O panorama
O capítulo cinco volta repetidamente à diferença entre entregar-se e agarrar. O Livro de Efésios começa com Cristo andando em amor e entregando-se a si mesmo, e depois coloca o pecado sexual, a impureza, a cobiça e a fala corrompida diante desse padrão. As imagens de luz levam os destinatários de estarem meramente na luz a serem luz no Senhor, enquanto a sabedoria se torna uso cuidadoso da oportunidade e compreensão da vontade do Senhor. A vida cheia do Espírito soa então comunitária: salmos, hinos, cânticos espirituais, ação de graças e submissão mútua. O material do lar cresce desse ambiente. Esposas e maridos são interpelados pela relação de Cristo e da igreja, com a ênfase mais longa recaindo sobre o dever do marido de amar entregando-se. A linguagem de uma só carne abre depois para o grande mistério.
Verdade central
Efésios 5:1–21 chama filhos amados a andar no amor moldado por Cristo, viver como luz, usar o tempo com sabedoria, rejeitar a embriaguez e encher a vida comunitária de cânticos e ações de graças moldados pelo Espírito. Efésios 5:22–6:9 coloca esposas, maridos, filhos, pais, servos e senhores sob Cristo, vinculando a autoridade doméstica ao amor sacrificial, à criação cuidadosa, ao serviço sincero, à contenção e ao juízo imparcial de Deus.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Efésios 5:1: “Portanto, sejam imitadores de Deus, como filhos amados.”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Efésios 5:17: “Portanto, não sejam insensatos, mas entendam qual é a vontade do Senhor.”
Mantenha este caminho de palavras visível
como, Cristo, pois, Senhor, tamb, igreja
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Efésios 5:1–21
Efésios 5:1-2
Imitadores de Deus, andando num amor que custa
Comece pela imagem de família. Paulo os chama a ser “imitadores de Deus, como filhos amados”: filhos copiam o pai que amam. Depois deixe o versículo 2 definir o que se copia: amar “assim como Cristo também nos amou”, amor provado quando ele “se entregou por nós”. Leia Levítico 1:9 para que o grupo ouça de onde vem o “aroma suave”: a morte de Cristo é a oferta que agradou a Deus. Ensine isso primeiro porque todo o trecho é andar nesse amor. Cada proibição que vem a seguir é um modo de o amor se recusar a usar pessoas, e cada mandamento é um modo de ele se doar.
Efésios 5:3-7
O que não deve nem ser mencionado, e o que o substitui
Paulo nomeia três pecados, imoralidade sexual, impureza e cobiça, e diz que “não sejam sequer mencionadas entre vocês”. Depois passa à fala: obscenidade, conversas tolas e piadas indecentes, “que não são apropriadas”. Ensine com clareza a substituição: “em vez disso, ações de graças”. Mostre o versículo 5, onde o avarento é chamado de “idólatra”: querer sempre mais é culto prestado à coisa errada. Feche com os versículos 6 e 7, o alerta contra as “palavras vazias” que tratam essas coisas como leves, e o chamado a não participar delas.
Efésios 5:8-14
Antes trevas, agora luz
Leia devagar o versículo 8. Eles eram as próprias trevas; agora são “luz no Senhor”. Depois siga a luz pelos versículos: ela dá fruto em bondade, justiça e verdade; discerne o que agrada ao Senhor; repreende “as obras infrutíferas das trevas” em vez de se juntar a elas; e tudo o que ela ilumina fica revelado. Explique “repreender” como trazer à luz. O versículo 14 é um chamado curto, “Desperte, você que dorme”, cuja fonte Efésios não nomeia; leia Isaías 60:1 ao lado. Ensine isso como o centro do trecho: luz é o que eles são.
Efésios 5:15-17
Andar com cuidado, aproveitando o tempo
Agora o terceiro modo de andar: com cuidado, olhando onde se pisa. Coloque o tolo e o sábio lado a lado, e explique “aproveitando bem o tempo” como comprar cada oportunidade antes que se perca. A razão é séria: “porque os dias são maus”. Depois mostre para onde a sabedoria aponta: “entendam qual é a vontade do Senhor”. Ensine este passo curto separadamente para que o grupo não confunda sabedoria com correria. Uma agenda cheia não é o mesmo que um andar sábio; a medida é conhecer a vontade do Senhor.
