El foso de los leones

Sus adversarios terminan proporcionando la recomendación. Investigan la conducta de Daniel en el reino y no encuentran corrupción ni negligencia. El capítulo no dice simplemente que sabe ocultar sus faltas. Explica por qué fracasa la búsqueda: era fiel. La calidad del servicio examinado derrota la investigación.

Por parte del reino delimita el asunto. Buscan cargos contra un funcionario por su trabajo público, no están declarando que Daniel jamás haya pecado. Vicio y falta cierran tanto la posibilidad de una administración descuidada como la de una conducta corrupta. Los funcionarios no consiguen convertir su nombramiento en prueba de que no merece ocuparlo.

La conclusión resulta reveladora. Esperan que su lealtad a Dios sea tan firme como la conducta recién examinada. La ley de su Dios tendrá que convertirse en el punto de ataque, porque su servicio al reino no ofrece ninguno. El plan depende de provocar un choque entre obligaciones, no de descubrir un robo escondido. A quien no pueden sorprender haciendo el mal todavía pueden ponerlo en peligro convirtiendo su práctica habitual en una acción castigable. Su acusación necesita una ley nueva.

El rey dedica la luz que queda a intentar deshacer lo que su firma ha permitido. Su disgusto y su deseo de librar a Daniel se declaran expresamente. No es un caso en que el gobernante reciba con agrado la acusación y finja resistencia. El Libro de Daniel no autoriza reemplazar su esfuerzo registrado por un motivo inventado.

Los funcionarios responden a ese esfuerzo repitiendo la regla del decreto inalterable. No necesitan demostrar que Daniel es un servidor deshonesto; esa investigación ya fracasó. Necesitan que el rey aplique el estatuto que estableció. La autoridad colocada en el centro de toda petición durante treinta días ahora no puede conceder la liberación que desea.

Las últimas palabras hacen audible ese límite. Darío habla de que el Dios de Daniel lo librará mientras ordena arrojarlo al foso. El mandato y la apelación quedan uno junto al otro. Continuamente también importa: el rey reconoce el servicio sostenido que la acusación convirtió en delito. Puede emitir la orden que expone a Daniel a los leones. No puede producir el rescate que desea.

La voz que sale del foso todavía conoce la cortesía de la corte. Oh rey, para siempre vive es la primera respuesta registrada de Daniel, el mismo saludo que los funcionarios usaron antes de presentar su plan en el versículo 6. Una fórmula cortés no demuestra inocencia ni culpa. La diferencia está en lo que sigue.

Daniel atribuye su preservación a que Dios envió a su ángel y cerró la boca de los leones. No afirma haber dominado a los animales. Su declaración de inocencia también responde ante dos tribunales: inocencia delante de Dios y ningún daño hecho al rey. Seguir orando infringía la prohibición recién firmada, pero Daniel niega que eso constituyera una lesión contra el gobernante. La acusación y el verdadero carácter de su conducta no se tratan como equivalentes.

El examen de su cuerpo confirma el informe desde abajo: ningún daño. El Libro de Daniel vincula expresamente esa preservación con su confianza en Dios. El patrón verbal regresa a la investigación inicial. No encontraron falta en su servicio; ahora no encuentran herida en su cuerpo. La búsqueda de algo contra Daniel termina con pruebas de su liberación.