El panorama
Una multitud escucha desde la orilla mientras Jesús enseña desde una barca. Él es el maestro que anuncia el reino de Dios. Enseña mediante parábolas, imágenes breves tomadas de la vida conocida. Semillas, malas hierbas, masa, tesoros y una red de pesca muestran cómo se recibe el reino y hacia dónde conduce. Sus discípulos, los seguidores que aprenden de él, piden explicaciones. El capítulo termina en su propia región, donde a quienes conocen a su familia les cuesta recibirlo. Conocer a alguien no garantiza la fe.
En este capítulo
- La semilla cae en cuatro clases de terreno Mateo 13:1-9
Jesús enseña desde una barca porque se ha reunido mucha gente en la orilla.
- Escuchar da fruto mediante una comprensión real Mateo 13:10-23
Los discípulos preguntan por qué Jesús usa parábolas.
- El reino crece hacia su cosecha señalada Mateo 13:24-35
Un campo de buen grano se convierte en la siguiente imagen del reino.
- La cosecha pertenece al Hijo del hombre Mateo 13:36-43
Dentro de la casa, los discípulos preguntan por las malas hierbas.
- Un tesoro y una red llena exigen respuesta Mateo 13:44-52
Un hombre encuentra un tesoro en un campo y vende con alegría todo para comprarlo.
- Su propia región tropieza por conocerlo de antes Mateo 13:53-58
Jesús se marcha después de las parábolas y enseña en la reunión de culto de su región.
Verdad central
El reino de Dios es un regalo de valor incomparable cuyo crecimiento y juicio final exigen comprensión y una respuesta más profunda que un interés pasajero.
Las Escrituras junto al resumen
Mateo · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 58Mateo 13:1-9
La semilla cae en cuatro clases de terreno
Jesús enseña desde una barca porque se ha reunido mucha gente en la orilla. Un agricultor siembra semillas sobre terrenos con distintas condiciones. Las aves comen lo que cae en el camino. La semilla en terreno pedregoso y poco profundo brota rápido, pero se quema porque no tiene raíz profunda. Alrededor de otra parte crecen espinas que la ahogan. La buena tierra produce cosechas de distintos tamaños, todas muy superiores a la semilla sembrada. Jesús llama a escuchar a quienes tienen oídos. La imagen aún no explica cada detalle, pero deja claro un hecho: la misma siembra encuentra resultados muy distintos según dónde se reciba la semilla.
En la vida diaria
Un profesor de educación para adultos da la misma lección clara a un grupo y luego ve distintos resultados durante las semanas siguientes. Algunos la olvidan, otros abandonan ante la primera dificultad y otros la usan con constancia. Asistir al principio no ha decidido qué echará raíces. Jesús describe cómo se recibe la palabra del reino, no el aprendizaje de una habilidad cuyo valor se mida solo por su uso práctico.
Observe
Mateo 13:8 La buena tierra produce cosechas de varios tamaños. Dar fruto no se limita a un rendimiento idéntico, aunque todas estas plantas comparten una buena recepción de la semilla.
Mateo 13:1-9
Santa Biblia Reina Valera 19091Y AQUEL día, saliendo Jesús de casa, se sentó junto á la mar.
2Y se allegaron á él muchas gentes; y entrándose él en el barco, se sentó, y toda la gente estaba á la ribera.
3Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí el que sembraba salió á sembrar.
4Y sembrando, parte [de la simiente] cayó junto al camino; y vinieron las aves, y la comieron.
5Y parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; y nació luego, porque no tenía profundidad de tierra:
6Mas en saliendo el sol, se quemó; y secóse, porque no tenía raíz.
7Y parte cayó en espinas; y las espinas crecieron, y la ahogaron.
8Y parte cayó en buena tierra, y dió fruto, cuál á ciento, cuál á sesenta, y cuál á treinta.
9Quien tiene oídos para oir, oiga.