Efésios 5:18-21
Não embriagados com vinho, mas cheios do Espírito
Coloque lado a lado os dois modos de se encher. O vinho leva à “devassidão”, uma vida fora de controle; o Espírito leva a falar, cantar, agradecer e se sujeitar. Explique que “encham-se” é um mandamento contínuo, não um único momento. Depois liste os quatro resultados e note que são comunitários: “falando uns aos outros”. Salmos, hinos e cânticos espirituais não são definidos com precisão, então não os classifique demais. Termine no versículo 21, “sujeitando-se uns aos outros no temor de Cristo”, porque ele abre as instruções para a casa que vêm a seguir.
Efésios 5:22–6:9
Efésios 5:21-24
No temor de Cristo: o quadro de cada mandamento da casa
Comece em 5:21, “sujeitando-se uns aos outros no temor de Cristo”, porque o versículo 22 continua essa frase. Cada mandamento da casa que vem a seguir está debaixo do Senhor. Depois ensine o mandamento às esposas como Paulo o dá: sujeição “como ao Senhor”, fundada na imagem de Cristo como cabeça da igreja e “o salvador do corpo”. Reconheça com honestidade que os cristãos divergem sobre o que ser cabeça e sujeitar-se significam na prática. Estabeleça primeiro as palavras de fato, e depois deixe o grupo ver como o resto do trecho limita e dá forma a qualquer leitura.
Efésios 5:25-30
Maridos: amar como Cristo amou a igreja
Mostre que Paulo dedica aos maridos muito mais palavras do que às esposas, e nenhuma delas manda os maridos imporem nada. O mandamento deles é amar, com Cristo como medida: ele “se entregou por ela”, e o alvo dele foi a santidade e a glória da igreja, “sem mancha, nem ruga”. Depois a linguagem do corpo: ame-a como ao seu próprio corpo, nutra-a e cuide dela como Cristo faz com a igreja. Ensine isso logo depois do versículo 24 para que ninguém ouça “cabeça” sem sacrifício. Em Efésios, a cabeça é aquela que se entrega pelo corpo.
Efésios 5:31-33
O grande mistério: uma só carne, Cristo e a igreja
Leia Gênesis 2:24 e depois o versículo 31, para que o grupo ouça que Paulo volta à criação. A união de um homem com a sua esposa é uma união real, “uma só carne”, e sempre teve o propósito de apontar para além de si: “eu falo a respeito de Cristo e da igreja”. Explique mistério como antes, algo oculto agora esclarecido. Depois deixe o versículo 33 trazer o grupo de volta: cada marido ame a sua esposa como a si mesmo, cada esposa tenha o cuidado de respeitar o seu marido. Ensine isso antes de passar aos filhos, para que a casa seja vista como uma só figura do Evangelho.
Efésios 6:1-4
Filhos e pais no Senhor
Os filhos recebem palavras diretas, o que significa que estavam presentes quando a carta era lida. A obediência deles é “no Senhor” e é justa, e Paulo cita o quinto mandamento, “Honre seu pai e sua mãe”, notando que é “o primeiro mandamento com promessa”. Depois passe aos pais. Antes de mandar que formem, Paulo manda que não provoquem. Explique disciplina como formação e instrução como ensino com palavras. Ensine este passo como um par: o mandamento do filho e o mandamento do pai andam juntos, e os dois respondem ao Senhor.
Efésios 6:5-9
Servos e senhores debaixo de um só Senhor
Diga com clareza que se trata da escravidão antiga, não do emprego moderno, e que muitos na igreja de Éfeso eram escravos. Paulo não endossa a instituição; ele fala aos escravos como pessoas cujo trabalho importa a Cristo, “como a Cristo”, “de coração”, sabendo que o Senhor retribui “seja escravo ou livre”. Depois leia devagar o versículo 9. Os senhores devem fazer “o mesmo”, abandonar as ameaças e lembrar que o Senhor deles “está nos céus”. Leia Filemom 15-16 para que o grupo veja para onde o Evangelho já empurrava: um escravo recebido como irmão amado.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
Efésios 5:1–21
“O versículo 4 quer dizer que cristãos nunca devem brincar nem rir.”
Paulo mira “nem obscenidade, nem conversas tolas, nem piadas indecentes, que não são apropriadas” (5:4), uma fala grosseira que não combina com santos. O contexto é o pecado sexual e a cobiça (5:3, 5:5), então as piadas em vista são o humor que barateia as pessoas e faz pouco do pecado. Paulo não proíbe a alegria; ele substitui a fala degradante por “ações de graças”. Ensine o teste do que é apropriado, não uma regra contra o riso.
