El panorama
Dios da ahora a Moisés, el líder de Israel, y a Aarón, el sacerdote principal, reglas sobre los flujos corporales. Israel, el pueblo que vive alrededor del lugar santo, debe saber cuándo se necesitan lavados, esperas u ofrendas. Algunos casos tratan de enfermedades y otros de funciones corporales normales. Estar impuro aquí significa no ser apto temporalmente para el contacto sagrado. No significa por sí solo que la persona haya actuado con maldad. Las reglas ofrecen formas de terminar con esa condición.
En este capítulo
- Un flujo continuo exige separación Levítico 15:1-15
Un hombre con un flujo corporal continuo está impuro.
- El semen exige lavado y espera Levítico 15:16-18
Una emisión de semen deja impuro a un hombre hasta la tarde.
- La menstruación trae un período definido Levítico 15:19-24
Una mujer que tiene su sangrado mensual está impura durante siete días.
- El sangrado prolongado tiene un regreso Levítico 15:25-30
El sangrado fuera del período mensual normal, o que continúa después de él, deja impura a una mujer mientras dure.
- El santuario explica estos límites Levítico 15:31-33
Dios explica que se debe impedir que Israel lleve impureza al lugar santo que está entre ellos.
Verdad central
Los flujos corporales traen límites rituales temporales. El lavado, la espera y a veces las ofrendas protegen el lugar santo y permiten regresar.
Las Escrituras junto al resumen
Levítico · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 33Levítico 15:1-15
Un flujo continuo exige separación
Un hombre con un flujo corporal continuo está impuro. Su cama, asiento, silla de montar y los objetos que toca pueden transmitir impureza por contacto. Quienes lo tocan a él o a esas cosas deben lavarse y lavar su ropa, y después esperar hasta la tarde. Las vasijas de barro se rompen y las de madera se enjuagan. Cuando el flujo termina, él espera siete días y se lava. El octavo día lleva dos aves como ofrendas, y el sacerdote trata ante Dios la condición que lo mantuvo impuro.
En la vida diaria
Una cuidadora a domicilio retira las sábanas de la cama de un enfermo y las separa antes de lavarlas. Limpia la silla que él usó y después se cambia de ropa. El cuidado sigue las cosas que su cuerpo tocó, no solo al hombre. La impureza ritual abarca más que las razones médicas de la limpieza de una cuidadora.
Observe
Levítico 15:13 La cuenta de siete días comienza después de que termina el flujo. El proceso de regreso sigue al final de la afección en vez de sustituir ese cambio necesario.
Levítico 15:1-15
Santa Biblia Reina Valera 19091Y HABLÓ Jehová á Moisés y á Aarón, diciendo:
2Hablad á los hijos de Israel, y decidles: Cualquier varón, cuando su simiente manare de su carne, será inmundo.
3Y esta será su inmundicia en su flujo; sea que su carne destiló por causa de su flujo, ó que su carne se obstruyó á causa de su flujo, él será inmundo.
4Toda cama en que se acostare el que tuviere flujo, será inmunda; y toda cosa sobre que se sentare, inmunda será.
5Y cualquiera que tocare á su cama, lavará sus vestidos; lavaráse también á sí mismo con agua, y será inmundo hasta la tarde.
6Y el que se sentare sobre aquello en que se hubiere sentado el que tiene flujo, lavará sus vestidos, se lavará también á sí mismo con agua, y será inmundo hasta la tarde.
7Asimismo el que tocare la carne del que tiene flujo, lavará sus vestidos, y á sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la tarde.
8Y si el que tiene flujo escupiere sobre el limpio, éste lavará sus vestidos, y después de haberse lavado con agua, será inmundo hasta la tarde.
9Y todo aparejo sobre que cabalgare el que tuviere flujo, será inmundo.
10Y cualquiera que tocare cualquiera cosa que haya estado debajo de él, será inmundo hasta la tarde; y el que la llevare, lavará sus vestidos, y después de lavarse con agua, será inmundo hasta la tarde.
11Y todo aquel á quien tocare el que tiene flujo, y no lavare con agua sus manos, lavará sus vestidos, y á sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la tarde.
12Y la vasija de barro en que tocare el que tiene flujo, será quebrada; y toda vasija de madera será lavada con agua.
