El panorama
Las multitudes se agolpan alrededor de Jesús, el maestro y sanador, junto al lago de Genezaret, un lago del norte también llamado mar de Galilea. Una barca prestada se convierte en su lugar de enseñanza. Luego una gran pesca cambia la vida de su dueño. Jesús también limpia a un hombre con lepra y sana a otro que no puede caminar. Los maestros religiosos cuestionan su perdón, sus acompañantes y las comidas de sus seguidores. Sus respuestas describen una obra que alcanza a pecadores y trae un tiempo nuevo que las antiguas expectativas no pueden contener.
En este capítulo
- Una gran pesca lleva a un nuevo llamado Lucas 5:1-11
Jesús enseña desde la barca de Simón, algo apartada de la orilla, y luego le dice que eche las redes en aguas profundas.
- Limpieza y oración mientras crece la fama Lucas 5:12-16
En un pueblo, un hombre cubierto de lepra, una enfermedad de la piel que causaba impureza ritual, cae rostro en tierra ante Jesús.
- La sanidad respalda el perdón Lucas 5:17-26
Fariseos, un grupo religioso estricto, y maestros de la ley llegan de las regiones del norte y del sur y de Jerusalem, la ciudad del templo.
- Leví deja el puesto de impuestos Lucas 5:27-32
Jesús ve a Leví, un recaudador de impuestos, sentado en su puesto y lo llama a seguirlo.
- Un tiempo nuevo exige una respuesta adecuada Lucas 5:33-39
Quienes critican a Jesús preguntan por qué los seguidores de Juan, el predicador anterior, y los fariseos ayunan y oran mientras los suyos comen.
Verdad central
Jesús llama a personas a dejar su vida conocida y restaura a quienes lo necesitan, afirmando su autoridad para perdonar y acoger a pecadores.

Las Escrituras junto al resumen
Lucas · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 39Lucas 5:1-11
Una gran pesca lleva a un nuevo llamado
Jesús enseña desde la barca de Simón, algo apartada de la orilla, y luego le dice que eche las redes en aguas profundas. Simón, también llamado Pedro, ha trabajado toda la noche sin pescar nada, pero obedece porque Jesús lo dice. Tantos peces llenan las redes que empiezan a romperse. Sus compañeros traen otra barca, y las dos quedan peligrosamente llenas. Simón cae ante Jesús, consciente de su pecado y de no ser digno. Jacobo y Juan, sus compañeros e hijos de Zebedeo, comparten su asombro. Jesús dice a Simón que no tema y le da una nueva tarea: reunir personas. Al llegar a tierra, lo dejan todo y lo siguen.

En la vida diaria
El dueño de un barco pesquero acepta la petición de un observador experto de hacer un último recorrido medido tras una noche sin pesca. Una captura inesperada lo obliga a llamar a otra tripulación y le muestra que su propio juicio no tenía la última palabra. El resultado cambia en quién confía. La acción de Jesús lleva a un llamado a reunir personas, no a mejores consejos de pesca.
Observe
Lucas 5:10 Jesús responde al miedo de Simón con una tarea, en vez de rechazarlo. Reconocer su pecado no hace que Simón sea inútil para la obra que Jesús le da.
Lucas 5:1-11
Santa Biblia Reina Valera 19091Y ACONTECIÓ, que estando él junto al lago de Genezaret, las gentes se agolpaban sobre él para oir la palabra de Dios.
2Y vió dos barcos que estaban cerca de la orilla del lago: y los pescadores, habiendo descendido de ellos, lavaban sus redes.
3Y entrado en uno de estos barcos, el cual era de Simón, le rogó que lo desviase de tierra un poco; y sentándose, enseñaba desde el barco á las gentes.
4Y como cesó de hablar, dijo á Simón: Tira á alta mar, y echad vuestras redes para pescar.
5Y respondiendo Simón, le dijo: Maestro, habiendo trabajado toda la noche, nada hemos tomado; mas en tu palabra echaré la red.
6Y habiéndolo hecho, encerraron gran multitud de pescado, que su red se rompía.
7E hicieron señas á los compañeros [que estaban] en el otro barco, que viniesen á ayudarles; y vinieron, y llenaron ambos barcos, de tal manera que se anegaban.
8Lo cual viendo Simón Pedro, se derribó de rodillas á Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador.
9Porque temor le había rodeado, y á todos los que estaban con él, de la presa de los peces que habían tomado;
10Y asimismo á Jacobo y á Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo á Simón: No temas: desde ahora pescarás hombres.
11Y como llegaron á tierra los barcos, dejándolo todo, le siguieron.
Lucas 5:12-16
Limpieza y oración mientras crece la fama
En un pueblo, un hombre cubierto de lepra, una enfermedad de la piel que causaba impureza ritual, cae rostro en tierra ante Jesús. Pide ser limpiado, confiando en que Jesús puede hacerlo, pero buscando saber si quiere. Jesús lo toca y dice que sí quiere. La enfermedad desaparece al instante. Le dice que no divulgue la noticia, sino que se presente a un sacerdote y haga la ofrenda que exigió Moisés, quien dio la ley. Ese proceso dará testimonio de su limpieza. Pese a ello, la noticia se extiende y grandes multitudes llegan para recibir enseñanza y sanidad. Jesús se retira una y otra vez a lugares solitarios para orar. La demanda pública no elimina su necesidad de estar a solas con Dios.

