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Objetos de la Biblia

La escritura en la pared

Tres palabras y una repetición, escritas en el yeso por una mano sin nada unido a ella.

Belsasar celebra un banquete para mil de sus príncipes mientras los medos y los persas están fuera de la ciudad. Manda traer los vasos sacados del templo de Jerusalén, para que bebiesen con ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas. Bebieron vino, y alabaron á los dioses de oro y de plata, de metal, de hierro, de madera, y de piedra. En aquella misma hora salieron unos dedos de mano de hombre, y escribían delante del candelero sobre lo encalado de la pared del palacio real.

Dónde apareceDaniel 5

Daniel
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La escritura en la pared

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de La escritura en la pared

  1. 01

    Daniel 5:2-4

    Bebieron vino, y alabaron á los dioses de oro

    El sacrilegio es deliberado y el relato enumera los metales, que es la misma lista a la que pertenecía la estatua de oro.

    Las copas llegan con su pasado a cuestas. Dos veces en dos versículos, el Libro de Daniel las vincula con el templo de Jerusalén. No son simplemente la vajilla costosa que se reserva para una ocasión importante. Su uso anterior es precisamente lo que da peso al uso presente. Belsasar manda traer objetos de la casa de Dios a un banquete donde la alabanza se dirige a otros dioses.

    El comienzo del libro ya estableció una diferencia decisiva: el Señor entregó al rey de Jerusalén y parte de los utensilios del templo en manos de Nabucodonosor (1:2). Su captura no demostraba que los dioses de Babilonia hubieran vencido al Dios de Israel. Ahora aquellos objetos se emplean en una celebración que trata a su dueño divino como si no contara. El metal cambió de habitación, no de dueño.

    El oro y la plata aparecen a ambos lados de la escena: en los utensilios que se sostienen y en los dioses que reciben honores. El bronce, el hierro, la madera y la piedra completan la lista. Debajo de las aclamaciones religiosas, el texto deja el material bien a la vista. En el versículo 23, Daniel señalará lo que les falta a esos dioses: vista, oído y conocimiento. Al banquete le sobran metales preciosos. Eso no equivale a tener un dios vivo.

    Versículo por versículo

    1. 5:2

      Los utensilios vinculan este banquete con la captura descrita al comienzo, en Daniel 1:2. Su procedencia, no solo su valor económico, da importancia al uso que reciben.

    2. 5:2

      El pasaje menciona el consumo de vino, pero no presenta a Belsasar como inconsciente de sus actos. Daniel 5:22-23 lo responsabiliza expresamente por lo que sabe y hace.

    3. 5:4

      Los seis materiales identifican los objetos que reciben alabanza. Daniel 5:23 retoma la lista y contrapone su incapacidad de percibir al Dios que tiene en su mano el aliento del rey.

    Daniel 5:2-4

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos

    5:2Belsasar, con el gusto del vino, mandó que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre había traído del templo de Jerusalem; para que bebiesen con ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas.

    5:3Entonces fueron traídos los vasos de oro que habían traído del templo de la casa de Dios que estaba en Jerusalem, y bebieron con ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas.

    5:4Bebieron vino, y alabaron á los dioses de oro y de plata, de metal, de hierro, de madera, y de piedra.

    Daniel 5:2-4: Bebieron vino, y alabaron á los dioses de oro
  2. 02

    Daniel 5:5-6

    Sus rodillas se batían la una con la otra

    La reacción se describe físicamente y no emocionalmente, articulación por articulación, en la frase menos digna sobre rey alguno del libro.

    La escritura aparece en la propia pared del rey, frente al candelero. El lugar importa: no se trata de una noticia llegada desde un santuario lejano. La irrupción ocurre en el salón real, sobre su revestimiento de yeso y ante los ojos del rey. Unos dedos escriben, y el rey ve parte de una mano. No se describe un rostro, una voz ni un cuerpo que la acompañe. El Libro de Daniel ofrece lo necesario para hacer visible la escritura, sin completar la aparición.

