Personajes de la Biblia

Elías

Hizo caer fuego en un monte delante de una nación, y al día siguiente pidió morir.

Elías aparece sin genealogía y sin presentación, se planta ante el rey y anuncia una sequía que durará hasta que él diga otra cosa, y luego desaparece tres años. Lo alimentan cuervos junto a un arroyo y una viuda cuya harina y aceite no se acaban. En el Carmelo le da al pueblo una sola frase, hasta cuándo claudicaréis entre dos pensamientos, y no le responden palabra. Entonces cae fuego. Entonces llega un mensaje de la reina, y el mismo hombre corre un día al desierto y se sienta bajo un enebro y pide morir.

Dónde aparece1 Reyes 17 a 19 · 1 Reyes 21 · 2 Reyes 1 a 2

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Elías

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Elías

  1. 01

    1 Reyes 17:1-16

    Los cuervos y la tinaja

    Anuncia la sequía y es enviado a esconderse. Los cuervos le traen pan y carne mañana y tarde, y cuando el arroyo se seca lo mandan a una viuda que recoge leña para una última comida.

    Los dos hogares designados para alimentar a Elías tienen unas credenciales poco comunes: uno pertenece a cuervos; el otro, a una mujer que prepara su última comida. Ambos encargos comienzan con la misma expresión: he mandado. Esa repetición pesa más que los recursos aparentes de quienes deben sostenerlo. Hasta el profeta que anuncia la sequía tiene que ver secarse su propio arroyo. Su misión no le concede una excepción particular al clima.

    La geografía vuelve el pasaje todavía más incisivo. Sarepta pertenece a Sidón, la región vinculada con el padre de Jezabel en 1 Reyes 16:31. El profeta de Israel recibe sustento fuera de Israel, precisamente donde menos cabría esperarlo. La viuda habla del SEÑOR tu Dios; Elías responde con el SEÑOR Dios de Israel. No aparece una bodega rebosante. La harina y el aceite sencillamente no se acaban, comida tras comida. El milagro no es una montaña de provisiones. Es el pan de mañana.

    Versículo por versículo

    1. 17:4

      Levítico 11:15 incluye a los cuervos entre las aves que Israel no debe comer. Las aves alimentan a Elías; no se le ordena comerlas.

    2. 17:9

      Zidón es Sidón. La repetición de 'he mandado' relaciona la provisión de la viuda con la de los cuervos en el versículo 4.

    3. 17:12

      Un puñado de harina en la tinaja y un poco de aceite en una botija: la viuda no tiene pan cocido. Son ingredientes para una última preparación, no comidas ya cocinadas.

    1 Reyes 17:1-16: Los cuervos y la tinaja

    1 Reyes 17:1-16

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 16 versículos

    17:1ENTONCES Elías Thisbita, que era de los moradores de Galaad, dijo á Achâb: Vive Jehová Dios de Israel, delante del cual estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra.

    17:2Y fué á él palabra de Jehová, diciendo:

    17:3Apártate de aquí, y vuélvete al oriente, y escóndete en el arroyo de Cherith, que está delante del Jordán;

    17:4Y beberás del arroyo; y yo he mandado á los cuervos que te den allí de comer.

    17:5Y él fué, é hizo conforme á la palabra de Jehová; pues se fué y asentó junto al arroyo de Cherith, que está antes del Jordán.

    17:6Y los cuervos le traían pan y carne por la mañana, y pan y carne á la tarde; y bebía del arroyo.

    17:7Pasados algunos días, secóse el arroyo; porque no había llovido sobre la tierra.

    17:8Y fué á él palabra de Jehová, diciendo:

    17:9Levántate, vete á Sarepta de Sidón, y allí morarás: he aquí yo he mandado allí á una mujer viuda que te sustente.

    17:10Entonces él se levantó, y se fué á Sarepta. Y como llegó á la puerta de la ciudad, he aquí una mujer viuda que estaba allí cogiendo serojas; y él la llamó, y díjole: Ruégote que me traigas una poca de agua en un vaso, para que beba.

    17:11Y yendo ella para traérsela, él la volvió á llamar, y díjole: Ruégote que me traigas también un bocado de pan en tu mano.

    17:12Y ella respondió: Vive Jehová Dios tuyo, que no tengo pan cocido; que solamente un puñado de harina tengo en la tinaja, y un poco de aceite en una botija: y ahora cogía dos serojas, para entrarme y aderezarlo para mí y para mi hijo, y que lo comamos, y nos muramos.

