Mateus: Capítulo 15 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Uma disputa sobre mãos não lavadas torna-se um exame muito maior do que realmente contamina e do que a prática religiosa pode ocultar. Jesus responde ao apelo à tradição apontando uma prática que pode deixar os pais sem sustento enquanto soa devota, e então rastreia fala e ação prejudiciais até o coração, e não até o alimento que entra no corpo. O capítulo então cruza uma fronteira difícil quando uma mulher cananeia persiste em buscar misericórdia para sua filha. Ela não nega a prioridade de Israel, mas recusa tratar essa prioridade como prova de que nenhuma misericórdia pode alcançar sua casa, e Jesus elogia sua fé como grande. A cena no monte que se segue está cheia de restauração visível: os coxos andam, os cegos veem, e a multidão glorifica o Deus de Israel. Por fim, quatro mil homens, além de mulheres e crianças, são alimentados com sete pães e alguns peixes, deixando outro conjunto de cestos cheios e outra lição que os discípulos logo serão chamados a lembrar.

Verdade central

Jesus expõe tradições que anulam o mandamento de Deus e localiza a contaminação no coração; depois, honra a fé da mulher cananeia e, movido de compaixão, alimenta outra multidão faminta.

Mateus 15: O coração, a mesa e a convidada inesperada

Escritura à mão

Mateus · Bíblia Portuguesa Mundial · 39

Uma oferta que deixa os pais sem alimento

Mateus 15:1-9

Cena do capítuloMateus 15

1Então fariseus e escribas vieram de Jerusalém a Jesus, dizendo:

2“Por que os seus discípulos desobedecem à tradição dos anciãos? Pois eles não lavam as mãos quando comem pão.”

3Ele lhes respondeu: “Por que vocês também desobedecem ao mandamento de Deus por causa da tradição de vocês?

4Pois Deus ordenou: 'Honre seu pai e sua mãe', e: 'Quem falar mal de pai ou mãe, que seja morto.'

5Mas vocês dizem: ‘Quem disser a seu pai ou a sua mãe: “Qualquer ajuda que você poderia ter recebido de mim é uma oferta dedicada a Deus”,

6esse não honrará seu pai ou sua mãe.' Vocês anularam o mandamento de Deus por causa da tradição de vocês.

7Hipócritas! Bem profetizou Isaías a respeito de vocês, dizendo:

8'Este povo se aproxima de mim com a sua boca, e me honra com os seus lábios; mas o seu coração está longe de mim.

9E em vão me adoram, ensinando como doutrina regras feitas por homens.'”

A direção da contaminação

Mateus 15:10-20

10Ele chamou a multidão e lhes disse: “Ouçam e entendam.

11O que entra pela boca não contamina o homem; mas o que sai da boca, isso contamina o homem.”

12Então os discípulos se aproximaram e lhe disseram: “Você sabe que os fariseus se ofenderam quando ouviram essa palavra?”

13Mas ele respondeu: “Toda planta que meu Pai celestial não plantou será arrancada pelas raízes.

14Deixem-nos em paz. Eles são guias cegos de cegos. Se um cego guiar outro cego, ambos cairão num buraco.”

15Pedro lhe respondeu: “Explique-nos a parábola.”

16Então Jesus disse: “Vocês também ainda não entendem?

17Vocês não entendem que tudo o que entra pela boca vai para o estômago e depois é expelido do corpo?

18Mas as coisas que saem da boca vêm do coração, e são essas que contaminam o homem.

19Pois do coração saem os maus pensamentos, os assassinatos, os adultérios, os pecados sexuais, os roubos, o falso testemunho e as blasfêmias.

20Estas são as coisas que contaminam o homem; mas comer sem lavar as mãos não contamina o homem.”

A resposta de debaixo da mesa

Mateus 15:21-28

Galileia e Judeia

21Jesus saiu dali e retirou-se para a região de Tiro e Sidom.

22Eis que uma mulher cananeia, vinda daquelas fronteiras, clamou, dizendo: “Tenha misericórdia de mim, Senhor, Filho de Davi! Minha filha está terrivelmente possuída por um demônio!”

23Mas ele não lhe respondeu palavra alguma. Seus discípulos se aproximaram e lhe imploraram, dizendo: “Mande-a embora, pois ela vem gritando atrás de nós.”

24Mas ele respondeu: “Eu não fui enviado a ninguém senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.”

25Mas ela se aproximou e o adorou, dizendo: “Senhor, ajude-me.”

26Mas ele respondeu: “Não é apropriado pegar o pão dos filhos e jogá-lo aos cães.”

27Mas ela disse: “Sim, Senhor, mas até os cães comem as migalhas que caem da mesa dos seus donos.”

28Então Jesus lhe respondeu: “Mulher, grande é a sua fé! Que seja feito a você assim como deseja.” E desde aquela hora sua filha foi curada.

