O panorama
Um dos anjos das taças mostra a João a Babilônia como uma mulher ricamente adornada que cavalga uma besta escarlate. Púrpura, escarlate, ouro, pedras preciosas e pérolas criam um exterior deslumbrante, enquanto seu cálice contém abominações e sua embriaguez é o sangue dos santos e das testemunhas de Jesus. O anjo interpreta depois as imagens por meio de águas, montanhas, reis e o estranho padrão da besta que aparece, desaparece e volta. Alguns detalhes permanecem disputados, mas o destino da besta não: a perdição. Dez reis unem sua autoridade à dele e fazem guerra contra o Cordeiro, apenas para serem vencidos por aquele chamado Senhor dos senhores e Rei dos reis. Depois a aliança se volta para dentro. Os mesmos chifres que sustentam a besta odeiam Babilônia e a destroem. O Livro do Apocalipse revela a instabilidade sob o seu brilho: os poderes que a carregam se tornam agentes de sua queda.
Verdade central
Apocalipse 17 expõe Babilônia como poder luxuoso, violento e espiritualmente corrupto que por algum tempo cavalga o império bestial; contudo, os próprios reis aliados a ela acabam voltando-se contra ela sob o propósito soberano de Deus.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Apocalipse 17:1: “Um dos sete anjos que tinham as sete taças veio e falou comigo, dizendo: “Venha cá. Eu lhe mostrarei o julgamento da grande prostituta que está sentada…”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Apocalipse 17:7: “O anjo me disse: “Por que você está admirado? Eu lhe direi o mistério da mulher e da besta que a carrega, a qual tem as sete cabeças e os dez chifres.”
Mantenha este caminho de palavras visível
besta, sete, mulher, reis, TERRA, chifres
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Apocalipse 17:1-2
Venha ver o julgamento
Note quem mostra a visão a João: um dos sete anjos das taças. O capítulo 17 explica a Babilônia cuja queda foi anunciada em 14:8 e 16:19. Explique que prostituta e imoralidade sexual são aqui a linguagem dos profetas para uma cidade ou nação que vende a sua lealdade por lucro e poder, como em Isaías 23:15-17 sobre Tiro e Naum 3:4 sobre Nínive. Os reis e os habitantes da terra se embriagaram com o vinho dela, intoxicados pelo que ela oferece. Diga claramente ao grupo que a imagem fala da sedução de uma cidade, não das mulheres, e que será ensinada com dignidade.
Apocalipse 17:3-6
Púrpura, ouro e o sangue dos santos
João é levado a um deserto, o mesmo tipo de lugar onde a mulher do capítulo 12 foi protegida, e vê uma mulher muito diferente. Contraste as duas no quadro: uma vestida do sol e perseguida, outra vestida de púrpura e embriagada com o sangue dos santos. Descreva a riqueza e o cálice dela, e leia o nome na testa em maiúsculas, como o texto traz. Explique mistério como um sentido escondido que será revelado. Depois detenha-se no espanto de João. Quem ensina deve dar nome a ele: o brilho do poder e da riqueza pode impressionar os crentes, e as palavras seguintes do anjo o corrigem.
Apocalipse 17:7-11
O anjo explica a besta
Aqui o anjo interpreta. Leia a besta que era e não é mais como paródia do nome de Deus, e a sua subida do abismo e o seu fim na destruição. Depois as cabeças: sete montanhas e sete reis. Explique que os primeiros leitores de João conheciam Roma como a cidade das sete colinas, e que por isso muitos leitores veem os imperadores romanos nos sete reis; outros tomam o sete como símbolo do poder terreno completo ao longo da história, ou olham para um império futuro. Apresente com honestidade as leituras e as tentativas de contar os imperadores, e diga que o texto não resolve nenhuma delas.
Apocalipse 17:12-14
Dez reis e a vitória do Cordeiro
Explique os dez chifres a partir de Daniel 7:7-8 e 24: dez reis que recebem poder por uma hora. A unidade deles é completa e o propósito é servir à besta e fazer guerra contra o Cordeiro. Depois leia o versículo 14, a dobradiça do capítulo: “o Cordeiro os vencerá, pois ele é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis”. Mostre que os que estão com ele são “chamados, eleitos e fiéis”. Ensine isso antes do versículo 16 para que o grupo saiba que o desfecho nunca está em dúvida, e para que a queda de Babilônia seja ouvida dentro da vitória do Cordeiro.
