O panorama
Colossenses 3 toma a linguagem de morte e ressurreição do capítulo 2 e pergunta como essa vida aparece quando se torna visível. A vida dos crentes está escondida com Cristo em Deus e se manifestará com ele em glória, mas buscar as coisas do alto logo alcança a conduta terrena. A vida antiga é despida pela rejeição do desejo desordenado, da ganância, da ira, da malícia, da mentira e da fala corrompida. A vida nova é renovada segundo a imagem do Criador, numa comunidade em que divisões herdadas não podem ocupar o lugar de Cristo. Compaixão, humildade, paciência, perdão, amor, paz, gratidão, ensino e cântico tornam-se a roupa dessa comunidade. Depois o capítulo entra na casa. Esposas, maridos, filhos, pais e pessoas escravizadas são interpelados diretamente, com autoridade e obediência colocadas sob «o Senhor». A seção sobre escravidão não apaga a instituição, mas dá aos que não têm herança terrena uma herança prometida por Cristo e coloca todo aquele que faz o mal sob um juízo sem parcialidade.
Verdade central
Porque os crentes compartilham a vida ressurreta de Cristo, Paulo os chama a abandonar a conduta destrutiva e a se revestir da compaixão, do perdão, do amor, da paz e da adoração cheia da Palavra que caracterizam um só corpo renovado. Paulo coloca os relacionamentos familiares sob a autoridade de Cristo, exigindo amor, serviço de todo o coração e justiça, ao mesmo tempo que nega que a posição humana proteja alguém do julgamento.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Colossenses 3:1: “Portanto, se vocês foram ressuscitados juntamente com Cristo, busquem as coisas lá do alto, onde Cristo está, assentado à direita de Deus.”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Colossenses 3:13: “suportando uns aos outros e perdoando uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim como Cristo perdoou vocês, façam vocês também.”
Mantenha este caminho de palavras visível
coisas, Cristo, Deus, Senhor, seus, como
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Colossenses 3:1–17
Colossenses 3:1-4
Comece onde Cristo está
Abra ligando 3:1 a 2:12 e 2:20: mortos com ele, ressuscitados com ele. O se é um pressuposto, então leia como já que. Depois mostre a forma de 3:1-4: busquem as coisas do alto, pensem nelas, porque a vida de vocês está escondida com Cristo e será manifestada com ele. Explique as coisas lá do alto como o lugar onde Cristo reina à direita de Deus, e não como um céu distante que torna a terra sem importância. Ensine isso primeiro porque o capítulo 2 acabou de mostrar que regras não mudam o desejo. A resposta de Paulo é uma vida nova já dada, e as ordens que seguem são essa vida tomando forma.
Colossenses 3:5-7
Fazer morrer o que pertence à vida antiga
Leia “Façam morrer, portanto, os seus membros que estão na terra” e deixe o versículo definir os membros: ele lista práticas, “imoralidade sexual, impureza, paixão depravada, maus desejos e a avareza”. Diga com clareza que não é um chamado a ferir o corpo; 2:23 já rejeitou o rigor com o corpo como inútil. Pare em “a avareza, que é idolatria”: a cobiça coloca outra coisa no lugar de Deus. Leia 3:6-7 com seriedade. A ira de Deus é real, e esses crentes “também andaram nessas coisas no passado”. Ensine isso com clareza e sem apontar para ninguém.
Colossenses 3:8-11
Despir o velho, vestir o novo
A segunda lista passa para a boca: “ira, fúria, malícia, calúnia e palavras vergonhosas”, e a mentira. Depois apresente a imagem da roupa que governa o resto do trecho: eles “se despiram do velho homem com as suas práticas” e “se revestiram do novo homem”. Mostre que a renovação é “segundo a imagem do seu Criador”, ligando a Gênesis 1:27 e a Colossenses 1:15. Em seguida leia 3:11 devagar e explique bárbaro como quem não era grego e cita como o nome dado ao estrangeiro mais desprezado. Feche em “mas Cristo é tudo, e em todos”.
Colossenses 3:12-14
O guarda-roupa novo
Comece pelos nomes antes das roupas: “eleitos de Deus, santos e amados”. Eram títulos de Israel, e são dados, não conquistados. Depois apresente as peças: compaixão, bondade, humildade, mansidão, perseverança. Explique “um coração de compaixão” como uma misericórdia sentida no mais fundo. Mostre que suportar e perdoar pressupõem queixas reais, “se alguém tiver queixa contra outro”. Dê todo o peso a “assim como Cristo perdoou vocês”; a medida é o perdão dele. Por último, explique o amor como “o vínculo da perfeição”, o cinto que segura todo o resto no lugar. Ensine isso depois da lista antiga para que o grupo veja uma troca, e não apenas uma remoção.
Colossenses 3:15-17
Paz, palavra e canto em um só corpo
Explique domine como a decisão de um árbitro e aponte o contexto: “vocês também foram chamados em um só corpo”. Quando os membros discordam, a paz de Cristo deve ter a última palavra. Conte a gratidão nestes três versículos: sejam gratos, cantando com graça, dando graças. Depois leia 3:16 como a descrição de uma igreja reunida onde a palavra de Cristo habita “ricamente”, e onde salmos, hinos e cânticos espirituais ensinam e admoestam. Não construa categorias rígidas com essas três palavras. Termine em 3:17, que leva o nome do Senhor Jesus a toda palavra e ação e conduz direto às instruções da casa em 3:18.
