O panorama
Jeremias 44 abre com “The word that came to Jeremiah concerning all the Jews which dwell in the land of Egypt…”, muda perto do versículo 15 com “Then all the men which knew that their wives had burned incense unto other gods, and all…” e termina com “Thus saith the LORD ; Behold, I will give Pharaoh-hophra king of Egypt into the hand of…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Jeremias · Versão King James · 30Jeremias 44:1-8
Versículos 1–8: The word that came to Jeremiah concerning all the Jews which dwell in…
Jeremias 44:1–8 abre com “The word that came to Jeremiah concerning all the Jews which dwell in the land of Egypt, which…” e chega a “In that ye provoke me unto wrath with the works of your hands, burning incense unto other gods…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 44:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “The word that came to Jeremiah concerning all the Jews which dwell in the land of Egypt…”, muda perto do versículo 4 com “Howbeit I sent unto you all my servants the prophets, rising early and sending them, saying…” e chega a “In that ye provoke me unto wrath with the works of your hands, burning incense unto other…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Judah, Egypt, Israel, Jerusalem, Wherefore. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 5: “But they hearkened not, nor inclined their ear to turn from their wickedness, to burn no incense unto other gods.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 44:1
“The word that came to Jeremiah concerning all the Jews which dwell in the land of Egypt, which dwell at Migdol, and at…” Nomear Egypt e Jeremiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 44:2
“Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Ye have seen all the evil that I have brought upon Jerusalem, and…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 44:3
“Because of their wickedness which they have committed to provoke me to anger, in that they went to burn incense, and…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 44:4
“Howbeit I sent unto you all my servants the prophets, rising early and sending them, saying, Oh, do not this…” Nomear Howbeit mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 44:5
“But they hearkened not, nor inclined their ear to turn from their wickedness, to burn no incense unto other gods.” Os termos próprios desta linha incluem burn, gods, hearkened. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 44:6
“Wherefore my fury and mine anger was poured forth, and was kindled in the cities of Judah and in the streets of…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 44:7
“Therefore now thus saith the LORD , the God of hosts, the God of Israel; Wherefore commit ye this great evil against…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 44:8
“In that ye provoke me unto wrath with the works of your hands, burning incense unto other gods in the land of Egypt…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Jeremias 44:1-8
Versão King James1The word that came to Jeremiah concerning all the Jews which dwell in the land of Egypt, which dwell at Migdol, and at Tahpanhes, and at Noph, and in the country of Pathros, saying,
2Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Ye have seen all the evil that I have brought upon Jerusalem, and upon all the cities of Judah; and, behold, this day they are a desolation, and no man dwelleth therein,
3Because of their wickedness which they have committed to provoke me to anger, in that they went to burn incense, and to serve other gods, whom they knew not, neither they, ye, nor your fathers.
4Howbeit I sent unto you all my servants the prophets, rising early and sending them, saying, Oh, do not this abominable thing that I hate.
5But they hearkened not, nor inclined their ear to turn from their wickedness, to burn no incense unto other gods.
6Wherefore my fury and mine anger was poured forth, and was kindled in the cities of Judah and in the streets of Jerusalem; and they are wasted and desolate, as at this day.
7Therefore now thus saith the LORD , the God of hosts, the God of Israel; Wherefore commit ye this great evil against your souls, to cut off from you man and woman, child and suckling, out of Judah, to leave you none to remain;
8In that ye provoke me unto wrath with the works of your hands, burning incense unto other gods in the land of Egypt, whither ye be gone to dwell, that ye might cut yourselves off, and that ye might be a curse and a reproach among all the nations of the earth?