Apocalipse 17:15-18
As águas, a traição e a grande cidade
Leia o versículo 15 como a chave do anjo: as águas são os povos do mundo, sobre os quais Babilônia está sentada. Depois leia o versículo 16 em voz baixa: a besta e os reis se voltam contra ela e a destroem. Explique que o mal devora a si mesmo, e que o versículo 17 coloca até isso dentro do propósito de Deus. Feche com o versículo 18: a mulher é a grande cidade que reina sobre os reis da terra. Apresente as leituras: a Roma do primeiro século, uma cidade futura, ou o sistema recorrente de poder e riqueza que se ergue contra Deus em toda época. Não a identifique com nenhuma cidade ou nação moderna.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
“A Babilônia de Apocalipse é obviamente uma cidade ou um país específico de hoje.”
O anjo diz que ela é “a grande cidade que reina sobre os reis da terra” (17:18), sentada sobre sete montanhas (17:9). No tempo de João essa descrição combinava com Roma, a cidade das sete colinas, e 1 Pedro 5:13 talvez já use Babilônia como nome de Roma. Outros leitores esperam uma cidade futura, ou veem Babilônia como o sistema de poder, riqueza e falsa adoração presente em toda época. Identificá-la com uma cidade ou nação moderna vai além do texto e transforma um chamado à fidelidade numa discussão política.
“A imagem da prostituta significa que a Bíblia despreza as mulheres.”
Apocalipse usa duas mulheres como imagens opostas: a mulher vestida do sol (12:1) e a noiva do Cordeiro (19:7, 21:9) de um lado, e a prostituta do outro. Os profetas usaram a mesma linguagem para cidades e nações infiéis, inclusive a própria Jerusalém (Ezequiel 16, Oseias 2). A imagem fala da sedução de uma cidade pela riqueza e pelo poder, e os reis que se prostituem com ela são homens. Ensine-a como imagem de lealdade mal colocada, nunca como afirmação sobre as mulheres.
“Podemos descobrir quais são os sete reis e assim datar o fim.”
Muitos tentaram, contando imperadores romanos a partir de Júlio ou de Augusto, com ou sem os imperadores de reinado curto de 68 a 69, e os resultados não concordam. Outros leem o sete como poder terreno completo e a contagem como simbólica. O versículo 9 diz que aqui se requer “uma mente que tenha sabedoria”, o mesmo chamado ao discernimento de 13:18, não um calendário. A certeza do capítulo não é uma data, mas um desfecho: “o Cordeiro os vencerá” (17:14).
“Se Deus colocou isso no coração deles, os reis não são responsáveis pelo que fazem.”
O versículo 13 diz que os reis “têm um só propósito” e entregam o seu poder à besta, e o versículo 14 diz que eles fazem guerra contra o Cordeiro. Eles agem por vontade própria. O versículo 17 acrescenta que Deus usa a decisão deles para cumprir as suas palavras, como usou a Assíria em Isaías 10:5-7 sem deixar de cobrar dela. A Escritura mantém as duas coisas: a responsabilidade humana e o propósito soberano de Deus. Apresente a tensão com honestidade e não a resolva de modo mais limpo do que a Bíblia resolve.
Objetivos de aprendizagem
- Descrever mulher, besta, cálice, roupas e título.
- Explicar as águas sob a mulher.
- Acompanhar a estranha linguagem temporal da besta.
- Identificar as sete cabeças e os dez chifres.
- Explicar a relação dos reis com a besta e a mulher.
- Enunciar a interpretação final da mulher.
Preparação do professor
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Os versículos 3 a 6 descrevem uma mulher em púrpura e escarlate, adornada de ouro e joias, segurando um cálice de ouro de abominações, portando o título de Babilônia e embriagada com o sangue dos santos.
Fundamentado nas Escrituras
O versículo 15 interpreta explicitamente as águas como povos, multidões, nações e línguas; o versículo 18 chama explicitamente a mulher de grande cidade que reina sobre os reis da terra.
Inferência forte
Como a mulher monta a besta no versículo 3, mas depois é destruída pelo poder bestial e seus chifres no versículo 16, o capítulo apresenta uma aliança de luxo, poder político e violência internamente instável.
Leitura possível ou tradicional
Intérpretes identificam Babilônia com Roma do primeiro século, uma cidade literal futura, um sistema imperial e econômico recorrente ou combinações dessas opções; a linguagem de cidade e o simbolismo do capítulo produziram mais de uma leitura séria.
Limite
Apocalipse 17 não autoriza identificar toda cidade rica como Babilônia, não nomeia uma nação moderna entre os dez chifres nem explica toda a cronologia da besta além das declarações condensadas do anjo.
