Marcos: Capítulo 7 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Marcos 7 começa com mãos e termina com ouvidos, mas o movimento entre eles passa pelo coração. Uma controvérsia sobre costumes herdados de lavagem se torna um argumento sobre o que a tradição humana pode fazer quando desloca um mandamento direto de Deus. O exemplo do Corbã torna o custo concreto ao colocar pais desassistidos atrás de linguagem religiosa. Jesus então move a questão da contaminação para dentro, distinguindo o alimento que passa pelo corpo dos males que procedem do coração. Para além do cenário galileu anterior, uma mãe sirofenícia responde a um dito difícil sobre o pão dos filhos com uma resposta que mantém seu pedido dentro da imagem em vez de rejeitá-la. O capítulo termina com os ouvidos de um surdo abertos e a fala liberada. Depois de ordens repetidas para ouvir e compreender, Marcos encerra com audição restaurada e palavras que se recusam a ficar caladas.

Verdade central

Marcos 7 desloca a questão da contaminação das precauções rituais externas para aquilo que procede do coração humano. Em seguida, mostra Jesus atendendo a uma mãe gentia persistente e restaurando um homem surdo, cujos ouvidos abertos e língua solta provocam uma proclamação admirada.

Marcos 7: A fronteira se desloca das mãos para o coração

Escritura à mão

Marcos · Bíblia Portuguesa Mundial · 37

Mãos limpas e um coração distante

Marcos 7:1-8

Cena do capítuloMarcos 7

1Então os fariseus e alguns dos escribas que haviam vindo de Jerusalém se reuniram ao redor de Jesus.

2E, quando viram alguns dos seus discípulos comendo pão com as mãos impuras, isto é, não lavadas, eles os criticaram.

3(Pois os fariseus e todos os judeus não comem sem lavar as mãos e os antebraços, apegando-se à tradição dos anciãos.

4Eles não comem quando vêm do mercado, a menos que se lavem, e há muitas outras coisas que receberam para guardar: lavagens de copos, jarros, vasilhas de bronze e camas.)

5Os fariseus e os escribas lhe perguntaram: “Por que os seus discípulos não seguem a tradição dos anciãos, mas comem o pão com as mãos por lavar?”

6Ele lhes respondeu: “Isaías profetizou muito bem a respeito de vocês, hipócritas, como está escrito: ‘Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.

7Em vão me adoram, ensinando como doutrinas os mandamentos de homens.’

8“Pois vocês deixam de lado o mandamento de Deus e se apegam firmemente à tradição dos homens — a lavagem de jarros e copos, e fazem muitas outras coisas semelhantes.”

Uma oferta que deixa os pais sem sustento

Marcos 7:9-13

9Ele lhes disse: “Vocês sabem muito bem como rejeitar o mandamento de Deus para poderem guardar a sua tradição.

10Pois Moisés disse: ‘Honra a teu pai e a tua mãe’; e: ‘Quem falar mal do pai ou da mãe, seja morto.’

11Mas vocês dizem: ‘Se um homem disser a seu pai ou a sua mãe: “Qualquer proveito que você pudesse ter recebido de mim é Corbã”,’” isto é, dado a Deus,

12“então vocês não lhe permitem mais fazer nada por seu pai ou por sua mãe,

13invalidando a palavra de Deus pela tradição que vocês transmitiram. E vocês fazem muitas coisas como esta.”

O coração não é alcançado pelo estômago

Marcos 7:14-23

Galileia e Judeia

14Ele chamou toda a multidão para perto de si e lhes disse: “Ouçam-me, todos vocês, e entendam.

15Nada que entre no homem vindo de fora pode contaminá-lo; o que o contamina é aquilo que sai dele.

16Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça!”

17Quando ele entrou em uma casa, afastando-se da multidão, seus discípulos lhe perguntaram sobre a parábola.