Jeremias 44:9-16
Versículos 9–16: Have ye forgotten the wickedness of your fathers, and the wickedness of…
Jeremias 44:9–16 abre com “Have ye forgotten the wickedness of your fathers, and the wickedness of the kings of Judah, and…” e chega a “As for the word that thou hast spoken unto us in the name of the LORD , we will not hearken unto…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 44:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “Have ye forgotten the wickedness of your fathers, and the wickedness of the kings of Judah…”, muda perto do versículo 12 com “And I will take the remnant of Judah, that have set their faces to go into the land of Egypt…” e chega a “As for the word that thou hast spoken unto us in the name of the LORD , we will not hearken…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Judah, Egypt, Jerusalem, God, Have, Israel. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “Therefore thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will set my face against you for evil, and to cut off all…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 44:9
“Have ye forgotten the wickedness of your fathers, and the wickedness of the kings of Judah, and the wickedness of…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 44:10
“They are not humbled even unto this day, neither have they feared, nor walked in my law, nor in my statutes, that I…” Os termos próprios desta linha incluem fathers, feared, humbled. A relação com os versículos 9 e 11 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 44:11
“Therefore thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will set my face against you for evil, and to cut…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 44:12
“And I will take the remnant of Judah, that have set their faces to go into the land of Egypt to sojourn there, and…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 44:13
“For I will punish them that dwell in the land of Egypt, as I have punished Jerusalem, by the sword, by the famine, and…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 44:14
“So that none of the remnant of Judah, which are gone into the land of Egypt to sojourn there, shall escape or remain…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 44:15
“Then all the men which knew that their wives had burned incense unto other gods, and all the women that stood by, a…” Nomear Egypt e Jeremiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 44:16
“As for the word that thou hast spoken unto us in the name of the LORD , we will not hearken unto thee.” Os termos próprios desta linha incluem hearken, LORD, name. A relação com os versículos 15 permite verificar sua função na passagem.
Jeremias 44:9-16
Versão King James9Have ye forgotten the wickedness of your fathers, and the wickedness of the kings of Judah, and the wickedness of their wives, and your own wickedness, and the wickedness of your wives, which they have committed in the land of Judah, and in the streets of Jerusalem?
10They are not humbled even unto this day, neither have they feared, nor walked in my law, nor in my statutes, that I set before you and before your fathers.
11Therefore thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will set my face against you for evil, and to cut off all Judah.
12And I will take the remnant of Judah, that have set their faces to go into the land of Egypt to sojourn there, and they shall all be consumed, and fall in the land of Egypt; they shall even be consumed by the sword and by the famine: they shall die, from the least even unto the greatest, by the sword and by the famine: and they shall be an execration, and an astonishment, and a curse, and a reproach.
13For I will punish them that dwell in the land of Egypt, as I have punished Jerusalem, by the sword, by the famine, and by the pestilence:
14So that none of the remnant of Judah, which are gone into the land of Egypt to sojourn there, shall escape or remain, that they should return into the land of Judah, to the which they have a desire to return to dwell there: for none shall return but such as shall escape.
15Then all the men which knew that their wives had burned incense unto other gods, and all the women that stood by, a great multitude, even all the people that dwelt in the land of Egypt, in Pathros, answered Jeremiah, saying,
16As for the word that thou hast spoken unto us in the name of the LORD , we will not hearken unto thee.
Jeremias 44:17-24
Versículos 17–24: We will certainly do whatsoever thing goeth forth out of our own mouth…
Jeremias 44:17–24 abre com “But we will certainly do whatsoever thing goeth forth out of our own mouth, to burn incense unto…” e chega a “Moreover Jeremiah said unto all the people, and to all the women, Hear the word of the LORD …” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 44:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “But we will certainly do whatsoever thing goeth forth out of our own mouth, to burn incense…”, muda perto do versículo 20 com “Then Jeremiah said unto all the people, to the men, and to the women, and to all the people…” e chega a “Moreover Jeremiah said unto all the people, and to all the women, Hear the word of the LORD…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 2 perguntas, 2 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Judah, Jeremiah, Jerusalem, Because, Egypt, Hear. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “Then Jeremiah said unto all the people, to the men, and to the women, and to all the people which had given him that answer…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 44:17
“But we will certainly do whatsoever thing goeth forth out of our own mouth, to burn incense unto the queen of heaven…” Nomear Jerusalem e Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 44:18
“But since we left off to burn incense to the queen of heaven, and to pour out drink offerings unto her, we have wanted…” Os termos próprios desta linha incluem burn, consumed, drink. A relação com os versículos 17 e 19 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 44:19
“And when we burned incense to the queen of heaven, and poured out drink offerings unto her, did we make her cakes to…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 44:20
“Then Jeremiah said unto all the people, to the men, and to the women, and to all the people which had given him that…” Nomear Jeremiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 44:21
“The incense that ye burned in the cities of Judah, and in the streets of Jerusalem, ye, and your fathers, your kings…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 44:22
“So that the LORD could no longer bear, because of the evil of your doings, and because of the abominations which ye…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 44:23
“Because ye have burned incense, and because ye have sinned against the LORD , and have not obeyed the voice of the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 44:24
“Moreover Jeremiah said unto all the people, and to all the women, Hear the word of the LORD , all Judah that are in…” Nomear Egypt e Hear mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremias 44:17-24
Versão King James17But we will certainly do whatsoever thing goeth forth out of our own mouth, to burn incense unto the queen of heaven, and to pour out drink offerings unto her, as we have done, we, and our fathers, our kings, and our princes, in the cities of Judah, and in the streets of Jerusalem: for then had we plenty of victuals, and were well, and saw no evil.