Colossenses 3:18–4:1
Colossenses 3:17-19
Um só nome sobre a casa, e depois esposas e maridos
Comece com 3:17, “façam tudo em nome do Senhor Jesus”, porque é o teto de tudo o que vem a seguir. Depois mostre a forma: três pares, esposas e maridos, filhos e pais, servos e senhores, e em cada par quem tem menos poder é tratado primeiro e diretamente. Leia 3:18 e 3:19 juntos. Explique sujeitar-se como uma ordem que a pessoa aceita por si mesma, limitada por “como convém no Senhor”. Explique “não as tratem com amargura” como proibição da dureza e do ressentimento. Diga claramente que as duas ordens obrigam e nenhuma anula a outra. Ensine isso primeiro porque os códigos domésticos costumam ser citados pela metade.
Colossenses 3:20-21
Filhos e pais
Leia 3:20 e observe que os filhos estão presentes na congregação e são tratados como crentes por direito próprio. A obediência deles se apoia no que “agrada ao Senhor”. Depois leia 3:21 e fique na sua razão, “para que não fiquem desencorajados”. Explique provocar como irritação constante, dureza ou exigência descabida. O ponto deste passo é que a autoridade num lar cristão se mede em parte pelo que ela faz com quem está debaixo dela. Fale com delicadeza, porque haverá pessoas presentes que foram desanimadas quando crianças e pessoas que temem ter desanimado os próprios filhos.
Colossenses 3:22-25
Servos que trabalham para o Senhor
Esta é a instrução mais longa, e foi dirigida a membros escravizados da igreja. Explique o trabalho feito só quando alguém está olhando, o desejo de agradar a homens e a sinceridade de coração. Mostre a repetição do Senhor: temendo a Deus, como para o Senhor, do Senhor, o Senhor Cristo. Depois a promessa: “a recompensa da herança”, dada pelo Senhor a pessoas que a lei não deixava herdar. Leia 3:25 devagar e explique “não há parcialidade” como julgamento imparcial. Ensine este passo com a dignidade que ele dá aos servos, sem sugerir que o texto aprova a condição deles.
Colossenses 4:1
Senhores que têm um Senhor
Não deixe a divisão de capítulos encerrar a aula antes da hora: “Senhores, deem aos seus servos o que é justo e equitativo, sabendo que vocês também têm um Senhor no céu”. Explique justo como o que é correto e equitativo como o que é igual, sem favoritismo. O motivo é a prestação de contas: o senhor está diante de um Senhor que já disse que não há parcialidade. Compare Efésios 6:9. Mostre como isso reorganiza a casa inteira: cada pessoa nela, em qualquer nível, responde ao mesmo Senhor. Este é o lugar de apresentar o limite: o trecho se dirige a uma relação desigual que já existia e exige justiça dentro dela, sem endossá-la.
Colossenses 3:18-4:1
Aplicar sem achatar
Agora dê um passo atrás e ajude o grupo a aplicar o trecho com honestidade. Nomeie o que passa diretamente: amor sem amargura, honra dos filhos e cuidado dos pais, trabalho feito de todo o coração para o Senhor, justiça da parte de quem tem poder. Nomeie o que exige cuidado: os papéis no casamento, que os cristãos leem de modos diferentes, e a casa antiga com escravos, que não é o local de trabalho moderno. Traga Filemom 15-17, onde Onésimo deve ser recebido como irmão amado, e Atos 5:29 sobre obedecer a Deus antes que aos homens. Termine com a moldura comum de 3:17 e 3:24: todos na casa servem ao Senhor Cristo.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
Colossenses 3:1–17
“Fazer morrer os membros quer dizer que devemos castigar o corpo.”
O versículo 5 define os membros nomeando práticas: imoralidade sexual, impureza, maus desejos e avareza. O alvo é o pecado, não a carne e os ossos. Paulo acabou de dizer que regras de rigor com o corpo “têm aparência de sabedoria”, mas não servem contra a carne (2:23). Os cristãos fazem morrer o pecado pela vida nova de 3:1-4, e não ferindo a si mesmos. Se alguém do grupo estiver se machucando, é hora de cuidado e ajuda em particular, não de correção pública.
“Pensar nas coisas lá do alto quer dizer que a vida na terra não importa.”
Veja o que vem depois. Tudo de 3:5 a 4:1 trata da vida na terra: desejo, fala, queixas, cânticos, casamento, filhos e trabalho. As coisas do alto estão onde Cristo está (3:1), e pensar nelas muda o modo de viver aqui embaixo. O versículo 17 diz “façam tudo em nome do Senhor Jesus”, o que inclui cada tarefa comum. A mente celestial deste capítulo é a mais prática de todas.
“Perdoar como Cristo perdoou quer dizer agir como se o mal nunca tivesse acontecido, ou continuar onde estou em perigo.”