“Não ter comunhão com as trevas quer dizer que cristãos devem evitar os descrentes.”
O versículo 11 diz “Não tenham comunhão com as obras infrutíferas das trevas; ao contrário, repreendam-nas”. O objeto são as obras, não as pessoas. Repreender, trazer à luz, exige presença, não retirada. O versículo 7 alerta contra participar “dessas coisas com eles”, isto é, partilhar os atos. Paulo diz em outro lugar que evitar toda essa gente significaria sair do mundo (1 Coríntios 5:9-10).
“Ser cheio do Espírito é uma euforia emocional particular.”
Paulo mede a plenitude do Espírito pelo que ela produz entre as pessoas: “falando uns aos outros com salmos, hinos e cânticos espirituais”, gratidão a Deus e “sujeitando-se uns aos outros” (5:19-21). O contraste com o vinho é sobre controle: a embriaguez leva à “devassidão”; o Espírito, a uma vida ordenada para Deus e para os outros. Sentimentos podem vir, mas a evidência que Paulo dá é canto, gratidão e humildade na comunidade.
“Dar graças por todas as coisas quer dizer fingir que o mal é bom.”
O mesmo trecho chama os dias de maus (5:16) e manda repreender “as obras infrutíferas das trevas” (5:11), então Paulo não pede que ninguém chame o mal de bem. A gratidão do versículo 20 é dada “em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, a Deus, o Pai”: gratidão àquele que governa todas as coisas e age por meio delas em favor do seu povo. Quem passa por lugares duros precisa ouvir que pode chorar e ainda assim dar graças.
Efésios 5:22–6:9
“As esposas precisam se sujeitar a qualquer coisa, até ao pecado ou ao abuso.”
A sujeição de Paulo é “como ao Senhor” (5:22), e o Senhor nunca manda pecar. O mesmo trecho manda os maridos amarem como Cristo amou, nutrirem e cuidarem (5:29), e o abuso quebra esse mandamento em vez de se apoiar nele. Nada aqui dá a alguém o direito de ferir outra pessoa. Quando a segurança de alguém está em risco, o dever da igreja é protegê-la e envolver quem pode ajudar, não citar este versículo para ela. Vale a regra dos apóstolos em Atos 5:29: obedecer a Deus antes que aos homens.
“Ser cabeça quer dizer que o marido é o chefe e sempre faz valer a vontade dele.”
Paulo define a cabeça por Cristo, que é “o salvador do corpo” (5:23) e que “amou a igreja e se entregou por ela” (5:25). O mandamento do marido é amar, não governar, e Paulo nunca diz aos maridos que façam as esposas se sujeitarem. Cristãos têm posições diferentes sobre como isso se vive num casamento; apresente-as com equilíbrio. Mas qualquer posição que transforme o ser cabeça em controle egoísta saiu do texto.
“Como Paulo manda os escravos obedecerem, a Bíblia aprova a escravidão.”
Paulo se dirige a uma instituição cruel que já existia e fala aos escravos como pessoas morais cujo serviço Cristo vê. Depois ele prende os senhores ao mesmo Senhor e ao mesmo juízo imparcial: “com ele não há acepção de pessoas” (6:9). Em outros lugares ele condena quem sequestra pessoas (1 Timóteo 1:10), incentiva os escravos a conseguir a liberdade se puderem (1 Coríntios 7:21) e pede a Filemom que receba Onésimo como irmão amado (Filemom 16). Regular não é aprovar.
“Os filhos devem obedecer aos pais em qualquer coisa que mandarem.”
Paulo diz “obedeçam a seus pais no Senhor” (6:1). A obediência está dentro da autoridade do Senhor, não acima dela. O mesmo parágrafo freia os pais, “não provoquem seus filhos à ira” (6:4), então a autoridade dos pais é real e também limitada. Os filhos obedecem porque “isso é justo” e agrada a Deus, e um pai que manda fazer o mal pede o que o Senhor proíbe. Com o tempo, a obediência amadurece numa honra que dura a vida inteira (6:2).
Objetivos de aprendizagem
- Explicar como os versículos 1 e 2 definem a imitação pelo amor de Cristo que se entrega.
- Identificar a conduta e a fala que os versículos 3 a 7 dizem não serem adequadas aos santos.
- Acompanhar a mudança de trevas para luz nos versículos 8 a 14.
- Explicar andar “prudentemente” e “remindo o tempo” a partir dos versículos 15 e 16.
- Contrastar a embriaguez com ser cheio do Espírito no versículo 18.
