Letras · Levítico
Sean Santos en Todo Camino
Levítico 17:1-23:44
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Sobre el pasaje
Levítico 17: La sangre es un don, no algo de lo que apropiarse
Levítico 17 aparta el sacrificio y la sangre del control privado. La matanza sacrificial pertenece al tabernáculo en vez de al campo abierto, y la preocupación expresa es que Israel deje de dirigir sacrificios hacia potencias espirituales rivales. El capítulo explica entonces la prohibición de la sangre mediante la conexión entre la sangre y la vida: Jehová dice que ha dado la sangre sobre el altar para la expiación. Eso hace de la sangre ni alimento ordinario ni un recurso humano para manipular a Dios. La caza muestra otra cara de la regla, porque la sangre de un animal salvaje comestible se derrama y se cubre en vez de llevarse al altar. El caso final distingue la impureza ritual de una culpabilidad ulterior: comer un animal que murió naturalmente o fue despedazado requiere lavado e impureza temporal, mientras que negarse a la purificación requerida trae responsabilidad. Un solo principio gobierna el capítulo, pero no borra las diferencias entre el sacrificio, la caza, el alimento y el contacto con la muerte.
Estudia Levítico 17 a fondoLevítico 18: La tierra no es indiferente a lo que ocurre en ella
Levítico 18 abre negando a Egipto y a Canaán el derecho de definir la conducta de Israel. La norma del capítulo son los derechos y estatutos de Jehová, no las prácticas que pertenecen a la tierra dejada atrás ni a la tierra que está delante. Sus prohibiciones centrales recorren el parentesco, el matrimonio, la impureza menstrual, el adulterio, el culto a Moloc, las relaciones sexuales entre varones, y los actos sexuales con animales sin fingir que todas estas faltas sean intercambiables. Las relaciones familiares crean límites en vez de acceso automático, y las relaciones creadas por matrimonio cuentan junto a las creadas por sangre. El movimiento de cierre amplía las consecuencias de la conducta doméstica a la tierra misma. Canaán se describe como contaminada y como vomitando a sus habitantes, y se advierte a Israel que la posesión no crea inmunidad. Las mismas prácticas pueden traer la misma expulsión, con el extranjero residente también incluido bajo la ley. La identidad no cancela la responsabilidad, y la geografía no se vuelve la norma sencillamente porque Israel haya llegado allí.
Estudia Levítico 18 a fondoLevítico 19: La santidad alcanza el campo, el salario y al prójimo
Levítico 19 toma el mandato "Santos seréis" y se niega a dejarlo cerca de la puerta del santuario. La reverencia a los padres, los sábados, los sacrificios, los bordes del campo, los salarios, el juicio legal, el habla, el resentimiento, la ropa, los árboles frutales, las prácticas de duelo, la consulta a los espíritus, el trato a los ancianos, los extranjeros, y las medidas comerciales aparecen todos bajo la declaración recurrente "Yo Jehová". El famoso mandato del capítulo de "amarás á tu prójimo como á ti mismo" crece de restricciones concretas sobre la parcialidad, el chisme, el odio, la venganza y el rencor en vez de flotar por encima de ellas como un eslogan. El mismo lenguaje del amor se extiende después al extranjero residente, con la propia vida de Israel en Egipto dada como razón. La santidad es aquí medible sin volverse simplista. Se muestra en lo que un segador deja, en cuándo se paga a un trabajador, en si un ciego queda en peligro, en cómo se maneja una ofensa, y en si el peso de la balanza es honrado.
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