O perdão de Cristo não fingiu que o pecado não era nada; ele o nomeou e o resolveu na cruz (2:13-14). Perdoar uns aos outros, “assim como Cristo perdoou vocês”, significa abrir mão da vingança e do direito de cobrar a dívida. Não cancela a verdade, não remove toda consequência e não exige que ninguém permaneça sob abuso. Suportar uns aos outros não é o mesmo que tolerar o mal. Quem ensina deve dizer isso em voz alta, porque alguns na sala terão ouvido o contrário.
“Não haver grego nem judeu quer dizer que nossa cultura e nossa origem não importam mais.”
O versículo 11 diz que na humanidade renovada essas categorias já não decidem pertencimento nem valor: “Cristo é tudo, e em todos”. Não diz que elas deixam de existir. Paulo continua escrevendo a servos e senhores em 3:22-4:1, e os crentes judeus e gentios mantiveram suas histórias. O ponto é que nenhum rótulo dá a alguém uma posição mais alta ou mais baixa no corpo de Cristo. Igrejas que honram as culturas das pessoas e se recusam a classificá-las aplicam bem o versículo.
Colossenses 3:18–4:1
“Sujeitar-se quer dizer que a esposa tem de obedecer ao marido em tudo, mesmo que ele seja cruel ou peça algo errado.”
O próprio versículo se limita: “como convém no Senhor” (3:18). Nada que seja pecado convém no Senhor, e Atos 5:29 coloca a obediência a Deus acima de toda ordem humana. O mesmo trecho manda os maridos amarem e proíbe a amargura (3:19), então a crueldade é desobediência da parte dele, não um dever da parte dela. As tradições cristãs entendem os papéis no casamento de modos diferentes, e o grupo pode ouvir isso com equilíbrio. Nenhuma tradição que leve 3:19 a sério pode usar 3:18 para exigir que alguém permaneça sob abuso. Diga isso com clareza e saiba para onde encaminhar quem precisar de ajuda.
“Os filhos devem obedecer em tudo, mesmo que um pai mande fazer algo errado ou guardar segredo sobre um mal.”
O versículo 20 dá a razão da obediência, “pois isso agrada ao Senhor”, e Efésios 6:1 fala de obedecer no Senhor. Obedecer a uma ordem para fazer o mal não agrada a ele. O versículo 21 ainda adverte os pais a não provocarem. Contar a um adulto de confiança que há algo errado não é desobedecer a Deus; é o tipo de verdade que 3:9 pede. Quem ensina crianças deve dizer isso com palavras que uma criança entenda.
“Paulo não condenou a escravidão aqui, então a Bíblia aprova que pessoas sejam possuídas.”
O trecho se dirige a uma relação que já existia e lhe impõe exigências: os servos ouvem que o verdadeiro senhor deles é Cristo, e os senhores, que devem dar “o que é justo e equitativo” porque têm um Senhor no céu (4:1). Paulo acabou de dizer que na nova humanidade não há “escravo ou livre” que conte (3:11), e chama Onésimo de “o fiel e amado irmão” (4:9; veja Filemom 16). Em outro lugar, os sequestradores de pessoas aparecem entre os transgressores (1 Timóteo 1:10), e 1 Coríntios 7:21 incentiva o escravo a aproveitar a liberdade se puder. O trecho regula uma realidade que não criou; não a defende.
“Trabalhar de todo o coração como para o Senhor quer dizer que devo aceitar qualquer coisa que meu patrão fizer comigo.”
Os versículos 22-24 podem ser aplicados ao trabalho por analogia: fazer bem a tarefa, com ou sem alguém olhando, porque o Senhor vê. Mas o mesmo trecho diz que quem faz o mal será julgado sem parcialidade (3:25) e exige de quem manda que dê o que é justo e equitativo (4:1). Buscar salário justo, condições seguras ou outro emprego não está proibido; 1 Coríntios 7:21 até incentiva a aproveitar a liberdade. Trabalhar de todo o coração e pedir justiça podem pertencer à mesma pessoa fiel.
Objetivos de aprendizagem
- Relacionar a busca das coisas do alto com o pertencimento ao Cristo ressurreto.
- Identificar a conduta mencionada para ser morta ou removida em 3:5–9.
- Explicar a renovação à imagem do Criador através das divisões de 3:11.
- Relacionar a ordem de perdoar com o perdão anterior de Cristo.
- Descrever a paz e a gratidão dentro do único corpo.
- Explicar como o canto compartilhado ensina e admoesta por meio da palavra de Cristo.
- Identificar os três pares diretamente abordados nas instruções familiares.
- Explicar as duas instruções, às esposas e aos maridos.
- Explicar a advertência contra desanimar os filhos.
- Distinguir o serviço de todo o coração do trabalho realizado apenas sob fiscalização.
- Explicar a herança prometida e o julgamento imparcial em 3:24–25.
- Identificar as obrigações impostas aos senhores por seu próprio Senhor celestial.
Preparação do professor
- Leia 2:20–3:17; diferencie as regras humanas rejeitadas das ordens morais de Paulo.
- Explique mortificar como fazer morrer, caridade como amor e entranhas de misericórdia como compaixão profunda.
- Prepare etiquetas de roupas com base em 3:5–9 e 3:12–14; substitua as práticas mencionadas, não apenas uma atitude ruim vaga.