Mateo 13:10-23
Escuchar da fruto mediante una comprensión real
Los discípulos preguntan por qué Jesús usa parábolas. Él dice que a ellos se les da conocer las cosas ocultas del reino, mientras otros oyen sin comprender. Recuerda a Isaías, un profeta que describió ojos cerrados y corazones insensibles. Los discípulos ven lo que personas fieles de antes anhelaban ver. Jesús explica entonces los terrenos. El maligno arrebata una palabra no comprendida; la alegría sin raíces falla ante las dificultades; las preocupaciones y la atracción de las riquezas ahogan el crecimiento. El buen oyente entiende y da fruto. Los cristianos discrepan sobre la relación entre el don divino y el rechazo humano, pero el relato menciona ambos en vez de presentar la escucha como un acto neutral.
En la vida diaria
Un alumno de idiomas repite con entusiasmo una frase nueva en clase, pero abandona el curso cuando practicar le resulta incómodo. Otro sigue trabajando hasta que las palabras le sirven para conversar de verdad. El mismo entusiasmo inicial ha producido resultados distintos. Jesús explica la respuesta al reino de Dios en medio del mal, la persecución y la atracción de la riqueza, no una medida de la constancia al aprender idiomas.
Observe
Mateo 13:22 El terreno con espinas sí recibe la palabra, pero otras preocupaciones crecen alrededor. El fracaso puede venir de lealtades que compiten entre sí, no solo de una negativa inicial a escuchar.
Mateo 13:10-23
Santa Biblia Reina Valera 190910Entonces, llegándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas?
11Y él respondiendo, les dijo: Por que á vosotros es concedido saber los misterios del reino de los cielos; mas á ellos no es concedido.
12Porque á cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
13Por eso les hablo por parábolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.
14De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dice: De oído oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no miraréis.
15Porque el corazón de este pueblo está engrosado, y de los oídos oyen pesadamente, y de sus ojos guiñan: para que no vean de los ojos, y oigan de los oídos, y del corazón entiendan, y se conviertan, y yo los sane.
16Mas bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen.
17Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron: y oir lo que oís, y no lo oyeron.
18Oid, pues, vosotros la parábola del que siembra:
19Oyendo cualquiera la palabra del reino, y no entendiéndola, viene el malo, y arrebata lo que fué sembrado en su corazón: éste es el que fué sembrado junto al camino.
20Y el que fué sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y luego la recibe con gozo.
21Mas no tiene raíz en sí, antes es temporal: que venida la aflicción ó la persecución por la palabra, luego se ofende.
22Y el que fué sembrado en espinas, éste es el que oye la palabra; pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas, ahogan la palabra, y hácese infructuosa.
23Mas el que fué sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y el que lleva fruto: y lleva uno á ciento, y otro á sesenta, y otro á treinta.
Mateo 13:24-35
El reino crece hacia su cosecha señalada
Un campo de buen grano se convierte en la siguiente imagen del reino. Un enemigo siembra malas hierbas allí. El dueño rechaza arrancarlas de inmediato porque eso dañaría el trigo. Ambos permanecen hasta la cosecha, cuando llegará la separación. Una semilla de mostaza ofrece otra imagen: diminuta al sembrarla, se vuelve una gran planta de huerto con espacio para aves. La levadura que pone una mujer actúa en toda una porción de harina. Estas imágenes unen la paciencia con la confianza en un crecimiento que al principio no es del todo visible. Mateo dice que el uso de parábolas por Jesús cumple una palabra profética sobre expresar cosas ocultas.
En la vida diaria
La encargada de un semillero impide que un ayudante entusiasta arranque brotes muy enredados antes de que puedan separarse sin daño. La demora protege la cosecha, no aprueba las malas hierbas. Ella marca el semillero para trabajarlo con cuidado en el momento oportuno. Jesús habla del reino de Dios y de la separación final, no de una jardinera que decide cuándo están listas las plantas para manipularlas.
Observe
Mateo 13:29 El dueño da una razón para no arrancar las malas hierbas: también se arrancaría el trigo. La demora sirve a la buena cosecha y no elimina la siega prometida.