    El cuerpo de Belsasar responde antes de que alguien dé una interpretación. Su semblante cambia, sus pensamientos lo perturban, la parte inferior de su cuerpo pierde firmeza y sus rodillas chocan entre sí. Nada de ese temor necesita añadirse con imaginación. Ya está en el texto, en una secuencia que desciende del rostro a las rodillas. El hombre cuya orden hizo entrar los utensilios no puede ordenar a sus propias piernas que se mantengan firmes.

    También hay un contraste entre manos. El banquete comenzó con utensilios sagrados en manos humanas; la explicación de Daniel identificará al Dios que tiene en su mano el aliento del rey (5:23-24). Una parte visible de una mano interrumpe a un gobernante cuyo cuerpo entero revela ahora su alarma.

    Versículo por versículo

    1. 5:5

      Delante del candelero pone la escritura frente a la luz, donde no puede pasar inadvertida. El versículo no identifica el candelero como un objeto tomado de Jerusalén.

    2. 5:5

      Lo encalado traduce el arameo gira, la cal que revestía la pared. El texto describe la parte visible de una mano sin describir un cuerpo completo.

    3. 5:6

      Desatáronse las ceñiduras de sus lomos describe la pérdida de firmeza corporal. Afirmar un diagnóstico médico concreto o incontinencia rebasa lo que estas palabras declaran expresamente.

    Daniel 5:5-6

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    5:5En aquella misma hora salieron unos dedos de mano de hombre, y escribían delante del candelero sobre lo encalado de la pared del palacio real, y el rey veía la palma de la mano que escribía.

    5:6Entonces el rey se demudó de su color, y sus pensamientos lo turbaron, y desatáronse las ceñiduras de sus lomos, y sus rodillas se batían la una con la otra.

    Daniel 5:5-6: Sus rodillas se batían la una con la otra
  3. 03

    Daniel 5:10-12

    En tu reino hay un varón

    La reina aporta la memoria institucional. La corte había olvidado a un funcionario que había servido a la administración anterior.

    En tu reino hay un varón. La respuesta de la reina comienza con alguien que ya está disponible, no con una técnica nueva ni con una recompensa más cara. El fracaso actual de la corte queda frente a una trayectoria de interpretación que el reino ya conoce. Su aporte es la memoria, y cambia a quién manda llamar el rey.

    El nombre de Nabucodonosor vuelve una y otra vez. En el versículo 11, la reina repite tres veces la expresión tu padre, enlazando con singular insistencia la reputación de Daniel y el reinado anterior. Ya se habían hallado en él luz, entendimiento y sabiduría; la urgencia presente no exige fabricar esas cualidades desde cero. Su discurso pasa de la capacidad demostrada por Daniel a la sencilla indicación de hacerlo venir. La respuesta a la confusión de esta corte es alguien a quien la corte anterior ya había reconocido.

    Los dos nombres del final deben distinguirse. Daniel es el hombre a quien el rey llamó Beltsasar; Belsasar es el gobernante cuyo banquete ha sido interrumpido. El parecido puede desdibujar la escena durante una lectura apresurada. Uno espera que le expliquen la escritura. El otro es conocido por explicar lo que deja sin respuesta a los especialistas reales. La reina sabe a quién llamar.

    Versículo por versículo

    1. 5:10

      La reina no recibe nombre, y el pasaje no precisa su parentesco con Belsasar. Identificarla con una mujer concreta requiere pruebas ajenas a estos versículos.

    2. 5:11

      El espíritu de los dioses santos es la descripción que emplea la reina. Su vocabulario religioso no debe convertirse automáticamente en una confesión plenamente desarrollada de la fe de Israel.

    3. 5:12

      Declarando preguntas: el término arameo es ahidan, enigmas o dichos oscuros que piden desciframiento.

    4. 5:12

      Beltsasar es el nombre cortesano de Daniel, ya mencionado en Daniel 1:7. No es Belsasar, nombre del rey de este capítulo.