Discussão com orientação de resposta
1. O que inicialmente faz João se admirar da mulher nos versículos 4 a 6?
O que uma boa resposta contém
“A mulher estava vestida de púrpura e escarlate, e adornada com ouro, pedras preciosas e pérolas. Ela tinha na mão um cálice de ouro cheio de abominações e das impurezas da imoralidade sexual da terra.” (17:4). Depois João diz: “Vi que a mulher estava embriagada com o sangue dos santos e com o sangue dos mártires de Jesus. Quando a vi, fiquei profundamente admirado.” (17:6). Uma resposta sólida mantém o contraste: riqueza deslumbrante e um cálice de ouro, cheio de corrupção e do sangue dos crentes. Ela nota que o espanto de João já é uma advertência, porque o esplendor de Babilônia pode impressionar até os fiéis. Uma resposta fraca nota só o luxo.
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Mantenha o contraste em vista: roupas luxuosas e cálice de ouro aparecem ao lado de abominações, impureza e embriaguez com sangue de santos e mártires.
2. Quais símbolos o anjo interpreta diretamente neste capítulo?
O que uma boa resposta contém
O anjo diz: “As sete cabeças são sete montanhas sobre as quais a mulher está sentada” (17:9), e “Elas são também sete reis” (17:10). Depois: “Os dez chifres que você viu são dez reis” (17:12). “As águas que você viu, onde a prostituta está sentada, são povos, multidões, nações e línguas” (17:15). E “A mulher que você viu é a grande cidade que reina sobre os reis da terra” (17:18). Uma boa resposta reúne essas explicações primeiro e deixa que elas governem o resto. Uma resposta fraca começa com palpites modernos e ignora as explicações do anjo.
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Exija águas como povos, cabeças como montanhas e reis, chifres como reis e mulher como grande cidade; essas explicações merecem prioridade sobre palpites.
3. O que há de estranho na descrição da besta nos versículos 8 e 11?
O que uma boa resposta contém
“A besta que você viu era, e não é mais; e está para subir do abismo e ir para a destruição” (17:8), e depois “é ela mesma o oitavo rei, e procede dos sete; e vai para a destruição” (17:11). Uma resposta sólida nota que era, não é mais e estará presente soa como paródia do nome de Deus, “que é, que era e que há de vir” (1:4). A besta imita a eternidade de Deus e a morte e a volta do Cordeiro, e o seu destino é a destruição. Os leitores ligam isso à ferida curada de 13:3 e às expectativas da volta de um imperador no tempo de João.
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Acompanhe a formulação sobre ter sido e não ser, a subida do abismo sem fundo, a direção para a perdição e a descrição posterior da besta como oitava relacionada às sete.
4. O que os dez chifres recebem e por quanto tempo?
O que uma boa resposta contém
“Os dez chifres que você viu são dez reis que ainda não receberam reino, mas receberão autoridade como reis, juntamente com a besta, por uma hora” (17:12). Eles ainda não têm reino, e o poder deles dura uma hora. Uma boa resposta vê a brevidade: a autoridade deles é emprestada da besta e tem vida curta. Ela lembra Daniel 7:24, onde dez chifres são dez reis. Os leitores os entenderam como reis vassalos do tempo de João, uma aliança futura ou um símbolo de todos os poderes que servem à besta. O texto não nomeia nenhum deles.
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O versículo 12 diz que dez reis ainda não receberam reino, mas recebem poder como reis por uma hora com a besta; não converta automaticamente uma hora em unidade moderna de tempo.
5. Que propósito único une os dez reis nos versículos 13 e 17?
O que uma boa resposta contém
“Estes têm um só propósito, e entregam o seu poder e a sua autoridade à besta” (17:13). Mas o versículo 17 dá a razão mais profunda: “Pois Deus colocou no coração deles cumprir o propósito dele, ter um só propósito e entregar o seu reino à besta, até que as palavras de Deus se cumpram”. Uma resposta sólida mantém as duas coisas: os reis escolhem servir à besta, e Deus usa até a rebelião deles para cumprir o seu propósito, como em Isaías 10:5-7. Ela também nota o versículo 14, onde esses reis fazem guerra contra o Cordeiro e perdem.
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Eles entregam poder e força à besta, e o versículo 17 diz que Deus lhes põe no coração cumprir sua vontade até que suas palavras se cumpram.
6. Como termina a aliança entre os chifres e a mulher?
O que uma boa resposta contém
“Os dez chifres que você viu, e a besta, odiarão a prostituta. Eles a deixarão desolada e nua” (17:16), e a destruirão com fogo. Os próprios aliados se voltam contra ela. Uma boa resposta vê que o mal é instável; os poderes que carregavam Babilônia a devoram. Leia a linguagem como a imagem profética da queda de uma cidade, como em Ezequiel 16:37-41 e 23:25-29, e ensine-a sem se demorar na imagem. Uma resposta fraca se demora na violência ou perde o ponto de que o juízo de Deus vem por meio dos próprios parceiros de Babilônia.
