El panorama
Proverbios 31 comienza con un rey escuchando a su madre antes de mostrarlo ejerciendo autoridad. Se advierte a Lemuel que el apetito puede consumir la fuerza requerida para el juicio, y que un juicio deteriorado se vuelve daño para los afligidos. A su boca se le da por tanto un deber público: hablar por quienes no pueden asegurarse una audiencia con su propia posición. El capítulo se vuelve luego a un retrato ordenado alfabéticamente de una mujer definida primero por la fuerza, la capacidad y la confianza. Su trabajo cruza la administración del hogar, la destreza manual, el comercio, la compra de tierra, la preparación, la generosidad, el habla y el cuidado. El poema no presenta estas actividades como el horario de un solo día, ni vuelve invisible la ayuda. Sus manos producen, comercian, preparan y se abren al necesitado; su boca lleva sabiduría y clemencia. A la hermosura y al favor se les niega por fin la última palabra. El temor de Jehová suministra la medida, y las puertas se vuelven el lugar donde sus propias obras reciben alabanza pública.
Verdad central
Proverbios 31:1-9 conserva la instrucción de una madre al rey Lemuel: la fuerza real no debe desperdiciarse en la autocomplacencia, sino dirigirse al juicio sobrio y a la defensa de los pobres y de quienes no tienen voz. Proverbios 31:10-31 elogia a una mujer capaz y temerosa de Dios cuya sabiduría se manifiesta en la iniciativa económica, la producción hábil, la provisión del hogar, la generosidad, el habla prudente y un trabajo cuyos frutos merecen reconocimiento público.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Proverbios 31:1: “PALABRAS del rey Lemuel; la profecía con que le enseñó su madre.”
Detente en el punto de cambio
Proverbios 31:10: “Mujer fuerte, ¿quién la hallará? porque su estima sobrepuja largamente á [la de] piedras preciosas.”
Mantén visible este recorrido de palabras
manos, boca, ella, familia, hijo, hijos
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Proverbios 31:1–9
Proverbios 31:1-2
Las palabras de una madre a un rey
Empieza con el título y la apertura de la madre. Explica que Lemuel no aparece en otro lugar y que su nombre puede significar perteneciente a Dios. Lee 31:2 y su triple «qué»: hijo mío, hijo de mi vientre, hijo de mis deseos. Explica «hijo de mis deseos» como un hijo por el que ella oró o al que dedicó con votos. Enséñalo primero porque enmarca el consejo como la preocupación apasionada de una madre, no como reglas frías. Su amor es la razón de su urgencia.
Proverbios 31:3
Una fuerza que no se debe desperdiciar
Lee 31:3 y explica la advertencia de no dar la fuerza a las mujeres ni los caminos a lo que destruye a los reyes. Señala a Salomón en 1 Reyes 11:1-4 como el ejemplo que todos recordarían. Deja claro que el problema es el desperdicio de la energía y el juicio de un rey en la indulgencia sexual. Enséñalo en segundo lugar porque nombra el primero de dos peligros para la fuerza de un gobernante, y porque se debe enseñar con cuidado para evitar cualquier idea de que las mujeres son el problema.
Proverbios 31:4-7
Sobrio por amor a los afligidos
Lee 31:4-5 y explica que los gobernantes no deben beber porque eso les hace olvidar la ley y pervertir el derecho de los afligidos. Luego lee 31:6-7 y explica el contraste. A los que desfallecen y a los de amargo ánimo se les puede dar bebida; al rey no, porque otros dependen de su juicio. Enséñalo en tercer lugar porque muestra la razón de la advertencia: la sobriedad del rey es por amor a los vulnerables. No dejes que 6-7 se tome como un consejo general.
Proverbios 31:8-9
Abre tu boca
Cierra con los dos mandatos de abrir la boca. Lee despacio 31:8-9 y explica cada frase: el mudo, los hijos de muerte, juzgar justicia, defender el derecho del pobre y del menesteroso. Enséñalo al final porque es el propósito positivo de todo el pasaje. La fuerza del rey, guardada de la indulgencia y de la bebida, se ha de gastar hablando por los que no pueden hablar por sí mismos. Para eso es el poder real.