Corpos restaurados se tornam o testemunho

Mateus 15:29-31

29Jesus partiu dali e chegou perto do mar da Galileia; e subindo o monte, sentou-se ali.

30Grandes multidões vieram a ele, trazendo consigo coxos, cegos, mudos, aleijados e muitos outros, e os colocaram aos seus pés. Ele os curou,

31de modo que a multidão se maravilhou ao ver os mudos falando, os aleijados curados, os coxos andando e os cegos vendo — e eles glorificaram o Deus de Israel.

Outra multidão, outro cálculo insuficiente

Mateus 15:32-39

Cena do capítuloMateus 15

32Jesus chamou seus discípulos e disse: “Tenho compaixão da multidão, porque já estão comigo há três dias e não têm o que comer. Não quero mandá-los embora em jejum, para que não desmaiem pelo caminho.”

33Os discípulos lhe disseram: “Onde conseguiríamos tantos pães num lugar deserto, a ponto de satisfazer uma multidão tão grande?”

34Jesus lhes perguntou: “Quantos pães vocês têm?” Eles disseram: “Sete, e alguns peixinhos.”

35Ele ordenou que a multidão se sentasse no chão;

36e pegou os sete pães e os peixes. Ele deu graças, os partiu e os entregou aos discípulos, e os discípulos às multidões.

37Todos comeram e ficaram satisfeitos. E recolheram sete cestos cheios dos pedaços que sobraram.

38Os que comeram foram quatro mil homens, além de mulheres e crianças.

39Então ele despediu as multidões, entrou no barco e foi para a região de Magdala.

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Mateus 15:1: “Então fariseus e escribas vieram de Jerusalém a Jesus, dizendo:”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Mateus 15:17: “Vocês não entendem que tudo o que entra pela boca vai para o estômago e depois é expelido do corpo?”

Mantenha este caminho de palavras visível

multid, disc, Jesus, pulos, respondeu, seus

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

Mateus 15:1-9
A tradição contra o mandamento
Comece com a comitiva de Jerusalém e a pergunta sobre a tradição dos anciãos. Explique que a lavagem em questão era ritual, não higiene. Jesus responde com uma contrapergunta e o exemplo da oferta. Explique Corbã (Marcos 7:11) como um voto que dedicava bens a Deus e que podia ser usado para não sustentar os pais. Depois Isaías 29:13: lábios perto, coração longe. Ensine isto primeiro porque mostra o perigo de todo o capítulo: a prática religiosa pode virar um modo de evitar o amor. Não deixe a turma concluir que toda tradição é ruim.
Mateus 15:10-20
O que contamina
Jesus chama a multidão e diz que o que entra não contamina, mas o que sai. Os discípulos contam que os fariseus se ofenderam. Jesus fala de plantas que o Pai não plantou e de guias cegos de cegos. Explique que o alimento “vai para o estômago e depois é expelido do corpo”: passa pelo corpo. Depois 15:19: o mal vem do coração. Leia a lista devagar. Ensine isto como o diagnóstico do coração que liga 5:21-30 e 12:34. Note que Marcos 7:19 tira a consequência para as leis alimentares, que Mateus deixa implícita.
Mateus 15:21-28
A mulher cananeia
Explique o cenário: Jesus se retira para a região de Tiro e Sidom, território gentio. Mateus a chama de mulher cananeia, lembrando os antigos inimigos de Israel. Ela usa títulos judaicos, Senhor e Filho de Davi. Leia cada obstáculo como está escrito: o silêncio, a impaciência dos discípulos, a prioridade de Israel, o pão e os cães. Apresente com justiça as leituras da intenção de Jesus: provar e fazer aparecer a fé dela, ou expressar a prioridade real da sua missão. Mateus não diz o tom dele. Depois a resposta dela e o elogio dele. Ensine-a como modelo de fé humilde e perseverante.
Mateus 15:29-31
Glorificado o Deus de Israel
Jesus sobe o monte perto do mar da Galileia e se senta, e grandes multidões trazem coxos, cegos, mudos e aleijados. Explique aleijados como pessoas que tinham perdido o uso de um membro. Mateus diz que glorificaram “o Deus de Israel”, uma expressão que sugere que a multidão podia incluir gentios, embora ele não diga isso diretamente. Ensine esta cena breve como a ponte entre as migalhas da mulher e a refeição completa que vem a seguir: o que ela pediu como migalhas, a multidão recebe em abundância.
Mateus 15:32-39
Compaixão pelo caminho de volta
Leia as palavras de Jesus aos discípulos, a declaração mais clara das suas razões em qualquer das multiplicações. Note que estão com ele há três dias e têm uma viagem de volta. A pergunta dos discípulos sobre onde conseguiriam tantos pães num lugar deserto soa estranha depois do capítulo 14; ensine-a como lembrete de que os discípulos esquecem depressa. Leia as ações: dar graças, partir, entregar. Dê os números com exatidão e compare-os com o capítulo 14. Feche com Magdala e o barco. Ensine isto por último porque mostra a compaixão prometida à mulher se estendendo a toda uma multidão faminta.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“Jesus foi grosseiro com a mulher cananeia e a chamou de cachorro.”

