O panorama
Sofonias 2 abre com “Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;”, muda perto do versículo 8 com “I have heard the reproach of Moab, and the revilings of the children of Ammon, whereby…” e termina com “This is the rejoicing city that dwelt carelessly, that said in her heart, I am, and…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Sofonias · Versão King James · 15Sofonias 2:1-8
Versículos 1–8: Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;
Sofonias 2:1–8 abre com “Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;” e chega a “I have heard the reproach of Moab, and the revilings of the children of Ammon, whereby they have…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Sofonias.; Ouça como Sofonias nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.
Contexto que dá vida à passagem
“Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;” Nomear Gather mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“Seek ye the LORD , all ye meek of the earth, which have wrought his judgment; seek righteousness, seek meekness: it…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“Woe unto the inhabitants of the sea coast, the nation of the Cherethites! the word of the LORD is against you; O…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Sofonias 2:1-8
Versão King James1Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;
2Before the decree bring forth, before the day pass as the chaff, before the fierce anger of the LORD come upon you, before the day of the LORD’s anger come upon you.
3Seek ye the LORD , all ye meek of the earth, which have wrought his judgment; seek righteousness, seek meekness: it may be ye shall be hid in the day of the LORD’s anger.
4For Gaza shall be forsaken, and Ashkelon a desolation: they shall drive out Ashdod at the noon day, and Ekron shall be rooted up.
5Woe unto the inhabitants of the sea coast, the nation of the Cherethites! the word of the LORD is against you; O Canaan, the land of the Philistines, I will even destroy thee, that there shall be no inhabitant.
6And the sea coast shall be dwellings and cottages for shepherds, and folds for flocks.
7And the coast shall be for the remnant of the house of Judah; they shall feed thereupon: in the houses of Ashkelon shall they lie down in the evening: for the LORD their God shall visit them, and turn away their captivity.
8I have heard the reproach of Moab, and the revilings of the children of Ammon, whereby they have reproached my people, and magnified themselves against their border.
Sofonias 2:9-15
Versículos 9–15: Therefore as I live, saith the LORD of hosts, the God of Israel, Surely…
Sofonias 2:9–15 abre com “Therefore as I live, saith the LORD of hosts, the God of Israel, Surely Moab shall be as Sodom…” e chega a “This is the rejoicing city that dwelt carelessly, that said in her heart, I am, and there is…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Sofonias.; Ouça como Sofonias nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.
Contexto que dá vida à passagem
“Therefore as I live, saith the LORD of hosts, the God of Israel, Surely Moab shall be as Sodom, and the children of…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
“This shall they have for their pride, because they have reproached and magnified themselves against the people of the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“The LORD will be terrible unto them: for he will famish all the gods of the earth; and men shall worship him, every…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Sofonias 2:9-15
Versão King James9Therefore as I live, saith the LORD of hosts, the God of Israel, Surely Moab shall be as Sodom, and the children of Ammon as Gomorrah, even the breeding of nettles, and saltpits, and a perpetual desolation: the residue of my people shall spoil them, and the remnant of my people shall possess them.
10This shall they have for their pride, because they have reproached and magnified themselves against the people of the LORD of hosts.
11The LORD will be terrible unto them: for he will famish all the gods of the earth; and men shall worship him, every one from his place, even all the isles of the heathen.
12Ye Ethiopians also, ye shall be slain by my sword.
13And he will stretch out his hand against the north, and destroy Assyria; and will make Nineveh a desolation, and dry like a wilderness.
14And flocks shall lie down in the midst of her, all the beasts of the nations: both the cormorant and the bittern shall lodge in the upper lintels of it; their voice shall sing in the windows; desolation shall be in the thresholds: for he shall uncover the cedar work.
15This is the rejoicing city that dwelt carelessly, that said in her heart, I am, and there is none beside me: how is she become a desolation, a place for beasts to lie down in! every one that passeth by her shall hiss, and wag his hand.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Zephaniah 2:1 começa com “Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;”
Onde o capítulo muda
Zephaniah 2:9 forma uma mudança natural: “Therefore as I live, saith the LORD of hosts, the God of Israel, Surely Moab shall be as Sodom, and the children of Ammon as Gomorrah, even the breeding of…”
A nota final
Zephaniah 2:15 deixa o leitor com “This is the rejoicing city that dwelt carelessly, that said in her heart, I am, and there is none beside me: how is she become a desolation, a place for…”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras LORD, desolation, people, anger, coast, seek ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.