    17:13Y Elías le dijo: No hayas temor; ve, haz como has dicho: empero hazme á mí primero de ello una pequeña torta [cocida] debajo de la ceniza, y tráemela; y después harás para ti y para tu hijo.

    17:14Porque Jehová Dios de Israel ha dicho así: La tinaja de la harina no escaseará, ni se disminuirá la botija del aceite, hasta aquel día que Jehová dará lluvia sobre la haz de la tierra.

    17:15Entonces ella fué, é hizo como le dijo Elías; y comió él, y ella y su casa, [muchos] días.

    17:16Y la tinaja de la harina no escaseó, ni menguó la botija del aceite, conforme á la palabra de Jehová que había dicho por Elías.

  2. 02

    1 Reyes 18:20-40

    Hasta cuándo claudicaréis

    Cuatrocientos cincuenta contra uno, desde la mañana hasta el sacrificio de la tarde. Se burla de ellos, repara el altar del SEÑOR, cava una zanja y la llena de agua, y ora sesenta y tres palabras.

    El primer silencio del Carmelo es de Israel, no de Baal. El pueblo no responde una palabra a Elías. Después, la misma ausencia ocupa el otro altar: sin voz, sin respuesta, sin atención. El sarcasmo de Elías le atribuye a Baal una agenda bastante ocupada, pero el silencio repetido dicta la sentencia más contundente. Todo un día de ruido no consigue una respuesta.

    Elías repara un altar; no inventa una religión. Además, utiliza doce piedras en un reino dividido desde hace mucho. Las piedras identifican al pueblo por el nombre del pacto, Israel, no solamente por las fronteras del territorio de Acab. Su oración pide que reconozcan a Dios y que su corazón vuelva a él, no que admiren la actuación del profeta. El capítulo tampoco permite cerrar cómodamente con el fuego espectacular. Los profetas de Baal mueren en Cisón. Es una confrontación por el pacto de Israel, con las sanciones mortales que ese pacto contenía, no un concurso entretenido entre oradores rivales.

    Versículo por versículo

    1. 18:22

      La afirmación de Elías debe leerse junto con 18:4 y 18:13, donde Abdías ha protegido a cien profetas. No es el único profeta vivo.

    2. 18:31

      Las doce piedras recuerdan a las doce tribus; las palabras sobre el nuevo nombre de Jacob remiten a Génesis 32:28.

    3. 18:40

      Deuteronomio 13:1-5 prescribe la muerte del profeta que conduce a Israel tras otros dioses. Ese es el marco del pacto al que pertenece este pasaje.

    1 Reyes 18:20-40: Hasta cuándo claudicaréis

    1 Reyes 18:20-40

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 21 versículos

    18:20Entonces Achâb envió á todos los hijos de Israel, y juntó los profetas en el monte de Carmelo.

    18:21Y acercándose Elías á todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él. Y el pueblo no respondió palabra.

    18:22Y Elías tornó á decir al pueblo: Sólo yo he quedado profeta de Jehová; mas de los profetas de Baal hay cuatrocientos y cincuenta hombres.

    18:23Dénsenos pues dos bueyes, y escójanse ellos el uno, y córtenlo en pedazos, y pónganlo sobre leña, mas no pongan fuego debajo; y yo aprestaré el otro buey, y pondrélo sobre leña, y ningún fuego pondré debajo.

    18:24Invocad luego vosotros en el nombre de vuestros dioses, y yo invocaré en el nombre de Jehová: y el Dios que respondiere por fuego, ése sea Dios. Y todo el pueblo respondió, diciendo: Bien dicho.

    18:25Entonces Elías dijo á los profetas de Baal: Escogeos el un buey, y haced primero, pues que vosotros sois los más: é invocad en el nombre de vuestros dioses, mas no pongáis fuego debajo.

    18:26Y ellos tomaron el buey que les fué dado, y aprestáronlo, é invocaron en el nombre de Baal desde la mañana hasta el medio día, diciendo: ¡Baal, respóndenos! Mas no había voz, ni quien respondiese; entre tanto, ellos andaban saltando cerca del altar que habían hecho.

    18:27Y aconteció al medio día, que Elías se burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta voz, que dios es: quizá está conversando, ó tiene algún empeño, ó va de camino; acaso duerme, y despertará.

    18:28Y ellos clamaban á grandes voces, y sajábanse con cuchillos y con lancetas conforme á su costumbre, hasta chorrear la sangre sobre ellos.

