O panorama
Salmos 135 abre com “Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the…”, muda perto do versículo 11 com “Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:” e termina com “Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Salmos · Versão King James · 21Salmos 135:1-7
Versículos 1–7: Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye…
Salmos 135:1–7 abre com “Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD .” e chega a “He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the rain…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Reúna as práticas, esperanças e respostas fiéis que Salmos ensina seus leitores a levar para a vida.
Contexto que dá vida à passagem
“Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD .” Nomear Praise mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Salmos 135:1-7
Versão King James1Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD .
2Ye that stand in the house of the LORD , in the courts of the house of our God,
3Praise the LORD ; for the LORD is good: sing praises unto his name; for it is pleasant.
4For the LORD hath chosen Jacob unto himself, and Israel for his peculiar treasure.
5For I know that the LORD is great, and that our Lord is above all gods.
6Whatsoever the LORD pleased, that did he in heaven, and in earth, in the seas, and all deep places.
7He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the rain; he bringeth the wind out of his treasuries.
Salmos 135:8-14
Versículos 8–14: Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.
Salmos 135:8–14 abre com “Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.” e chega a “For the LORD will judge his people, and he will repent himself concerning his servants.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Reúna as práticas, esperanças e respostas fiéis que Salmos ensina seus leitores a levar para a vida.
Contexto que dá vida à passagem
“Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.” Nomear Egypt mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Salmos 135:8-14
Versão King James8Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.
9Who sent tokens and wonders into the midst of thee, O Egypt, upon Pharaoh, and upon all his servants.
10Who smote great nations, and slew mighty kings;
11Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:
12And gave their land for an heritage, an heritage unto Israel his people.
13Thy name, O LORD , endureth for ever; and thy memorial, O LORD , throughout all generations.
14For the LORD will judge his people, and he will repent himself concerning his servants.
Salmos 135:15-21
Versículos 15–21: The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.
Salmos 135:15–21 abre com “The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.” e chega a “Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .” no último versículo. Esse percurso desenvolve Reúna as práticas, esperanças e respostas fiéis que Salmos ensina seus leitores a levar para a vida.
Contexto que dá vida à passagem
“The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.” Os termos próprios desta linha incluem gold, hands, heathen. A relação com os versículos 16 permite verificar sua função na passagem.
Salmos 135:15-21
Versão King James15The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.
16They have mouths, but they speak not; eyes have they, but they see not;
17They have ears, but they hear not; neither is there any breath in their mouths.
18They that make them are like unto them: so is every one that trusteth in them.
19Bless the LORD , O house of Israel: bless the LORD , O house of Aaron:
20Bless the LORD , O house of Levi: ye that fear the LORD , bless the LORD .
21Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Psalms 135:1 começa com “Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD .”
Onde o capítulo muda
Psalms 135:11 forma uma mudança natural: “Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:”
A nota final
Psalms 135:21 deixa o leitor com “Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras LORD, house, Praise, bless, Israel, name ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
