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Ester 3

Ester 3

El panorama

Ester 3 abre con “After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of Hammedatha the Agagite…”, cambia cerca del versículo 8 con “And Haman said unto king Ahasuerus, There is a certain people scattered abroad and…” y termina con “The posts went out, being hastened by the king’s commandment, and the decree was given…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ester · Versión King James · 15

Ester 3:1-8

Versículos 1–8: After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of…

Ester 3:1–8 abre con “After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of Hammedatha the Agagite, and…” y llega a “And Haman said unto king Ahasuerus, There is a certain people scattered abroad and dispersed…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Ester.

Estudio profundo

Ester 3:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of Hammedatha the Agagite, and…”, gira cerca del versículo 4 con “Now it came to pass, when they spake daily unto him, and he hearkened not unto them, that…” y llega a “And Haman said unto king Ahasuerus, There is a certain people scattered abroad and dispersed…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Ester. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Haman, Mordecai, Ahasuerus, Adar, Agagite, Hammedatha. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Now it came to pass, when they spake daily unto him, and he hearkened not unto them, that they told Haman, to see whether…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Esther 3:1

    “After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of Hammedatha the Agagite, and advanced him, and set his…” Nombrar a Agagite y Ahasuerus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Esther 3:2

    “And all the king’s servants, that were in the king’s gate, bowed, and reverenced Haman: for the king had so commanded…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Esther 3:3

    “Then the king’s servants, which were in the king’s gate, said unto Mordecai, Why transgressest thou the king’s…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Esther 3:4

    “Now it came to pass, when they spake daily unto him, and he hearkened not unto them, that they told Haman, to see…” Nombrar a Haman y Jew mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Esther 3:5

    “And when Haman saw that Mordecai bowed not, nor did him reverence, then was Haman full of wrath.” Nombrar a Haman y Mordecai mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Esther 3:6

    “And he thought scorn to lay hands on Mordecai alone; for they had shewed him the people of Mordecai: wherefore Haman…” Nombrar a Mordecai y Ahasuerus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Esther 3:7

    “In the first month, that is, the month Nisan, in the twelfth year of king Ahasuerus, they cast Pur, that is, the lot…” Nombrar a Adar y Ahasuerus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Esther 3:8

    “And Haman said unto king Ahasuerus, There is a certain people scattered abroad and dispersed among the people in all…” Nombrar a Ahasuerus y Haman mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ester 3:1-8

Versión King James

1After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of Hammedatha the Agagite, and advanced him, and set his seat above all the princes that were with him.

2And all the king’s servants, that were in the king’s gate, bowed, and reverenced Haman: for the king had so commanded concerning him. But Mordecai bowed not, nor did him reverence.

3Then the king’s servants, which were in the king’s gate, said unto Mordecai, Why transgressest thou the king’s commandment?

4Now it came to pass, when they spake daily unto him, and he hearkened not unto them, that they told Haman, to see whether Mordecai’s matters would stand: for he had told them that he was a Jew.

5And when Haman saw that Mordecai bowed not, nor did him reverence, then was Haman full of wrath.

6And he thought scorn to lay hands on Mordecai alone; for they had shewed him the people of Mordecai: wherefore Haman sought to destroy all the Jews that were throughout the whole kingdom of Ahasuerus, even the people of Mordecai.

7In the first month, that is, the month Nisan, in the twelfth year of king Ahasuerus, they cast Pur, that is, the lot, before Haman from day to day, and from month to month, to the twelfth month, that is, the month Adar.

8And Haman said unto king Ahasuerus, There is a certain people scattered abroad and dispersed among the people in all the provinces of thy kingdom; and their laws are diverse from all people; neither keep they the king’s laws: therefore it is not for the king’s profit to suffer them.

Ester 3:9-15

Versículos 9–15: If it please the king, let it be written that they may be destroyed: and…

Ester 3:9–15 abre con “If it please the king, let it be written that they may be destroyed: and I will pay ten thousand…” y llega a “The posts went out, being hastened by the king’s commandment, and the decree was given in…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Ester.

Estudio profundo

Ester 3:9–15 forma una unidad literaria. Abre con “If it please the king, let it be written that they may be destroyed: and I will pay ten…”, gira cerca del versículo 12 con “Then were the king’s scribes called on the thirteenth day of the first month, and there was…” y llega a “The posts went out, being hastened by the king’s commandment, and the decree was given in…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Ester. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Haman, Jews, Shushan, Adar, Agagite, Ahasuerus. El lenguaje numérico incluye ten, thousand, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then were the king’s scribes called on the thirteenth day of the first month, and there was written according to all that Haman…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Esther 3:9

    “If it please the king, let it be written that they may be destroyed: and I will pay ten thousand talents of silver to…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Esther 3:10

    “And the king took his ring from his hand, and gave it unto Haman the son of Hammedatha the Agagite, the Jews’ enemy.” Nombrar a Agagite y Haman mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Esther 3:11

    “And the king said unto Haman, The silver is given to thee, the people also, to do with them as it seemeth good to…” Nombrar a Haman mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Esther 3:12

    “Then were the king’s scribes called on the thirteenth day of the first month, and there was written according to all…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Esther 3:13

    “And the letters were sent by posts into all the king’s provinces, to destroy, to kill, and to cause to perish, all…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Esther 3:14

    “The copy of the writing for a commandment to be given in every province was published unto all people, that they…” Los términos propios de esta línea incluyen commandment, copy, people. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Esther 3:15

    “The posts went out, being hastened by the king’s commandment, and the decree was given in Shushan the palace. And the…” Nombrar a Shushan y Haman mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ester 3:9-15

Versión King James

9If it please the king, let it be written that they may be destroyed: and I will pay ten thousand talents of silver to the hands of those that have the charge of the business, to bring it into the king’s treasuries.

10And the king took his ring from his hand, and gave it unto Haman the son of Hammedatha the Agagite, the Jews’ enemy.

11And the king said unto Haman, The silver is given to thee, the people also, to do with them as it seemeth good to thee.

12Then were the king’s scribes called on the thirteenth day of the first month, and there was written according to all that Haman had commanded unto the king’s lieutenants, and to the governors that were over every province, and to the rulers of every people of every province according to the writing thereof, and to every people after their language; in the name of king Ahasuerus was it written, and sealed with the king’s ring.

13And the letters were sent by posts into all the king’s provinces, to destroy, to kill, and to cause to perish, all Jews, both young and old, little children and women, in one day, even upon the thirteenth day of the twelfth month, which is the month Adar, and to take the spoil of them for a prey.

14The copy of the writing for a commandment to be given in every province was published unto all people, that they should be ready against that day.

15The posts went out, being hastened by the king’s commandment, and the decree was given in Shushan the palace. And the king and Haman sat down to drink; but the city Shushan was perplexed.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Ester 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ester 3?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Ester 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Ester.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?