El panorama
Las discusiones sobre el sábado, el día santo de descanso semanal, rodean a Jesús, el maestro y sanador. Responde mediante el hambre y una mano restaurada, y luego pasa una noche en oración antes de elegir a doce mensajeros. Una gran multitud llega para recibir sanidad y enseñanza. Jesús habla de bendiciones y advertencias que invierten las medidas habituales del éxito. Pide amor hacia los enemigos, misericordia sin juicios duros y una conducta que concuerde con sus palabras. El capítulo termina con casas cuyos cimientos se ponen a prueba cuando sube el agua.
En este capítulo
- La necesidad humana cuestiona las acusaciones sobre el sábado Lucas 6:1-11
Los seguidores arrancan espigas y las frotan para comer en sábado.
- La oración precede a elegir a los doce Lucas 6:12-19
Jesús pasa la noche en un monte orando a Dios.
- Bendiciones y advertencias invierten las situaciones actuales Lucas 6:20-26
Mirando a sus seguidores, Jesús bendice a los pobres, a quienes tienen hambre, a quienes lloran y a quienes son odiados por causa de él.
- El amor no se limita a los amigos Lucas 6:27-36
Jesús dice a quienes escuchan que amen a sus enemigos, hagan bien a quienes los odian y oren por quienes los maltratan.
- La corrección empieza por ver mejor Lucas 6:37-42
Jesús advierte contra condenar a otros y pide perdón y generosidad al dar.
- Las palabras y los cimientos revelan el corazón Lucas 6:43-49
Jesús dice que se conoce un árbol por su fruto.
Verdad central
Jesús enseña una vida guiada por la misericordia de Dios, donde el amor alcanza a los enemigos y escuchar se vuelve una acción capaz de resistir las pruebas.

Las Escrituras junto al resumen
Lucas · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 49Lucas 6:1-11
La necesidad humana cuestiona las acusaciones sobre el sábado
Los seguidores arrancan espigas y las frotan para comer en sábado. Los fariseos, maestros estrictos de la ley religiosa, los acusan de trabajar contra la ley. Jesús recuerda a David, el antiguo rey, que recibió pan sagrado para sus compañeros hambrientos aunque normalmente lo comían los sacerdotes. Se declara señor del sábado como Hijo del hombre, el título que usa para sí mismo. Otro sábado ve a un hombre cuya mano derecha está incapacitada en una sinagoga, un lugar de adoración. Sus adversarios lo vigilan para acusarlo. Jesús pregunta si a ese día corresponde hacer bien o mal, salvar la vida o destruirla. Restaura la mano. Sus adversarios responden con rabia y hablan de actuar contra él.
En la vida diaria
El encargado de comida de un tren da alimentos reservados para emergencias a un pasajero que está a punto de desmayarse de hambre. Un compañero protesta porque el armario debía seguir cerrado hasta que llegara un supervisor. El encargado señala la necesidad que esas provisiones debían atender. Jesús interpreta el sábado de Dios y sana mediante una orden, no usando su criterio sobre las reservas de un tren.
Observe
Lucas 6:9 Jesús contrapone hacer el bien a hacer el mal, no a mantenerse neutral. Negar ayuda se vuelve una decisión moral cuando la persona necesitada está delante.
Lucas 6:1-11
Santa Biblia Reina Valera 19091Y ACONTECIÓ que pasando él por los sembrados en un sábado segundo del primero, sus discípulos arrancaban espigas, y comían, restregándolas con las manos.
2Y algunos de los Fariseos les dijeron: ¿Por qué hacéis lo que no es lícito hacer en los sábados?
3Y respondiendo Jesús les dijo: ¿Ni aun esto habéis leído, qué hizo David cuando tuvo hambre, él, y los que con él estaban;
4Cómo entró en la casa de Dios, y tomó los panes de la proposición, y comió, y dió también á los que estaban con él, los cuales no era lícito comer, sino á solos los sacerdotes?
5Y les decía: El Hijo del hombre es Señor aun del sábado.
6Y aconteció también en otro sábado, que él entró en la sinagoga y enseñaba; y estaba allí un hombre que tenía la mano derecha seca.
7Y le acechaban los escribas y los Fariseos, si sanaría en sábado, por hallar de qué le acusasen.