Proverbios 31:10–31
Proverbios 31:10-12
Una mujer fuerte
Empieza con la pregunta inicial y explica «fuerte» como valerosa o capaz, la misma palabra que en otros lugares se usa para guerreros valientes. Señala que en hebreo el poema es un acróstico, cada versículo empieza con la letra siguiente del alfabeto, lo cual indica plenitud: la sabiduría de la A a la Z. Lee 31:11-12 sobre la confianza de su marido. Enséñalo primero porque fija el tono: el poema alaba la fortaleza y la fidelidad, y es una celebración, no una lista de tareas.
Proverbios 31:13-19
Manos al trabajo, ojos en la heredad
Lee 31:13-19 y enumera las actividades: buscar lana y lino, traer pan de lejos, levantarse de noche, considerar y comprar una heredad, plantar una viña, esforzar sus brazos, revisar su granjería, trabajar con el huso. Explica el huso y la rueca como herramientas para hilar. Enséñalo en segundo lugar porque muestra la amplitud de su trabajo: comercio, agricultura, manufactura y administración. Muchos nunca han notado cuán activa es económicamente.
Proverbios 31:20-24
Generosidad y provisión
Lee 31:20, su mano alargada al pobre, luego 31:21-22 sobre su familia vestida de ropas dobles y su propio vestido fino. Lee 31:23, su marido conocido en las puertas, y 31:24, su comercio de telas y cintas. Enséñalo en tercer lugar porque muestra su trabajo desbordando en generosidad hacia el pobre y en provisión para la casa, y sitúa su hogar en la vida de la ciudad. La honra de su marido en las puertas está unida a su trabajo.
Proverbios 31:25-29
Fortaleza, sabiduría y alabanza en casa
Lee 31:25, «Fortaleza y honor son su vestidura», y 31:26 sobre su habla sabia y bondadosa. Lee 31:27 y luego 31:28-29, donde sus hijos y su marido la alaban. Explica «la ley de clemencia» como una enseñanza formada por el amor fiel. Enséñalo en cuarto lugar porque pasa de su trabajo a su carácter y a la respuesta de su familia. No solo está ocupada; es sabia, bondadosa y honrada por quienes mejor la conocen.
Proverbios 31:30-31
Alabado el temor de Jehová
Cierra con los dos últimos versículos. Lee 31:30 y explica que la gracia y la hermosura pasan, pero el temor de Jehová permanece. Luego lee 31:31, el llamado a darle el fruto de sus manos y a que sus hechos la alaben en las puertas. Señala que Proverbios empezó con el temor de Jehová (1:7) y termina aquí. Enséñalo al final porque muestra el propósito del poema: esta mujer es la sabiduría hecha carne, la enseñanza del libro vivida en una vida real.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
Proverbios 31:1–9
«31:3 enseña que las mujeres son peligrosas para los hombres.»
El consejo viene de una mujer, la madre de Lemuel, y le sigue la alabanza de una mujer en 31:10-31. La advertencia es contra un rey que desperdicia su fuerza en la indulgencia sexual y en muchas esposas, como hizo Salomón. Enseña que el peligro es la indulgencia, no las mujeres, y nota que el pasaje honra la sabiduría de una madre.
«Los versículos 6-7 significan que es bueno beber cuando uno está triste.»
Los versículos contrastan al rey, que debe estar sobrio, con los que están cerca de la muerte o en miseria extrema, para quienes el vino aliviaba el sufrimiento en el mundo antiguo. No son una receta general para la tristeza. Proverbios advierte con fuerza contra la embriaguez (23:29-35). Enseña el contraste y orienta a los tristes hacia Dios, los amigos y la ayuda, no hacia el alcohol.
«Este pasaje es solo para reyes y líderes.»