18Ele lhes disse: “Vocês também ainda não entendem? Não percebem que tudo o que entra no homem, vindo de fora, não pode contaminá-lo,

19porque não entra em seu coração, mas no estômago, e depois é expelido para a latrina, tornando puros todos os alimentos?”

20Ele disse: “O que sai do homem, isso contamina o homem.

21Pois do interior, do coração dos homens, procedem os maus pensamentos, os adultérios, os pecados sexuais, os assassinatos, os roubos,

22as cobiças, a maldade, o engano, os desejos sensuais, um olhar invejoso, a blasfêmia, o orgulho e a insensatez.

23Todas essas coisas más vêm de dentro e contaminam o homem.”

A mãe mantém as migalhas dentro do argumento

Marcos 7:24-30

24Dali ele se levantou e foi para a região de Tiro e Sidom. Ele entrou em uma casa e não queria que ninguém soubesse, mas não pôde passar despercebido.

25Pois uma mulher, cuja filhinha tinha um espírito imundo, ouviu falar dele, veio e prostrou-se a seus pés.

26Ora, a mulher era grega, de origem siro-fenícia. Ela lhe implorava que expulsasse o demônio de sua filha.

27Mas Jesus lhe disse: “Deixe que os filhos se fartem primeiro, pois não é apropriado pegar o pão dos filhos e jogá-lo aos cães.”

28Mas ela lhe respondeu: “Sim, Senhor. Contudo, até mesmo os cães debaixo da mesa comem as migalhas das crianças.”

29Ele lhe disse: “Por causa do que você disse, pode ir. O demônio já saiu da sua filha.”

30Ela foi para a sua casa e encontrou a criança deitada na cama, e o demônio já havia saído.

Ouvidos abertos depois de um capítulo sobre ouvir

Marcos 7:31-37

Cena do capítuloMarcos 7

31Novamente ele saiu da região de Tiro e Sidom, e foi para o mar da Galileia, passando pelo meio da região de Decápolis.

32Trouxeram-lhe um homem que era surdo e tinha um impedimento na fala. Eles lhe imploraram que impusesse a mão sobre ele.

33Ele o levou à parte, longe da multidão, e colocou os dedos nos ouvidos dele; e, cuspindo, tocou-lhe a língua.

34Olhando para o céu, ele suspirou e lhe disse: “Efatá!” isto é, “Abra-se!”

35Imediatamente os seus ouvidos se abriram, sua língua se soltou, e ele falava claramente.

36Ele lhes ordenou que não contassem a ninguém, mas quanto mais ele lhes ordenava isso, mais eles divulgavam o que havia acontecido.

37Eles ficaram profundamente admirados e diziam: “Ele tem feito tudo muito bem. Ele faz até os surdos ouvirem e os mudos falarem!”

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Marcos 7:1: “Então os fariseus e alguns dos escribas que haviam vindo de Jerusalém se reuniram ao redor de Jesus.”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Marcos 7:19: “porque não entra em seu coração, mas no estômago, e depois é expelido para a latrina, tornando puros todos os alimentos?””

