La misericordia revela oposición a la autoridad de Jesús

Mateo 12

El panorama

Crece la ira contra Jesús, el maestro y sanador, por el bien que hace. Los fariseos, un grupo judío dedicado a la ley, cuestionan a sus discípulos, las personas que lo siguen. Se oponen a que arranquen espigas en sábado, el día semanal apartado para descansar. Una sanación lleva la disputa hasta una amenaza contra su vida. Más tarde, sus críticos llaman maligno a su poder y exigen otra señal. Jesús responde a sus acusaciones, advierte sobre sus palabras y señala la obediencia a Dios como el vínculo de su familia.

En este capítulo

Verdad central

La misericordia de Jesús revela el gobierno de Dios, mientras las respuestas hostiles muestran corazones que rechazan las pruebas y confunden la posición familiar o religiosa con hacer la voluntad del Padre.

Mateo 12: La misericordia revela oposición a la autoridad de Jesús
Escena del capítuloMateo 12

Las Escrituras junto al resumen

Mateo · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 50

Mateo 12:1-14

Jesús defiende la misericordia en sábado

Los seguidores hambrientos arrancan espigas, y los fariseos lo llaman trabajo prohibido. Jesús recuerda que David, un rey anterior, comió pan reservado para los sacerdotes, los hombres que dirigen el culto. También señala que los sacerdotes trabajan sin culpa en el templo, el lugar central de adoración a Dios. Afirma ser mayor que el templo. Como Hijo del hombre, su título para sí mismo, tiene autoridad sobre el sábado. La misericordia habría impedido que sus críticos condenaran a inocentes. En su sinagoga, un lugar de reunión judío, lo cuestionan acerca de sanar. Ellos rescatarían una oveja atrapada; una persona vale más. Jesús sana la mano inútil de un hombre. Los fariseos entonces planean matarlo.

En la vida diaria

La supervisora de una residencia de ancianos cuestiona a un empleado que se niega a prestar ayuda urgente a un residente porque queda fuera de la rutina establecida. Ese mismo empleado ya había interrumpido la rutina para proteger un aparato valioso. La diferencia de criterio deja clara la negativa. Jesús afirma tener autoridad sobre el día sagrado de descanso; la supervisora solo dirige una rutina de cuidados.

Observe

Mateo 12:14 El plan de destruir a Jesús sigue a la restauración de una mano. El contraste revela el rumbo de la disputa: hacer el bien se encuentra con una decisión de causar la muerte.

Mateo 12:1-14

Santa Biblia Reina Valera 1909

1EN aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en sábado; y sus discípulos tenían hambre, y comenzaron á coger espigas, y á comer.

2Y viéndolo los Fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en sábado.

3Y él les dijo: ¿No habéis leído qué hizo David, teniendo él hambre y los que con él estaban:

4Cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no le era lícito comer, ni á los que estaban con él, sino á solos los sacerdotes?

5O ¿no habéis leído en la ley, que los sábados en el templo los sacerdotes profanan el sábado, y son sin culpa?

6Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí.

7Mas si supieseis qué es: Misericordia quiero y no sacrificio, no condenaríais á los inocentes:

8Porque Señor es del sábado el Hijo del hombre.

9Y partiéndose de allí, vino á la sinagoga de ellos.

10Y he aquí había [allí] uno que tenía una mano seca: y le preguntaron, diciendo: ¿Es lícito curar en sábado? por acusarle.

11Y él les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si cayere ésta en una fosa en sábado, no le eche mano, y la levante?

12Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Así que, lícito es en los sábados hacer bien.

13Entonces dijo á aquel hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y fué restituída sana como la otra.

14Y salidos los Fariseos, consultaron contra él para destruirle.

Mateo 12:15-21

La sanación tranquila cumple la misión del siervo

Jesús se retira al conocer su plan. Las multitudes lo siguen, y él las sana. Les dice que no difundan noticias sobre él. El libro de Mateo relaciona esto con Isaías, un mensajero anterior que habló en nombre de Dios. Él describió al siervo elegido por Dios, amado por él y lleno de su Espíritu. Este siervo trae juicio justo a los gentiles, las personas ajenas al pueblo judío. No grita en las calles. Las imágenes de una caña dañada y una mecha que se apaga muestran su cuidado por los débiles. No los aplasta en su camino hacia la victoria. Otras naciones pondrán su confianza en él.

En la vida diaria

La encargada de un refugio traslada una tensa reunión de admisión a una sala más tranquila y sigue ayudando a quienes llegan más afectados. No necesita ganar una discusión a gritos antes de atender a personas al borde del colapso. Bajo su trato sereno hay un propósito firme. Jesús cumple la promesa de Dios a las naciones; la encargada del refugio solo se ocupa de esta reunión.

Observe

Mateo 12:20 La caña dañada y la llama débil permanecen bajo el cuidado del siervo. Su negativa a aplastarlas va unida a la victoria, de modo que la mansedumbre no se presenta como falta de acción.

Mateo 12:15-21

Santa Biblia Reina Valera 1909

15Mas sabiéndo[lo] Jesús, se apartó de allí: y le siguieron muchas gentes, y sanaba á todos.