- Descrever as práticas comunitárias produzidas nos versículos 19 a 21.
- Identificar as ordens distintas dirigidas a esposas e maridos em 5:22 a 33.
- Explicar como o amor de Cristo define a responsabilidade do marido nos versículos 25 a 29.
- Acompanhar a linguagem de uma só carne de Gênesis nos versículos 31 e 32.
- Apresentar as responsabilidades dadas a filhos e pais em 6:1 a 4.
- Descrever o serviço dos servos em 6:5 a 8 usando os termos da própria passagem.
- Explicar como 6:9 limita os senhores sob um Senhor imparcial no céu.
Preparação do professor
- Esclareça “seguidores” no versículo 1 como imitadores e deixe o versículo 2 definir a imitação.
- Esclareça “convêm” como são adequados e “prudentemente” como com cuidado, sem impor sentidos cotidianos alheios ao contexto.
- Não transforme o versículo 4 em proibição do humor; a passagem visa à fala degradante e inadequada.
- Marque os três modos de andar: em amor, como filhos da luz e prudentemente.
- Leia os versículos 18 a 21 como ações interligadas, não quatro temas devocionais sem relação.
- Leia 5:21 antes de começar esta unidade, pois seu chamado à submissão mútua segue diretamente para o versículo 22.
- Identifique com honestidade o contexto antigo de servos e senhores; ele incluía escravidão e servidão, não apenas emprego moderno.
- Mantenha cada ordem ligada ao grupo efetivamente abordado, em vez de transferir a ordem de um grupo para outro.
- Evite piadas sobre papéis domésticos; a passagem já carrega peso cultural suficiente.
- Marque a linguagem repetida de Cristo e Senhor para que cada papel doméstico permaneça sob uma autoridade superior.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
O versículo 2 define o amor pela entrega de Cristo; o versículo 8 chama os crentes de luz; os versículos 18 a 21 relacionam o Espírito a canto, gratidão e submissão. O texto ordena amor sacrificial, ausência de provocação, serviço sincero, domínio contido e lembrança do Senhor imparcial no céu.
Fundamentado nas Escrituras
A linguagem de despertar e levantar-se no versículo 14 ecoa chamados proféticos para se erguer na luz de Deus. O versículo 31 cita a linguagem de uma só carne de Gênesis, enquanto 6:2 e 3 recordam a ordem de honrar pai e mãe.
Inferência forte
Como a ação de graças substitui a fala corrompida no versículo 4 e reaparece no versículo 20, a gratidão funciona como uma resposta verbal disciplinada. Como cada papel responde ao Senhor e os senhores estão sujeitos à imparcialidade de Deus, nenhum participante recebe autoridade ilimitada.
Leitura possível ou tradicional
O versículo 14 é frequentemente tratado como hino antigo ou adaptação das Escrituras, mas Efésios não identifica sua fonte. Os cristãos divergem sobre a submissão conjugal e sobre quais aspectos domésticos são culturalmente específicos ou permanentes; estabeleça as ordens efetivas da passagem antes de debater modelos.
Limite
A passagem não define diferenças técnicas precisas entre salmos, hinos e cânticos espirituais. Esta unidade não é uma teologia completa de casamento, criação de filhos, escravidão, emprego, direito civil ou resposta ao abuso.
Discussão com orientação de resposta
1. Como o versículo 2 define “Andem em amor”?
O que uma boa resposta contém
Apontando para a cruz. Paulo diz: “Andem em amor, assim como Cristo também nos amou e se entregou por nós, como oferta e sacrifício a Deus, de aroma suave” (5:2). O amor é medido pelo que Cristo deu, a si mesmo, e a linguagem da oferta agradável vem dos sacrifícios de Levítico 1:9. O versículo 1 prepara isso: “sejam imitadores de Deus, como filhos amados”, filhos que copiam um Pai que amam. Uma boa resposta mantém o custo do amor. Uma fraca o transforma num sentimento caloroso e deixa o sacrifício de fora.
Mostrar orientação do professor
Cristo nos amou e se entregou como oferta e sacrifício; preserve o custo do amor.
2. Que substituição o versículo 4 oferece para a fala corrompida?
O que uma boa resposta contém
Paulo oferece “em vez disso, ações de graças” (5:4). Contra “nem obscenidade, nem conversas tolas, nem piadas indecentes, que não são apropriadas”, Paulo coloca a gratidão. Esse tipo de conversa não combina com santos. Uma boa resposta ouve o contraste: a fala degradante trata pessoas e prazeres como coisa barata, enquanto a gratidão os recebe como dons de Deus. Uma fraca perde a substituição e fica só com a proibição, ou transforma o versículo numa regra contra todo humor.
