João: Capítulo 8 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

O capítulo começa com uma mulher colocada no meio de uma armadilha e termina com pedras erguidas contra Jesus. Entre essas cenas, o Livro de João pressiona a linguagem de luz, testemunho, liberdade, paternidade, verdade e origem até que as reivindicações herdadas sejam testadas pela conduta. Jesus recusa o uso que os acusadores pretendem dar ao julgamento sem fingir que o adultério seja inofensivo. Ele se chama a luz do mundo, fala do testemunho do Pai e adverte que a recusa de sua identidade deixa as pessoas em pecado. Mesmo aqueles descritos como crendo são informados de que o discipulado se mostra por permanecer em sua palavra. A descendência abraâmica é reconhecida, mas lhe é negado o poder de desculpar intenção homicida. A disputa finalmente alcança o próprio Abraão. Quando Jesus diz "antes que Abraão existisse, EU SOU", a cronologia comum já não pode conter a afirmação, e a resposta é tentativa de apedrejamento, e não uma interpretação suavizada.

Verdade central

João 7 e 8 colocam Jesus em meio à divisão durante a festa, enquanto chama os sedentos a vir, se identifica como Luz do Mundo, confronta a falsa liberdade e declara sua existência anterior a Abraão.

Escritura à mão

João · Bíblia Portuguesa Mundial · 59

A mulher colocada no meio

João 8:1-11

1mas Jesus foi para o Monte das Oliveiras.

2Ora, de madrugada, ele voltou ao templo, e todo o povo veio a ele. Ele se sentou e os ensinava.

3Os escribas e os fariseus trouxeram uma mulher surpreendida em adultério. Depois de colocá-la no meio,

4disseram-lhe: “Mestre, encontramos esta mulher em adultério, no próprio ato.

5Ora, em nossa lei, Moisés nos ordenou apedrejar tais mulheres. O que, então, você diz sobre ela?”

6Eles disseram isso para testá-lo, para que tivessem do que o acusar. Mas Jesus inclinou-se e escrevia na terra com o dedo.

7Mas, como continuassem a interrogá-lo, ele ergueu os olhos e lhes disse: “Quem de vocês estiver sem pecado seja o primeiro a atirar uma pedra nela.”

8Novamente ele se inclinou e escreveu no chão com o dedo.

9Eles, quando ouviram isso, acusados pela própria consciência, saíram um por um, começando pelos mais velhos, até os últimos. Jesus foi deixado sozinho com a mulher onde ela estava, no meio.

10Jesus, levantando-se, viu-a e disse: “Mulher, onde estão os seus acusadores? Ninguém a condenou?”

11Ela disse: “Ninguém, Senhor.” Jesus disse: “Eu também não a condeno. Siga o seu caminho. De agora em diante, não peque mais.”

A luz não precisa da permissão deles para brilhar

João 8:12-20

Cena do capítuloJoão 8

12Novamente, portanto, Jesus lhes falou, dizendo: “Eu sou a luz do mundo. Aquele que me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida.”

13Os fariseus, portanto, disseram-lhe: “Você testemunha a respeito de si mesmo. O seu testemunho não é válido.”

14Jesus lhes respondeu: “Mesmo que eu testemunhe a respeito de mim mesmo, o meu testemunho é verdadeiro, pois eu sei de onde vim e para onde vou; mas vocês não sabem de onde vim, nem para onde vou.

15Vocês julgam segundo a carne. Eu a ninguém julgo.

16Mesmo que eu julgue, o meu julgamento é verdadeiro, pois não estou sozinho, mas estou com o Pai que me enviou.

17Também está escrito na lei de vocês que o testemunho de duas pessoas é válido.

18Eu dou testemunho de mim mesmo, e o Pai que me enviou também dá testemunho de mim.”

19Disseram-lhe, portanto: “Onde está o seu Pai?” Jesus respondeu: “Vocês não conhecem nem a mim nem a meu Pai. Se me conhecessem, também conheceriam a meu Pai.”