16Y él les encargaba eficazmente que no le descubriesen:

17Para que se cumpliese lo que estaba dicho por el profeta Isaías, que dijo:

18He aquí mi siervo, al cual he escogido; mi Amado, en el cual se agrada mi alma: pondré mi Espíritu sobre él, y á los Gentiles anunciará juicio.

19No contenderá, ni voceará: ni nadie oirá en las calles su voz.

20La caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará, hasta que saque á victoria el juicio.

21Y en su nombre esperarán los Gentiles.

Mateo 12:22-32

Jesús advierte contra llamar maligna a su obra

Jesús sana a un hombre dominado por un espíritu maligno y le devuelve la vista y el habla. Las multitudes se preguntan si es el rey prometido del linaje de David. Los fariseos atribuyen la obra a Beelzebub, el jefe de los espíritus malignos. Jesús responde que Satanás, el enemigo de Dios, destruiría su propio dominio si expulsara a sus espíritus. Su afirmación también pone en duda la obra semejante de sus propios seguidores. Si el Espíritu de Dios libera a las personas, el gobierno de Dios ha llegado. Un intruso debe atar a un hombre fuerte antes de tomar sus bienes. Jesús exige una decisión a favor o en contra de él. Advierte que las ofensas contra el Espíritu Santo, el Espíritu de Dios, nunca serán perdonadas. Los cristianos discrepan sobre el significado completo de esta advertencia; aquí responde a quienes llaman maligna a su obra liberadora.

El hombre sanado y la acusación
Escena del capítuloMateo 12

En la vida diaria

Un investigador abre la puerta cerrada de una sala de interrogatorios policiales para liberar a un hombre detenido injustamente. Un rival llama a esa liberación parte del complot contra el hombre, a pesar de las pruebas que lo exculparon. La acusación convierte el rescate en más daño. Jesús advierte de palabras imperdonables contra el Espíritu de Dios, no de una acusación falsa contra un investigador.

Observe

Mateo 12:28 La expulsión de demonios se presenta como prueba de que ha llegado el reino de Dios. El hombre ha sido liberado de verdad. La disputa trata de dónde vino esa libertad.

Mateo 12:22-32

Santa Biblia Reina Valera 1909

22Entonces fué traído á él un endemoniado, ciego y mudo, y le sanó; de tal manera, que el ciego y mudo hablaba y veía.

23Y todas las gentes estaban atónitas, y decían: ¿Será éste aquel Hijo de David?

24Mas los Fariseos, oyéndolo, decían: Este no echa fuera los demonios, sino por Beelzebub, príncipe de los demonios.

25Y Jesús, como sabía los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es desolado; y toda ciudad ó casa dividida contra sí misma, no permanecerá.

26Y si Satanás echa fuera á Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino?

27Y si yo por Beelzebub echo fuera los demonios, ¿vuestros hijos por quién los echan? Por tanto, ellos serán vuestros jueces.

28Y si por espíritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado á vosotros el reino de Dios.

29Porque, ¿cómo puede alguno entrar en la casa del valiente, y saquear sus alhajas, si primero no prendiere al valiente? y entonces saqueará su casa.

30El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, derrama.

31Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado á los hombres: mas la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada á los hombres.

32Y cualquiera que hablare contra el Hijo del hombre, le será perdonado: mas cualquiera que hablare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo, ni en el venidero.

Mateo 12:33-37

Las palabras revelan lo que guarda el corazón

Jesús vuelve a la imagen de un árbol y su fruto. Un árbol bueno produce buen fruto, mientras uno malo muestra su naturaleza por lo que da. Llama cría de víboras a sus oyentes hostiles y pregunta cómo pueden salir buenas palabras de corazones malos. Las palabras proceden de lo que llena el corazón. Lo que una persona guarda dentro proporciona lo que sale, sea bueno o malo. Hasta por las palabras descuidadas habrá que responder en el juicio. Las palabras muestran la vida de la que nacen. Pueden absolver a una persona o condenarla. La advertencia alcanza al habla casual, no solo a palabras preparadas para un acto público.

Un árbol conocido por su fruto
Escena del capítuloMateo 12
Galilea y Judea
Galilea y Judea

En la vida diaria

Una directora de teatro oye a un actor burlarse de un compañero menos hábil durante un ensayo. Él lo descarta como un comentario aislado, pero ella ha oído el mismo desprecio toda la semana. Detiene el ensayo y aborda la actitud detrás de las palabras. Jesús dice que hasta las palabras no denunciadas enfrentan el juicio de Dios, algo que una directora no puede llevar a cabo.

Observe

Mateo 12:36 Las palabras descuidadas están incluidas en la cuenta que habrá que rendir. Una persona no puede separar del corazón lo que dice sin cuidado. Las palabras siguen contando aunque no se haya tenido cuidado al elegirlas.

Mateo 12:33-37

Santa Biblia Reina Valera 1909

33O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, ó haced el árbol corrompido, y su fruto dañado; porque por el fruto es conocido el árbol.

34Generación de víboras, ¿cómo podéis hablar bien, siendo malos? porque de la abundancia del corazón habla la boca.