Mostrar orientação do professor
A resposta é ações de graças; torne o contraste audível.
3. Que afirmação de identidade vem antes de “Andem como filhos da luz”?
O que uma boa resposta contém
“Pois outrora vocês eram trevas, mas agora são luz no Senhor” (5:8). Paulo não diz que eles estavam nas trevas, mas que eram trevas, e agora são luz, “no Senhor”. A identidade vem primeiro; o mandamento “Andem como filhos da luz” decorre dela. Uma boa resposta mantém essa ordem. Uma fraca transforma o versículo num esforço para se tornar luz, quando Paulo diz que eles já são e agora devem viver como tal.
Mostrar orientação do professor
Eles eram trevas, mas agora são luz no Senhor.
4. Que fruto é mencionado no versículo 9?
O que uma boa resposta contém
Paulo escreve que “o fruto do Espírito está em toda bondade, justiça e verdade” (5:9). Três palavras: bondade para com os outros, justiça diante de Deus e das pessoas, e verdade na palavra e na vida. O contexto é a luz, então isso é o que a luz produz quando brilha numa vida. Uma boa resposta usa os três substantivos do próprio versículo. Uma fraca traz a lista mais longa de Gálatas 5 em vez de ler o que Efésios diz aqui.
Mostrar orientação do professor
Espere bondade, justiça e verdade, usando os próprios substantivos do versículo.
5. O que torna urgente andar com sabedoria nos versículos 15 a 17?
O que uma boa resposta contém
Paulo dá a razão: “porque os dias são maus” (5:16). Ele manda que tenham “cuidado com a maneira como vivem, não como tolos, mas como sábios”, “aproveitando bem o tempo” (5:15-16), e que “entendam qual é a vontade do Senhor” (5:17). Aproveitar o tempo é comprar cada oportunidade antes que passe. Uma boa resposta liga a urgência à sabedoria, não à correria. Uma fraca ouve só um chamado para estar ocupado e perde que o alvo é conhecer a vontade do Senhor.
Mostrar orientação do professor
Os dias são maus, o tempo deve ser remido e a vontade do Senhor deve ser compreendida.
6. Quais ações comunitárias seguem “encham-se do Espírito”?
O que uma boa resposta contém
Paulo segue “encham-se do Espírito” (5:18) com uma corrente: “falando uns aos outros com salmos, hinos e cânticos espirituais; cantando e fazendo música de coração ao Senhor” (5:19), “dando graças sempre por todas as coisas” (5:20), e “sujeitando-se uns aos outros no temor de Cristo” (5:21). Cada resultado se volta para os outros ou para Deus. Uma boa resposta vê que a plenitude do Espírito aparece numa comunidade que canta, agradece e cede. Uma fraca a transforma numa experiência particular medida pelo que se sente.
Mostrar orientação do professor
Procure falar, cantar, louvar, dar graças e sujeitar-se mutuamente.
7. Que comparação orienta a ordem ao marido de amar no versículo 25?
O que uma boa resposta contém
O amor de Cristo pela igreja. “Maridos, amem as suas esposas, assim como Cristo também amou a igreja e se entregou por ela” (5:25). A medida é a entrega de si, e o alvo é o bem da outra: “para que pudesse santificá-la” (5:26) e “para apresentar a si mesmo uma igreja gloriosa” (5:27). Uma boa resposta mantém a cruz dentro do mandamento. Uma fraca reduz o amor a sentimento ou a sustento, ou fala de ser cabeça deixando de fora a entrega que o define.
Mostrar orientação do professor
Cristo amou a igreja e se entregou por ela; mantenha a entrega de si mesmo na resposta.
8. Que linguagem corporal aparece nos versículos 28 a 30?
O que uma boa resposta contém
Paulo diz: “os maridos também devem amar as suas próprias esposas como aos seus próprios corpos. Quem ama a sua própria esposa, ama a si mesmo” (5:28). Ninguém odeia a própria carne, “mas a nutre e cuida dela, assim como o Senhor também faz com a igreja” (5:29), “porque somos membros do seu corpo, da sua carne e dos seus ossos” (5:30). Uma boa resposta nota os dois corpos: o cuidado do marido pela esposa deve se parecer com o cuidado de Cristo pelo seu corpo, a igreja. Uma fraca ouve só interesse próprio e não vê que o modelo é Cristo nutrindo e cuidando.