    18:29Y como pasó el medio día, y ellos profetizaran hasta el tiempo del sacrificio del presente, y no había voz, ni quien respondiese ni escuchase;

    18:30Elías dijo entonces á todo el pueblo: Acercaos á mí. Y todo el pueblo se llegó á él: y él reparó el altar de Jehová que estaba arruinado.

    18:31Y tomando Elías doce piedras, conforme al número de las tribus de los hijos de Jacob, al cual había sido palabra de Jehová, diciendo, Israel será tu nombre;

    18:32Edificó con las piedras un altar en el nombre de Jehová: después hizo una reguera alrededor del altar, cuanto cupieran dos satos de simiente.

    18:33Compuso luego la leña, y cortó el buey en pedazos, y púsolo sobre la leña.

    18:34Y dijo: Henchid cuatro cántaros de agua, y derramadla sobre el holocausto y sobre la leña. Y dijo: Hacedlo otra vez; y otra vez lo hicieron. Dijo aún: Hacedlo la tercera vez; é hiciéronlo la tercera vez.

    18:35De manera que las aguas corrían alrededor del altar; y había también henchido de agua la reguera.

    18:36Y como llegó la hora de ofrecerse el holocausto, llegóse el profeta Elías, y dijo: Jehová Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas.

    18:37Respóndeme, Jehová, respóndeme; para que conozca este pueblo que tú, oh Jehová, eres el Dios, y que tú volviste atrás el corazón de ellos.

    18:38Entonces cayó fuego de Jehová, el cual consumió el holocausto, y la leña, y las piedras, y el polvo, y aun lamió las aguas que estaban en la reguera.

    18:39Y viéndolo todo el pueblo, cayeron sobre sus rostros, y dijeron: ¡Jehová es el Dios! ¡Jehová es el Dios!

    18:40Y díjoles Elías: Prended á los profetas de Baal, que no escape ninguno. Y ellos los prendieron; y llevólos Elías al arroyo de Cisón, y allí los degolló.

  3. 03

    1 Reyes 19:1-8

    Basta ya, quítame la vida

    Un mensaje de Jezabel y corre un día de camino y duerme bajo un enebro. Un ángel lo despierta dos veces para que coma, y anda cuarenta días con aquella comida.

    La primera respuesta del ángel es comida, no un argumento. Elías ha pedido que termine su vida, y la respuesta llega mediante objetos dolorosamente ordinarios: un pan sobre las brasas, una vasija de agua, otra oportunidad de dormir. Ningún discurso pretende explicar y borrar su aflicción. El mensajero viene dos veces. El Primer Libro de Reyes deja espacio para esa repetición.

    Elías se compara con sus padres, no con los profetas que venció en el Carmelo. Dice que no es mejor que ellos; el pasaje no revela el razonamiento privado que hay detrás de esa frase. Sí presenta una evaluación distinta: el camino es demasiado para él. Su insuficiencia queda reconocida sin convertirse en el final de su misión. Los cuarenta días y cuarenta noches lo llevan a Horeb, el monte relacionado con Moisés y el pacto. Antes de la siguiente palabra en el monte, hay pan en el desierto.

    Versículo por versículo

    1. 19:3

      Beerseba se sitúa expresamente en Judá, fuera del reino septentrional de Acab. Después se distingue la jornada adicional hacia el desierto.

    2. 19:4

      Santiago 5:17 describe a Elías como un hombre de pasiones semejantes a las humanas. Las descripciones bíblicas no ofrecen un diagnóstico clínico moderno.

    3. 19:8

      Una sola comida sostiene todo el camino hasta Horeb: caminó con la fortaleza de aquella comida. Los cuarenta días y cuarenta noches recuerdan las temporadas de Moisés ante Dios en Éxodo 24:18 y 34:28.

    1 Reyes 19:1-8

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 8 versículos

    19:1Y ACHAB dió la nueva á Jezabel de todo lo que Elías había hecho, de como había muerto á cuchillo á todos los profetas.

    19:2Entonces envió Jezabel á Elías un mensajero, diciendo: Así me hagan los dioses, y así me añadan, si mañana á estas horas yo no haya puesto tu persona como la de uno de ellos.

    19:3Viendo pues [el peligro], levantóse y fuése por salvar su vida, y vino á Beer-seba, que es en Judá, y dejó allí su criado.