- Leia a ordem de mortificar os membros à luz das práticas mencionadas em 3:5; exclua explicitamente qualquer dano corporal ou exercício de punição.
- Prepare uma discordância fictícia e uma breve letra de música inventada; avalie suas palavras sem exigir confissão ou apresentação musical.
- Leia primeiro 3:12–17; preserve o amor, o perdão e o nome de Cristo como o quadro das instruções familiares.
- Explique que os servos aqui pertencem ao contexto de escravizados e livres mencionado em 3:11; não substitua silenciosamente a escravidão pelo emprego remunerado moderno.
- Marque as referências ao Senhor, a Cristo, a Deus e ao Senhor celestial; organize os deveres de cada grupo.
- Explique o serviço de aparência como trabalho feito apenas para ser visto, simplicidade como sinceridade e ausência de acepção de pessoas como julgamento imparcial.
- Use apenas famílias fictícias; não exija revelações familiares nem use a passagem para silenciar relatos de danos ou exigir obediência ao que é errado.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Localize as práticas antigas em 3:5–9, as novas vestes em 3:12–14 e o único corpo, a Palavra que habita e a gratidão em 3:15–17. Localize esposas e maridos em 3:18–19, filhos e pais em 3:20–21, servos em 3:22–25 e senhores em 4:1; nenhuma dessas palavras dirigidas a cada grupo pode ser omitida.
Apoiado pelas Escrituras
Leia 3:13 ao lado de Efésios 4:32: a ordem de perdoar se fundamenta no perdão já recebido por meio de Cristo, não na posição social da outra pessoa. Leia 4:1 ao lado de Efésios 6:9: os próprios senhores respondem a um Senhor celestial, e a posição terrena não elimina a responsabilidade.
Inferência forte
Deduza da referência a um corpo em 3:15 e da reciprocidade em 3:16 que a paz e a Palavra que habita dizem respeito à vida compartilhada, não apenas à experiência privada. Deduza que a herança prometida em 3:24 dá aos servos uma posição que não é medida pela aprovação de seu senhor terreno; a recompensa vem do Senhor a quem servem.
Leitura possível ou tradicional
Apresente a identificação dos salmos com o Saltério e dos hinos com outros louvores cristãos como uma leitura de 3:16; o versículo não define categorias musicais rígidas. Apresente as diferentes leituras cristãs de 3:18 como papéis conjugais diferenciados e permanentes ou como instruções aplicadas por meio de uma ordem familiar situada historicamente; exija que ambas levem em conta 3:19 e 3:17.
Limite
Não trate as coisas do alto em 3:1–2 como permissão para negligenciar responsabilidades terrenas; 3:17 inclui toda palavra e ação, e 3:18 prossegue para a conduta familiar. Não chame 3:22–4:1 de decreto explícito de abolição nem de justificativa para possuir pessoas; o texto trata de uma relação desigual existente, exigindo justiça e responsabilidade diante de Deus.
Discussão com orientação de resposta
1. Por que começar as ordens com a ressurreição de Cristo, a vida escondida e sua manifestação futura?
O que uma boa resposta contém
Porque as ordens são a forma prática dessa identidade. “Portanto, se vocês foram ressuscitados juntamente com Cristo, busquem as coisas lá do alto, onde Cristo está, assentado à direita de Deus” (3:1). O se pressupõe que é verdade: eles ressuscitaram com ele (2:12). O passado está resolvido, “Pois vocês morreram”; o presente está seguro, “a vida de vocês está escondida com Cristo em Deus” (3:3); e o futuro está garantido, “Quando Cristo, que é a nossa vida, for manifestado, então vocês também serão manifestados com ele em glória” (3:4). Só então vem “Façam morrer, portanto”. Uma boa resposta percebe esse portanto. Uma resposta fraca transforma o capítulo num programa de autoaperfeiçoamento, justamente o tipo de regra que 2:20-23 acabou de mostrar que fracassa.
Mostrar orientação do professor
Leia 3:1–4: identidade e futuro pertencem a Cristo; as ordens surgem desse relacionamento, e não de um programa independente de aperfeiçoamento pessoal.
2. O que deve ser removido tanto do desejo quanto da fala?
O que uma boa resposta contém
Duas listas, uma sobre o desejo e outra sobre a fala. O versículo 5 nomeia “imoralidade sexual, impureza, paixão depravada, maus desejos e a avareza, que é idolatria”. O versículo 8 nomeia “ira, fúria, malícia, calúnia e palavras vergonhosas”, e o 9 acrescenta “Não mintam uns aos outros”. Observe que a avareza é chamada de idolatria, e que a ira e a calúnia pertencem ao velho homem tanto quanto o pecado sexual. Uma boa resposta mantém as duas listas à vista e deixa que os pecados respeitáveis sejam nomeados. Uma resposta fraca se concentra na primeira lista e deixa passar a amargura, o desprezo e a mentira como traços de personalidade, que é exatamente o que a pergunta adverte.
Mostrar orientação do professor
Compare 3:5 com 3:8–9: mencione avareza, desejos corruptos, ira, malícia, palavras abusivas e mentira; não deixe a hostilidade de aparência respeitável escapar da lista.