20Jesus falou essas palavras na tesouraria, enquanto ensinava no templo. Contudo, ninguém o prendeu, porque a sua hora ainda não havia chegado.

A especulação deles para na morte; suas palavras vão além

João 8:21-30

Cena do capítuloJoão 8

21Jesus, portanto, disse-lhes novamente: “Eu vou embora, e vocês me buscarão, e morrerão em seus pecados. Para onde eu vou, vocês não podem ir.”

22Os judeus, portanto, disseram: “Será que ele vai se matar, porque diz: 'Para onde eu vou, vocês não podem ir'?”

23Ele lhes disse: “Vocês são de baixo. Eu sou de cima. Vocês são deste mundo. Eu não sou deste mundo.

24Eu lhes disse, portanto, que vocês morrerão em seus pecados; pois, a menos que creiam que eu sou ele, vocês morrerão em seus pecados.”

25Disseram-lhe, portanto: “Quem é você?” Jesus lhes disse: “Exatamente o que tenho dito a vocês desde o princípio.

26Tenho muitas coisas a dizer e a julgar a respeito de vocês. No entanto, aquele que me enviou é verdadeiro; e as coisas que ouvi dele, essas eu digo ao mundo.”

27Eles não entenderam que ele lhes falava a respeito do Pai.

28Jesus, portanto, lhes disse: “Quando vocês levantarem o Filho do Homem, então saberão que eu sou ele, e que nada faço de mim mesmo, mas como meu Pai me ensinou, eu digo essas coisas.

29Aquele que me enviou está comigo. O Pai não me deixou sozinho, pois eu sempre faço as coisas que lhe agradam.”

30Enquanto ele dizia essas coisas, muitos creram nele.

Uma afirmação de liberdade encontra a prática da escravidão

João 8:31-38

Cena do capítuloJoão 8

Galileia e Judeia

31Jesus, portanto, disse àqueles judeus que haviam crido nele: “Se vocês permanecerem na minha palavra, então são verdadeiramente meus discípulos.

32Vocês conhecerão a verdade, e a verdade os libertará.”

33Eles lhe responderam: “Nós somos descendência de Abraão, e nunca fomos escravos de ninguém. Como você diz: 'Vocês serão libertos'?”

34Jesus lhes respondeu: “Em verdade, em verdade lhes digo: todo aquele que comete pecado é escravo do pecado.

35Um escravo não mora na casa para sempre. Um filho permanece para sempre.

36Se, portanto, o Filho os libertar, vocês serão verdadeiramente livres.

37Eu sei que vocês são descendência de Abraão, contudo procuram me matar, porque a minha palavra não encontra lugar em vocês.

38Eu digo as coisas que vi com o meu Pai; e vocês também fazem as coisas que viram com o pai de vocês.”

A descendência é testada pela conduta

João 8:39-47

39Eles lhe responderam: “Nosso pai é Abraão.” Jesus lhes disse: “Se vocês fossem filhos de Abraão, fariam as obras de Abraão.

40Mas agora vocês procuram me matar, um homem que lhes disse a verdade que ouvi de Deus. Abraão não fez isso.

41Vocês fazem as obras do pai de vocês.” Disseram-lhe: “Nós não nascemos de imoralidade sexual. Temos um só Pai, Deus.”

42Portanto, Jesus lhes disse: “Se Deus fosse o Pai de vocês, vocês me amariam, pois eu saí e vim de Deus. Pois eu não vim de mim mesmo, mas ele me enviou.

43Por que vocês não entendem o que eu falo? Porque não conseguem ouvir a minha palavra.

44Vocês são do pai de vocês, o diabo, e querem realizar os desejos do pai de vocês. Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere uma mentira, fala do que lhe é próprio; pois é mentiroso e o pai da mentira.

45Mas porque eu digo a verdade, vocês não acreditam em mim.

46Quem de vocês pode provar que eu pequei? Se eu digo a verdade, por que vocês não acreditam em mim?

47Aquele que é de Deus ouve as palavras de Deus. Por esse motivo vocês não ouvem, porque não são de Deus.”