El pasaje se dirige a un rey, pero Proverbios llama a todo lector a la sabiduría sobre el apetito y la justicia. Cualquiera que tenga alguna influencia, en casa, en el trabajo o en la iglesia, puede abrir su boca por los que no tienen voz. Enseña el principio de forma amplia: el poder que tengamos es para el bien de los vulnerables.
Proverbios 31:10–31
«Proverbios 31 es una norma que toda mujer debe cumplir, y si no la cumplo, he fracasado.»
El poema es una celebración acróstica de la sabiduría vivida, quizá un retrato compuesto a lo largo de toda una vida, no una lista diaria de tareas. Termina alabando el temor de Jehová (31:30). Muchos lectores ven también en ella a la sabiduría de los capítulos 1-9 en forma humana, un retrato para todo lector, también para los hombres. Enséñalo como una imagen de sabiduría para admirar y de la cual aprender, nunca como un peso sobre las mujeres del salón.
«Este poema significa que el lugar de la mujer es solo el hogar.»
Ella compra tierras, comercia con mercaderes, planta viñas, fabrica y vende productos (31:14-18, 24). Su trabajo llega a las puertas de la ciudad (31:31). El poema muestra a una mujer con amplia responsabilidad económica y social. Las tradiciones difieren sobre los papeles en el hogar y en la iglesia; no lo resuelvas aquí. Enseña lo que muestra el texto: su trabajo es amplio, hábil y honrado en público.
«Que la hermosura sea vana significa que las mujeres no deben cuidar su apariencia.»
31:30 contrasta la gracia y la hermosura pasajeras con el temor de Jehová que permanece. Las ordena; no condena la belleza. 31:22 incluso describe su vestido de lino fino y púrpura. Enseña que el carácter y la reverencia a Dios son lo que permanece y merece alabanza.
«Este capítulo es solo para mujeres casadas.»
Es probable que el poema se enseñara a jóvenes que buscaban esposa (31:10), y retrata la sabiduría que enseña todo el libro. Las mujeres solteras, los hombres y los niños pueden aprender de su diligencia, su generosidad, su habla sabia y su temor de Jehová. Mantén a todos dentro de la lección, incluidos los solteros, las viudas y quienes no tienen hijos.
Objetivos de aprendizaje
- Identificar la fuente de la instrucción de Lemuel.
- Explicar la advertencia sobre el deseo destructivo.
- Relacionar la sobriedad con recordar la ley al juzgar.
- Tratar los versículos 6-7 con cautela.
- Explicar 'abre tu boca' en los versículos 8-9.
- Describir el deber del rey hacia las personas vulnerables.
- Explicar 'virtuosa' más allá de la pureza moral solamente.
- Seguir la actividad económica de la mujer.
- Identificar la provisión y la planificación del hogar.
- Relacionar la fortaleza con la generosidad.
- Explicar la sabiduría en su habla.
- Distinguir el elogio de una lista diaria de tareas.
Preparación del docente
- Comiencen con el versículo 1: estas son las palabras del rey Lemuel, específicamente la profecía o instrucción de peso que su madre le enseñó.
- Mantengan visible el contexto real.
- Preparen la explicación de «afligidos» en el versículo 5 y «mudo» en el versículo 8 según el uso antiguo de la Reina Valera: personas oprimidas o que sufren, y quienes no pueden hablar eficazmente en defensa de su propia causa.
- Traten los versículos 6-7 como parte del contraste antiguo del pasaje.
- Señalen el mandato repetido 'abre tu boca' en los versículos 8-9 y los verbos judiciales juzgar y defender.
- Lean todo el poema como un acróstico alfabético en hebreo, aunque la Reina Valera no pueda mostrar esa estructura en español.
- Preparen la explicación de 'mujer virtuosa' en el versículo 10 como una mujer de fortaleza, capacidad, valor y carácter digno, no como una referencia estrecha a la pureza sexual.
- Señalen cada verbo económico: buscar, trabajar, traer, comprar, plantar, evaluar, hacer, vender, entregar.
- Señalen el cuidado del hogar y de la comunidad: comida para la familia y las criadas, ropa, vigilancia de la marcha del hogar y mano abierta a pobres y necesitados.