Mostrar orientação do professor
Os maridos amam as esposas como seus próprios corpos, enquanto os crentes são membros do corpo de Cristo.
9. O que Paulo chama de grande mistério nos versículos 31 e 32?
O que uma boa resposta contém
O versículo 31 cita Gênesis 2:24, “os dois se tornarão uma só carne”, e o versículo 32 diz “Este mistério é grande, mas eu falo a respeito de Cristo e da igreja”. O casamento foi feito desde o princípio para retratar a união de Cristo com o seu povo. Depois o versículo 33 traz isso de volta para casa: amor e respeito em cada casamento. Uma boa resposta segura os dois níveis, a figura e a realidade. Uma fraca solta um deles: só uma lição sobre casamento, ou só uma lição sobre Cristo.
Mostrar orientação do professor
O versículo 31 cita uma só carne, e o versículo 32 diz que Paulo fala de Cristo e da igreja.
10. Quais duas instruções em 6:4 limitam e orientam os pais?
O que uma boa resposta contém
Aos pais se diz: “não provoquem seus filhos à ira, mas criem-nos na disciplina e instrução do Senhor” (6:4). Uma instrução freia, a outra direciona. Numa cultura em que o pai tinha poder quase ilimitado, Paulo o limita primeiro. Disciplina é formação, instrução é ensino com palavras, e as duas são “do Senhor”. Uma boa resposta mantém as duas metades. Uma fraca fica só com a disciplina, ou só com a brandura, e perde o Senhor como fonte das duas.
Mostrar orientação do professor
Não provoquem a ira dos filhos; criem-nos na disciplina e admoestação do Senhor.
11. Quais expressões em 6:5 a 8 levam o serviço além de servir apenas à vista?
O que uma boa resposta contém
Os servos devem obedecer “com sinceridade de coração, como a Cristo” (6:5), “não servindo apenas quando observados, como quem quer agradar a homens, mas como servos de Cristo, fazendo de coração a vontade de Deus” (6:6), “servindo de boa vontade, como ao Senhor e não aos homens” (6:7), sabendo que o Senhor retribuirá, “seja escravo ou livre” (6:8). Uma boa resposta vê que Paulo fala aos escravos como pessoas morais cujo trabalho Cristo vê. Uma fraca lê os versículos como aprovação da escravidão, ou pula a dignidade que Paulo lhes dá.
Mostrar orientação do professor
Procure sinceridade de coração, como a Cristo, de coração e como ao Senhor.
12. O que os senhores devem lembrar em 6:9?
O que uma boa resposta contém
Que eles também estão debaixo de autoridade: “sabendo que aquele que é o Senhor tanto deles quanto de vocês está nos céus, e com ele não há acepção de pessoas” (6:9). A ordem é clara: “façam o mesmo para com eles e abandonem as ameaças”. Uma boa resposta nota que o senhor recebe ordens tão reais quanto as do servo, que as ameaças são proibidas e que Deus julga os dois sem favoritismo. Uma fraca lê 6:5-8 sozinho e trata o poder do senhor como se não tivesse limite.
Mostrar orientação do professor
Eles também têm um Senhor no céu, e ele não faz acepção de pessoas.
Aplicação responsável
Substitua a fala corrosiva
Use fala agradecida e adequada onde o humor ou os comentários se tornaram degradantes ou vulgares.
Torne a adoração recíproca
Trate o canto congregacional como crentes falando uns aos outros, além de cantarem ao Senhor.
Aproveite o tempo com sabedoria
Avalie um compromisso recorrente perguntando se ele ajuda a comunidade a andar com sabedoria, em vez de apenas se manter ocupada.
Coloque a autoridade sob a cruz
Sempre que ensinar sobre autoridade, inclua a ordem que limita, exige sacrifício ou disciplina o poder da parte mais forte.
Tenha o Senhor como destinatário
Pergunte como o serviço e a supervisão mudam quando ambas as partes respondem ao mesmo Senhor.
Una criação cuidadosa e contenção
Construa orientações para os pais a partir de ambas as metades de 6:4, para que a correção nunca se torne provocação.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
Efésios 5:1–21
45 minutos
Imitadores
Leia 5:1-2. Trate a pergunta um e leia Levítico 1:9 para o aroma suave.
Nem sequer mencionadas
Leia 5:3-7. Trate a pergunta dois e a confusão um, e explique por que a cobiça é chamada de idolatria.