    19:4Y él se fué por el desierto un día de camino, y vino y sentóse debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Baste ya, oh Jehová, quita mi alma; que no soy yo mejor que mis padres.

    19:5Y echándose debajo del enebro, quedóse dormido: y he aquí luego un ángel que le tocó, y le dijo: Levántate, come.

    19:6Entonces él miró, y he aquí á su cabecera una torta cocida sobre las ascuas, y un vaso de agua: y comió y bebió, y volvióse á dormir.

    19:7Y volviendo el ángel de Jehová la segunda vez, tocóle, diciendo: Levántate, come: porque gran camino te resta.

    19:8Levantóse pues, y comió y bebió; y caminó con la fortaleza de aquella comida cuarenta días y cuarenta noches, hasta el monte de Dios, Horeb.

    1 Reyes 19:1-8: Basta ya, quítame la vida
  4. 04

    1 Reyes 19:9-18

    Un silbo apacible y delicado

    Cuando le preguntan qué hace allí, dice que solo él ha quedado. Pasan viento, terremoto y fuego y Dios no está en ninguno. Luego la voz, una lista de tareas, y la noticia de otros siete mil.

    Elías repite su queja casi palabra por palabra después de la voz apacible. El encuentro silencioso no transforma de inmediato su descripción de lo que ocurre. Todavía afirma que solo él queda. La respuesta divina aporta nombres, encargos y, finalmente, una cifra: siete mil. Lo que el profeta alcanza a ver de Israel no es todo Israel.

    El pasaje tampoco enseña que Dios nunca actúa mediante fuego. El Carmelo acaba de mostrar lo contrario. Aquí, el viento, el terremoto y el fuego se distinguen expresamente de la presencia del SEÑOR; Elías se cubre el rostro cuando llega la quietud. La revelación no puede reducirse a sus efectos más impresionantes. Sin embargo, las palabras siguientes no son solamente consoladoras. Se nombra a Hazael, Jehú y Eliseo, y el versículo 17 habla claramente de espadas. La quietud pertenece a la forma del encuentro, no a una promesa de que la historia será apacible. Elías recibe una tarea y conoce un remanente que no había contado.

    Versículo por versículo

    1. 19:12

      El hebreo qol demamah daqqah combina sonido o voz con una quietud tenue. La expresión conserva una paradoja; las traducciones difieren al precisar cómo suena.

    2. 19:13

      El paso del SEÑOR y el rostro cubierto recuerdan Éxodo 33:18-23. Ningún pasaje identifica la cueva de Elías con la misma hendidura donde estuvo Moisés.

    3. 19:15-16

      Los encargos sobre Hazael y Jehú se desarrollan mediante Eliseo y su círculo en 2 Reyes 8:7-15 y 9:1-6, no mediante tres unciones realizadas por Elías.

    1 Reyes 19:9-18

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 10 versículos

    19:9Y allí se metió en una cueva, donde tuvo la noche. Y fué á él palabra de Jehová, el cual le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías?

    19:10Y él respondió: Sentido he un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu alianza, han derribado tus altares, y han muerto á cuchillo tus profetas: y yo solo he quedado, y me buscan para quitarme la vida.

    19:11Y él le dijo: Sal fuera, y ponte en el monte delante de Jehová. Y he aquí Jehová que pasaba, y un grande y poderoso viento que rompía los montes, y quebraba las peñas delante de Jehová: mas Jehová no estaba en el viento. Y tras el viento un terremoto: mas Jehová no estaba en el terremoto.

    19:12Y tras el terremoto un fuego: mas Jehová no estaba en el fuego. Y tras el fuego un silbo apacible y delicado.

    19:13Y cuando lo oyó Elías, cubrió su rostro con su manto, y salió, y paróse á la puerta de la cueva. Y he aquí llegó una voz á él, diciendo: ¿Qué haces aquí, Elías?

    19:14Y él respondió: Sentido he un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu alianza, han derribado tus altares, y han muerto á cuchillo tus profetas: y yo solo he quedado, y me buscan para quitarme la vida.

    19:15Y díjole Jehová: Ve, vuélvete por tu camino, por el desierto de Damasco: y llegarás, y ungirás á Hazael por rey de Siria;

    19:16Y á Jehú hijo de Nimsi, ungirás por rey sobre Israel; y á Eliseo hijo de Saphat, de Abelmehula, ungirás para que sea profeta en lugar de ti.