- Mantengan el versículo 30 como centro interpretativo del elogio: el encanto puede engañar y la belleza pasa, pero la mujer que teme al SEÑOR debe ser alabada.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
El versículo 1 dice explícitamente que la madre de Lemuel le enseñó esta instrucción, por lo que el pasaje presenta la sabiduría real como algo que el rey recibe y no inventa. Los versículos 13-19, 24 y 27 describen explícitamente trabajo especializado, compra de un campo, plantación de una viña, mercancía rentable, producción textil, venta de bienes y administración atenta del hogar.
Apoyado por las Escrituras
Los versículos 4-5 respaldan la advertencia de sobriedad al nombrar el peligro: un gobernante puede olvidar la ley y pervertir el juicio de las personas afligidas. Los versículos 20 y 26 respaldan la afirmación de que la fortaleza es social además de productiva: ella abre su mano al pobre y abre su boca con sabiduría y enseñanza bondadosa.
Inferencia sólida
El movimiento de los versículos 3-7 a los versículos 8-9 implica claramente que el dominio propio está al servicio de los demás. Como el poema es acróstico y muy condensado, se lee claramente como un retrato celebratorio de capacidad madura, más que como un horario que toda mujer deba reproducir hora por hora.
Lectura posible o tradicional
La identidad de Lemuel es incierta. Las tradiciones han propuesto a Salomón o a otro rey, pero Proverbios 31 no lo identifica más allá del nombre Lemuel. Algunas tradiciones identifican simbólicamente a la mujer con la Sabiduría, Israel, la iglesia o un hogar idealizado. La lectura directa del poema elogia a una mujer capaz y sus obras.
Límite
Los versículos 6-7 no ofrecen una teología bíblica completa del alcohol, la medicina, el sufrimiento o la asistencia pública. El claro deber real de la unidad culmina en los versículos 8-9. El pasaje no dice que toda mujer fiel deba casarse, tener hijos, poseer tierras, emplear criados, fabricar textiles ni realizar una actividad comercial idéntica.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Quién enseñó al rey Lemuel las palabras de este pasaje?
Qué contiene una buena respuesta
«PALABRAS del rey Lemuel; la profecía con que le enseñó su madre» (31:1). Aquí la maestra es una madre que instruye a su hijo, que es rey. Una buena respuesta nota que es la única sección de Proverbios atribuida expresamente a la enseñanza de una mujer, y que hace eco de «la dirección de tu madre» en 1:8 y de «la enseñanza de tu madre» en 6:20. Una respuesta débil pasa por alto a la madre y trata el pasaje como sabiduría propia de Lemuel.
Mostrar orientación para el docente
El versículo 1 nombra a su madre.
2. ¿Qué advierte el versículo 3 que un rey no debe entregar?
Qué contiene una buena respuesta
«No des á las mujeres tu fuerza, ni tus caminos á lo que es para destruir los reyes» (31:3). La advertencia trata de un rey que gasta su energía y su vida en un harén o en la indulgencia sexual, lo que destruyó a reyes como el mismo Salomón (1 Reyes 11:1-4). Una buena respuesta ve que el problema es la indulgencia que desperdicia una fuerza destinada a gobernar bien. Una respuesta débil lee el versículo como advertencia contra las mujeres en general, lo cual contradice el pasaje, ya que es una mujer quien da el consejo y lo que sigue alaba a una mujer.
Mostrar orientación para el docente
Su fuerza y sus caminos.
3. ¿Por qué es especialmente peligrosa la bebida fuerte para los gobernantes en los versículos 4-5?
Qué contiene una buena respuesta
«No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los príncipes la cerveza. No sea que bebiendo olviden la ley, y perviertan el derecho de todos los hijos afligidos» (31:4-5). El peligro es concreto: la bebida hace que los gobernantes olviden la ley y tuerzan la justicia de los afligidos. Una buena respuesta ve que la preocupación es la gente que está bajo el poder del rey, sobre todo los vulnerables. Una respuesta débil reduce el pasaje a una regla sobre el alcohol y pierde la preocupación por la justicia.