Filhos da luz
Leia 5:8-14. Trate as perguntas três e quatro, e a confusão dois.
Andar com sabedoria
Leia 5:15-17. Trate a pergunta cinco e explique o que é aproveitar bem o tempo.
Cheios do Espírito
Leia 5:18-21. Trate a pergunta seis e as confusões três e quatro.
Cantar e agradecer
Cantem ou leiam juntos um salmo, leiam o versículo-chave e distribua a folha.
90 minutos
Três modos de andar
Escreva no quadro andar em amor, andar como filhos da luz e andar com cuidado. Leia 5:1-21 em voz alta.
Um amor que custa
Leia 5:1-2 com Levítico 1:9 e João 13:34. Trate a pergunta um.
Fala e gratidão
Leia 5:3-7 com Colossenses 3:5. Trate a pergunta dois e a confusão um.
Luz
Leia 5:8-14 com Isaías 60:1 e João 3:20-21. Trate as perguntas três e quatro e a confusão dois.
Aproveitar o tempo
Leia 5:15-17 e trate a pergunta cinco. Cada pessoa nomeia um compromisso semanal e pergunta se ele a ajuda a andar com sabedoria.
Vinho e Espírito
Leia 5:18-21. Trate a pergunta seis e as confusões três e quatro, e mostre como 5:21 abre o trecho seguinte.
Falando com cânticos
Escolha um salmo ou hino que o grupo conheça. Leiam ou cantem, e depois pergunte o que ele diz uns aos outros, não só a Deus.
Graças por todas as coisas
Cada pessoa diz uma coisa pela qual agradece a Deus. Orem, leiam o versículo-chave e distribua a folha.
Efésios 5:22–6:9
45 minutos
Seis vozes
Leia 5:21-6:9 em voz alta. Anote no quadro os seis grupos a quem Paulo fala e circule cada menção de Cristo ou do Senhor.
Esposas e maridos
Ensine 5:21-30. Trate as perguntas um e dois e depois, com cuidado, as confusões um e dois.
O grande mistério
Leia Gênesis 2:24 e 5:31-33. Trate a pergunta três.
Filhos e pais
Leia 6:1-4. Trate a pergunta quatro e a confusão quatro.
Servos e senhores
Leia 6:5-9. Trate as perguntas cinco e seis e a confusão três, nomeando com honestidade o contexto da escravidão.
O mesmo Senhor
Pergunte o que muda quando cada papel responde ao Senhor. Leia o versículo-chave, distribua a folha e orem pelas famílias.
90 minutos
Seis vozes
Leia 5:21-6:9. Anote os seis grupos e marque cada menção de Cristo ou do Senhor.
Uns aos outros
Ensine 5:21-24 e trabalhe com cuidado as confusões um e dois, deixando espaço para perguntas.
Como Cristo amou a igreja
Leia 5:25-30 com João 13:1-15. Trate as perguntas um e dois e pergunte o que o amor de Cristo fez pela igreja.
Uma só carne
Leia Gênesis 2:24 e 5:31-33. Trate a pergunta três.
Filhos e pais
Leia 6:1-4 com Êxodo 20:12 e Colossenses 3:21. Trate a pergunta quatro e a confusão quatro.
Servos e senhores
Leia 6:5-9 com Filemom 15-16. Trate as perguntas cinco e seis e a confusão três.
O Senhor como plateia
Cada pessoa escreve um modo como ter o Senhor por plateia muda um papel que ela exerce em casa ou no trabalho. Compartilhem em duplas.
Oração pelas famílias
Leiam juntos o versículo-chave, distribua a folha e orem pelas famílias representadas na sala.
Adaptando a aula
Efésios 5:1–21
Crianças
Apague as luzes e acenda uma lanterna ou vela, depois leia 5:8. Mostre como a luz deixa tudo na sala visível. Explique que Deus faz dos seus filhos luz, para que possam ser gentis, bons e verdadeiros. Ensine a gratidão deixando cada criança dizer uma coisa pela qual agradece a Deus. Deixe os pecados do versículo 3 para alunos mais velhos.
Jovens
Falem com honestidade sobre a fala, na internet e pessoalmente: que tipo de piada barateia as pessoas e como soa uma fala agradecida. Use os versículos 15 e 16 para perguntar como eles usam o tempo e o que significaria aproveitá-lo bem. Trate o versículo 18 com clareza, e depois pergunte como seria um grupo de jovens cheio do Espírito.