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O versículo 16 descreve ódio à prostituta, desolação, nudez, consumo de sua carne e destruição pelo fogo; a parceria se consome. A lição associa chifres e besta; na formulação da Bíblia Portuguesa Mundial, os dez chifres e a besta são os agentes nomeados.
Aplicação responsável
Não confunda esplendor com inocência
Use os versículos 4 a 6 para mostrar que luxo pode coexistir com corrupção e derramamento de sangue.
Alianças políticas não são definitivas
Use os versículos 12 a 17 para mostrar que o poder terreno unido permanece temporário e instável.
Identifique honestamente as teorias sobre Babilônia
Separe as interpretações explícitas do capítulo das propostas de Roma, cidade futura e sistema.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
45 minutos
Venha ver
Leia 17:1-2 e explique numa frase a linguagem profética da imoralidade a partir de Naum 3:4.
Duas mulheres
Leia 17:3-6 e compare com 12:1. Faça a pergunta um e trate a confusão sobre as mulheres.
As explicações do anjo
Leia 17:7-11 e 17:15, 18. Faça as perguntas dois e três.
Dez reis e o Cordeiro
Leia 17:12-14. Faça as perguntas quatro e cinco, e leiam juntos o versículo 14.
Traição e folha
Leia 17:16-18 e faça a pergunta seis. Trate brevemente a confusão sobre Babilônia, leia o versículo-chave, entregue a folha e orem.
90 minutos
O que nos impressiona
Pergunte que tipos de riqueza e poder impressionam as pessoas. Leia 17:1-2.
A mulher e o seu cálice
Leia 17:3-6 ao lado de 12:1-6. Faça a pergunta um e trate a confusão sobre as mulheres.
Sete cabeças
Leia 17:7-11. Faça as perguntas dois e três, e trate a confusão sobre contar reis.
Dez chifres
Leia 17:12-14 com Daniel 7:7-8, 24. Faça a pergunta quatro.
O propósito de Deus
Leia 17:17 com Isaías 10:5-7. Faça a pergunta cinco e trate a confusão sobre a responsabilidade.
Quem é Babilônia
Leia 17:15-18. Faça a pergunta seis e trate a confusão sobre Babilônia, apresentando as leituras com equilíbrio.
Chamados, eleitos, fiéis
Volte a 17:14. Escolha uma aplicação, leia o versículo-chave, entregue a folha e orem.
Adaptando a aula
Crianças
Não ensine às crianças a imagem da prostituta. Diga a elas, em vez disso, que João viu a imagem de uma cidade orgulhosa que amava o dinheiro e o poder mais do que Deus e era cruel com o povo de Deus, e que Jesus, o Cordeiro, é o Rei dos reis e vence no fim. Leia 17:14 e deixe as crianças repetirem Senhor dos senhores e Rei dos reis.
Jovens
Pergunte que coisas deslumbrantes os atraem e prometem tudo. Leiam juntos 17:4 e 17:6: ouro por fora, corrupção por dentro. Converse sobre o espanto de João e a correção do anjo. Explique a imagem sexual como a imagem profética da infidelidade. Faça de 17:14 o final.
Adultos
Percorra o pano de fundo profético de Isaías 23, Ezequiel 16, Naum 3 e Daniel 7. Apresente com equilíbrio as leituras de Babilônia, das sete cabeças e dos dez chifres. Converse sobre a atração da riqueza e do poder para igrejas e crentes, sem nomear figuras políticas ou nações atuais.
Um a um
Pergunte à pessoa o que a impressionou e depois se mostrou vazio. Leia 17:4-6 e o espanto de João, e depois 17:14. Se ela se sente esmagada por forças poderosas na própria vida, fique com o Cordeiro que vence e com os que são chamados, eleitos e fiéis.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Apocalipse 17
A passagem em resumo
Em Apocalipse 17 um anjo mostra a João uma mulher vestida de púrpura e ouro, segurando um cálice de ouro cheio de corrupção e montada numa besta escarlate. Ela se chama a grande Babilônia e está embriagada com o sangue do povo de Deus. O anjo explica que ela é a grande cidade que reina sobre os reis da terra. A besta e dez reis fazem guerra contra o Cordeiro, mas o Cordeiro os vence, e os próprios aliados dela se voltam contra ela.
Um versículo para guardar
Estes farão guerra contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois ele é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; e os que estão com ele são chamados, eleitos e fiéis.”
Apocalipse 17:14 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Como a mulher parece por fora, e o que há no seu cálice (17:4)?
Por que o Cordeiro vence (17:14)?
Que três palavras descrevem os que estão com o Cordeiro (17:14)?
Nesta semana
Diga o nome de algo que deslumbra você com promessas, e a cada dia desta semana agradeça, em vez disso, ao Cordeiro que é Senhor dos senhores.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