Mateo 13:24-35
Santa Biblia Reina Valera 190924Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al hombre que siembra buena simiente en su campo:
25Mas durmiendo los hombres, vino su enemigo, y sembró cizaña entre el trigo, y se fué.
26Y como la hierba salió é hizo fruto, entonces apareció también la cizaña.
27Y llegándose los siervos del padre de la familia, le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena simiente en tu campo? ¿de dónde, pues, tiene cizaña?
28Y él les dijo: Un hombre enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la cojamos?
29Y él dijo: No; porque cogiendo la cizaña, no arranquéis también con ella el trigo.
30Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré á los segadores: Coged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; mas recoged el trigo en mi alfolí.
31Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que tomándolo alguno lo sembró en su campo:
32El cual á la verdad es la más pequeña de todas las simientes; mas cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas.
33Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante á la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudo.
34Todo esto habló Jesús por parábolas á las gentes, y sin parábolas no les hablaba:
35Para que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta, que dijo: Abriré en parábolas mi boca; rebosaré cosas escondidas desde la fundación del mundo.
Mateo 13:36-43
La cosecha pertenece al Hijo del hombre
Dentro de la casa, los discípulos preguntan por las malas hierbas. Jesús identifica al sembrador como el Hijo del hombre, su título para sí mismo, y al campo como el mundo. La buena semilla representa a las personas del reino, mientras que las malas hierbas pertenecen al maligno. El diablo es el enemigo, la cosecha es el fin del mundo y los ángeles son los segadores. Jesús los enviará a quitar las causas de pecado y a quienes practican el mal. Estos enfrentan juicio de fuego y dolor. Quienes hacen lo correcto brillarán en el reino de su Padre. La explicación pone la separación final en manos de Jesús, en vez de autorizar a los oyentes a destruir por sí mismos lo que consideren malas hierbas.
En la vida diaria
Una asistente de audiencias protege unos registros mezclados hasta que el juez designado pueda revisarlos. Rechaza la exigencia de un espectador que quiere destruir los archivos que no le gustan. Esperar preserva tanto las pruebas como la autoridad debida para decidir. Ella no declara válido cada registro. Jesús reserva el juicio final para sí mismo y sus ángeles, no a un proceso judicial con límites humanos.
Observe
Mateo 13:41 El Hijo del hombre envía ángeles para hacer la recogida. La moderación de los siervos anteriores no significa que no haya juicio; identifica quién lo llevará a cabo.
Mateo 13:36-43
Santa Biblia Reina Valera 190936Entonces, despedidas las gentes, Jesús se vino á casa; y llegándose á él sus discípulos, le dijeron: Decláranos la parábola de la cizaña del campo.
37Y respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena simiente es el Hijo del hombre;
38Y el campo es el mundo; y la buena simiente son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo;
39Y el enemigo que la sembró, es el diablo; y la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.
40De manera que como es cogida la cizaña, y quemada al fuego, así será en el fin de este siglo.
41Enviará el Hijo del hombre sus ángeles, y cogerán de su reino todos los escándalos, y los que hacen iniquidad,
42Y los echarán en el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.
43Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre: el que tiene oídos para oir, oiga.
Mateo 13:44-52
Un tesoro y una red llena exigen respuesta
Un hombre encuentra un tesoro en un campo y vende con alegría todo para comprarlo. Un comerciante hace lo mismo por una perla de valor excepcional. Jesús compara luego el reino con una red que reúne muchas clases de peces, que después se separan en la orilla. Al final, los ángeles separarán a los malvados de quienes hacen lo correcto, con la misma advertencia severa de fuego. Cuando Jesús pregunta si entienden, los discípulos dicen que sí. Jesús compara al maestro formado para el reino con un dueño de casa que saca tesoros nuevos y antiguos. La comprensión debe convertirse en un recurso abundante para enseñar, no solo en una afirmación de haber oído.