Mostrar orientación para el docente
El riesgo declarado es olvidar la ley y pervertir el juicio de los afligidos.
4. ¿Cómo deben mantenerse los versículos 6-7 dentro de su contexto?
Qué contiene una buena respuesta
«Dad la cerveza al desfallecido, y el vino á los de amargo ánimo: Beban, y olvídense de su necesidad, y de su miseria no más se acuerden» (31:6-7). Estos versículos contrastan al rey, que debe estar sobrio para gobernar, con los que desfallecen y los desesperados, a quienes se podía dar bebida para aliviar su sufrimiento. Una buena respuesta mantiene el contraste a la vista y nota la antigua práctica de dar vino a los moribundos, como se le ofreció a Jesús en Marcos 15:23. Una respuesta débil convierte los versículos en una recomendación moderna del alcohol para la tristeza.
Mostrar orientación para el docente
Trátenlos como un contraste antiguo entre la embriaguez real y la miseria extrema, sin convertirlos en una regla médica o pastoral universal.
5. ¿Quiénes necesitan que el rey 'abra su boca' en el versículo 8?
Qué contiene una buena respuesta
«Abre tu boca por el mudo, en el juicio de todos los hijos de muerte» (31:8). Los mudos son los que no pueden hablar por sí mismos, sea por debilidad, pobreza o falta de posición. Los hijos de muerte son los condenados o los que están en peligro de ruina. Una buena respuesta ve que la voz del rey se ha de usar por los que no tienen voz, no solo por sí mismo. Una respuesta débil limita «el mudo» a quienes no pueden hablar físicamente.
Mostrar orientación para el docente
Quienes no pueden hablar eficazmente por sí mismos y quienes están destinados a la destrucción.
6. ¿Qué tres acciones aparecen en el versículo 9?
Qué contiene una buena respuesta
«Abre tu boca, juzga justicia, y el derecho del pobre y del menesteroso» (31:9). Tres acciones: hablar, juzgar con justicia y defender el derecho del pobre. Una buena respuesta ve que el rey debe ser un defensor, no un observador neutral, y que para eso ha de guardar su fuerza y su sobriedad. Puede enlazarlo con 29:14. Una respuesta débil se detiene en «juzga justicia» y pierde la defensa activa.
Mostrar orientación para el docente
Abrir la boca, juzgar con justicia y defender la causa del pobre y del necesitado.
7. ¿Qué hace que el valor de esta mujer supere los rubíes en los versículos 10-12?
Qué contiene una buena respuesta
«Mujer fuerte, ¿quién la hallará? porque su estima sobrepuja largamente á [la de] piedras preciosas» (31:10). Fuerte aquí significa valerosa, capaz, de gran valor. «El corazón de su marido está en ella confiado» (31:11), y «Darále ella bien y no mal, todos los días de su vida» (31:12). Una buena respuesta ve que su valor se muestra en la confianza que inspira y en una bondad fiel a lo largo de toda una vida. Una respuesta débil reduce su valor a la apariencia o a las tareas domésticas, cosa que el poema no hace.
Mostrar orientación para el docente
Su esposo confía plenamente en ella, ella le hace bien y no mal, y su valor se presenta mediante carácter y competencia duraderos.
8. ¿Qué versículos muestran que participa activamente en la economía?
Qué contiene una buena respuesta
«Buscó lana y lino» (31:13), «Fué como navío de mercader: trae su pan de lejos» (31:14), «Consideró la heredad, y compróla; y plantó viña del fruto de sus manos» (31:16), «Gustó que era buena su granjería» (31:18), y «Hizo telas, y vendió; y dió cintas al mercader» (31:24). Consigue materiales, comercia, compra tierras, planta, evalúa la calidad y vende. Una buena respuesta ve a una persona económicamente activa y capaz. Una respuesta débil la confina a la cocina.