8Mas él sabía los pensamientos de ellos; y dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate, y ponte en medio. Y él levantándose, se puso en pie.
9Entonces Jesús les dice: Os preguntaré [una cosa]: ¿Es lícito en sábados hacer bien, ó hacer mal? ¿salvar la vida, ó quitarla?
10Y mirándolos á todos alrededor, dice al hombre: Extiende tu mano. Y él lo hizo así, y su mano fué restaurada.
11Y ellos se llenaron de rabia; y hablaban los unos á los otros qué harían á Jesús.
Lucas 6:12-19
La oración precede a elegir a los doce
Jesús pasa la noche en un monte orando a Dios. Al amanecer llama a sus seguidores y elige a doce, a quienes nombra apóstoles, personas enviadas para hablar y actuar por él. Lucas los enumera uno por uno, incluido Judas Iscariote, quien lo traicionará. Luego Jesús baja con ellos a un lugar llano. Llegan muchos seguidores y una gran multitud de Judea, la región del sur, de Jerusalem, su ciudad del templo, y de la costa. Buscan enseñanza y sanidad. Las personas atormentadas por espíritus inmundos quedan libres. La multitud intenta tocarlo porque de él sale poder sanador. El grupo elegido se encuentra dentro de esta reunión más amplia de personas necesitadas.

En la vida diaria
La coordinadora de una expedición estudia las necesidades durante la noche antes de escoger un pequeño equipo al amanecer. Nombra a cada integrante y luego los lleva a conocer al grupo más amplio al que servirán. La elección prepara para el trabajo, no es un premio que los aparte de los demás. Jesús elige apóstoles después de orar y sana con poder divino, a diferencia de una coordinadora humana.
Observe
Lucas 6:12 Toda la noche de oración precede al nombramiento público de los doce. Lucas presenta la elección dentro de la atención constante de Jesús a Dios.
Lucas 6:12-19
Santa Biblia Reina Valera 190912Y aconteció en aquellos días, que fué al monte á orar, y pasó la noche orando á Dios.
13Y como fué de día, llamó á sus discípulos, y escogió doce de ellos, á los cuales también llamó apóstoles:
14A Simón, al cual también llamó Pedro, y á Andrés su hermano, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolomé,
15Mateo y Tomás, Jacobo [hijo] de Alfeo, y Simón el que se llama Celador,
16Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que también fué el traidor.
17Y descendió con ellos, y se paró en un lugar llano, y la compañía de sus discípulos, y una grande multitud de pueblo de toda Judea y de Jerusalem, y de la costa de Tiro y de Sidón, que habían venido á oirle, y para ser sanados de sus enfermedades;
18Y los que habían sido atormentados de espíritus inmundos: y estaban curados.
19Y toda la gente procuraba tocarle; porque salía de él virtud, y sanaba á todos.
Lucas 6:20-26
Bendiciones y advertencias invierten las situaciones actuales
Mirando a sus seguidores, Jesús bendice a los pobres, a quienes tienen hambre, a quienes lloran y a quienes son odiados por causa de él. El reino de Dios les pertenece; el hambre y las lágrimas no tendrán la última palabra. El rechazo por su causa los coloca junto a los antiguos profetas de Dios. Luego advierte a los ricos, a los saciados, a quienes ríen y a quienes todos alaban. La comodidad presente puede convertirse en toda la recompensa que reciban, y los falsos profetas también gozaron de aprobación pública. Estas palabras tratan situaciones reales, sin alabar el dolor por sí mismo. Cuestionan la idea de que la comodidad prueba el favor de Dios o el rechazo demuestra que una vida ha fracasado.

En la vida diaria
Un huésped de un albergue nocturno lee un aviso que confirma una vivienda permanente, mientras un vecino rico afronta la pérdida de una ganancia inesperada y temporal. Lo que cada uno tiene esa noche no revela todo su futuro. Las apariencias actuales pueden engañar. Jesús promete el reino de Dios y advierte del juicio, no solo de un cambio en vivienda e ingresos.
Observe
Lucas 6:26 La alabanza de todos se coloca junto a la acogida de los falsos profetas. La aprobación universal no demuestra por sí sola que un mensaje sea fiel a Dios.