3. O que relaciona a imagem renovada com grego, judeu, escravizado e livre?
O que uma boa resposta contém
A própria renovação. O novo homem “está sendo renovado em conhecimento, segundo a imagem do seu Criador” (3:10), o que lembra a humanidade feita à imagem de Deus e Cristo como “a imagem do Deus invisível” (1:15). Depois 3:11 diz que nessa nova humanidade “não pode haver grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo ou livre; mas Cristo é tudo, e em todos”. Os rótulos que classificavam as pessoas por raça, religião, cultura e posição já não decidem quem pertence. Uma boa resposta nota que a mesma carta continua falando a servos e senhores em 3:22-4:1, de modo que as diferenças permanecem, mas o poder delas de classificar foi quebrado. Uma resposta fraca apaga toda diferença ou mantém a classificação.
Mostrar orientação do professor
Use 3:10–11: Cristo define a comunidade renovada através dessas divisões; não afirme que o texto apaga toda diferença cultural ou circunstância social.
4. Como ser santo e amado e ter sido perdoado por Cristo moldam as novas vestes?
O que uma boa resposta contém
Eles vêm primeiro. Os crentes são chamados “eleitos de Deus, santos e amados” (3:12) antes de vestirem qualquer coisa; os títulos dados antes a Israel agora são deles. A roupa é “um coração de compaixão, bondade, humildade, mansidão e perseverança”, e depois “suportando uns aos outros e perdoando uns aos outros” (3:13). O modelo e o motivo do perdão é “assim como Cristo perdoou vocês, façam vocês também”. Acima de tudo vem o amor, “que é o vínculo da perfeição” (3:14), mantendo o resto unido. Uma boa resposta vê que as virtudes nascem do amor e do perdão recebidos. Uma resposta fraca faz de ser amado o prêmio por vestir as virtudes.
Mostrar orientação do professor
Leia 3:12–14: a identidade e o perdão recebidos fundamentam a compaixão e a tolerância; o amor une as virtudes em vez de substituí-las por sentimento.
5. Por que ler o governo da paz junto com o chamado para um só corpo?
O que uma boa resposta contém
Porque a paz de que ele fala resolve disputas entre pessoas: “E que a paz de Deus domine em seus corações, para a qual vocês também foram chamados em um só corpo; e sejam gratos” (3:15). A palavra por trás de domine é a usada para um árbitro que decide uma competição. Ela vem logo depois das queixas e do perdão de 3:13, então a paz deve ser a voz que decide quando os membros do corpo puxam em direções opostas. A gratidão impede que ela azede. Uma boa resposta a lê em comunidade. Uma resposta fraca a transforma numa sensação particular de calma usada para tomar decisões pessoais, que não é o assunto do versículo.
Mostrar orientação do professor
Use 3:15: a paz pertence à vida comunitária e à gratidão; evite transformar um sentimento privado em uma resposta infalível para toda decisão.
6. Que trabalho os cânticos realizam quando a palavra de Cristo habita abundantemente?
O que uma boa resposta contém
Eles ensinam e corrigem. “Que a palavra de Cristo habite ricamente em vocês; em toda a sabedoria, ensinando e admoestando uns aos outros com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando com graça em seus corações ao Senhor” (3:16). O canto vai em duas direções ao mesmo tempo: para o Senhor e para os outros, como ensino e advertência. Por isso o conteúdo importa, porque um cântico ensina. O versículo 17 amplia a adoração para tudo: “façam tudo em nome do Senhor Jesus, dando graças a Deus, o Pai, por meio dele”. Uma boa resposta mantém as duas direções e a ligação com a vida diária. Uma resposta fraca trata o canto como apresentação ou como o único lugar da adoração.
Mostrar orientação do professor
Leia 3:16–17: as pessoas ensinam e admoestam umas às outras enquanto cantam ao Senhor; a gratidão relaciona a adoração com toda fala e ação, não apenas com a apresentação.
7. Por que a instrução às esposas deve ser lida ao lado da instrução aos maridos?
O que uma boa resposta contém
Porque Paulo as escreveu como um par, e cada uma muda o modo de ouvir a outra. “Esposas, sujeitem-se aos seus maridos, como convém no Senhor” (3:18) se dirige à esposa como alguém que decide, em relação ao próprio marido e não aos homens em geral, e dentro do que convém no Senhor. “Maridos, amem as suas esposas e não as tratem com amargura” (3:19) coloca sobre o marido uma ordem de amor e uma proibição da dureza. Naquele mundo, a surpresa era a segunda instrução. As duas estão debaixo de 3:17, tudo feito em nome do Senhor Jesus. Uma resposta fraca cita 3:18 sozinho, ou trata “como convém no Senhor” como enfeite e não como moldura e limite.
Mostrar orientação do professor
Leia 3:18–19: as esposas são abordadas em relação a seus próprios maridos e ao Senhor; os maridos devem amar sem amargura. Leia os dois deveres, não apenas aquele devido a uma pessoa.