18But since we left off to burn incense to the queen of heaven, and to pour out drink offerings unto her, we have wanted all things, and have been consumed by the sword and by the famine.
19And when we burned incense to the queen of heaven, and poured out drink offerings unto her, did we make her cakes to worship her, and pour out drink offerings unto her, without our men?
20Then Jeremiah said unto all the people, to the men, and to the women, and to all the people which had given him that answer, saying,
21The incense that ye burned in the cities of Judah, and in the streets of Jerusalem, ye, and your fathers, your kings, and your princes, and the people of the land, did not the LORD remember them, and came it not into his mind?
22So that the LORD could no longer bear, because of the evil of your doings, and because of the abominations which ye have committed; therefore is your land a desolation, and an astonishment, and a curse, without an inhabitant, as at this day.
23Because ye have burned incense, and because ye have sinned against the LORD , and have not obeyed the voice of the LORD , nor walked in his law, nor in his statutes, nor in his testimonies; therefore this evil is happened unto you, as at this day.
24Moreover Jeremiah said unto all the people, and to all the women, Hear the word of the LORD , all Judah that are in the land of Egypt:
Jeremias 44:25-30
Versículos 25–30: Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, saying; Ye and your…
Jeremias 44:25–30 abre com “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, saying; Ye and your wives have both spoken with…” e chega a “Thus saith the LORD ; Behold, I will give Pharaoh-hophra king of Egypt into the hand of his…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 44:25–30 forma uma unidade literária. Abre com “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, saying; Ye and your wives have both spoken…”, muda perto do versículo 27 com “Behold, I will watch over them for evil, and not for good: and all the men of Judah that are…” e chega a “Thus saith the LORD ; Behold, I will give Pharaoh-hophra king of Egypt into the hand of his…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Egypt, Judah, Babylon, God, Israel, Lord. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 27: “Behold, I will watch over them for evil, and not for good: and all the men of Judah that are in the land of Egypt shall be…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 44:25
“Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, saying; Ye and your wives have both spoken with your mouths, and…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 44:26
“Therefore hear ye the word of the LORD , all Judah that dwell in the land of Egypt; Behold, I have sworn by my great…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 44:27
“Behold, I will watch over them for evil, and not for good: and all the men of Judah that are in the land of Egypt…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 44:28
“Yet a small number that escape the sword shall return out of the land of Egypt into the land of Judah, and all the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 44:29
“And this shall be a sign unto you, saith the LORD , that I will punish you in this place, that ye may know that my…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 44:30
“Thus saith the LORD ; Behold, I will give Pharaoh-hophra king of Egypt into the hand of his enemies, and into the hand…” Nomear Babylon e Egypt mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremias 44:25-30
Versão King James25Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, saying; Ye and your wives have both spoken with your mouths, and fulfilled with your hand, saying, We will surely perform our vows that we have vowed, to burn incense to the queen of heaven, and to pour out drink offerings unto her: ye will surely accomplish your vows, and surely perform your vows.
26Therefore hear ye the word of the LORD , all Judah that dwell in the land of Egypt; Behold, I have sworn by my great name, saith the LORD , that my name shall no more be named in the mouth of any man of Judah in all the land of Egypt, saying, The Lord GOD liveth.
27Behold, I will watch over them for evil, and not for good: and all the men of Judah that are in the land of Egypt shall be consumed by the sword and by the famine, until there be an end of them.
28Yet a small number that escape the sword shall return out of the land of Egypt into the land of Judah, and all the remnant of Judah, that are gone into the land of Egypt to sojourn there, shall know whose words shall stand, mine, or theirs.
29And this shall be a sign unto you, saith the LORD , that I will punish you in this place, that ye may know that my words shall surely stand against you for evil:
30Thus saith the LORD ; Behold, I will give Pharaoh-hophra king of Egypt into the hand of his enemies, and into the hand of them that seek his life; as I gave Zedekiah king of Judah into the hand of Nebuchadrezzar king of Babylon, his enemy, and that sought his life.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
- Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
- Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Jeremias 44 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jeremias 44?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Jeremias 44 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jeremias 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
