O panorama
Oseias 10 abre com “Israel is an empty vine, he bringeth forth fruit unto himself: according to the…”, muda perto do versículo 8 com “The high places also of Aven, the sin of Israel, shall be destroyed: the thorn and the…” e termina com “So shall Beth-el do unto you because of your great wickedness: in a morning shall the…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Oseias · Versão King James · 15Oseias 10:1-8
Versículos 1–8: Israel is an empty vine, he bringeth forth fruit unto himself: according…
Oseias 10:1–8 abre com “Israel is an empty vine, he bringeth forth fruit unto himself: according to the multitude of his…” e chega a “The high places also of Aven, the sin of Israel, shall be destroyed: the thorn and the thistle…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Oseias 10 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
Este bloco contém 1 perguntas. Elas não são simples pontuação: mostram onde uma voz procura, desafia, teme ou tenta compreender.
“Israel is an empty vine, he bringeth forth fruit unto himself: according to the multitude of his fruit he hath…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“For now they shall say, We have no king, because we feared not the LORD ; what then should a king do to us?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
“The inhabitants of Samaria shall fear because of the calves of Beth-aven: for the people thereof shall mourn over it…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Oseias 10:1-8
Versão King James1Israel is an empty vine, he bringeth forth fruit unto himself: according to the multitude of his fruit he hath increased the altars; according to the goodness of his land they have made goodly images.
2Their heart is divided; now shall they be found faulty: he shall break down their altars, he shall spoil their images.
3For now they shall say, We have no king, because we feared not the LORD ; what then should a king do to us?
4They have spoken words, swearing falsely in making a covenant: thus judgment springeth up as hemlock in the furrows of the field.
5The inhabitants of Samaria shall fear because of the calves of Beth-aven: for the people thereof shall mourn over it, and the priests thereof that rejoiced on it, for the glory thereof, because it is departed from it.
6It shall be also carried unto Assyria for a present to king Jareb: Ephraim shall receive shame, and Israel shall be ashamed of his own counsel.
7As for Samaria, her king is cut off as the foam upon the water.
8The high places also of Aven, the sin of Israel, shall be destroyed: the thorn and the thistle shall come up on their altars; and they shall say to the mountains, Cover us; and to the hills, Fall on us.
Oseias 10:9-15
Versículos 9–15: O Israel, thou hast sinned from the days of Gibeah: there they stood…
Oseias 10:9–15 abre com “O Israel, thou hast sinned from the days of Gibeah: there they stood: the battle in Gibeah…” e chega a “So shall Beth-el do unto you because of your great wickedness: in a morning shall the king of…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Oseias 10 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“O Israel, thou hast sinned from the days of Gibeah: there they stood: the battle in Gibeah against the children of…” Nomear Gibeah e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“It is in my desire that I should chastise them; and the people shall be gathered against them, when they shall bind…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“And Ephraim is as an heifer that is taught, and loveth to tread out the corn; but I passed over upon her fair neck: I…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Oseias 10:9-15
Versão King James9O Israel, thou hast sinned from the days of Gibeah: there they stood: the battle in Gibeah against the children of iniquity did not overtake them.
10It is in my desire that I should chastise them; and the people shall be gathered against them, when they shall bind themselves in their two furrows.
11And Ephraim is as an heifer that is taught, and loveth to tread out the corn; but I passed over upon her fair neck: I will make Ephraim to ride; Judah shall plow, and Jacob shall break his clods.
12Sow to yourselves in righteousness, reap in mercy; break up your fallow ground: for it is time to seek the LORD , till he come and rain righteousness upon you.
13Ye have plowed wickedness, ye have reaped iniquity; ye have eaten the fruit of lies: because thou didst trust in thy way, in the multitude of thy mighty men.
14Therefore shall a tumult arise among thy people, and all thy fortresses shall be spoiled, as Shalman spoiled Beth-arbel in the day of battle: the mother was dashed in pieces upon her children.
15So shall Beth-el do unto you because of your great wickedness: in a morning shall the king of Israel utterly be cut off.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Hosea 10:1 começa com “Israel is an empty vine, he bringeth forth fruit unto himself: according to the multitude of his fruit he hath increased the altars; according to the…”
Onde o capítulo muda
Hosea 10:3 forma uma mudança natural: “For now they shall say, We have no king, because we feared not the LORD ; what then should a king do to us?”
A nota final
Hosea 10:15 deixa o leitor com “So shall Beth-el do unto you because of your great wickedness: in a morning shall the king of Israel utterly be cut off.”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras Israel, king, altars, Beth, break, Ephraim ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.