Mantenha este caminho de palavras visível

disse, para, homem, lhes, Pois, Eles

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

Marcos 7:1-8
A lavagem e a tradição dos anciãos
Comece pela própria disputa. Explique os costumes de lavagem dos versículos 3-4, que o livro de Marcos explica para leitores gentios. Não eram mandamentos de Moisés, mas tradições construídas ao redor deles. Jesus responde citando Isaías 29:13: lábios que honram a Deus e corações longe dele. Explique hipócrita como um ator que usa máscara. Ensine isso primeiro porque o capítulo inteiro pergunta o que de fato torna uma pessoa limpa, e a primeira resposta é que hábitos religiosos podem esconder um coração distante.
Marcos 7:9-13
Corbã e o quinto mandamento
Agora Jesus dá um exemplo. Explique Corbã: uma palavra para uma oferta dedicada a Deus. Um filho podia declarar Corbã os seus bens e assim recusar-se a sustentar os pais enquanto continuava usando-os. Jesus chama isso de rejeitar o mandamento de Deus. Leia em voz alta o versículo 10, o mandamento e a pena por falar mal dos pais, para mostrar com que seriedade a lei o tratava. Ensine isso em segundo lugar para que a turma veja um caso concreto de tradição acima da Escritura antes do princípio geral.
Marcos 7:14-23
O que sai do coração
Jesus chama a multidão e declara o princípio. A comida entra no estômago, não no coração. Explique que o versículo 19 termina com o comentário do livro de Marcos, “tornando puros todos os alimentos”; compare Atos 10:15. Depois leia devagar a lista de males. Explique desejos sensuais como devassidão sem pudor e um olhar invejoso como inveja. O ponto é que a contaminação é interior. Ensine isso aqui como o centro, porque explica por que Jesus agora vai atravessar para território gentio.
Marcos 7:24-30
Migalhas para uma mãe gentia
Jesus vai a Tiro e Sidom, terra gentia, e tenta passar despercebido. Uma mulher grega, de origem siro-fenícia, implora pela filha. Explique que a resposta dele usa uma imagem doméstica: os filhos comem primeiro, e a palavra para cães aqui pode indicar cães pequenos da casa. Ainda é uma palavra dura, e não a suavize demais. A resposta dela vira a imagem a seu favor. Ensine isso logo depois dos versículos 14-23, porque agora uma mulher gentia recebe a bênção que o ensino sobre os alimentos abriu.
Marcos 7:31-37
Abra-se
Jesus passa pela Decápolis, de novo terra gentia. Trazem-lhe um surdo com impedimento na fala. Explique cada ação do versículo 33 como linguagem de sinais: dedos nos ouvidos, toque na língua. Depois o olhar para o céu e o suspiro. Explique que Efatá é aramaico, conservado pelo livro de Marcos. Leia Isaías 35:5-6 para mostrar que este é o sinal de que Deus vem para salvar. Termine aqui porque o veredito do povo, de que ele tem feito tudo muito bem, resume o capítulo.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“Jesus não se importava com a lei do Antigo Testamento.”

Ele defende a lei contra a tradição: cita Moisés (7:10) e condena quem está “invalidando a palavra de Deus” (7:13). O que ele desafia é a tradição humana posta acima da ordem de Deus. Sobre a comida, a passagem diz que a contaminação vem do coração; os cristãos aplicam de modos diferentes as leis alimentares do Antigo Testamento, mas todos podem ver que Jesus aqui honra a Escritura como palavra de Deus.

“Jesus chamou a mulher de cão porque desprezava os gentios.”

A resposta dele em 7:27 é dura, e não deve ser explicada como se não fosse. Mas repare primeiro na palavra: “Deixe que os filhos se fartem primeiro”, o que implica que os gentios comerão depois. Ele atende ao pedido dela e honra a sua palavra (7:29). Depois continua pelo território gentio curando (7:31-37). A cena mostra a prioridade de Israel e a inclusão das nações, e a fé dela é elogiada.

“Se eu só evitar as coisas ruins, estarei limpo por dentro.”

Jesus diz que essas coisas más “vêm de dentro” (7:23). Evitar coisas de fora não pode limpar um coração do qual essas coisas já brotam. A lista inclui pensamentos, orgulho e um olhar invejoso, que são invisíveis. A passagem nos leva a precisar de uma mudança de coração, que só Deus pode dar (Salmos 51:10, Ezequiel 36:26). Evite transformar a lição numa nova lista de coisas a evitar.

“Usar saliva e toque mostra que Jesus precisava de métodos especiais para curar.”

Em outros lugares ele cura com uma palavra (1:25, 2:11), e uma vez à distância (7:29). O toque aqui é escolhido para um homem que não pode ouvir. Jesus o encontra do jeito que ele pode receber, em particular e pelo toque. Os métodos servem à pessoa, não ao poder. Use isso para mostrar o cuidado de Jesus e não para sugerir uma técnica de cura.