Mostrar orientación para el docente
Pidan detalles de los versículos 13-19 y 24: obtener materiales, trabajar, comerciar, comprar un campo, plantar, evaluar mercancías, fabricar y vender.
9. ¿Cómo combina el poema la planificación con el trabajo físico?
Qué contiene una buena respuesta
«Levantóse aun de noche, y dió comida á su familia» (31:15). «Consideró la heredad» antes de comprarla (31:16). «Ciñó sus lomos de fortaleza, y esforzó sus brazos» (31:17). «su candela no se apagó de noche» (31:18). «Considera los caminos de su casa, y no come el pan de balde» (31:27). Una buena respuesta ve juntos la planificación y el trabajo físico: considerar, decidir, trabajar y supervisar. Una respuesta débil convierte el poema en una norma de perfección agotadora en lugar de un retrato de la sabiduría en acción.
Mostrar orientación para el docente
Ella se levanta, proporciona comida, considera antes de comprar, fortalece sus brazos, trabaja hasta la noche y vigila la marcha del hogar.
10. ¿Dónde entra la generosidad en el retrato?
Qué contiene una buena respuesta
«Alargó su mano al pobre, y extendió sus manos al menesteroso» (31:20). Su generosidad está en medio del retrato de su laboriosidad. Las mismas manos que toman el huso en el versículo 19 se alargan al pobre en el 20. Una buena respuesta ve que su trabajo no es solo para su propia casa sino que desborda hacia otros. Lo enlaza con 31:9, donde se dice al rey que defienda al pobre. Una respuesta débil pasa por alto la generosidad y la presenta solo como exitosa.
Mostrar orientación para el docente
El versículo 20 sitúa a los pobres y necesitados dentro de la descripción de excelencia.
11. ¿Qué distingue su habla en el versículo 26?
Qué contiene una buena respuesta
«Abrió su boca con sabiduría: y la ley de clemencia está en su lengua» (31:26). Su habla es sabia y está gobernada por la bondad. Una buena respuesta ve que este versículo hace eco de toda la preocupación del libro por el habla y que la mujer encarna la sabiduría que Proverbios ha estado enseñando. La ley de clemencia puede leerse como una enseñanza marcada por el amor fiel. Una respuesta débil limita el versículo a ser cortés y no ve que ella enseña.
Mostrar orientación para el docente
La sabiduría está en su boca y la ley de la bondad en su lengua.
12. ¿Qué recibe elogio al final, según los versículos 30-31?
Qué contiene una buena respuesta
«Engañosa es la gracia, y vana la hermosura: la mujer que teme á Jehová, ésa será alabada» (31:30). «Dadle el fruto de sus manos, y alábenla en las puertas sus hechos» (31:31). Se alaban el temor de Jehová, sus propias obras y el fruto de sus manos, públicamente, en las puertas. Una buena respuesta ve que el libro termina donde empezó, con el temor de Jehová (1:7). Una respuesta débil se fija en la advertencia del versículo 30 sobre la hermosura y pierde la honra pública que se da a su trabajo.
Mostrar orientación para el docente
El temor del SEÑOR, sus propias obras y el fruto de sus manos.
Aplicación responsable
Preservar el juicio para la responsabilidad
Toda persona con autoridad debe tratar los hábitos que deterioran la memoria, la moderación o el juicio como riesgos para quienes dependen de que esa autoridad se ejerza con claridad.
Usar la voz donde otros carecen de influencia
En las decisiones formales, identifiquen qué causa tiene menos posibilidades de ser escuchada y den lugar a la evidencia, la representación y la consideración justa antes de juzgar.
Recibir corrección por encima del rango
Usen la posición de Lemuel como rey e hijo para enseñar que un cargo elevado no elimina la necesidad de recibir instrucción moral seria de voces confiables.
Elogiar de manera específica el trabajo competente
Sustituyan los cumplidos vagos por reconocimiento ligado a la planificación, el trabajo, la sabiduría, la provisión, la generosidad o los resultados reales, siguiendo el elogio inusualmente concreto del poema.