Lucas 6:20-26
Santa Biblia Reina Valera 190920Y alzando él los ojos á sus discípulos, decía: Bienaventurados [vosotros] los pobres; porque vuestro es el reino de Dios.
21Bienaventurados los que ahora tenéis hambre; porque seréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis.
22Bienaventurados seréis, cuando los hombres os aborrecieren, y cuando os apartaren de sí, y os denostaren, y desecharen vuestro nombre como malo, por el Hijo del hombre.
23Gozaos en aquel día, y alegraos; porque he aquí vuestro galardón es grande en los cielos; porque así hacían sus padres á los profetas.
24Mas ¡ay de vosotros, ricos! porque tenéis vuestro consuelo.
25¡Ay de vosotros, los que estáis hartos! porque tendréis hambre. ¡Ay de vosotros, los que ahora reís! porque lamentaréis y lloraréis.
26¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres dijeren bien de vosotros! porque así hacían sus padres á los falsos profetas.
Lucas 6:27-36
El amor no se limita a los amigos
Jesús dice a quienes escuchan que amen a sus enemigos, hagan bien a quienes los odian y oren por quienes los maltratan. Usa ejemplos llamativos: no devolver un golpe, dar más de lo que se quita y prestar sin exigir ganancia. Tratar a otros como uno desea ser tratado no puede limitarse a quienes devuelven el favor. Hasta los pecadores aman a sus amigos y prestan para recibir de vuelta. Jesús pide una misericordia que siga el ejemplo de Dios, quien es bondadoso con ingratos y malos. Los cristianos difieren en cómo aplicar los ejemplos de no tomar represalias a situaciones concretas. La exigencia de rechazar la venganza y buscar el bien ajeno sigue siendo directa.

En la vida diaria
Una vecina quita el hielo de los escalones del hombre que la ha insultado repetidas veces. No niega los insultos ni pide agradecimiento antes de esparcir arena. Evita una caída sin convertir el acto en un trato. Jesús basa el amor al enemigo en la misericordia del Padre, no solo en la decisión de una vecina de terminar una disputa.
Observe
Lucas 6:35 La bondad de Dios alcanza tanto a los ingratos como a los agradecidos. Jesús usa ese hecho para cuestionar una forma de dar que solo espera recibir lo mismo.
Lucas 6:27-36
Santa Biblia Reina Valera 190927Mas á vosotros los que oís, digo: Amad á vuestros enemigos, haced bien á los que os aborrecen;
28Bendecid á los que os maldicen, y orad por los que os calumnian.
29Y al que te hiriere en la mejilla, dale también la otra; y al que te quitare la capa, ni aun el sayo le defiendas.
30Y á cualquiera que te pidiere, da; y al que tomare lo que es tuyo, no vuelvas á pedir.
31Y como queréis que os hagan los hombres, así hacedles también vosotros:
32Porque si amáis á los que os aman, ¿qué gracias tendréis? porque también los pecadores aman á los que los aman.
33Y si hiciereis bien á los que os hacen bien, ¿qué gracias tendréis? porque también los pecadores hacen lo mismo.
34Y si prestareis á aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué gracias tendréis? porque también los pecadores prestan á los pecadores, para recibir otro tanto.
35Amad, pues, á vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo: porque él es benigno para con los ingratos y malos.
36Sed pues misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso.
Lucas 6:37-42
La corrección empieza por ver mejor
Jesús advierte contra condenar a otros y pide perdón y generosidad al dar. Presenta una medida de grano apretada que rebosa en el pliegue de una prenda. La medida usada con otros volverá a quien da. Luego pregunta cómo puede un guía ciego conducir con seguridad a otro y dice que el alumno formado llega a ser como su maestro. Por último, describe a alguien con una viga en un ojo que intenta sacar una pequeña brizna del ojo ajeno. Lo primero es atender el propio obstáculo. Jesús no pone fin a toda ayuda o corrección. Expone la hipocresía de corregir faltas pequeñas mientras se ignoran otras propias mucho mayores.
En la vida diaria
Una examinadora de violín empieza a señalar errores de afinación de un alumno y entonces oye que su propio instrumento de referencia está desafinado. Se detiene, lo revisa y corrige la referencia antes de seguir evaluando. Su función no excusa la falla que afecta su juicio. Jesús trata la hipocresía moral y la misericordia, no solo la precisión de la enseñanza musical.
