El panorama
Jerusalem, capital de Judá, afronta la pérdida de las personas y los recursos que la sostienen. Judá es el reino del sur al que se dirige Isaías, profeta de Dios. Están en juego los alimentos, los dirigentes capaces y el orden público. Dios acusa a los gobernantes de aplastar a los pobres. También se dirige a mujeres ricas cuya ostentación orgullosa no les ofrece seguridad duradera. El capítulo pasa del desorden en el gobierno a la pérdida de adornos y al dolor. La ciudad que antes se alzaba con confianza quedará sentada en el suelo, sin protección.
En este capítulo
- Desaparecen el sustento y el orden Isaías 3:1-7
Dios quitará los alimentos, el agua y las personas que ayudan a la ciudad a funcionar.
- Dios pide cuentas a gobernantes abusivos Isaías 3:8-15
La ciudad cae porque sus palabras y actos desafían abiertamente a Dios.
- La ostentación orgullosa pierde sus adornos Isaías 3:16-23
Dios se dirige a las mujeres orgullosas de Sión, otro nombre de Jerusalem.
- Los adornos dan paso al dolor Isaías 3:24-26
El profeta reemplaza cada señal de lujo por su duro contrario.
Verdad central
Dios retira los apoyos de la ciudad, juzga a los dirigentes que explotan a los pobres y convierte la ostentación orgullosa en pérdida y duelo.
Las Escrituras junto al resumen
Isaías · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 26Isaías 3:1-7
Desaparecen el sustento y el orden
Dios quitará los alimentos, el agua y las personas que ayudan a la ciudad a funcionar. Desaparecen soldados, jueces, consejeros, trabajadores expertos y otros dirigentes. En su lugar llegan gobernantes con la falta de buen juicio de un niño. Los vecinos se oprimen entre sí y se rompe el respeto entre generaciones. Un hombre agarra a su hermano porque aún tiene un manto. Esa pequeña señal de recursos parece suficiente para ofrecerle el gobierno sobre las ruinas. El hermano se niega. No tiene provisiones ni poder para sanar su vida pública destruida.
En la vida diaria
El coordinador de un refugio abre la lista de turnos después de que se ha ido casi todo el personal capacitado. Los residentes acuden a un recién llegado porque aún lleva un uniforme limpio y le piden que dirija todo el edificio. Él les muestra el armario de provisiones vacío y rechaza el cargo. Isaías describe el derrumbe de una nación bajo el juicio, no un refugio con poco personal.
Observe
Isaías 3:6 Tener una prenda se vuelve motivo para elegir un gobernante. Las exigencias han caído tanto que una posesión visible reemplaza la capacidad demostrada o los recursos reales.
Isaías 3:1-7
Santa Biblia Reina Valera 19091PORQUE he aquí que el Señor Jehová de los ejércitos quita de Jerusalem y de Judá el sustentador y el fuerte, todo sustento de pan y todo socorro de agua;
2El valiente y el hombre de guerra, el juez y el profeta, el adivino y el anciano;
3El capitán de cincuenta, y el hombre de respeto, y el consejero, y el artífice excelente, y el hábil orador.
4Y pondréles mozos por príncipes, y muchachos serán sus señores.
5Y el pueblo hará violencia los unos á los otros, cada cual contra su vecino: el mozo se levantará contra el viejo, y el villano contra el noble.
6Cuando alguno trabare de su hermano, de la familia de su padre, [y le dijere], Que vestir tienes, tú serás nuestro príncipe, y sea en tu mano esta ruina;
7El jurará aquel día, diciendo: No tomaré ese cuidado; porque en mi casa ni hay pan, ni qué vestir: no me hagáis príncipe del pueblo.
Isaías 3:8-15
Dios pide cuentas a gobernantes abusivos
La ciudad cae porque sus palabras y actos desafían abiertamente a Dios. La gente exhibe su pecado como Sodoma, ciudad recordada por su maldad descarada y por el juicio que sufrió. Isaías distingue el fruto de la conducta recta del daño que causan los actos malvados. Luego describe un gobierno trastornado y usa a niños y mujeres como imágenes antiguas de la pérdida de fuerza. Es una acusación contra ese gobierno fallido, no una prohibición de todo liderazgo femenino. Dios se levanta para juzgar a los ancianos y príncipes. Han devorado a su pueblo como una viña y llenado sus casas con bienes quitados a los pobres.
En la vida diaria
Una defensora de los inquilinos presenta ante los directores del edificio fotos de muebles confiscados. Las familias carecen de camas, mientras los depósitos de los directores guardan sus pertenencias. La defensora pide a cada dirigente que explique lo que hay allí. Sus cargos ya no los protegen de las pruebas. Aquí Dios mismo juzga a los gobernantes que han aplastado a su pueblo.
Observe
Isaías 3:14 Los bienes quitados a los pobres se encuentran dentro de las casas de los dirigentes. La acusación se refiere a ganancias concretas obtenidas mediante la explotación, no solo a palabras duras o decisiones descuidadas.
Isaías 3:8-15
Santa Biblia Reina Valera 19098Pues arruinada está Jerusalem, y Judá ha caído; porque la lengua de ellos y sus obras han sido contra Jehová, para irritar los ojos de su majestad.
9La apariencia del rostro de ellos los convence: que como Sodoma predican su pecado, no lo disimulan. ¡Ay del alma de ellos! porque allegaron mal para sí.
10Decid al justo que [le irá] bien: porque comerá de los frutos de sus manos.
