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Eclesiastés 6

Eclesiastés 6

El panorama

Eclesiastés 6 abre con “There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:”, cambia cerca del versículo 6 con “Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go…” y termina con “For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Eclesiastés · Versión King James · 12

Eclesiastés 6:1-6

Versículos 1–6: There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among…

Eclesiastés 6:1–6 abre con “There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:” y llega a “Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Eclesiastés 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Eclesiastés 6:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:”, gira cerca del versículo 3 con “If a man beget an hundred children, and live many years, so that the days of his years be…” y llega a “Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Eclesiastés 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Moreover, Yea. El lenguaje numérico incluye hundred, thousand, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 6:1

    “There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:” Los términos propios de esta línea incluyen common, evil, seen. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Ecclesiastes 6:2

    “A man to whom God hath given riches, wealth, and honour, so that he wanteth nothing for his soul of all that he…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  3. Ecclesiastes 6:3

    “If a man beget an hundred children, and live many years, so that the days of his years be many, and his soul be not…” El número hundred hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Ecclesiastes 6:4

    “For he cometh in with vanity, and departeth in darkness, and his name shall be covered with darkness.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Ecclesiastes 6:5

    “Moreover he hath not seen the sun, nor known any thing: this hath more rest than the other.” Nombrar a Moreover mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Ecclesiastes 6:6

    “Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Eclesiastés 6:1-6

Versión King James

1There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:

2A man to whom God hath given riches, wealth, and honour, so that he wanteth nothing for his soul of all that he desireth, yet God giveth him not power to eat thereof, but a stranger eateth it: this is vanity, and it is an evil disease.

3If a man beget an hundred children, and live many years, so that the days of his years be many, and his soul be not filled with good, and also that he have no burial; I say, that an untimely birth is better than he.

4For he cometh in with vanity, and departeth in darkness, and his name shall be covered with darkness.

5Moreover he hath not seen the sun, nor known any thing: this hath more rest than the other.

6Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place?

Eclesiastés 6:7-12

Versículos 7–12: All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not…

Eclesiastés 6:7–12 abre con “All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.” y llega a “For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Eclesiastés 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Eclesiastés 6:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.”, gira cerca del versículo 9 con “Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this is also vanity and…” y llega a “For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 3 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Eclesiastés 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son All, Better, Seeing. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “For what hath the wise more than the fool? what hath the poor, that knoweth to walk before the living?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 6:7

    “All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.” Nombrar a All mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ecclesiastes 6:8

    “For what hath the wise more than the fool? what hath the poor, that knoweth to walk before the living?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Ecclesiastes 6:9

    “Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this is also vanity and vexation of spirit.” Nombrar a Better mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ecclesiastes 6:10

    “That which hath been is named already, and it is known that it is man: neither may he contend with him that is…” Los términos propios de esta línea incluyen already, contend, known. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Ecclesiastes 6:11

    “Seeing there be many things that increase vanity, what is man the better?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Ecclesiastes 6:12

    “For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he spendeth as a shadow? for…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Eclesiastés 6:7-12

Versión King James

7All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.

8For what hath the wise more than the fool? what hath the poor, that knoweth to walk before the living?

9Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this is also vanity and vexation of spirit.

10That which hath been is named already, and it is known that it is man: neither may he contend with him that is mightier than he.

11Seeing there be many things that increase vanity, what is man the better?

12For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he spendeth as a shadow? for who can tell a man what shall be after him under the sun?

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Eclesiastés 6 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Eclesiastés 6?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Eclesiastés 6 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Eclesiastés 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?