Observe
Lucas 6:42 Quitar la viga viene antes de ayudar con la brizna. El objetivo incluye ayudar a otra persona con mayor claridad después de enfrentar la falta propia más grande.
Lucas 6:37-42
Santa Biblia Reina Valera 190937No juzguéis, y no seréis juzgados: no condenéis, y no seréis condenados: perdonad, y seréis perdonados.
38Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida, y rebosando darán en vuestro seno: porque con la misma medida que midiereis, os será vuelto á medir.
39Y les decía una parábola: ¿Puede el ciego guiar al ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo?
40El discípulo no es sobre su maestro; mas cualquiera que fuere como el maestro, será perfecto.
41¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y la viga que está en tu propio ojo no consideras?
42¿O cómo puedes decir á tu hermano: Hermano, deja, echaré fuera la paja que está en tu ojo, no mirando tú la viga que está en tu ojo? Hipócrita, echa primero fuera de tu ojo la viga, y entonces verás bien para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano.
Lucas 6:43-49
Las palabras y los cimientos revelan el corazón
Jesús dice que se conoce un árbol por su fruto. Del mismo modo, las palabras buenas y malas salen de lo que llena el corazón. Llamarlo Señor no sustituye hacer lo que dice. Compara al oyente obediente con un constructor que cava hondo y apoya una casa sobre roca. Cuando llega una inundación, la casa resiste. Quien escucha sin hacer nada construye sin cimientos, y la inundación trae una ruina repentina. Ambos oyen las palabras y ambas casas afrontan la corriente. La diferencia está en la acción tomada antes de la prueba. Una lealtad declarada sin obediencia deja la estructura sin apoyo.
En la vida diaria
Un constructor de cobertizos cava más abajo de la tierra suelta antes de colocar los postes. Otro fija un cobertizo parecido directamente en la superficie. Desde el camino parecen muy similares hasta que una lluvia intensa mueve el terreno. La preparación oculta decide cuál sigue en pie. Jesús compara los cimientos con obedecer su enseñanza, no solo con seguir buenas prácticas de construcción.
Observe
Lucas 6:49 El constructor que fracasa también ha oído las palabras de Jesús. El contraste no está entre tener acceso y no saber, sino entre actuar sobre lo oído y dejarlo sin usar.
Lucas 6:43-49
Santa Biblia Reina Valera 190943Porque no es buen árbol el que da malos frutos; ni árbol malo el que da buen fruto.
44Porque cada árbol por su fruto es conocido: que no cogen higos de los espinos, ni vendimian uvas de las zarzas.
45El buen hombre del buen tesoro de su corazón saca bien; y el mal hombre del mal tesoro de su corazón saca mal; porque de la abundancia del corazón habla su boca.
46¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que digo?
47Todo aquel que viene á mí, y oye mis palabras, y las hace, os enseñaré á quién es semejante:
48Semejante es al hombre que edifica una casa, el cual cavó y ahondó, y puso el fundamento sobre la peña; y cuando vino una avenida, el río dió con ímpetu en aquella casa, mas no la pudo menear: porque estaba fundada sobre la peña.
49Mas el que oyó y no hizo, semejante es al hombre que edificó su casa sobre tierra, sin fundamento; en la cual el río dió con ímpetu, y luego cayó; y fué grande la ruina de aquella casa.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Lucas 6:1 comienza con “Y ACONTECIÓ que pasando él por los sembrados en un sábado segundo del primero, sus discípulos arrancaban espigas, y comían, restregándolas con las manos.”
Dónde cambia el capítulo
Lucas 6:32 forma un giro natural: “Porque si amáis á los que os aman, ¿qué gracias tendréis? porque también los pecadores aman á los que los aman.”
La nota final
Lucas 6:49 deja al lector con “Mas el que oyó y no hizo, semejante es al hombre que edificó su casa sobre tierra, sin fundamento; en la cual el río dió con ímpetu, y luego cayó; y fué…”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras porque, tambi, hombre, bien, vosotros, vuestro ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- panes de la proposición
- Panes sagrados puestos ante Dios, que normalmente solo comían los sacerdotes.
- sayo
- Prenda de vestir que se llevaba debajo de la capa.
- seno
- Aquí, el pliegue de la ropa usado para recibir grano.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.