Antes de Abraão, uma afirmação maior que a ascendência

João 8:48-59

48Então os judeus lhe responderam: “Não temos razão em dizer que você é samaritano e tem um demônio?”

49Jesus respondeu: “Eu não tenho demônio, mas honro a meu Pai, e vocês me desonram.

50Mas eu não busco a minha própria glória. Há um que a busca e julga.

51Em verdade, em verdade lhes digo: se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte.”

52Então os judeus lhe disseram: “Agora sabemos que você tem um demônio. Abraão morreu, assim como os profetas; e você diz: 'Se alguém guardar a minha palavra, nunca provará a morte.'

53Você é maior do que o nosso pai Abraão, que morreu? Os profetas morreram. Quem você afirma ser?”

54Jesus respondeu: “Se eu glorifico a mim mesmo, a minha glória não é nada. É o meu Pai quem me glorifica, de quem vocês dizem que ele é o nosso Deus.

55Vocês não o conheceram, mas eu o conheço. Se eu dissesse: 'Eu não o conheço', seria como vocês, um mentiroso. Mas eu o conheço e guardo a sua palavra.

56O pai de vocês, Abraão, exultou por ver o meu dia. Ele o viu e se alegrou.”

57Os judeus, portanto, disseram-lhe: “Você ainda não tem cinquenta anos! E viu Abraão?”

58Jesus lhes disse: “Em verdade, em verdade lhes digo: antes que Abraão existisse, EU SOU.”

59Portanto, pegaram pedras para atirar nele, mas Jesus se ocultou e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim se foi.

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

João 8:1: “mas Jesus foi para o Monte das Oliveiras.”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

João 8:33: “Eles lhe responderam: “Nós somos descendência de Abraão, e nunca fomos escravos de ninguém. Como você diz: 'Vocês serão libertos'?””