Dejar que la productividad abra la mano
Usen el versículo 20 para evaluar si el crecimiento de la capacidad y los recursos también aumenta la capacidad de notar y ayudar a los pobres y necesitados.
No usar el acróstico como arma
Enseñen el poema como un retrato rico de sabiduría y capacidad, no como una lista diaria de veintidós puntos usada para avergonzar a mujeres cuyas circunstancias son diferentes.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
Proverbios 31:1–9
45 minutos
Las palabras de una madre
Lee 31:1-2 y haz la pregunta uno.
La fuerza
Lee 31:3 y haz la pregunta dos. Atiende la confusión uno.
Sobrio por otros
Lee 31:4-7 y haz las preguntas tres y cuatro. Atiende la confusión dos.
Abre tu boca
Lee 31:8-9 y haz las preguntas cinco y seis. Atiende la confusión tres.
Quién no tiene voz cerca de nosotros
Pide al grupo que nombre, en términos generales, a personas cercanas que no tienen voz.
Respuesta
Lean el versículo clave, reparte la hoja y oren.
90 minutos
Quién te aconsejó
Pregunta quién en su vida les dio consejos por amor.
La instrucción de una madre
Lee 31:1-2 con la pregunta uno. Lee 1:8 y 6:20 al lado.
La fuerza y Salomón
Lee 31:3 con la pregunta dos y la confusión uno. Lee 1 Reyes 11:1-4.
Vino y justicia
Lee 31:4-7 con las preguntas tres y cuatro y la confusión dos.
Abre tu boca
Lee 31:8-9 con las preguntas cinco y seis. Lee Isaías 1:17.
Nuestra propia influencia
Atiende la confusión tres y pide a cada uno que identifique un lugar donde tiene influencia.
Aplicación
En parejas, planeen una manera de hablar por alguien sin voz.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave y oren por los líderes y por los que no tienen voz.
Proverbios 31:10–31
45 minutos
Quién la hallará
Lee 31:10-12 y haz la pregunta uno. Explica el acróstico.
Su trabajo
Lee 31:13-19 y 31:24 y haz las preguntas dos y tres. Atiende la confusión dos.
Sus manos al pobre
Lee 31:20-23 y haz la pregunta cuatro.
Sus palabras y su familia
Lee 31:25-29 y haz la pregunta cinco.
El temor de Jehová
Lee 31:30-31 y haz la pregunta seis. Atiende las confusiones uno y tres.
Respuesta
Atiende brevemente la confusión cuatro, lean el versículo clave, reparte la hoja y oren.
90 minutos
A quién admiras
Pide al grupo que nombre a alguien cuya vida mostró sabiduría en el trabajo y en la bondad.
Una mujer fuerte
Lee 31:10-12 con la pregunta uno. Explica el acróstico y la palabra fuerte.
Heredad, viña y granjería
Lee 31:13-19 y 31:24 con las preguntas dos y tres y la confusión dos.
Generosidad
Lee 31:20-23 con la pregunta cuatro. Lee 31:8-9 al lado.
Sabiduría y clemencia
Lee 31:25-29 con la pregunta cinco.
Alabanza en las puertas
Lee 31:30-31 con la pregunta seis y la confusión tres. Lee 1:7 al lado.
No es una lista de tareas
Conversen con cuidado sobre las confusiones uno y cuatro.
Aplicación y hoja
Escojan una aplicación en parejas, lean el versículo clave, reparte la hoja y oren, dando gracias a Dios por las mujeres sabias.
Adaptar la lección
Proverbios 31:1–9
Niños
Hablen de una madre que dio buenos consejos a su hijo, que era rey. Pregunta a los niños quién les da buenos consejos. Lee 31:8-9 y hablen de defender a un niño al que dejan fuera o del que se burlan. Deja fuera los versículos 3-7.
Jóvenes
Conversen sobre qué harían con poder o influencia. Hablen de usar su voz por otros, en internet y en la escuela, usando 31:8-9. Conversen sobre cómo el alcohol y la indulgencia pueden desperdiciar la fuerza y el juicio. Trata con cuidado el versículo 3, evitando cualquier mensaje que culpe a las chicas.