    Daniel 5:10-12

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos

    5:10La reina, por las palabras del rey y de sus príncipes, entró á la sala del banquete. Y habló la reina, y dijo: Rey, para siempre vive, no te asombren tus pensamientos, ni tus colores se demuden:

    5:11En tu reino hay un varón, en el cual [mora] el espíritu de los dioses santos; y en los días de tu padre se halló en él luz é inteligencia y sabiduría, como ciencia de los dioses: al cual el rey Nabucodonosor, tu padre, el rey tu padre constituyó príncipe sobre todos los magos, astrólogos, Caldeos, y adivinos:

    5:12Por cuanto fué hallado en él mayor espíritu, y ciencia, y entendimiento, interpretando sueños, y declarando preguntas, y deshaciendo dudas, [es á saber], en Daniel; al cual el rey puso por nombre Beltsasar. Llámese pues ahora á Daniel, y él mostrará la declaración.

  4. 04

    Daniel 5:17-23

    No has humillado tu corazón, sabiendo todo esto

    Antes de leer la escritura da una lección de historia, y el cargo no es ignorancia sino saberlo mejor.

    Daniel rechaza el pago antes de explicar la inscripción. El rey puede quedarse con los regalos o dárselos a otro; la escritura se leerá de todos modos. Desde el principio, la interpretación queda separada de la recompensa. Su significado no es algo que la corte pueda comprar para obtener una respuesta más favorable.

    Después viene la historia, antes que el desciframiento. La autoridad de Nabucodonosor era real y extensa: por su decisión unas personas vivían o morían, ascendían o caían. Daniel no reduce ese poder. Identifica su origen. El Altísimo lo había concedido, y cuando el corazón del rey se llenó de orgullo, el trono no pudo impedir su caída. La hierba, los asnos salvajes y el rocío sustituyeron el entorno del mando real. El punto no es proponer un diagnóstico de su condición. Es el conocimiento al que llega el relato: el Altísimo gobierna y designa. La autoridad de Nabucodonosor nunca fue la autoridad suprema.

    La acusación contra Belsasar gira sobre una frase breve: sabiendo todo esto. No se le reprocha haber ignorado un episodio oscuro. Daniel afirma que sabía y no se humilló. Los utensilios del templo reaparecen como prueba, junto a las alabanzas dirigidas a dioses que no ven, no oyen ni conocen. Frente a ellos está el Dios que sostiene el aliento del rey y a quien pertenecen todos sus caminos. La acusación baja de la escala de los reinos a la pequeña necesidad de respirar. Belsasar ha empleado un aliento prestado para alabar a dioses que no tienen ninguno.

    Versículo por versículo

    1. 5:17

      Daniel rechaza los regalos como fundamento de su servicio, pero acepta inmediatamente leer e interpretar. Su negativa no es una negativa a responder.

    2. 5:20-21

      El orgullo y la humillación aparecen expresamente en la explicación de Daniel. Nombrar una enfermedad moderna constituye una propuesta aparte, no un diagnóstico que ofrezca el texto.

    3. 5:22

      La afirmación de que Belsasar sabía todo esto hace central su conocimiento previo. La acusación no consiste simplemente en pertenecer a la familia de Nabucodonosor.

    4. 5:23

      Los mismos utensilios del templo y la lista de materiales de 5:2-4 reaparecen en la explicación de Daniel. Los detalles del banquete se convierten en los elementos concretos de la acusación.

    5. 5:23

      El aliento hace inmediata y corporal la dependencia. El Dios a quien Belsasar no ha honrado es presentado como quien sostiene su propia vida.

    Daniel 5:17-23

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 7 versículos

    5:17Entonces Daniel respondió, y dijo delante del rey: Tus dones sean para ti, y tus presentes dalos á otro. La escritura yo la leeré al rey, y le mostraré la declaración.

    5:18El altísimo Dios, oh rey, dió á Nabucodonosor tu padre el reino, y la grandeza, y la gloria, y la honra:

    5:19Y por la grandeza que le dió, todos los pueblos, naciones, y lenguas, temblaban y temían delante de él. Los que él quería mataba, y daba vida á los que quería: engrandecía á los que quería, y á los que quería humillaba.

