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Capa de Pão do Céu, Água da Rocha

Êxodo 15:22-17:16

Pão do Céu, Água da Rocha

Letras · Êxodo

Pão do Céu, Água da Rocha

Êxodo 15:22-17:16

Letras

Sobre esta música

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Esta música pertence à coleção de Êxodo. Uma gravação está disponível para ouvir aqui, com a letra completa abaixo.

Livro da Bíblia
Êxodo
Coleção
Êxodo
Estilos musicais
Pop
[Verso 1] Três dias no deserto sem encontrar água no caminho, Mara era amarga até uma árvore tornar o gosto doce. Em Elim doze fontes e setenta palmeiras esperavam, Depois a fome fez o povo desejar a escravidão passada. [Pré-Refrão] A manhã deixou uma fina cobertura, E ao anoitecer codornizes cobriram o acampamento. [Refrão] Pão do céu, água da rocha, Misericórdia diária para um povo aprendendo que não anda só. Juntem o que foi dado, descansem quando o sábado chegar, O deserto pode provar, mas o SENHOR continuará a guiar. [Verso 2] O maná não podia ser guardado, vermes mostraram a cobiça, Mas a porção dobrada permaneceu no descanso como Deus dizia. Em Refidim a sede voltou e a ira subiu contra o guia, Moisés feriu a rocha e um rio respondeu à terra seca. [Ponte] Amaleque veio lutando, Josué desceu à planície, Moisés ergueu a vara e Israel prevaleceu. Quando as mãos ficaram pesadas, Arão e Hur sustentaram, E Jeová-Nissi marcou o Deus por quem venceram. [Refrão Final] Pão do céu, água da rocha, Misericórdia diária para um povo aprendendo que não anda só. Mãos erguidas até o fim do dia, vitória quando o sol se foi, O deserto continuou provando, mas o SENHOR os conduziu. [Final] Maná pela manhã, E uma bandeira sobre o monte.

Citados nesta cançãoMaraÁgua da rochaManáMoisésJosuéArão

Sobre a passagem

Êxodo 15: Uma vitória cantada, depois água amarga demais para beber

Êxodo 15 começa com Israel transformando a visão em canto. A travessia do mar é interpretada por meio de louvor que dá a vitória ao SENHOR, contrasta as muitas intenções do inimigo com um único ato decisivo, e alcança adiante, rumo a uma terra em que os cantores ainda não entraram. Miriã então conduz as mulheres numa resposta pública que repete a linha central do cântico. O capítulo se recusa a deixar esse ponto alto suspenso. A três dias no deserto não há água, e a água de Mara não pode ser bebida. O mesmo povo que cantou sobre a força divina agora enfrenta a sede. A provisão chega com prova e instrução, e o capítulo fecha em Elim com doze fontes e setenta palmeiras. O movimento vai do triunfo à necessidade comum sem fingir que as duas pertençam a tipos diferentes de fidelidade.

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Êxodo 16: O pão chega com instruções para amanhã

Êxodo 16 transforma a fome em prova de memória tanto quanto de apetite. Israel se lembra do Egito como lugar de pão abundante e panelas de carne, deixando de fora da lembrança as cotas de tijolos, enquanto o SENHOR responde à necessidade real com codornizes e um pão desconhecido. O maná não é meramente lançado no acampamento como suprimento. Sua coleta é estruturada pela necessidade doméstica, limites diários, e uma exceção no sexto dia que prepara o descanso do sábado. As tentativas de redesenhar o dom fracassam em direções opostas: as porções comuns guardadas durante a noite se estragam, enquanto quem sai à procura no sétimo dia não encontra nada. O capítulo então se estende além da primeira semana ao preservar uma porção medida para gerações ainda não nascidas e ao notar que Israel comeu maná por quarenta anos. O alimento diário se torna ao mesmo tempo disciplina e memorial, tangível o bastante para medir, provar, recolher, perder, guardar e lembrar.

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Êxodo 17: Água da rocha e mãos sustentadas com firmeza

Êxodo 17 apresenta duas crises que expõem quão dependente Israel continua depois do mar. Em Refidim o povo viaja conforme o mandamento do SENHOR e ainda assim chega onde não há água, transformando a sede física num questionamento sobre se o SENHOR está entre eles. A água então vem de uma rocha ferida sob instrução explícita e diante de testemunhas. O segundo perigo vem de Amaleque. Josué luta embaixo enquanto Moisés está em cima com a vara de Deus, e ainda assim as mãos pesadas de Moisés requerem uma pedra, Arão e Hur para mantê-las firmes até o pôr do sol. A vitória não é reduzida nem à espada de Josué nem à resistência física de Moisés. Um memorial escrito e um altar chamado "O SENHOR é a nossa Bandeira" levam o encontro adiante. O capítulo une ação humana real, limitação corporal real, e provisão divina sem deixar que nenhuma delas finja ser suficiente por si só.

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