João: Capítulo 9 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

João 9 abre com “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.”, muda perto do versículo 21 com “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not…” e termina com “Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

João · Versão King James · 41

João 9:1-7

Versículos 1–7: As Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.

João 9:1–7 abre com “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.” e chega a “And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He went…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de João.

Estudo aprofundado

João 9:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.”, muda perto do versículo 4 com “I must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man…” e chega a “And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de João. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, God, Master, Neither, Sent, Siloam. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 2: “And his disciples asked him, saying, Master, who did sin, this man, or his parents, that he was born blind?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

John 9:1
“And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:2
“And his disciples asked him, saying, Master, who did sin, this man, or his parents, that he was born blind?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:3
“Jesus answered, Neither hath this man sinned, nor his parents: but that the works of God should be made manifest in…” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:4
“I must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man can work.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
John 9:5
“As long as I am in the world, I am the light of the world.” Os termos próprios desta linha incluem world, light, long. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.
John 9:6
“When he had thus spoken, he spat on the ground, and made clay of the spittle, and he anointed the eyes of the blind…” Os termos próprios desta linha incluem clay, anointed, blind. A relação com os versículos 5 e 7 permite verificar sua função na passagem.
John 9:7
“And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He went his way therefore, and…” Nomear Sent e Siloam mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

João 9:1-7

Versão King James

1And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.

2And his disciples asked him, saying, Master, who did sin, this man, or his parents, that he was born blind?

3Jesus answered, Neither hath this man sinned, nor his parents: but that the works of God should be made manifest in him.

4I must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man can work.

5As long as I am in the world, I am the light of the world.

6When he had thus spoken, he spat on the ground, and made clay of the spittle, and he anointed the eyes of the blind man with the clay,

7And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He went his way therefore, and washed, and came seeing.

João 9:8-14

Versículos 8–14: The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was…

João 9:8–14 abre com “The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not…” e chega a “And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de João.

Estudo aprofundado

João 9:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not…”, muda perto do versículo 11 com “He answered and said, A man that is called Jesus made clay, and anointed mine eyes, and said…” e chega a “And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 5 marcadores de fala, 3 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, Pharisees, Siloam, Some. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 10: “Therefore said they unto him, How were thine eyes opened?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

John 9:8
“The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not this he that sat and…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:9
“Some said, This is he: others said, He is like him: but he said, I am he.” Nomear Some mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:10
“Therefore said they unto him, How were thine eyes opened?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:11
“He answered and said, A man that is called Jesus made clay, and anointed mine eyes, and said unto me, Go to the pool…” Nomear Jesus e Siloam mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:12
“Then said they unto him, Where is he? He said, I know not.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:13
“They brought to the Pharisees him that aforetime was blind.” Nomear Pharisees mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:14
“And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

João 9:8-14

Versão King James

8The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not this he that sat and begged?

9Some said, This is he: others said, He is like him: but he said, I am he.

10Therefore said they unto him, How were thine eyes opened?

11He answered and said, A man that is called Jesus made clay, and anointed mine eyes, and said unto me, Go to the pool of Siloam, and wash: and I went and washed, and I received sight.

12Then said they unto him, Where is he? He said, I know not.

13They brought to the Pharisees him that aforetime was blind.

14And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.

João 9:15-21

Versículos 15–21: Again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He…

João 9:15–21 abre com “Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He put…” e chega a “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is of…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de João.

Estudo aprofundado

João 9:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He…”, muda perto do versículo 18 com “But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight…” e chega a “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 6 marcadores de fala, 3 perguntas, 2 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Pharisees, God, His, Jews, Others. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight, until they called the parents of him…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

John 9:15
“Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He put clay upon mine eyes…” Nomear Pharisees mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:16
“Therefore said some of the Pharisees, This man is not of God, because he keepeth not the sabbath day. Others said, How…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:17
“They say unto the blind man again, What sayest thou of him, that he hath opened thine eyes? He said, He is a prophet.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:18
“But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight, until they called the…” Nomear Jews mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:19
“And they asked them, saying, Is this your son, who ye say was born blind? how then doth he now see?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:20
“His parents answered them and said, We know that this is our son, and that he was born blind:” Nomear His mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:21
“But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is of age; ask him: he shall…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

João 9:15-21

Versão King James

15Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He put clay upon mine eyes, and I washed, and do see.

