Canciones Cinematográficas de la Biblia
Escuchar AhoraApoyar
ENESBRPH
ENESBRPH
BuscarApoyarEscuchar ahora

Eclesiastés 10

Eclesiastés 10

El panorama

Eclesiastés 10 abre con “Dead flies cause the ointment of the apothecary to send forth a stinking savour: so doth…”, cambia cerca del versículo 10 con “If the iron be blunt, and he do not whet the edge, then must he put to more strength…” y termina con “Curse not the king, no not in thy thought; and curse not the rich in thy bedchamber: for…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Eclesiastés · Versión King James · 20

Eclesiastés 10:1-7

Versículos 1–7: Dead flies cause the ointment of the apothecary to send forth a stinking…

Eclesiastés 10:1–7 abre con “Dead flies cause the ointment of the apothecary to send forth a stinking savour: so doth a…” y llega a “I have seen servants upon horses, and princes walking as servants upon the earth.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés.

Estudio profundo

Eclesiastés 10:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Dead flies cause the ointment of the apothecary to send forth a stinking savour: so doth a…”, gira cerca del versículo 4 con “If the spirit of the ruler rise up against thee, leave not thy place; for yielding pacifieth…” y llega a “I have seen servants upon horses, and princes walking as servants upon the earth.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Dead, Folly, Yea. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “If the spirit of the ruler rise up against thee, leave not thy place; for yielding pacifieth great offences.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 10:1

    “Dead flies cause the ointment of the apothecary to send forth a stinking savour: so doth a little folly him that is in…” Nombrar a Dead mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ecclesiastes 10:2

    “A wise man’s heart is at his right hand; but a fool’s heart at his left.” Los términos propios de esta línea incluyen heart, fool’s, hand. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Ecclesiastes 10:3

    “Yea also, when he that is a fool walketh by the way, his wisdom faileth him, and he saith to every one that he is a…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Ecclesiastes 10:4

    “If the spirit of the ruler rise up against thee, leave not thy place; for yielding pacifieth great offences.” Los términos propios de esta línea incluyen leave, offences, pacifieth. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Ecclesiastes 10:5

    “There is an evil which I have seen under the sun, as an error which proceedeth from the ruler:” Los términos propios de esta línea incluyen error, evil, proceedeth. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Ecclesiastes 10:6

    “Folly is set in great dignity, and the rich sit in low place.” Nombrar a Folly mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Ecclesiastes 10:7

    “I have seen servants upon horses, and princes walking as servants upon the earth.” Los términos propios de esta línea incluyen servants, earth, horses. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Eclesiastés 10:1-7

Versión King James

1Dead flies cause the ointment of the apothecary to send forth a stinking savour: so doth a little folly him that is in reputation for wisdom and honour.

2A wise man’s heart is at his right hand; but a fool’s heart at his left.

3Yea also, when he that is a fool walketh by the way, his wisdom faileth him, and he saith to every one that he is a fool.

4If the spirit of the ruler rise up against thee, leave not thy place; for yielding pacifieth great offences.

5There is an evil which I have seen under the sun, as an error which proceedeth from the ruler:

6Folly is set in great dignity, and the rich sit in low place.

7I have seen servants upon horses, and princes walking as servants upon the earth.

Eclesiastés 10:8-14

Versículos 8–14: He that diggeth a pit shall fall into it; and whoso breaketh an hedge, a…

Eclesiastés 10:8–14 abre con “He that diggeth a pit shall fall into it; and whoso breaketh an hedge, a serpent shall bite him.” y llega a “A fool also is full of words: a man cannot tell what shall be; and what shall be after him, who…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés.