Mantenha este caminho de palavras visível

Jesus, lhes, disse, portanto, verdade, Abra

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

João 7:1-13
A festa e o plano dos irmãos
Monte a cena: a Festa dos Tabernáculos, a festa de outono em que Israel morava em tendas para lembrar o deserto e celebrava a colheita, com cerimônias de água e de luz no templo. Explique que “os judeus” que procuram matar Jesus são aqui as autoridades da Judeia; o povo na festa também é judeu, e está dividido e com medo dos seus líderes (7:12-13). Depois leia o desafio dos irmãos e a nota do livro de João de que eles não criam. Explique o meu tempo como a palavra de Jesus para a hora marcada pelo Pai. Ensine isso primeiro porque toda a seção trata do tempo certo e da verdadeira origem de Jesus.
João 7:14-36
De onde ele é, e para onde vai
Jesus ensina abertamente no meio da festa. Trace as perguntas: como ele tem conhecimento sem ter estudado (7:15), se ele tem um demônio (7:20), se as autoridades acham que ele é o Cristo (7:26) e de onde ele vem (7:27). Explique a crença de que a origem do Messias seria oculta. Jesus responde que o seu ensino é do Pai (7:16) e que quem quiser fazer a vontade de Deus pode prová-lo (7:17). Explique o argumento dele sobre o sábado e a ordem de 7:24. Depois mostre a tentativa fracassada de prendê-lo porque a sua hora não tinha chegado. Ensine origem e destino como os fios que atravessam os dois capítulos.
João 7:37-52
Rios de água viva
No último dia da festa, durante ou depois da cerimônia da água em que os sacerdotes levavam água de Siloé ao altar, Jesus se põe em pé e clama. Explique ficar em pé e clamar como um ato público e deliberado. Leia os versículos 37 a 39 e destaque a explicação do versículo 39: a água viva é o Espírito, dado depois que Jesus é glorificado. Depois acompanhe a divisão na multidão, os guardas que voltam sem ele e o desprezo dos fariseus pelo povo. Termine com Nicodemos pedindo uma audiência justa, um homem que antes veio de noite e agora fala. Ensine isso como o ponto alto do capítulo 7.
João 7:53-8:11
A mulher trazida a Jesus, e os manuscritos
Antes de ler, diga com clareza ao grupo o que os editores da Bíblia sabem. Esta seção está impressa nesta Bíblia e em muitas outras, mas não se encontra em muitos dos manuscritos gregos mais antigos, e alguns manuscritos a colocam em outro lugar de João ou em Lucas. Alguns leitores a consideram uma lembrança autêntica de Jesus preservada à parte; outros, um acréscimo posterior; as igrejas divergem sobre como usá-la. Não escolha pelo grupo. Depois leia. Mostre a armadilha: o apedrejamento segundo Moisés ou o desafio a Roma. Jesus escreve, diz uma frase, e os acusadores saem, começando pelos mais velhos. Leia as palavras dele à mulher como estão: nenhuma condenação, e a ordem de não pecar mais.
João 8:12-30
Eu sou a luz do mundo
Jesus fala na tesouraria, perto de onde as grandes lâmpadas da festa eram acesas. Leia 8:12 e explique como promessa e exigência ao mesmo tempo: quem o segue não andará nas trevas. Depois a disputa sobre testemunho, que ecoa 5:31-37: Jesus sabe de onde veio e para onde vai. Explique o versículo 24, “a menos que creiam que eu sou ele”; no grego é simplesmente eu sou, o que prepara o versículo 58. Leia o versículo 28, em que levantar aponta de novo para a cruz. Note o versículo 30: muitos creram. Ensine este passo para mostrar Jesus como a luz e como o enviado do alto.
João 8:31-47
Verdade, liberdade e de quem são filhos
Este é o trecho mais difícil de ensinar. Jesus fala a pessoas que tinham começado a crer, e a conversa fica dura. Ensine primeiro o dito da liberdade, depois o argumento sobre Abraão: ser descendente dele não é o mesmo que fazer as obras dele. Depois leia o versículo 44 com muito cuidado. Jesus diz a este grupo específico, que procura matá-lo, que eles agem como o pai deles, o diabo, homicida e mentiroso. Explique que é uma acusação profética sobre as ações deles naquela disputa, como as repreensões dos próprios profetas de Israel, e não uma afirmação sobre o povo judeu. Isso já foi usado para alimentar o ódio; diga isso com clareza e rejeite.
João 8:48-59
Antes que Abraão existisse, EU SOU
Feche com o clímax. Os opositores o chamam de samaritano endemoninhado. Jesus responde que honra o seu Pai, e promete que quem guardar a sua palavra nunca verá a morte. Eles perguntam se ele é maior do que Abraão. Então Jesus diz que Abraão exultou por ver o seu dia, e por fim: “antes que Abraão existisse, EU SOU”. Explique o tempo do verbo: não eu era, mas eu sou, um ser eterno no presente. Leia Êxodo 3:14 ao lado. Mostre que as pedras são o veredito deles de blasfêmia, e que Jesus sai porque a sua hora ainda não chegou. Ensine isso por último porque os dois capítulos foram crescendo até aqui.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“Jesus mentiu para os irmãos quando disse que não ia à festa.”

Ele diz: “Eu ainda não subo a esta festa, porque o meu tempo ainda não se cumpriu” (7:8), e depois sobe “não publicamente, mas em segredo” (7:10). Ele recusa o plano deles, que era uma demonstração pública de obras (7:3-4), e o calendário deles. A palavra ainda mostra que ele não nega ir para sempre; o ponto é que Jesus age segundo o tempo do seu Pai, e não pela pressão da família.

“A mulher apanhada em adultério está na minha Bíblia, então não há dúvida nenhuma.” ou “Não está nos manuscritos mais antigos, então devemos ignorá-la.”

As duas posições vão além da evidência. O trecho está impresso nesta Bíblia e em muitas outras, muitas vezes com uma nota, porque os manuscritos gregos mais antigos em geral não o têm e alguns o colocam em outro lugar. Igrejas e estudiosos avaliam isso de formas diferentes. Ensine a história com honestidade, leia o trecho e deixe os participantes verem o que ele mostra de Jesus, que combina com 3:17 e 8:15.