    5:20Mas cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en altivez, fué depuesto del trono de su reino, y traspasaron de él la gloria:

    5:21Y fué echado de entre los hijos de los hombres; y su corazón fué puesto con las bestias, y con los asnos monteses fué su morada. Hierba le hicieron comer, como á buey, y su cuerpo fué bañado con el rocío del cielo, hasta que conoció que el altísimo Dios se enseñorea del reino de los hombres, y que pondrá sobre él al que quisiere.

    5:22Y tú, su hijo Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto:

    5:23Antes contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, é hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y tú y tus príncipes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos: demás de esto, á dioses de plata y de oro, de metal, de hierro, de madera, y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben, diste alabanza: y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste.

  5. 05

    Daniel 5:25-30

    Mene, mene, tekel, upharsin

    Tres pesos y un juego de palabras. Son unidades de moneda, leídas como veredicto, y el capítulo acaba en una frase.

    La inscripción contiene una repetición, pero Daniel ofrece tres explicaciones: contado, pesado, dividido. Cada una alcanza un aspecto distinto de la posición de Belsasar. El curso del reino ha sido contado y llevado a su término. El propio rey ha sido pesado y hallado deficiente. El reino pasa a otras manos. Es una declaración mucho más precisa que un anuncio general de dificultades.

    El cambio del reino a la persona resulta especialmente incisivo. MENE se refiere al reino; TEKEL, al hombre. Un dominio enorme no aporta el peso que falta en la balanza del gobernante. PERES identifica después el traspaso a medos y persas. Las palabras no se explican como un calendario para una generación lejana, y el capítulo no ofrece instrucciones para convertir sus letras en un código elaborado. Presenta la interpretación de Daniel y el acontecimiento que la sigue.

    La ceremonia de recompensa se celebra de todos modos. Daniel había rechazado condicionar la respuesta al pago; aun así, Belsasar ordena entregar la vestidura, la cadena de oro y la proclamación. El texto no convierte esa orden en una retractación de las palabras anteriores de Daniel. Coloca los honores reales junto a la muerte del rey aquella misma noche. El oro rodea el cuello de Daniel. El reino sale de las manos de Belsasar.

    Versículo por versículo

    1. 5:25

      MENE aparece dos veces. La inscripción tiene cuatro grupos escritos, pero tres términos distintos en la explicación de Daniel.

    2. 5:27

      Hallado falto traduce el arameo chassir, deficiente, falto de peso. El pesaje se refiere al propio rey.

    3. 5:28

      La interpretación nombra a los medos y a los persas. No explica la forma, la disposición ni la dirección de escritura de las letras en la pared.

    4. 5:29

      Belsasar ordena los honores incluso después del rechazo de Daniel en 5:17. El pasaje no afirma que Daniel hubiera negociado para obtenerlos.

    5. 5:30

      El versículo identifica la noche de la muerte de Belsasar, pero no a su ejecutor ni el método militar por el que se entró en la ciudad.

    Daniel 5:25-30

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    5:25Y la escritura que esculpió es: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.

    5:26La declaración del negocio es: MENE: Contó Dios tu reino, y halo rematado.

    5:27TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto.

    5:28PERES: Tu reino fué rompido, y es dado á Medos y Persas.

    5:29Entonces, mandándolo Belsasar, vistieron á Daniel de púrpura, y en su cuello fué puesto un collar de oro, y pregonaron de él que fuese el tercer señor en el reino.

    5:30La misma noche fué muerto Belsasar, rey de los Caldeos.

Por qué importa

El detalle que todos recuerdan es la reacción del rey, y el relato no lo perdona: el rey se demudó de su color, y sus pensamientos lo turbaron, y desatáronse las ceñiduras de sus lomos, y sus rodillas se batían la una con la otra. Nadie sabe leerlo. La reina recuerda a un hombre del reinado anterior. Daniel llega, rechaza los regalos, le devuelve primero al nuevo rey la historia del viejo, y luego lee cuatro palabras: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. Contado, contado, pesado, dividido. La misma noche fué muerto Belsasar, rey de los Caldeos.

1 canción

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Daniel 5:1-31

    Mene, Mene, Tekel, Uparsin

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