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Eclesiastés 9

Eclesiastés 9

El panorama

Eclesiastés 9 abre con “For all this I considered in my heart even to declare all this, that the righteous, and…”, cambia cerca del versículo 9 con “Live joyfully with the wife whom thou lovest all the days of the life of thy vanity…” y termina con “Wisdom is better than weapons of war: but one sinner destroyeth much good.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Eclesiastés · Versión King James · 18

Eclesiastés 9:1-6

Versículos 1–6: For all this I considered in my heart even to declare all this, that the…

Eclesiastés 9:1–6 abre con “For all this I considered in my heart even to declare all this, that the righteous, and the…” y llega a “Also their love, and their hatred, and their envy, is now perished; neither have they any more a…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés.

Estudio profundo

Eclesiastés 9:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “For all this I considered in my heart even to declare all this, that the righteous, and the…”, gira cerca del versículo 3 con “This is an evil among all things that are done under the sun, that there is one event unto…” y llega a “Also their love, and their hatred, and their envy, is now perished; neither have they any…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son All, Also, God. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “This is an evil among all things that are done under the sun, that there is one event unto all: yea, also the heart of the sons of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 9:1

    “For all this I considered in my heart even to declare all this, that the righteous, and the wise, and their works, are…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Ecclesiastes 9:2

    “All things come alike to all: there is one event to the righteous, and to the wicked; to the good and to the clean…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Ecclesiastes 9:3

    “This is an evil among all things that are done under the sun, that there is one event unto all: yea, also the heart of…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Ecclesiastes 9:4

    “For to him that is joined to all the living there is hope: for a living dog is better than a dead lion.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Ecclesiastes 9:5

    “For the living know that they shall die: but the dead know not any thing, neither have they any more a reward; for the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Ecclesiastes 9:6

    “Also their love, and their hatred, and their envy, is now perished; neither have they any more a portion for ever in…” Nombrar a Also mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Eclesiastés 9:1-6

Versión King James

1For all this I considered in my heart even to declare all this, that the righteous, and the wise, and their works, are in the hand of God: no man knoweth either love or hatred by all that is before them.

2All things come alike to all: there is one event to the righteous, and to the wicked; to the good and to the clean, and to the unclean; to him that sacrificeth, and to him that sacrificeth not: as is the good, so is the sinner; and he that sweareth, as he that feareth an oath.

3This is an evil among all things that are done under the sun, that there is one event unto all: yea, also the heart of the sons of men is full of evil, and madness is in their heart while they live, and after that they go to the dead.

4For to him that is joined to all the living there is hope: for a living dog is better than a dead lion.

5For the living know that they shall die: but the dead know not any thing, neither have they any more a reward; for the memory of them is forgotten.

6Also their love, and their hatred, and their envy, is now perished; neither have they any more a portion for ever in any thing that is done under the sun.

Eclesiastés 9:7-12

Versículos 7–12: Go thy way, eat thy bread with joy, and drink thy wine with a merry…

Eclesiastés 9:7–12 abre con “Go thy way, eat thy bread with joy, and drink thy wine with a merry heart; for God now accepteth…” y llega a “For man also knoweth not his time: as the fishes that are taken in an evil net, and as the birds…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés.

Estudio profundo

Eclesiastés 9:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “Go thy way, eat thy bread with joy, and drink thy wine with a merry heart; for God now…”, gira cerca del versículo 9 con “Live joyfully with the wife whom thou lovest all the days of the life of thy vanity, which…” y llega a “For man also knoweth not his time: as the fishes that are taken in an evil net, and as the…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Live, Whatsoever. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Live joyfully with the wife whom thou lovest all the days of the life of thy vanity, which he hath given thee under the sun, all…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 9:7

    “Go thy way, eat thy bread with joy, and drink thy wine with a merry heart; for God now accepteth thy works.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  2. Ecclesiastes 9:8

    “Let thy garments be always white; and let thy head lack no ointment.” Los términos propios de esta línea incluyen always, garments, head. Su relación con los versículos 7 y 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Ecclesiastes 9:9