8. Que resultado explica a advertência aos pais?
O que uma boa resposta contém
O desânimo. “Pais, não provoquem os seus filhos, para que não fiquem desencorajados” (3:21). O perigo nomeado é um filho que desiste, cujo espírito é quebrado por provocação constante, dureza ou exigências impossíveis. O versículo 20 manda, sim, que os filhos obedeçam, “pois isso agrada ao Senhor”, e os filhos são tratados diretamente como membros da igreja. Mas a frase seguinte limita o uso da autoridade do pai pelo efeito que ela tem sobre o filho. Uma boa resposta mantém os dois versículos e nota qual deles nomeia um custo. Uma resposta fraca lê apenas o dever dos filhos e justifica qualquer correção só porque veio de um pai.
Mostrar orientação do professor
Leia 3:21: provocar os filhos pode desanimá-los; diferencie a orientação responsável de esmagar a disposição de uma criança por meio de provocação persistente.
9. O que separa o serviço de aparência da sinceridade de coração?
O que uma boa resposta contém
Quem o trabalhador tem em mente. Os servos devem obedecer “não apenas quando eles estiverem olhando, como quem procura agradar a homens, mas com sinceridade de coração, temendo a Deus” (3:22). Trabalhar só quando alguém olha é serviço de aparência; sinceridade de coração é uma lealdade sem divisão. O versículo 23 dá a razão: “trabalhem de todo o coração, como para o Senhor e não para os homens”. O Senhor vê o tempo todo, então o trabalho tem a mesma qualidade visto ou não. Note que Paulo fala diretamente a pessoas escravizadas, como gente cujo trabalho tem sentido diante de Deus. Uma resposta fraca transforma o versículo em ferramenta de supervisor ou esquece que a conduta do senhor está para ser examinada.
Mostrar orientação do professor
Use 3:22–23: o contraste diz respeito à orientação de quem trabalha para a fiscalização humana ou para o Senhor; não trate como irrelevantes os erros ocultos dos senhores.
10. Quem promete aos servos uma herança, e a quem eles servem em última instância?
O que uma boa resposta contém
O Senhor, e é a ele que servem. “sabendo que do Senhor vocês receberão a recompensa da herança; pois vocês servem ao Senhor Cristo” (3:24). Naquele mundo, escravos não herdavam; aqui lhes é prometida a própria herança, a mesma “herança dos santos na luz” de 1:12. O senhor definitivo deles não é quem os possui na terra, mas o Senhor Cristo. Uma boa resposta percebe quanta dignidade isso dá a pessoas cujo trabalho era tratado como garantido. Uma resposta fraca atribui a recompensa ao senhor terreno, ou lê o versículo como pagamento por bom comportamento e não como herança.
Mostrar orientação do professor
Leia 3:24 com atenção: o Senhor dá a recompensa, e eles servem a Cristo, o Senhor; não atribua a promessa a seu senhor terreno.
11. Por que a advertência sobre a prática do mal importa antes das palavras dirigidas aos senhores?
O que uma boa resposta contém
Porque a advertência vale para todos, e o versículo seguinte a volta contra os poderosos. “Mas aquele que faz o mal receberá pelo mal que praticou, e não há parcialidade” (3:25). Não haver parcialidade quer dizer que o juiz não favorece a posição social. Então vem 4:1: “Senhores, deem aos seus servos o que é justo e equitativo, sabendo que vocês também têm um Senhor no céu”. O próprio título dos senhores se volta contra eles. Uma boa resposta lê 3:25 como algo que alcança os dois lados. Uma resposta fraca o ouve apenas como ameaça aos servos e deixa os senhores de fora.
Mostrar orientação do professor
Leia 3:25–4:1 em conjunto: o mal é julgado sem favoritismo, e os senhores devem fornecer o que é justo e equitativo porque também têm um Senhor.
12. O que uma aplicação ao trabalho moderno deve reconhecer antes de aproveitar essas instruções?
O que uma boa resposta contém
Que o contexto é a escravidão doméstica, não o emprego remunerado. O versículo 11 acabou de nomear “escravo ou livre”, e 4:9 apresenta Onésimo, cuja situação a carta a Filemom descreve. Escravidão significava ser propriedade de alguém; emprego é um contrato com salário, direitos e liberdade de sair. Assim, o trecho pode ser aplicado ao trabalho por analogia, trabalhando de todo o coração como para o Senhor e tratando com justiça quem está sob nossa responsabilidade como pessoas que respondem a Deus, mas não pode ser usado para defender a posse de pessoas nem para exigir obediência incondicional a patrões. Uma boa resposta nomeia a analogia e a diferença. Uma resposta fraca trata escravidão e emprego como a mesma coisa.
Mostrar orientação do professor
Identifique o contexto de escravizados e livres em 3:11 e os senhores em 4:1; classifique as comparações com o emprego como analogias, não como afirmações de que escravidão e trabalho remunerado são a mesma coisa.
Aplicação responsável
Coração e hábitos
Peça aos alunos que substituam uma frase hostil em um diálogo inventado por uma resposta moldada por uma virtude mencionada em 3:12–14.
Relacionamentos e comunidade
Peça aos grupos que revisem uma regra comunitária fictícia que trate a posição social como valor espiritual; avalie-a à luz de 3:10–11.