En la vida diaria
Una enfermera de la unidad de quemados toma la mano de un paciente mientras le cambia los vendajes. Él se ha acostumbrado a que la gente evite sus cicatrices. El contacto hace que el cuidado sea personal, no distante. Más tarde ella se aparta de la sala atareada para descansar en silencio. Jesús limpia al instante y se retira a orar; la enfermería trabaja mediante un tratamiento continuo.
Observe
Lucas 5:16 Lucas menciona el retiro y la oración mientras aumentan las multitudes. La creciente demanda de ayuda se atiende junto con momentos a solas, no mediante una actividad pública sin fin.
Lucas 5:12-16
Santa Biblia Reina Valera 190912Y aconteció que estando en una ciudad, he aquí un hombre lleno de lepra, el cual viendo á Jesús, postrándose sobre el rostro, le rogó, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme.
13Entonces, extendiendo la mano, le tocó diciendo: Quiero: sé limpio. Y luego la lepra se fué de él.
14Y él le mandó que no lo dijese á nadie: Mas ve, [díjole], muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu limpieza, como mandó Moisés, para testimonio á ellos.
15Empero tanto más se extendía su fama: y se juntaban muchas gentes á oir y ser sanadas de sus enfermedades.
16Mas él se apartaba á los desiertos, y oraba.
Lucas 5:17-26
La sanidad respalda el perdón
Fariseos, un grupo religioso estricto, y maestros de la ley llegan de las regiones del norte y del sur y de Jerusalem, la ciudad del templo. Mientras Jesús enseña, unos hombres traen a un amigo paralizado en una cama. La multitud bloquea la entrada, así que lo bajan por el techo. Jesús ve su fe y declara perdonados sus pecados. Los maestros se preguntan cómo puede perdonar alguien que no sea Dios. Jesús conoce sus pensamientos y ordena al hombre levantarse y llevar su cama a casa. Lo hace para mostrar que el Hijo del hombre, el título que usa para sí mismo, tiene autoridad para perdonar. El hombre obedece al instante y la multitud alaba a Dios con asombro.


En la vida diaria
Un equipo que facilita el acceso a viviendas levanta a un residente con discapacidad para pasarlo por una puerta ensanchada tras fallar las rutas habituales. Cada ayudante toma una esquina y sigue el mismo plan hasta que su amigo llega al lugar que necesita. Su confianza se convierte en acción compartida. Jesús perdona y sana; un equipo de acceso puede mover una cama, pero no ordenar a quien la ocupa que camine.
Observe
Lucas 5:24 Jesús explica por qué da la orden de caminar: respalda su afirmación de que puede perdonar. La sanidad visible apoya una afirmación que no se puede ver directamente.
Lucas 5:17-26
Santa Biblia Reina Valera 190917Y aconteció un día, que él estaba enseñando, y los Fariseos y doctores de la ley estaban sentados, los cuales habían venido de todas las aldeas de Galilea, y de Judea y Jerusalem: y la virtud del Señor estaba [allí] para sanarlos.
18Y he aquí unos hombres, que traían sobre un lecho un hombre que estaba paralítico; y buscaban meterle, y ponerle delante de él.
19Y no hallando por donde meterle á causa de la multitud, subieron encima de la casa, y por el tejado le bajaron con el lecho en medio, delante de Jesús;
20El cual, viendo la fe de ellos, le dice: Hombre, tus pecados te son perdonados.
21Entonces los escribas y los Fariseos comenzaron á pensar, diciendo: ¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?
22Jesús entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: ¿Qué pensáis en vuestros corazones?
23¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados te son perdonados, ó decir: Levántate y anda?
24Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar pecados, (dice al paralítico): A ti digo, levántate, toma tu lecho, y vete á tu casa.
25Y luego, levantándose en presencia de ellos, y tomando aquel en que estaba echado, se fué á su casa, glorificando á Dios.
26Y tomó espanto á todos, y glorificaban á Dios; y fueron llenos de temor, diciendo: Hemos visto maravillas hoy.
Lucas 5:27-32
Leví deja el puesto de impuestos
Jesús ve a Leví, un recaudador de impuestos, sentado en su puesto y lo llama a seguirlo. Leví deja todo y se une a él. Luego ofrece una gran comida con muchos recaudadores y otras personas. Los escribas y los fariseos se quejan a los seguidores de Jesús de que coman con personas a quienes llaman pecadores. Jesús responde que quienes necesitan médico son los enfermos, no los sanos. Ha venido a llamar a pecadores a apartarse del pecado. La comida no presenta la mala conducta como inofensiva. Acerca a quien ofrece el cambio a quienes lo necesitan, en vez de mantenerlos fuera de la compañía respetable.