Objetivos de aprendizagem

Diferencie a controvérsia dos fariseus sobre a lavagem das mãos da afirmação de que os discípulos estão fisicamente sujos.
Explique como Jesus usa Isaías e a prática do Corbã para expor um conflito entre a tradição humana e o mandamento de Deus.
Enumere os males que nascem do coração e que Jesus menciona nos versículos 21–23; explique por que a lista faz da contaminação uma questão moral, e não apenas externa.
Acompanhe a conversa entre Jesus e a mulher siro-fenícia sem suavizar a difícil imagem doméstica nem ignorar a resposta dela.
Descreva a sequência de ações físicas que Jesus realiza em particular ao curar o homem surdo com dificuldade de fala.
Compare a ordem de Jesus para não divulgar a cura com a proclamação cada vez mais intensa da multidão.

Preparação do professor

Reveja a expressão da Bíblia Portuguesa Mundial “as mãos impuras, isto é, não lavadas”, no versículo 2. Explique que a controvérsia envolve a tradição cerimonial, e não a higiene comum.
Leia Isaías 29:13, citado por Jesus nos versículos 6–7, e Êxodo 20:12 ou Deuteronômio 5:16, que apresentam o mandamento de honrar pai e mãe.
Prepare uma explicação concisa do Corbã nos versículos 10–13: declarar algo dedicado a Deus podia servir para anular a obrigação de sustentar os pais na prática.
Localize Tiro, Sidom e Decápolis. A geografia importa porque a mulher é identificada como grega e de nacionalidade siro-fenícia, e a cura seguinte ocorre numa região predominantemente gentia.
Pratique a pronúncia de “Efatá” e decida quanto detalhe o grupo precisa sobre a preservação da palavra aramaica. Mantenha o foco na tradução apresentada por Marcos, que a Bíblia Portuguesa Mundial verte como “Abra-se”.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Marcos 7:6–8 aplica a crítica de Isaías ao ato de honrar a Deus com os lábios enquanto o coração permanece distante; os versículos 10–13 usam o Corbã como exemplo concreto; os versículos 20–23 situam os males que contaminam dentro do coração humano; os versículos 24–37 relatam duas curas em regiões gentias.

Apoiado pelas Escrituras

Isaías 29:13 fornece a repreensão citada por Jesus, e o mandamento de honrar pai e mãe vem do Decálogo. Assim, a passagem convida à comparação entre o mandamento escrito e a prática herdada.

Inferência forte

O relato da mulher gentia logo após o ensino sobre a contaminação reforça bastante o questionamento que o capítulo faz de critérios simplistas de separação. Marcos não declara expressamente esse aspecto da organização do relato, mas a sequência o torna difícil de ignorar.

Leitura possível ou tradicional

A imagem doméstica do pão dos filhos e dos cães nos versículos 27–28 gerou muitas tentativas de suavizar ou intensificar seu tom. Marcos não fornece indicações sobre o tom de voz. Ensine as palavras, a resposta da mulher e a resposta de Jesus sem alegar certeza sobre a entonação.

Limite

O capítulo não autoriza o desprezo pela lei ou pela tradição judaica em si. Jesus critica tradições que afastam o mandamento de Deus e identifica atos contaminadores que surgem do coração.

Discussão com orientação de resposta

1. O que exatamente os fariseus criticam nos versículos 1–5?

O que uma boa resposta contém

A objeção é que alguns discípulos comem “pão com as mãos impuras, isto é, não lavadas” (7:2). Os versículos 3-4 explicam que essa lavagem é “a tradição dos anciãos”, estendida a copos, jarros, vasilhas e camas, e o versículo 5 a repete. Uma boa resposta vê que a questão é pureza ritual e costume herdado, não germes. Uma resposta fraca imagina Jesus defendendo falta de higiene, e perde que a disputa é sobre qual autoridade define o que torna uma pessoa limpa.