    19:17Y será, que el que escapare del cuchillo de Hazael, Jehú lo matará; y el que escapare del cuchillo de Jehú, Eliseo lo matará.

    19:18Y yo haré que queden en Israel siete mil; todas rodillas que no se encorvaron á Baal, y bocas todas que no lo besaron.

  5. 05

    1 Reyes 21:17-24

    Me has hallado, enemigo mío

    Enviado a encontrarse con Acab en la viña de Nabot el día en que baja a tomarla. El rey lo saluda como enemigo y él lo acepta, y entrega la sentencia sobre la casa.

    Acab ha adquirido la tierra, pero la viña todavía lleva el nombre de Nabot. La instrucción divina la llama viña de Nabot incluso mientras describe el intento del rey de tomar posesión. El dueño asesinado no desaparece del registro porque la casa real haya despejado el camino para otro propietario.

    La acusación de Elías une asesinato y posesión en una misma frase. Jezabel organizó a los falsos testigos; Acab recibe la propiedad. El oráculo no permite que el beneficiario se coloque fuera del crimen. Después, el lenguaje de adquisición se vuelve contra el rey: se ha vendido a sí mismo. Gana una viña y termina descrito como lo que fue vendido. La destrucción anunciada alcanza a su casa, con Jeroboam y Baasa como precedentes, y niega a los muertos incluso la dignidad de la sepultura. El pasaje no suaviza nada porque los procedimientos anteriores no fueron un pleito de tierras. Fueron un asesinato con apariencia de justicia pública.

    Versículo por versículo

    1. 21:19

      Las cartas de Jezabel llevan el nombre y el sello de Acab en 21:8. La acusación concierne al asesinato y la posesión, no simplemente a un encuentro hostil con Elías.

    2. 21:20

      El hebreo makar significa vender. La misma acusación reaparece en la evaluación de Acab en 21:25.

    3. 21:22-24

      Las casas de Jeroboam y Baasa fueron condenadas en 1 Reyes 14:10-11 y 16:3-4; las palabras sobre perros y aves repiten aquellas sentencias.

    1 Reyes 21:17-24

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 8 versículos

    21:17Entonces fué palabra de Jehová á Elías Thisbita, diciendo:

    21:18Levántate, desciende á encontrarte con Achâb rey de Israel, que está en Samaria: he aquí él está en la viña de Naboth, á la cual ha descendido para tomar posesión de ella.

    21:19Y hablarle has, diciendo: Así ha dicho Jehová: ¿No mataste y también has poseído? Y tornarás á hablarle, diciendo: Así ha dicho Jehová: En el mismo lugar donde lamieron los perros la sangre de Naboth, los perros lamerán también tu sangre, la tuya misma.

    21:20Y Achâb dijo á Elías: ¿Me has hallado, enemigo mío? Y él respondió: Hete encontrado, porque te has vendido á mal hacer delante de Jehová.

    21:21He aquí yo traigo mal sobre ti, y barreré tu posteridad, y talaré de Achâb todo meante á la pared, al guardado y al desamparado en Israel:

    21:22Y yo pondré tu casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahía; por la provocación con que me provocaste á ira, y con que has hecho pecar á Israel.

    21:23De Jezabel también ha hablado Jehová, diciendo: Los perros comerán á Jezabel en la barbacana de Jezreel.

    21:24El que de Achâb fuere muerto en la ciudad, perros le comerán: y el que fuere muerto en el campo, comerlo han las aves del cielo.

    1 Reyes 21:17-24: Me has hallado, enemigo mío
  6. 06

    2 Reyes 2:1-12

    El carro de fuego

    Tres veces le dice a Eliseo que se quede y tres veces Eliseo se niega. Golpea el Jordán con su manto, le pregunta qué puede hacer por él, y es llevado por un torbellino.

    El carro no recibe a Elías como pasajero. El Segundo Libro de Reyes dice que el carro y los caballos de fuego separan a los dos hombres, y que Elías asciende en un torbellino. La distinción aparece al principio y se repite en la partida. La imagen es magnífica sin añadir un momento de subir al carro que el pasaje nunca describe.

    Antes de esa separación, lo que más se repite es la negativa de Eliseo a irse. Tres veces Elías le dice que se quede; tres veces permanece con su maestro. Las comunidades proféticas saben que se acerca la partida, así que el énfasis no está en la sorpresa, sino en el vínculo y la sucesión. Padre mío, padre mío acompaña la petición de la doble porción del heredero. Y el último movimiento del pasaje asignado no es triunfal: Eliseo rasga su propia ropa. La partida celestial no vuelve irreal la pérdida terrenal. Un profeta ha sido llevado, y el hombre que caminaba a su lado queda con su duelo.

