O panorama
Romanos 13 abre com “Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God: the…”, muda perto do versículo 7 com “Render therefore to all their dues: tribute to whom tribute is due; custom to whom…” e termina com “But put ye on the Lord Jesus Christ, and make not provision for the flesh, to fulfil the…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Romanos · Versão King James · 14Romanos 13:1-7
Versículos 1–7: Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power…
Romanos 13:1–7 abre com “Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God: the powers…” e chega a “Render therefore to all their dues: tribute to whom tribute is due; custom to whom custom; fear…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Romanos 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
Este bloco contém 1 perguntas. Elas não são simples pontuação: mostram onde uma voz procura, desafia, teme ou tenta compreender.
“Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God: the powers that be are ordained of…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
“Whosoever therefore resisteth the power, resisteth the ordinance of God: and they that resist shall receive to…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Romanos 13:1-7
Versão King James1Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God: the powers that be are ordained of God.
2Whosoever therefore resisteth the power, resisteth the ordinance of God: and they that resist shall receive to themselves damnation.
3For rulers are not a terror to good works, but to the evil. Wilt thou then not be afraid of the power? do that which is good, and thou shalt have praise of the same:
4For he is the minister of God to thee for good. But if thou do that which is evil, be afraid; for he beareth not the sword in vain: for he is the minister of God, a revenger to execute wrath upon him that doeth evil.
5Wherefore ye must needs be subject, not only for wrath, but also for conscience sake.
6For for this cause pay ye tribute also: for they are God’s ministers, attending continually upon this very thing.
7Render therefore to all their dues: tribute to whom tribute is due; custom to whom custom; fear to whom fear; honour to whom honour.
Romanos 13:8-14
Versículos 8–14: Owe no man any thing, but to love one another: for he that loveth…
Romanos 13:8–14 abre com “Owe no man any thing, but to love one another: for he that loveth another hath fulfilled the…” e chega a “But put ye on the Lord Jesus Christ, and make not provision for the flesh, to fulfil the lusts…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Romanos 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“Owe no man any thing, but to love one another: for he that loveth another hath fulfilled the law.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
“For this, Thou shalt not commit adultery, Thou shalt not kill, Thou shalt not steal, Thou shalt not bear false…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Romanos 13:8-14
Versão King James8Owe no man any thing, but to love one another: for he that loveth another hath fulfilled the law.
9For this, Thou shalt not commit adultery, Thou shalt not kill, Thou shalt not steal, Thou shalt not bear false witness, Thou shalt not covet; and if there be any other commandment, it is briefly comprehended in this saying, namely, Thou shalt love thy neighbour as thyself.
10Love worketh no ill to his neighbour: therefore love is the fulfilling of the law.
11And that, knowing the time, that now it is high time to awake out of sleep: for now is our salvation nearer than when we believed.
12The night is far spent, the day is at hand: let us therefore cast off the works of darkness, and let us put on the armour of light.
13Let us walk honestly, as in the day; not in rioting and drunkenness, not in chambering and wantonness, not in strife and envying.
14But put ye on the Lord Jesus Christ, and make not provision for the flesh, to fulfil the lusts thereof.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Romans 13:1 começa com “Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God: the powers that be are ordained of God.”
Onde o capítulo muda
Romans 13:3 forma uma mudança natural: “For rulers are not a terror to good works, but to the evil. Wilt thou then not be afraid of the power? do that which is good, and thou shalt have praise of…”
A nota final
Romans 13:14 deixa o leitor com “But put ye on the Lord Jesus Christ, and make not provision for the flesh, to fulfil the lusts thereof.”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras love, evil, good, power, tribute, afraid ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.