Cânticos que levam a Palavra
Entregue às duplas a letra inventada e pergunte o que ela ensina sobre Cristo; avalie clareza e gratidão, não o gosto musical ou a habilidade de quem canta.
Responsabilidade acima da autoridade
Peça aos grupos que avaliem um líder fictício que cita apenas os deveres devidos a ele; exija as obrigações ausentes e a responsabilidade celestial de 4:1.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
Colossenses 3:1–17
45 minutos
Ressuscitados com Cristo
Leia 3:1-4 em voz alta. Faça a pergunta um e escreva no quadro passado, presente e futuro com o versículo de cada um.
A roupa velha
Leia 3:5-9. Faça a pergunta dois, organizando as duas listas sem pedir exemplos a ninguém, e responda à primeira confusão.
A imagem nova
Leia 3:10-11. Faça a pergunta três e a quarta confusão.
O guarda-roupa novo
Leia 3:12-14. Faça a pergunta quatro e depois, com cuidado, a terceira confusão.
Paz, palavra e canto
Leia 3:15-17. Faça juntas as perguntas cinco e seis e termine em 3:17.
Uma resposta e a folha
Escolha uma aplicação, distribua a folha e leiam juntos o versículo-chave antes de orar.
90 minutos
O que a roupa diz
Pergunte o que a roupa diz sobre quem somos ou a que lugar pertencemos. Mantenha as respostas curtas e use-as para apresentar despir e vestir.
Ressuscitados e escondidos
Leia 3:1-4. Faça a pergunta um e a segunda confusão, ligando a 2:12 e 2:20.
O desejo e a fala
Leia 3:5-9 com Efésios 4:22-32. Faça a pergunta dois e a primeira confusão, e use apenas exemplos inventados.
Renovados na imagem
Leia 3:10-11 com Gênesis 1:27. Faça a pergunta três e a quarta confusão.
Perdoados para perdoar
Leia 3:12-14 com Efésios 4:32. Faça a pergunta quatro e dê à terceira confusão todo o seu tempo.
A igreja que canta
Leia 3:15-17 com Efésios 5:19-20. Faça as perguntas cinco e seis, depois leiam ou cantem juntos um salmo e pergunte o que ele ensinou.
Aplicação
Trabalhem em pequenos grupos uma das três aplicações e compartilhem o resultado.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e orem para que a paz de Cristo resolva uma queixa concreta.
Colossenses 3:18–4:1
45 minutos
Seis grupos
Leia 3:17-4:1 de uma vez. Escreva no quadro os seis grupos em três pares e mostre quem é tratado primeiro em cada um.
Esposas e maridos
Leia 3:18-19. Faça a pergunta um e a primeira confusão, mantendo as duas ordens no quadro.
Filhos e pais
Leia 3:20-21. Faça a pergunta dois e a segunda confusão com palavras simples.
Os servos e o Senhor
Leia 3:22-24. Faça as perguntas três e quatro, e depois a terceira confusão.
Os senhores e o Senhor
Leia 3:25-4:1. Faça as perguntas cinco e seis e a quarta confusão.
A folha
Distribua a folha, leiam juntos o versículo-chave e orem por cada lar representado.
90 minutos
Quem tem poder
Leia 3:17-4:1. Liste os seis grupos e pergunte quais tinham poder no primeiro século e quais não tinham.
Esposas e maridos
Leia 3:18-19 com Efésios 5:21-25. Faça a pergunta um e a primeira confusão, apresentando com equilíbrio as diferentes leituras.
Filhos e pais
Leia 3:20-21 com Efésios 6:1-4. Faça a pergunta dois e a segunda confusão.
Os servos e o Senhor
Leia 3:22-24 com Filemom 15-17. Faça as perguntas três e quatro e a terceira confusão.
Os senhores e o Senhor
Leia 3:25-4:1 com Efésios 6:9. Faça a pergunta cinco e a quarta confusão.
Analogia e diferença
Faça a pergunta seis. Peça a cada dupla que diga uma analogia legítima com o trabalho e uma diferença importante em relação à casa antiga.
Aplicação
Trabalhem uma das três aplicações usando apenas lares inventados.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e orem por lares e locais de trabalho por categorias, não por nomes.
Adaptando a aula
Colossenses 3:1–17
Crianças
Traga uma caixa com roupas velhas marcadas com palavras como mentir, tomar e gritar, e roupas novas marcadas com bondade, paciência e perdoar. Deixe as crianças tirarem as etiquetas velhas e colocarem as novas enquanto você lê 3:8-14. Deixe de fora os pecados sexuais de 3:5 e diga apenas que alguns modos de viver ferem a Deus e aos outros. Garanta que cada criança ouça que Deus a chama de amada antes de vestir qualquer coisa.
Jovens
Use uma conversa de grupo inventada em que um desacordo fica agressivo. Leia 3:8-9 e peça que encontrem a roupa velha nela, depois que reescrevam a conversa usando 3:12-15. Falem com honestidade sobre como a raiva e a mentira na internet parecem normais. Trate a primeira confusão com cuidado, porque alguns jovens se machucam; ofereça um caminho reservado para quem precisar conversar depois.