En la vida diaria
Una voluntaria de asesoría sobre deudas se sienta junto a personas a quienes los vecinos evitan por sus facturas sin pagar. Un invitado trae a otros de la misma cuadra porque la mesa parece lo bastante abierta para pedir ayuda. La necesidad es una razón para acercarse. Jesús llama al arrepentimiento y a seguirlo como discípulos, no solo a un plan para pagar deudas.
Observe
Lucas 5:28 La respuesta de Leví incluye dejar su puesto, no solo estar de acuerdo con Jesús. La comida acerca después a su antiguo círculo a aquel a quien ahora sigue.
Lucas 5:27-32
Santa Biblia Reina Valera 190927Y después de estas cosas salió, y vió á un publicano llamado Leví, sentado al banco de los públicos tributos, y le dijo: Sígueme.
28Y dejadas todas las cosas, levantándose, le siguió.
29E hizo Leví gran banquete en su casa; y había mucha compañía de publicanos y de otros, los cuales estaban á la mesa con ellos.
30Y los escribas y los Fariseos murmuraban contra sus discípulos, diciendo: ¿Por qué coméis y bebéis con los publicanos y pecadores?
31Y respondiendo Jesús, les dijo: Los que están sanos no necesitan médico, sino los que están enfermos.
32No he venido á llamar justos, sino pecadores á arrepentimiento.
Lucas 5:33-39
Un tiempo nuevo exige una respuesta adecuada
Quienes critican a Jesús preguntan por qué los seguidores de Juan, el predicador anterior, y los fariseos ayunan y oran mientras los suyos comen. Él compara su presencia con la de un novio entre los invitados a la boda. El ayuno, dejar de comer por devoción, llegará cuando él sea quitado de su lado. Luego describe dos intentos fallidos de forzar cosas nuevas dentro de formas antiguas. Cortar una prenda nueva para remendar otra vieja arruina ambas. El vino nuevo necesita pieles flexibles, pues al fermentar se expande y rompe las viejas. Por último, quienes están acostumbrados al vino añejo suelen preferirlo. La costumbre ayuda a explicar la resistencia a lo nuevo, pero no decide si esa resistencia es correcta.

En la vida diaria
Un instructor de programas informáticos abre una nueva herramienta de dibujo mientras un rotulista experto sigue buscando los menús en sus lugares antiguos. Rechaza el programa antes de probar los controles cambiados. El hábito hace que lo conocido parezca mejor incluso cuando la tarea ha cambiado. Jesús habla de la nueva situación creada por su presencia, no de una actualización que sustituye una herramienta útil.
Observe
Lucas 5:39 La preferencia por el vino añejo señala una reacción humana al cambio. Jesús incluye la resistencia en su imagen, sin dar por hecho que todos reciben con gusto algo nuevo.
Lucas 5:33-39
Santa Biblia Reina Valera 190933Entonces ellos le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones, y asimismo los de los Fariseos, y tus discípulos comen y beben?
34Y él les dijo: ¿Podéis hacer que los que están de bodas ayunen, entre tanto que el esposo está con ellos?
35Empero vendrán días cuando el esposo les será quitado: entonces ayunarán en aquellos días.
36Y les decía también una parábola: Nadie mete remiendo de paño nuevo en vestido viejo; de otra manera el nuevo rompe, y al viejo no conviene remiendo nuevo.
37Y nadie echa vino nuevo en cueros viejos; de otra manera el vino nuevo romperá los cueros, y el vino se derramará, y los cueros se perderán.
38Mas el vino nuevo en cueros nuevos se ha de echar; y lo uno y lo otro se conserva.
39Y ninguno que bebiere del añejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El añejo es mejor.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Lucas 5:1 comienza con “Y ACONTECIÓ, que estando él junto al lago de Genezaret, las gentes se agolpaban sobre él para oir la palabra de Dios.”
Dónde cambia el capítulo
Lucas 5:21 forma un giro natural: “Entonces los escribas y los Fariseos comenzaron á pensar, diciendo: ¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?”
La nota final
Lucas 5:39 deja al lector con “Y ninguno que bebiere del añejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El añejo es mejor.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras ellos, dijo, nuevo, diciendo, Entonces, estaban ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- publicano
- Persona que cobraba impuestos, a menudo despreciada por su trabajo.
- cueros
- Recipientes de piel usados para guardar vino y otros líquidos.
- añejo
- Vino que ha envejecido, en contraste con el recién hecho.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.