35El hombre bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas: y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas.

36Mas yo os digo, que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.

37Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.

Mateo 12:38-45

Exigir señales deja al corazón en peligro

Algunos escribas, maestros de la ley religiosa, se unen a los fariseos para pedir una señal. Jesús los llama infieles. Les ofrece la señal de Jonás, un profeta que pasó tres días dentro de una criatura marina. Jesús pasará ese tiempo en la tierra. Nínive, una ciudad cuyos habitantes se apartaron del mal ante la advertencia de Jonás, condenará a estos oyentes. También lo hará una reina del sur que vino a escuchar a Salomón, un rey conocido por su sabiduría. Jesús es mayor que ambos. Luego describe a un espíritu maligno que vuelve a una casa vacía y ordenada con otros siete espíritus peores. Advierte que a esta generación le espera ese mismo final peor.

La señal de Jonás
Escena del capítuloMateo 12

En la vida diaria

Una cerrajera entra en una casa vacía recién limpiada y encuentra intacta la cerradura trasera rota. El dueño ha barrido todas las habitaciones, pero ha dejado abierta la entrada. Ella le muestra por qué los pisos limpios no hacen segura la casa. Jesús advierte del regreso de espíritus malignos, no de una falla que una cerradura nueva pueda arreglar.

Observe

Mateo 12:44 El espíritu que vuelve encuentra su antigua casa limpia pero vacía. La limpieza por sí sola no la ha vuelto segura. Jesús usa esa carencia para advertir a quienes aún no le han respondido.

Mateo 12:38-45

Santa Biblia Reina Valera 1909

38Entonces respondieron algunos de los escribas y de los Fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal.

39Y él respondió, y les dijo: La generación mala y adulterina demanda señal; mas señal no le será dada, sino la señal de Jonás profeta.

40Porque como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches, así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.

41Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron á la predicación de Jonás; y he aquí más que Jonás en este lugar.

42La reina del Austro se levantará en el juicio con esta generación, y la condenará; porque vino de los fines de la tierra para oir la sabiduría de Salomón: y he aquí más que Salomón en este lugar.

43Cuando el espíritu inmundo ha salido del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla.

44Entonces dice: Me volveré á mi casa de donde salí: y cuando viene, la halla desocupada, barrida y adornada.

45Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y son peores las cosas últimas del tal hombre que las primeras: así también acontecerá á esta generación mala.

Mateo 12:46-50

Hacer la voluntad del Padre define su familia

Mientras Jesús habla, su madre y sus hermanos están afuera pidiendo verlo. Alguien le dice que esperan. Él responde preguntando quiénes son su madre y sus hermanos, y luego señala a sus discípulos, las personas que lo siguen. Quien hace la voluntad de su Padre celestial es su hermano, hermana y madre. Los cristianos entienden de distintas maneras el parentesco preciso de los hermanos mencionados. Jesús abre el vínculo familiar a más personas. Los lazos de nacimiento no son la única forma de estar cerca de él. Quienes hacen la voluntad del Padre pertenecen a su familia.

Su madre y sus hermanos esperan en la calle
Escena del capítuloMateo 12

En la vida diaria

La anfitriona de un grupo de ayuda mutua recibe a una vecina sin parentesco que ha compartido fielmente la labor de cuidar del hogar. En la mesa, se reconoce la pertenencia mediante un vínculo vivido y no solo por un apellido. La acogida no exige insultar a los parientes de nacimiento. Jesús llama parentesco a la obediencia a su Padre celestial, no al trabajo doméstico compartido.

Observe

Mateo 12:50 Jesús incluye a la hermana aunque los visitantes anunciados eran su madre y sus hermanos. Su respuesta abarca deliberadamente más que el grupo inmediato que espera afuera.

Mateo 12:46-50

Santa Biblia Reina Valera 1909

46Y estando él aún hablando á las gentes, he aquí su madre y sus hermanos estaban fuera, que le querían hablar.

47Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están fuera, que te quieren hablar.

48Y respondiendo él al que le decía [esto], dijo: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?

49Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.

50Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre.

Detalles que vale la pena notar

50versículos en esta lectura
6movimientos principales
11preguntas en el texto bíblico

La imagen inicial

Mateo 12:1 comienza con “EN aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en sábado; y sus discípulos tenían hambre, y comenzaron á coger espigas, y á comer.”

Dónde cambia el capítulo

Mateo 12:26 forma un giro natural: “Y si Satanás echa fuera á Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino?”

La nota final

Mateo 12:50 deja al lector con “Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre.”

Un recorrido de palabras por el capítulo

Las palabras hombre, dijo, Porque, contra, bado, Entonces ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.

Palabras del texto bíblico explicadas

panes de la proposición
Panes colocados ante Dios en el santuario y reservados para los sacerdotes.
pábilo
Mecha de una lámpara, que aquí apenas sigue encendida.
blasfemia
Palabras que deshonran o desafían a Dios y lo que le pertenece.
Austro
Nombre antiguo del sur, de donde llegó la reina mencionada aquí.

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Fuente: eBible.org · spaRV1909 · obtenido 2026-09-20