11¡Ay del impío! mal [le irá]: porque según las obras de sus manos le será pagado.
12Los exactores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseñorearon de él. Pueblo mío, los que te guían te engañan, y tuercen la carrera de tus caminos.
13Jehová está en pie para litigar, y está para juzgar los pueblos.
14Jehová vendrá á juicio contra los ancianos de su pueblo y contra sus príncipes; porque vosotros habéis devorado la viña, y el despojo del pobre está en vuestras casas.
15¿Qué pensáis vosotros que majáis mi pueblo, y moléis las caras de los pobres? dice el Señor Jehová de los ejércitos.
Isaías 3:16-23
La ostentación orgullosa pierde sus adornos
Dios se dirige a las mujeres orgullosas de Sión, otro nombre de Jerusalem. Sus cuellos erguidos, miradas y pasos medidos forman una exhibición pública. Anuncia llagas, exposición del cuerpo y la pérdida de sus finos adornos. La larga lista incluye ajorcas, tocados, cadenas, anillos, velos, vestidos y espejos. La amenaza incluye humillación corporal, y las palabras no la suavizan. La ropa y las joyas no pueden conservar la posición que estas mujeres proyectan. Su apariencia, arreglada con tanto cuidado, será despojada en el mismo juicio que quita los dirigentes y la riqueza de la ciudad.
En la vida diaria
Una encargada del vestuario entra en el camerino vacío de una familia que ha perdido su propiedad. Las etiquetas aún indican los lugares de las joyas y los vestidos, pero los estantes están vacíos. Dobla la ropa sencilla que queda para la partida. Isaías amenaza con humillación corporal además de la pérdida de adornos, algo que esta escena no reproduce.
Observe
Isaías 3:18 La retirada comienza con los adornos de la exhibición pública. La lista detallada muestra cuánta atención se dedicó a una apariencia que no puede proteger a quienes la llevan.
Isaías 3:16-23
Santa Biblia Reina Valera 190916Asimismo dice Jehová: Por cuanto las hijas de Sión se ensoberbecen, y andan cuellierguidas y los ojos descompuestos; cuando andan van danzando, y haciendo son con los pies:
17Por tanto, pelará el Señor la mollera de las hijas de Sión, y Jehová descubrirá sus vergüenzas.
18Aquel día quitará el Señor el atavío de los calzados, y las redecillas, y las lunetas;
19Los collares, y los joyeles, y los brazaletes;
20Las escofietas, y los atavíos de las piernas, los partidores del pelo, los pomitos de olor, y los zarcillos;
21Los anillos, y los joyeles de las narices;
22Las ropas de remuda, los mantoncillos, los velos, y los alfileres;
23Los espejos, los pañizuelos, las gasas, y los tocados.
Isaías 3:24-26
Los adornos dan paso al dolor
El profeta reemplaza cada señal de lujo por su duro contrario. El perfume da paso al mal olor; el cinturón fino, a ropa rasgada; el cabello arreglado, a la calvicie; y el vestido lujoso, a tela de duelo. La belleza queda marcada por una quemadura o una marca de hierro. Los hombres de la ciudad caen en batalla, incluidos aquellos considerados defensores fuertes. Sus puertas, donde se reunía la vida pública, se convierten en lugares de dolor. Jerusalem aparece como una mujer abandonada, sentada en el suelo. La pérdida alcanza más que la ropa individual: afecta la seguridad, la población y la vida compartida de la ciudad.
En la vida diaria
Una encargada de un monumento conmemorativo retira las cintas de celebración del ayuntamiento tras conocerse una grave pérdida comunitaria. Extiende telas sencillas sobre las mesas y abre las puertas a quienes están de duelo. La misma entrada recibe ahora silencio en lugar de ostentación. Isaías nombra muertes en guerra y el juicio de Dios, no una tristeza pública sin precisar.
Observe
Isaías 3:26 Las puertas están de duelo antes de que la ciudad se siente en el suelo. Un lugar antes ligado a la fuerza pública se vuelve parte de la imagen de una desolación compartida.
Isaías 3:24-26
Santa Biblia Reina Valera 190924Y será que en lugar de los perfumes aromáticos vendrá hediondez; y desgarrón en lugar de cinta; y calvez en lugar de la compostura del cabello; y en lugar de faja ceñimiento de saco; y quemadura en vez de hermosura.
25Tus varones caerán á cuchillo, y tu fuerza en la guerra.
26Sus puertas se entristecerán y enlutarán, y ella, desamparada, sentaráse en tierra.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Isaías 3:1 comienza con “PORQUE he aquí que el Señor Jehová de los ejércitos quita de Jerusalem y de Judá el sustentador y el fuerte, todo sustento de pan y todo socorro de agua;”
Dónde cambia el capítulo
Isaías 3:15 forma un giro natural: “¿Qué pensáis vosotros que majáis mi pueblo, y moléis las caras de los pobres? dice el Señor Jehová de los ejércitos.”
La nota final
Isaías 3:26 deja al lector con “Sus puertas se entristecerán y enlutarán, y ella, desamparada, sentaráse en tierra.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Jehov, PORQUE, contra, pueblo, lugar, para ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- exactores
- Personas que exigen tributos o pagos, aquí ligadas a la opresión.
- calvez
- Forma antigua de calvicie, la pérdida del cabello de la cabeza.
- saco
- Tela áspera que se vestía para expresar dolor o duelo.
Escucha y mira junto al pasaje
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