Adultos
Dedica tiempo al propósito del poder en 31:8-9 y a los peligros de la indulgencia para los líderes. Conversen sobre lo que significa defender el derecho del pobre de maneras locales y prácticas. Trata con cuidado 31:6-7, sabiendo que en el salón puede haber adicción y duelo.
Uno a uno
Lean juntos 31:8-9 y pregunta quién en la vida de la persona no tiene voz. Hablen de un paso práctico. Si tiene una posición de liderazgo, pregunta cómo se guarda de lo que desperdicia su fuerza. Oren juntos.
Proverbios 31:10–31
Niños
Deja que los niños representen las actividades de la mujer: comprar una heredad, plantar, hilar, dar al pobre, hablar con bondad. Hablen de cómo trabajaba duro, ayudaba a otros y amaba a Dios. Pídeles que den las gracias a alguien en casa que trabaja duro por ellos. Mantén el foco en la sabiduría, no en comparar madres.
Jóvenes
Conversen sobre qué hace a una persona digna de alabanza, usando 31:30. Hablen de la diferencia entre popularidad, apariencia y carácter. Deja que tanto los chicos como las chicas la vean como modelo de sabiduría. Evita cualquier insinuación de que las chicas deben cumplir esta norma para tener valor.
Adultos
Conversen sobre la actividad económica del poema, cómo desafía visiones estrechas y cómo difieren las tradiciones sobre los papeles. Hablen de honrar el trabajo de las mujeres en la iglesia. Ten mucho cuidado con las mujeres que se sienten aplastadas por este capítulo, y con las solteras, viudas o sin hijos. Deja que el temor de Jehová sea el centro.
Uno a uno
Lean juntos el poema y pregunta qué versículo le llama la atención. Si la persona siente que no da la talla, lee 31:30 y la confusión uno, y recuérdale que el poema alaba el temor de Jehová. Pregunta a quién podría agradecer u honrar esta semana. Oren juntos.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Proverbios 31:1–9
El pasaje en breve
Proverbios 31:1-9 registra el consejo que una madre dio a su hijo, el rey Lemuel. Le advierte que no desperdicie su fuerza en la indulgencia y que no beba, porque un rey ebrio olvida la ley y trata con injusticia a los afligidos. En cambio, debe abrir su boca por los que no pueden hablar por sí mismos, juzgar con justicia y defender al pobre y al necesitado. El poder es para servir a los vulnerables.
Un versículo para guardar
Abre tu boca por el mudo, en el juicio de todos los hijos de muerte. Abre tu boca, juzga justicia, y el derecho del pobre y del menesteroso.
Proverbios 31:8-9 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Quién enseñó al rey Lemuel estas palabras?
Según los versículos 4-5, ¿por qué no debe beber un rey?
¿Quién necesita en el versículo 8 que alguien abra la boca por él?
Esta semana
Esta semana, habla a favor de una persona que no puede hablar con facilidad por sí misma.
Proverbios 31:10–31
El pasaje en breve
Proverbios termina con un poema sobre una mujer fuerte. Es digna de confianza, trabaja duro, compra una heredad, planta una viña, comercia y vende productos, cuida de su casa y ayuda al pobre. Habla con sabiduría y bondad, y su familia la alaba. La gracia y la hermosura pasan, pero la mujer que teme a Jehová será alabada. El poema muestra la sabiduría de todo el libro vivida.
Un versículo para guardar
Engañosa es la gracia, y vana la hermosura: la mujer que teme á Jehová, ésa será alabada.
Proverbios 31:30 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué clases de trabajo hace la mujer en los versículos 13-24?
¿Qué dice el versículo 26 sobre su manera de hablar?
¿Qué dice el versículo 30 que dura más que la hermosura?
Esta semana
Esta semana, agradece a alguien un trabajo que a menudo pasa desapercibido, y dile lo que significa para ti.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