16Therefore said some of the Pharisees, This man is not of God, because he keepeth not the sabbath day. Others said, How can a man that is a sinner do such miracles? And there was a division among them.

17They say unto the blind man again, What sayest thou of him, that he hath opened thine eyes? He said, He is a prophet.

18But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight, until they called the parents of him that had received his sight.

19And they asked them, saying, Is this your son, who ye say was born blind? how then doth he now see?

20His parents answered them and said, We know that this is our son, and that he was born blind:

21But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is of age; ask him: he shall speak for himself.

João 9:22-28

Versículos 22–28: These words spake his parents, because they feared the Jews: for the…

João 9:22–28 abre com “These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed already…” e chega a “Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de João.

Estudo aprofundado

João 9:22–28 forma uma unidade literária. Abre com “These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed…”, muda perto do versículo 25 com “He answered and said, Whether he be a sinner or no, I know not: one thing I know, that…” e chega a “Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 7 marcadores de fala, 2 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jews, Christ, Give, God, Moses, Thou. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 24: “Then again called they the man that was blind, and said unto him, Give God the praise: we know that this man is a sinner.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

John 9:22
“These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed already, that if any man did…” Nomear Jews e Christ mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:23
“Therefore said his parents, He is of age; ask him.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
John 9:24
“Then again called they the man that was blind, and said unto him, Give God the praise: we know that this man is a…” Nomear Give mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:25
“He answered and said, Whether he be a sinner or no, I know not: one thing I know, that, whereas I was blind, now I…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
John 9:26
“Then said they to him again, What did he to thee? how opened he thine eyes?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:27
“He answered them, I have told you already, and ye did not hear: wherefore would ye hear it again? will ye also be his…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:28
“Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.” Nomear Moses e Thou mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

João 9:22-28

Versão King James

22These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed already, that if any man did confess that he was Christ, he should be put out of the synagogue.

23Therefore said his parents, He is of age; ask him.

24Then again called they the man that was blind, and said unto him, Give God the praise: we know that this man is a sinner.

25He answered and said, Whether he be a sinner or no, I know not: one thing I know, that, whereas I was blind, now I see.

26Then said they to him again, What did he to thee? how opened he thine eyes?

27He answered them, I have told you already, and ye did not hear: wherefore would ye hear it again? will ye also be his disciples?

28Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.

João 9:29-35

Versículos 29–35: We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from…

João 9:29–35 abre com “We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.” e chega a “Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost thou…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de João.

Estudo aprofundado

João 9:29–35 forma uma unidade literária. Abre com “We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.”, muda perto do versículo 32 com “Since the world began was it not heard that any man opened the eyes of one that was born…” e chega a “Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 2 perguntas, 1 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Dost, Jesus, Moses, Since, Son. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 31: “Now we know that God heareth not sinners: but if any man be a worshipper of God, and doeth his will, him he heareth.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

John 9:29
“We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.” Nomear Moses mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:30
“The man answered and said unto them, Why herein is a marvellous thing, that ye know not from whence he is, and yet he…” Os termos próprios desta linha incluem eyes, know, marvellous. A relação com os versículos 29 e 31 permite verificar sua função na passagem.
John 9:31
“Now we know that God heareth not sinners: but if any man be a worshipper of God, and doeth his will, him he heareth.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
John 9:32
“Since the world began was it not heard that any man opened the eyes of one that was born blind.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
John 9:33
“If this man were not of God, he could do nothing.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
John 9:34
“They answered and said unto him, Thou wast altogether born in sins, and dost thou teach us? And they cast him out.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:35
“Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost thou believe on the Son of…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

João 9:29-35

Versão King James

29We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.

30The man answered and said unto them, Why herein is a marvellous thing, that ye know not from whence he is, and yet he hath opened mine eyes.

31Now we know that God heareth not sinners: but if any man be a worshipper of God, and doeth his will, him he heareth.