Estudio profundo

Eclesiastés 10:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “He that diggeth a pit shall fall into it; and whoso breaketh an hedge, a serpent shall bite…”, gira cerca del versículo 11 con “Surely the serpent will bite without enchantment; and a babbler is no better.” y llega a “A fool also is full of words: a man cannot tell what shall be; and what shall be after him…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Surely, Whoso. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 14: “A fool also is full of words: a man cannot tell what shall be; and what shall be after him, who can tell him?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 10:8

    “He that diggeth a pit shall fall into it; and whoso breaketh an hedge, a serpent shall bite him.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ecclesiastes 10:9

    “Whoso removeth stones shall be hurt therewith; and he that cleaveth wood shall be endangered thereby.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ecclesiastes 10:10

    “If the iron be blunt, and he do not whet the edge, then must he put to more strength: but wisdom is profitable to…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ecclesiastes 10:11

    “Surely the serpent will bite without enchantment; and a babbler is no better.” Nombrar a Surely mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ecclesiastes 10:12

    “The words of a wise man’s mouth are gracious; but the lips of a fool will swallow up himself.” Los términos propios de esta línea incluyen fool, gracious, lips. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Ecclesiastes 10:13

    “The beginning of the words of his mouth is foolishness: and the end of his talk is mischievous madness.” Los términos propios de esta línea incluyen beginning, foolishness, madness. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Ecclesiastes 10:14

    “A fool also is full of words: a man cannot tell what shall be; and what shall be after him, who can tell him?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Eclesiastés 10:8-14

Versión King James

8He that diggeth a pit shall fall into it; and whoso breaketh an hedge, a serpent shall bite him.

9Whoso removeth stones shall be hurt therewith; and he that cleaveth wood shall be endangered thereby.

10If the iron be blunt, and he do not whet the edge, then must he put to more strength: but wisdom is profitable to direct.

11Surely the serpent will bite without enchantment; and a babbler is no better.

12The words of a wise man’s mouth are gracious; but the lips of a fool will swallow up himself.

13The beginning of the words of his mouth is foolishness: and the end of his talk is mischievous madness.

14A fool also is full of words: a man cannot tell what shall be; and what shall be after him, who can tell him?

Eclesiastés 10:15-20

Versículos 15–20: The labour of the foolish wearieth every one of them, because he knoweth…

Eclesiastés 10:15–20 abre con “The labour of the foolish wearieth every one of them, because he knoweth not how to go to the…” y llega a “Curse not the king, no not in thy thought; and curse not the rich in thy bedchamber: for a bird…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés.

Estudio profundo

Eclesiastés 10:15–20 forma una unidad literaria. Abre con “The labour of the foolish wearieth every one of them, because he knoweth not how to go to…”, gira cerca del versículo 17 con “Blessed art thou, O land, when thy king is the son of nobles, and thy princes eat in due…” y llega a “Curse not the king, no not in thy thought; and curse not the rich in thy bedchamber: for a…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Blessed, Curse, Woe. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “Blessed art thou, O land, when thy king is the son of nobles, and thy princes eat in due season, for strength, and not for…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 10:15

    “The labour of the foolish wearieth every one of them, because he knoweth not how to go to the city.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Ecclesiastes 10:16

    “Woe to thee, O land, when thy king is a child, and thy princes eat in the morning!” Nombrar a Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ecclesiastes 10:17

    “Blessed art thou, O land, when thy king is the son of nobles, and thy princes eat in due season, for strength, and not…” Nombrar a Blessed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ecclesiastes 10:18

    “By much slothfulness the building decayeth; and through idleness of the hands the house droppeth through.” Los términos propios de esta línea incluyen building, decayeth, droppeth. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Ecclesiastes 10:19

    “A feast is made for laughter, and wine maketh merry: but money answereth all things.” Los términos propios de esta línea incluyen answereth, feast, laughter. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Ecclesiastes 10:20

    “Curse not the king, no not in thy thought; and curse not the rich in thy bedchamber: for a bird of the air shall carry…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Eclesiastés 10:15-20

Versión King James

15The labour of the foolish wearieth every one of them, because he knoweth not how to go to the city.

16Woe to thee, O land, when thy king is a child, and thy princes eat in the morning!

17Blessed art thou, O land, when thy king is the son of nobles, and thy princes eat in due season, for strength, and not for drunkenness!

18By much slothfulness the building decayeth; and through idleness of the hands the house droppeth through.

19A feast is made for laughter, and wine maketh merry: but money answereth all things.

20Curse not the king, no not in thy thought; and curse not the rich in thy bedchamber: for a bird of the air shall carry the voice, and that which hath wings shall tell the matter.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Eclesiastés 10 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Eclesiastés 10?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Eclesiastés 10 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?