Adultos
Dê tempo à cobiça como idolatria no versículo 5, que adultos numa cultura próspera costumam pular. Conversem sobre como o canto de uma congregação pode ser falar uns aos outros. Trate com seriedade, mas com cuidado pastoral, os pecados sexuais do versículo 3, e vejam como a gratidão pode mudar a fala de uma casa e os hábitos de um local de trabalho.
Um a um
Pergunte qual dos três modos de andar, em amor, como luz ou com cuidado, está mais difícil agora. Se alguém se sente preso nas trevas, leia os versículos 8 e 14 e deixe que ouça que Deus desperta os que dormem. Se a pessoa está de luto, trate com delicadeza “dando graças sempre” e mostre que a gratidão a Deus pode estar ao lado das lágrimas.
Efésios 5:22–6:9
Crianças
Centre a aula em 6:1-4. Leia o mandamento aos filhos e depois o mandamento aos pais, e mostre que os dois recebem instruções de Deus. Faça uma brincadeira curta em que uma criança dá uma instrução gentil e outra a segue. Fique atento às crianças de lares difíceis ou desfeitos; não suponha que todo lar é seguro, e mantenha o foco no cuidado de Deus pelas famílias.
Jovens
Peça que façam um quadro de cada grupo a quem Paulo fala e do que é dito a cada um, e pergunte quem fica sem mandamentos. Ninguém. Deixe que falem com honestidade do que já ouviram sobre sujeição e ser cabeça, e aponte o amor que se entrega do versículo 25 como a imagem que governa tudo. Trate a sério os versículos sobre escravidão em vez de pulá-los.
Adultos
Dê tempo de verdade ao contexto: as casas romanas, a escravidão, o poder dos pais. Apresente com equilíbrio as principais posições cristãs sobre os papéis no casamento e exija que cada uma dê conta de 5:21 e 5:25. Conversem sobre como patrões e trabalhadores hoje podem aplicar o princípio de servir como ao Senhor sem fingir que emprego é o mesmo que escravidão.
Um a um
Escute primeiro onde a pessoa está: casada, solteira, mãe ou pai, empregada, chefe. Leia a parte do trecho que fala ao papel dela e pergunte como seria fazê-lo “como ao Senhor”. Se algo indicar que ela está sendo ferida em casa, coloque a segurança dela em primeiro lugar e ajude-a a encontrar ajuda.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Efésios 5:1–21
A passagem em resumo
Efésios 5:1-21 chama os filhos de Deus a imitar o Pai andando em amor, o amor que Cristo mostrou quando se entregou por nós. Imoralidade sexual, cobiça e fala degradante não têm lugar no povo de Deus; a gratidão tem. Os crentes antes eram trevas, mas agora são luz no Senhor, então devem viver como filhos da luz. Devem andar com sabedoria, aproveitar bem o tempo e ser cheios do Espírito, cantando, dando graças e sujeitando-se uns aos outros.
Um versículo para guardar
Andem em amor, assim como Cristo também nos amou e se entregou por nós, como oferta e sacrifício a Deus, de aroma suave.
Efésios 5:2 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Como 5:2 descreve o amor em que devemos andar?
Segundo 5:4, o que deve substituir a fala grosseira?
Que quatro coisas seguem o ser cheio do Espírito em 5:19-21?
Nesta semana
Cada noite desta semana, escreva três coisas pelas quais você agradece a Deus, e diga uma delas em voz alta a outra pessoa.
Efésios 5:22–6:9
A passagem em resumo
Efésios 5:22-6:9 mostra como a vida em Cristo dá forma a uma casa. Cada instrução está debaixo do chamado a sujeitar-se uns aos outros no temor de Cristo. As esposas são chamadas a se sujeitar aos maridos como ao Senhor, e os maridos a amar as esposas como Cristo amou a igreja e se entregou por ela. Os filhos obedecem aos pais no Senhor, e os pais não devem provocá-los, mas criá-los na disciplina do Senhor. Os servos trabalham como para Cristo, e os senhores lembram que têm um Senhor nos céus.
Um versículo para guardar
Maridos, amem as suas esposas, assim como Cristo também amou a igreja e se entregou por ela,
Efésios 5:25 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Segundo 5:25-27, como Cristo amou a igreja?
Que duas coisas são ditas aos pais em 6:4?
O que os senhores devem lembrar em 6:9?
Nesta semana
Escolha um papel que você exerce em casa ou no trabalho e faça uma tarefa nele nesta semana como para o Senhor, não para as pessoas.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