13Y cuando se hubiere limpiado de su flujo el que tiene flujo, se ha de contar siete días desde su purificación, y lavará sus vestidos, y lavará su carne en aguas vivas, y será limpio.
14Y el octavo día tomará dos tórtolas, ó dos palominos, y vendrá delante de Jehová á la puerta del tabernáculo del testimonio, y los dará al sacerdote:
15Y harálos el sacerdote, el uno ofrenda por el pecado, y el otro holocausto: y le purificará el sacerdote de su flujo delante de Jehová.
Levítico 15:16-18
El semen exige lavado y espera
Una emisión de semen deja impuro a un hombre hasta la tarde. Debe lavar todo su cuerpo. La ropa o el cuero que toque el semen también deben lavarse. Después de una relación sexual, el hombre y la mujer se bañan y permanecen impuros hasta la tarde. Estos versículos no prescriben ninguna ofrenda de animales. Las reglas abordan un hecho corporal común con un período breve de lavado y espera, en vez de describir cada caso como una falta moral que exige confesión.
En la vida diaria
Una nadadora se ducha y se cambia antes de entrar en una piscina con una rutina estricta de acceso. El lavado necesario se aplica aunque no haya hecho nada malo. Una condición temporal y una acusación moral son cosas distintas. La regla de Israel se refiere a emisiones corporales y acceso sagrado, no a la limpieza de una piscina.
Observe
Levítico 15:18 Ambos miembros de la pareja se lavan y esperan hasta la tarde. La misma condición temporal se aplica a cada uno, y este caso no requiere un sacrificio aparte.
Levítico 15:16-18
Santa Biblia Reina Valera 190916Y el hombre, cuando de él saliere derramamiento de semen, lavará en aguas toda su carne, y será inmundo hasta la tarde.
17Y toda vestimenta, ó toda piel sobre la cual hubiere el derramamiento del semen, lavaráse con agua, y será inmunda hasta la tarde.
18Y la mujer con quien el varón tuviera ayuntamiento de semen, ambos se lavarán con agua, y serán inmundos hasta la tarde.
Levítico 15:19-24
La menstruación trae un período definido
Una mujer que tiene su sangrado mensual está impura durante siete días. Su cama y sus asientos comparten esa condición ritual. Quien los toque debe lavarse y esperar hasta la tarde. El contacto con la mujer también trae impureza. Si un hombre tiene relaciones con ella y su sangre cae sobre él, queda impuro siete días, incluida la cama donde se acueste. Las reglas describen cómo se transmite esta condición temporal mediante el contacto corporal cercano y el uso de objetos del hogar.
En la vida diaria
Una paciente de diálisis aparta su silla de tratamiento y sus suministros limpios mientras su familia sigue las instrucciones de contacto de la clínica. La familia cambia su rutina por una necesidad corporal que no es una falta personal. Las reglas dan forma al espacio compartido y también a sus propios actos. La menstruación aquí se rige por la ley ritual, no por el cuidado de diálisis.
Observe
Levítico 15:19 Los siete días se especifican desde el comienzo. La regla da un plazo definido para este proceso corporal común, en vez de una separación sin término.
Levítico 15:19-24
Santa Biblia Reina Valera 190919Y cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su carne, siete días estará apartada; y cualquiera que tocare en ella, será inmundo hasta la tarde.
20Y todo aquello sobre que ella se acostare mientras su separación, será inmundo: también todo aquello sobre que se sentare, será inmundo.
21Y cualquiera que tocare á su cama, lavará sus vestidos, y después de lavarse con agua, será inmundo hasta la tarde.
22También cualquiera que tocare cualquier mueble sobre que ella se hubiere sentado, lavará sus vestidos; lavaráse luego á sí mismo con agua, y será inmundo hasta la tarde.
23Y si estuviere sobre la cama, ó sobre la silla en que ella se hubiere sentado, el que tocare en ella será inmundo hasta la tarde.
24Y si alguno durmiere con ella, y su menstruo fuere sobre él, será inmundo por siete días; y toda cama sobre que durmiere, será inmunda.