    Versículo por versículo

    1. 2:1

      Segundo de Crónicas 21:12 registra un escrito de Elías a Joram. No se fecha expresamente su composición ni su entrega en relación con esta partida.

    2. 2:9

      La doble porción evoca la herencia del primogénito en Deuteronomio 21:17. No tiene que significar una petición de realizar el doble de milagros.

    3. 2:11

      El torbellino lleva a Elías hacia arriba; el carro y los caballos separan a los hombres. El versículo les atribuye acciones distintas.

    4. 2:12

      El rey dirige a Eliseo el mismo título de carro y caballería en 2 Reyes 13:14, relacionando a ambos profetas con la protección de Israel.

    5. 2:3

      La recepción posterior distingue a Elías mismo de un ministerio semejante al suyo: Juan 1:21, Lucas 1:17 y Mateo 17:10-13.

    2 Reyes 2:1-12

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 12 versículos

    2:1Y ACONTECIÓ que, cuando quiso Jehová alzar á Elías en un torbellino al cielo, Elías venía con Eliseo de Gilgal.

    2:2Y dijo Elías á Eliseo: Quédate ahora aquí, porque Jehová me ha enviado á Beth-el. Y Eliseo dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Descendieron pues á Beth-el.

    2:3Y saliendo á Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Beth-el, dijéronle: ¿Sabes como Jehová quitará hoy á tu señor de tu cabeza? Y él dijo: Sí, yo lo sé; callad.

    2:4Y Elías le volvió á decir: Eliseo, quédate aquí ahora, porque Jehová me ha enviado á Jericó. Y él dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Vinieron pues á Jericó.

    2:5Y llegáronse á Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Jericó, y dijéronle: ¿Sabes cómo Jehová quitará hoy á tu señor de tu cabeza? Y él respondió: Sí, yo lo sé; callad.

    2:6Y Elías le dijo: Ruégote que te quedes aquí, porque Jehová me ha enviado al Jordán. Y él dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Fueron pues ambos á dos.

    2:7Y vinieron cincuenta varones de los hijos de los profetas, y paráronse enfrente á lo lejos: y ellos dos se pararon junto al Jordán.

    2:8Tomando entonces Elías su manto, doblólo, é hirió las aguas, las cuales se apartaron á uno y á otro lado, y pasaron ambos en seco.

    2:9Y como hubieron pasado, Elías dijo á Eliseo: Pide lo que quieres que haga por ti, antes que sea quitado de contigo. Y dijo Eliseo: Ruégote que las dos partes de tu espíritu sean sobre mí.

    2:10Y él le dijo: Cosa difícil has pedido. Si me vieres cuando fuere quitado de ti, te será así hecho; mas si no, no.

    2:11Y aconteció que, yendo ellos hablando, he aquí, un carro de fuego con caballos de fuego apartó á los dos: y Elías subió al cielo en un torbellino.

    2:12Y viéndolo Eliseo, clamaba: ¡Padre mío, padre mío, carro de Israel y su gente de á caballo! Y nunca más le vió, y trabando de sus vestidos, rompiólos en dos partes.

Por qué importa

Elías es el profeta al que el resto de la Escritura vuelve una y otra vez. No muere; es llevado en un torbellino con un carro de fuego entre él y Eliseo. Malaquías cierra el Antiguo Testamento prometiéndolo antes del día grande y terrible, los evangelios preguntan si Juan el Bautista es él, y está en el monte de la transfiguración junto a Moisés. La cueva de Horeb es su centro: no en el viento, no en el terremoto, no en el fuego, sino un silbo apacible y delicado.

6 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. 1 Reyes 16:29-17:24

    Los Cuervos y la Tinaja de la Viuda

  2. 1 Reyes 18:1-46

    El SEÑOR, Él Es Dios

  3. 1 Reyes 19:1-21

    Una Voz Apacible y Delicada

  4. 1 Reyes 20:1-22:54

    ¿Has Matado y También Has Tomado Posesión?

  5. 2 Reyes 1:1-2:18

    Un Carro de Fuego

  6. 2 Reyes 2:19-3:27

    ¿No Hay Aquí Profeta?

Los videos

Los videos

Cada estreno cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos, aquí mismo.

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