En la vida diaria
Un fabricante de violines encuentra un instrumento raro de calidad extraordinaria. Vende las existencias que tiene de sobra para comprarlo. El costo es grande, pero su valor hace que la decisión sea alegre y no reacia. Sabe por qué deja ir los otros bienes. Jesús une el valor incomparable del reino con el juicio final, no con una compra medida por el precio de mercado.
Observe
Mateo 13:44 La alegría llega antes de vender todo lo demás. El costo se entiende a la luz del valor descubierto, en vez de presentarse como una pérdida sin motivo para recibirla con gusto.
Mateo 13:44-52
Santa Biblia Reina Valera 190944Además, el reino de los cielos es semejante al tesoro escondido en el campo; el cual hallado, el hombre [lo] encubre, y de gozo de ello va, y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.
45También el reino de los cielos es semejante al hombre tratante, que busca buenas perlas;
46Que hallando una preciosa perla, fué y vendió todo lo que tenía, y la compró.
47Asimismo el reino de los cielos es semejante á la red, que echada en la mar, coge de todas suertes [de peces]:
48La cual estando llena, la sacaron á la orilla; y sentados, cogieron lo bueno en vasos, y lo malo echaron fuera.
49Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán á los malos de entre los justos,
50Y los echarán en el horno del fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.
51Díceles Jesús: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos responden: Sí, Señor.
52Y él les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos, es semejante á un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.
Mateo 13:53-58
Su propia región tropieza por conocerlo de antes
Jesús se marcha después de las parábolas y enseña en la reunión de culto de su región. La gente se asombra de su sabiduría y sus obras, pero señala a su familia conocida. Conocen a María, su madre, a sus hermanos y a sus hermanas, y lo llaman hijo del carpintero. Esa familiaridad se vuelve un motivo para ofenderse en vez de escucharlo. Jesús dice que un profeta carece de honra sobre todo en su tierra y en su propia casa. Hace pocas obras poderosas allí por la incredulidad de ellos. Saber dónde creció no los ha llevado a comprender quién está ante ellos.
En la vida diaria
Una música de pueblo regresa con una obra nueva, y sus antiguos vecinos la descartan sin escuchar porque recuerdan sus clases de infancia. Lo que saben de antes es real, pero incompleto. Los nombres conocidos se vuelven una excusa para rechazar lo que ahora se ofrece. Jesús enfrenta incredulidad respecto a su autoridad divina, no la situación de una artista que pide una nueva valoración de su habilidad.
Observe
Mateo 13:58 El pequeño número de obras poderosas está ligado a la incredulidad. La familiaridad de la multitud no funciona como la confianza que se vio en quienes se acercaron a él desde otros lugares.
Mateo 13:53-58
Santa Biblia Reina Valera 190953Y aconteció que acabando Jesús estas parábolas, pasó de allí.
54Y venido á su tierra, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que ellos estaban atónitos, y decían: ¿De dónde tiene éste esta sabiduría, y estas maravillas?
55¿No es éste el hijo del carpintero? ¿no se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo y José, y Simón, y Judas?
56¿Y no están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas?
57Y se escandalizaban en él. Mas Jesús les dijo: No hay profeta sin honra sino en su tierra y en su casa.
58Y no hizo allí muchas maravillas, á causa de la incredulidad de ellos.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Mateo 13:1 comienza con “Y AQUEL día, saliendo Jesús de casa, se sentó junto á la mar.”
Dónde cambia el capítulo
Mateo 13:28 forma un giro natural: “Y él les dijo: Un hombre enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la cojamos?”
La nota final
Mateo 13:58 deja al lector con “Y no hizo allí muchas maravillas, á causa de la incredulidad de ellos.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras reino, tiene, porque, cielos, ciza, dijo ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- cizaña
- Mala hierba que crece entre el trigo y representa aquí lo sembrado por un enemigo.
- alfolí
- Granero o lugar donde se guarda el grano recogido.
- levadura
- Ingrediente que fermenta la masa y hace que aumente su volumen.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