Levítico 15:25-30
El sangrado prolongado tiene un regreso
El sangrado fuera del período mensual normal, o que continúa después de él, deja impura a una mujer mientras dure. Su cama y sus asientos se tratan como durante la menstruación, y el contacto exige lavado y espera. Cuando termina el sangrado, cuenta siete días. El octavo día lleva dos aves al sacerdote a la entrada de la tienda. Una se ofrece por el pecado y la otra como holocausto. El sacerdote trata su condición ante Dios para que termine su impureza prolongada.
En la vida diaria
Una paciente de rehabilitación espera a que cierre una herida persistente antes de comenzar las revisiones finales de regreso. Marca el primer día sin problemas y cumple las nuevas tareas restantes, en vez de suponer que una mañana buena termina el proceso. La demora tiene una conclusión ordenada. La purificación de la mujer es un rito sagrado, no un tratamiento de heridas.
Observe
Levítico 15:28 La cuenta de siete días de la mujer comienza cuando cesa el sangrado. La ley reconoce un regreso después de una afección que duró más que el período normal.
Levítico 15:25-30
Santa Biblia Reina Valera 190925Y la mujer, cuando siguiere el flujo de su sangre por muchos días fuera del tiempo de su costumbre, ó cuando tuviere flujo de sangre más de su costumbre; todo el tiempo del flujo de su inmundicia, será inmunda como en los días de su costumbre.
26Toda cama en que durmiere todo el tiempo de su flujo, le será como la cama de su costumbre; y todo mueble sobre que se sentare, será inmundo, como la inmundicia de su costumbre.
27Cualquiera que tocare en esas cosas será inmundo; y lavará sus vestidos, y á sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la tarde.
28Y cuando fuere libre de su flujo, se ha de contar siete días, y después será limpia.
29Y el octavo día tomará consigo dos tórtolas, ó dos palominos, y los traerá al sacerdote, á la puerta del tabernáculo del testimonio:
30Y el sacerdote hará el uno ofrenda por el pecado, y el otro holocausto; y la purificará el sacerdote delante de Jehová del flujo de su inmundicia.
Levítico 15:31-33
El santuario explica estos límites
Dios explica que se debe impedir que Israel lleve impureza al lugar santo que está entre ellos. Hacerlo contaminaría su morada y traería muerte. Las líneas finales reúnen los casos de flujos masculinos, semen, menstruación, sangrado prolongado y contacto sexual durante la impureza. Estas reglas se vinculan a la presencia de Dios dentro del campamento. No dicen que toda condición corporal sea un pecado elegido, pero insisten en que el acceso sagrado no puede ignorar el estado ritual de una persona.
En la vida diaria
La supervisora de una sala limpia detiene en el vestuario a un visitante que, por lo demás, está sano, y le proporciona la ropa necesaria. El visitante no ha hecho nada culpable, pero no puede entrar en condiciones normales. Los requisitos de entrada pertenecen al uso especial de la sala. El lugar santo de Dios conlleva un peligro sagrado que ningún procedimiento de sala limpia puede representar del todo.
Observe
Levítico 15:31 Dios da su morada entre el pueblo como razón de la separación. Las reglas protegen el acceso a esa presencia en vez de limitarse a describir procesos corporales.
Levítico 15:31-33
Santa Biblia Reina Valera 190931Así apartaréis los hijos de Israel de sus inmundicias, á fin de que no mueran por sus inmundicias, ensuciando mi tabernáculo que está entre ellos.
32Esta es la ley del que tiene flujo, y del que sale derramamiento de semen, viniendo á ser inmundo á causa de ello;
33Y de la que padece su costumbre, y acerca del que tuviere flujo, sea varón ó hembra, y del hombre que durmiere con mujer inmunda.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Levítico 15:1 comienza con “Y HABLÓ Jehová á Moisés y á Aarón, diciendo:”
Dónde cambia el capítulo
Levítico 15:17 forma un giro natural: “Y toda vestimenta, ó toda piel sobre la cual hubiere el derramamiento del semen, lavaráse con agua, y será inmunda hasta la tarde.”
La nota final
Levítico 15:33 deja al lector con “Y de la que padece su costumbre, y acerca del que tuviere flujo, sea varón ó hembra, y del hombre que durmiere con mujer inmunda.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras flujo, inmundo, lavar, hasta, tarde, agua ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- flujo
- Salida de líquido del cuerpo, en estos casos de forma persistente.
- aparejo
- El equipo colocado sobre un animal para montar en él.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