    “Live joyfully with the wife whom thou lovest all the days of the life of thy vanity, which he hath given thee under…” Nombrar a Live mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ecclesiastes 9:10

    “Whatsoever thy hand findeth to do, do it with thy might; for there is no work, nor device, nor knowledge, nor wisdom…” Nombrar a Whatsoever mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ecclesiastes 9:11

    “I returned, and saw under the sun, that the race is not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread…” Los términos propios de esta línea incluyen battle, bread, chance. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Ecclesiastes 9:12

    “For man also knoweth not his time: as the fishes that are taken in an evil net, and as the birds that are caught in…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Eclesiastés 9:7-12

Versión King James

7Go thy way, eat thy bread with joy, and drink thy wine with a merry heart; for God now accepteth thy works.

8Let thy garments be always white; and let thy head lack no ointment.

9Live joyfully with the wife whom thou lovest all the days of the life of thy vanity, which he hath given thee under the sun, all the days of thy vanity: for that is thy portion in this life, and in thy labour which thou takest under the sun.

10Whatsoever thy hand findeth to do, do it with thy might; for there is no work, nor device, nor knowledge, nor wisdom, in the grave, whither thou goest.

11I returned, and saw under the sun, that the race is not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread to the wise, nor yet riches to men of understanding, nor yet favour to men of skill; but time and chance happeneth to them all.

12For man also knoweth not his time: as the fishes that are taken in an evil net, and as the birds that are caught in the snare; so are the sons of men snared in an evil time, when it falleth suddenly upon them.

Eclesiastés 9:13-18

Versículos 13–18: This wisdom have I seen also under the sun, and it seemed great unto me:

Eclesiastés 9:13–18 abre con “This wisdom have I seen also under the sun, and it seemed great unto me:” y llega a “Wisdom is better than weapons of war: but one sinner destroyeth much good.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés.

Estudio profundo

Eclesiastés 9:13–18 forma una unidad literaria. Abre con “This wisdom have I seen also under the sun, and it seemed great unto me:”, gira cerca del versículo 15 con “Now there was found in it a poor wise man, and he by his wisdom delivered the city; yet no…” y llega a “Wisdom is better than weapons of war: but one sinner destroyeth much good.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Wisdom. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 15: “Now there was found in it a poor wise man, and he by his wisdom delivered the city; yet no man remembered that same poor man.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 9:13

    “This wisdom have I seen also under the sun, and it seemed great unto me:” Los términos propios de esta línea incluyen seemed, seen, wisdom. Su relación con los versículos 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Ecclesiastes 9:14

    “There was a little city, and few men within it; and there came a great king against it, and besieged it, and built…” Los términos propios de esta línea incluyen besieged, built, bulwarks. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Ecclesiastes 9:15

    “Now there was found in it a poor wise man, and he by his wisdom delivered the city; yet no man remembered that same…” Los términos propios de esta línea incluyen poor, city, delivered. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Ecclesiastes 9:16

    “Then said I, Wisdom is better than strength: nevertheless the poor man’s wisdom is despised, and his words are not…” Nombrar a Wisdom mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ecclesiastes 9:17

    “The words of wise men are heard in quiet more than the cry of him that ruleth among fools.” Los términos propios de esta línea incluyen fools, quiet, ruleth. Su relación con los versículos 16 y 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Ecclesiastes 9:18

    “Wisdom is better than weapons of war: but one sinner destroyeth much good.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Eclesiastés 9:13-18

Versión King James

13This wisdom have I seen also under the sun, and it seemed great unto me:

14There was a little city, and few men within it; and there came a great king against it, and besieged it, and built great bulwarks against it:

15Now there was found in it a poor wise man, and he by his wisdom delivered the city; yet no man remembered that same poor man.

16Then said I, Wisdom is better than strength: nevertheless the poor man’s wisdom is despised, and his words are not heard.

17The words of wise men are heard in quiet more than the cry of him that ruleth among fools.

18Wisdom is better than weapons of war: but one sinner destroyeth much good.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Eclesiastés 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Eclesiastés 9?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Eclesiastés 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Eclesiastés.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?