32Since the world began was it not heard that any man opened the eyes of one that was born blind.

33If this man were not of God, he could do nothing.

34They answered and said unto him, Thou wast altogether born in sins, and dost thou teach us? And they cast him out.

35Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost thou believe on the Son of God?

João 9:36-41

Versículos 36–41: He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?

João 9:36–41 abre com “He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?” e chega a “Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see; therefore…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de João.

Estudo aprofundado

João 9:36–41 forma uma unidade literária. Abre com “He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?”, muda perto do versículo 38 com “And he said, Lord, I believe. And he worshipped him.” e chega a “Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 6 marcadores de fala, 2 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, Lord, Are, Pharisees, Thou. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 36: “He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

John 9:36
“He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:37
“And Jesus said unto him, Thou hast both seen him, and it is he that talketh with thee.” Nomear Jesus e Thou mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:38
“And he said, Lord, I believe. And he worshipped him.” O versículo nomeia Lord em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
John 9:39
“And Jesus said, For judgment I am come into this world, that they which see not might see; and that they which see…” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
John 9:40
“And some of the Pharisees which were with him heard these words, and said unto him, Are we blind also?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
John 9:41
“Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see; therefore your sin remaineth.” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

João 9:36-41

Versão King James

36He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?

37And Jesus said unto him, Thou hast both seen him, and it is he that talketh with thee.

38And he said, Lord, I believe. And he worshipped him.

39And Jesus said, For judgment I am come into this world, that they which see not might see; and that they which see might be made blind.

40And some of the Pharisees which were with him heard these words, and said unto him, Are we blind also?

41Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see; therefore your sin remaineth.

Recursos reunidos para este capítulo

O mapa narrativo e a reflexão aprofundada ficam disponíveis como recursos distintos junto deste plano de ensino. Cada um abre em sua própria página.

Recurso narrativo do Nível 1Feito para adolescentes curiosos e leitores iniciantes. Movimentos da história, imagens, palavras difíceis da KJV e detalhes surpreendentes mantêm cada capítulo vivo.Recurso aprofundado do Nível 2Firmado no texto KJV, com profundidade filosófica e teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientais, judaicas e judaicas messiânicas quando divergem de modo relevante.

Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

John 9:1: “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

John 9:21: “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is of age; ask him: he shall speak for himself.”

Mantenha este caminho de palavras visível

blind, know, eyes, Jesus, opened, parents

Observação e orientação de ensino

Observe o que Jesus diz e faz e como as pessoas respondem.
Acompanhe reino, discipulado, oposição, cruz e ressurreição na sequência do evangelista.
Deixe a doutrina posterior esclarecer a cena sem apagar seu contexto imediato.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Objetivos de aprendizagem

Localizar João 9 dentro de João 9 e explicar sua função em João.
Descrever com evidências como a passagem desenvolve este foco: Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de João..
Diferenciar uma afirmação explícita, uma conclusão apoiada pelas Escrituras e uma interpretação.
Explicar como o gênero evangelho orienta uma leitura responsável.
Comparar uma música ou vídeo relacionado com a passagem e voltar ao texto para conferência.
Formular uma resposta pessoal e comunitária que não ultrapasse a evidência bíblica.

Preparação do professor

Leia João 9 duas vezes e leia também o que vem imediatamente antes e depois.
Revise o movimento do livro: João 9 (João 9).
Marque falantes, ações, palavras repetidas, ordens, contrastes, promessas e consequências.
Assista ou ouça previamente a mídia relacionada e anote onde ela resume, interpreta ou dramatiza o texto.
Prepare uma forma de participação que permita responder sem exigir relatos pessoais.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Registre duas afirmações que João 9 declara diretamente e cite os versículos.

Apoiado pelas Escrituras

Formule uma conclusão que reúna várias partes de João 9. Explique cada passo.

Inferência forte

Identifique uma conclusão que acompanha o texto de perto, embora não apareça em uma única frase.

Leitura possível ou tradicional

Se houver leituras responsáveis diferentes, apresente a diferença sem transformá-la em certeza.

Limite

Não use especulação como conclusão de ensino.