O diálogo é duro e não deve ser suavizado. Jesus fica em silêncio (15:23) e depois usa a imagem dos filhos e dos cães (15:26). Os leitores discordam sobre o porquê: uns veem Jesus provando e fazendo aparecer a fé, outros veem a ordem real da sua missão, primeiro a Israel. A palavra pode indicar animais de estimação da casa. O final é claro: ele elogia a sua grande fé e atende ao pedido (15:28). Deixe a turma lutar honestamente com o texto.

“Jesus disse que lavar as mãos não importa, então a higiene não é importante.”

A disputa é sobre “a tradição dos anciãos” (15:2), uma lavagem ritual, não a limpeza para a saúde. O ponto de Jesus é moral: a contaminação vem do coração (15:18-20). A passagem não diz nada contra a higiene. Ela adverte contra pensar que ritos exteriores tornam uma pessoa limpa diante de Deus.

“Todas as tradições da igreja são ruins porque Jesus condenou a tradição.”

Jesus condena a tradição que anula o mandamento de Deus (15:3, 15:6). Ele mesmo frequentava a sinagoga e as festas, e os apóstolos transmitiram tradições (2 Tessalonicenses 2:15). O teste é se uma prática serve ao mandamento de Deus ou o substitui. As tradições diferem em como pesam a tradição e a Escritura; a passagem dá um teste claro sem resolver essa questão mais ampla.

“As duas multiplicações são o mesmo fato contado duas vezes.”

O próprio Jesus se refere às duas: os cinco pães dos cinco mil e os sete pães dos quatro mil (16:9-10). Os números de pães, de cestos e de pessoas são diferentes. Os cenários são diferentes. Mateus as apresenta como dois fatos, e Jesus usa as duas para repreender o esquecimento dos discípulos. Ensine-as como distintas.

Objetivos de aprendizagem

Explique como declarar algo como oferta pode servir para fugir do cuidado com os pais.
Distinga a lavagem ritual das mãos da corrupção moral do coração.
Acompanhe o pedido da mulher cananeia ao longo de toda a conversa.
Identifique a fé que Jesus elogia explicitamente.
Distinga essa alimentação da dos cinco mil.
Separe os detalhes declarados na passagem dos motivos propostos.

Preparação do professor

Compare Mateus 15:1 a 39 com 16:9 a 10, onde Jesus distingue as duas alimentações.
Explique desobedecer à tradição, em 15:2, como violar; a expressão de 15:17, expelido do corpo, indica o destino dos resíduos do corpo. O termo apropriado, em 15:26, significa conveniente. Distinga a controvérsia sobre lavagem de orientações de higiene.
Leia Êxodo 20:12 e Isaías 29:13 ao lado de Mateus 15:3 a 9 para o mandamento e a repreensão.
Prepare-se para ler a conversa sobre filhos, cães e migalhas sem acrescentar um sorriso imaginário nem descartar sua linguagem difícil.
Registre sete pães, alguns peixinhos, sete cestos e quatro mil homens, além de mulheres e crianças.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Identifique a controvérsia sobre o cuidado com os pais e a explicação de Jesus sobre a contaminação em Mateus 15:3 a 6 e 18 a 20.

Fundamentado nas Escrituras

Compare Mateus 15:8 a 9 com Isaías 29:13; a repreensão trata de honrar a Deus com os lábios enquanto o coração permanece distante.

Inferência forte

Compare Mateus 15:1 a 20 com 21 a 28; infira um contraste entre a posição religiosa alegada pelos críticos e a fé explicitamente elogiada de uma estrangeira.

Leitura possível ou tradicional

Identifique como interpretação a ideia de que Jesus está deliberadamente provando a mulher em Mateus 15:23 a 28; Mateus não declara sua intenção oculta nem seu tom de voz.

Limite

Diga que Mateus 15:29 a 39 não identifica explicitamente todos os integrantes da multidão alimentada como gentios, e 15:20 não oferece orientação médica sobre lavar as mãos.

Discussão com orientação de resposta

1. Como declarar recursos como oferta pode prejudicar o mandamento de honrar os pais?

O que uma boa resposta contém

Deus ordenou que honrassem pai e mãe (15:4). A tradição permitia a um filho dizer aos pais que qualquer ajuda que poderiam receber dele era uma oferta dedicada a Deus (15:5). Assim ele ficava livre do dever. Jesus diz: “Vocês anularam o mandamento de Deus por causa da tradição de vocês” (15:6). Uma boa resposta vê que um voto religioso foi usado para escapar de um mandamento claro. Uma resposta fraca trata toda tradição como errada.