Adultos
Dedique tempo à avareza como idolatria e à hostilidade respeitável, porque os adultos costumam ser melhores em escondê-las do que em evitá-las. Trabalhe com cuidado a confusão sobre o perdão, distinguindo perdão, confiança e reconciliação. Use 3:11 para perguntar que rótulos ainda classificam as pessoas na própria congregação. Traga Efésios 4 e 5 como passagem paralela.
Um a um
Pergunte qual peça das duas listas de 3:5-9 é mais difícil de tirar e qual parte do guarda-roupa novo de 3:12-14 a pessoa mais deseja. Não pressione por confissão. Se surgir uma queixa concreta, leia 3:13 devagar e conversem sobre o que perdoar significaria e não significaria na situação dela. Termine lendo 3:3 sobre a pessoa: a vida dela está escondida com Cristo em Deus.
Colossenses 3:18–4:1
Crianças
Mantenha a lição em lares onde todos servem a Jesus: os filhos ouvem os pais, e os pais são gentis e não fazem os filhos perderem o ânimo. Use o desenho simples de uma casa com uma cruz no telhado para 3:17. Reduza a escravidão a uma frase sobre trabalhadores de muito tempo atrás. Diga com clareza que, se algum adulto machucar a criança ou pedir que ela guarde um segredo ruim, contar para um adulto de confiança é certo e agrada a Deus.
Jovens
Adolescentes percebem quando os adultos citam só metade de um trecho. Dê a eles os seis grupos e pergunte quais ordens costumam ser lembradas e quais são esquecidas. Dedique tempo de verdade a 3:21 e a 3:23 aplicado aos estudos e a trabalhos de meio período. Trate 3:18 com cuidado e evite que a aula vire um debate sobre o casamento dos pais deles. Ofereça um caminho reservado para quem vive com algum mal em casa.
Adultos
Os adultos trarão opiniões firmes sobre papéis no casamento e sobre escravidão. Apresente com equilíbrio as principais leituras cristãs de 3:18 e exija que cada uma dê conta de 3:19 e de 3:17. Dê à questão da escravidão todo o seu peso histórico, incluindo Filemom e 1 Timóteo 1:10. Peça a quem supervisiona outras pessoas que se detenha em 4:1. Use apenas exemplos fictícios e nunca convide ninguém a descrever o próprio lar.
Um a um
Descubra primeiro em que relação do trecho a pessoa vive: cônjuge, pai ou mãe, filho, trabalhador ou patrão. Leiam juntos os versículos dessa relação e do seu par. Se houver algum mal em casa, deixe a lição de lado, garanta que ela está segura e sabe onde buscar ajuda, e volte a 3:19 e 3:21 como palavras do próprio Deus contra esse mal. Caso contrário, termine em 3:24: seja quem for que ela sirva, ela serve ao Senhor Cristo.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Colossenses 3:1–17
A passagem em resumo
Como os crentes foram ressuscitados com Cristo, Paulo diz que pensem nele e vivam a vida nova que já têm. Devem fazer morrer os desejos pecaminosos, inclusive a avareza, e tirar a ira, a malícia, a calúnia e a mentira como roupas velhas. No lugar delas, vestem compaixão, bondade, humildade, mansidão e perseverança, perdoando uns aos outros como Cristo os perdoou, com o amor mantendo tudo unido. A paz de Cristo e a sua palavra moldam toda a igreja, e tudo é feito em seu nome com gratidão.
Um versículo para guardar
suportando uns aos outros e perdoando uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim como Cristo perdoou vocês, façam vocês também.
Colossenses 3:13 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Segundo 3:3, onde está agora a vida do crente?
Escolha uma roupa velha de 3:8-9 e uma nova de 3:12-14. Como seria trocar uma pela outra nesta semana?
Que modelo 3:13 dá para perdoar os outros?
Nesta semana
Escolha uma pessoa que você precisa suportar ou perdoar nesta semana, leia 3:13 toda manhã e dê um passo concreto de bondade em direção a ela.
Colossenses 3:18–4:1
A passagem em resumo
Paulo fala a cada membro de uma casa do primeiro século: esposas e maridos, filhos e pais, servos e senhores. As esposas devem sujeitar-se como convém no Senhor, e os maridos devem amar suas esposas e nunca tratá-las com amargura. Os filhos devem obedecer, e os pais não devem provocá-los até que desanimem. Os servos devem trabalhar com sinceridade como para o Senhor, que lhes dará uma herança. Os senhores devem ser justos e equitativos, porque eles também têm um Senhor no céu. Todos na casa respondem ao mesmo Senhor.
Um versículo para guardar
E tudo o que fizerem, trabalhem de todo o coração, como para o Senhor e não para os homens, sabendo que do Senhor vocês receberão a recompensa da herança; pois vocês servem ao Senhor Cristo.
Colossenses 3:23-24 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Que ordem de 3:18-4:1 é dada a quem tem mais poder em cada par?
O que 3:21 diz que pode acontecer a um filho provocado constantemente?
Quem dá a recompensa em 3:24, e a quem os servos realmente servem?
Nesta semana
Faça nesta semana uma tarefa que ninguém vai ver nem elogiar, e faça-a tão bem como se Cristo estivesse conferindo.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