“Eu também não a condeno quer dizer que o pecado não importa.”

Jesus diz duas coisas juntas: “Eu também não a condeno. Siga o seu caminho. De agora em diante, não peque mais” (8:11). A misericórdia vem primeiro e muda a direção da vida dela. Ele não nega que ela pecou; ele se recusa a apedrejá-la e a envia por um caminho novo. Ensine as duas metades juntas, com delicadeza para com qualquer participante que carregue vergonha sexual.

“Jesus chamou os judeus de filhos do diabo, então os cristãos têm razão em ver o povo judeu assim.”

Esta é uma leitura gravemente errada que causou um mal terrível. Em 8:37-44 Jesus fala a um grupo específico numa disputa específica, pessoas que “procuram me matar” (8:40), e a acusação diz respeito às obras de homicídio e mentira. O próprio Jesus é judeu, assim como os seus discípulos e muitos que creram (8:30-31). Os próprios profetas de Israel usaram linguagem parecida contra o seu povo. O trecho é uma advertência a toda pessoa religiosa, nunca uma licença para o desprezo.

“Antes que Abraão existisse, eu sou quer dizer só que Jesus é mais velho do que Abraão.”

Se Jesus quisesse dizer só isso, teria dito antes que Abraão existisse, eu era. Ele usa o presente, que ecoa o nome de Deus em Êxodo 3:14, como fez em 8:24 e 8:28. Os ouvintes pegam pedras (8:59), o que não fariam por uma afirmação de idade avançada. O livro de João apresenta isso como afirmação de ser eterno, de acordo com 1:1.

Objetivos de aprendizagem

Acompanhar a divisão repetida sobre a identidade de Jesus nas cenas da festa.
Explicar o convite aos sedentos em João 7:37 e 38.
Identificar os fundamentos que Jesus apresenta para julgar com justiça.
Explicar o que Jesus quer dizer com a verdade libertar os discípulos em João 8.
Distinguir descendência física de Abraão de praticar as obras de Abraão.
Mostrar como “antes que Abraão existisse, EU SOU” leva a discussão ao ponto mais agudo.

Preparação do professor

Leia Levítico 23:33 a 43 como contexto da Festa dos Tabernáculos.
Marque perguntas sobre origem, destino, remetente e Pai de Jesus.
Prepare uma apresentação breve e precisa da história manuscrita de João 7:53 a 8:11.
Leia Isaías 55:1 como possível contexto para o convite aos sedentos.
Marque testemunho, verdade, livre, pai, Abraão, diabo e a declaração Eu sou.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

João 7:37 e 38 convidam os sedentos a vir a Jesus e beber.

Fundamentado nas Escrituras

João 7:39 interpreta explicitamente a fala sobre água viva como referência ao Espírito Santo.

Inferência forte

As tradições de água e luz da festa acentuam as falas, embora João não descreva essas cerimônias.

Leitura possível ou tradicional

João 7:53 a 8:11 está na Bíblia Portuguesa Mundial, mas está ausente ou em outra posição em muitos manuscritos antigos.

Limite

Essas discussões envolvem grupos específicos de Jerusalém e não devem ser generalizadas como desprezo pelo povo judeu.

Discussão com orientação de resposta

1. O que os irmãos de Jesus querem que ele faça em João 7:3 e 4 e o que ele diz sobre seu momento?

O que uma boa resposta contém

Eles dizem: “Saia daqui e vá para a Judeia, para que os seus discípulos também vejam as obras que você faz” e “Se você faz estas coisas, revele-se ao mundo” (7:3-4), e o livro de João acrescenta: “Pois nem mesmo seus irmãos criam nele” (7:5). Eles querem uma campanha pública. Jesus responde: “O meu tempo ainda não chegou, mas para vocês qualquer tempo é oportuno” (7:6). Uma boa resposta vê que ele sobe depois, “não publicamente, mas em segredo” (7:10), então ele não recusa a festa, mas o plano e o calendário deles. Uma resposta fraca faz Jesus parecer evasivo ou enganoso; ele segue a hora do Pai.