Personajes de la Biblia

Jetro

Un sacerdote madianita que acogió a un fugitivo, y luego le dijo al hombre que había visto abrirse el mar que estaba haciendo mal su trabajo.

Jetro es sacerdote de Madián, con siete hijas y un pozo que otros pastores no dejan de quitarles. Cuando un desconocido los echa y abreva el rebaño, Jetro pregunta por qué han dejado al hombre afuera y le da casa, esposa y cuarenta años de trabajo. Mucho después sale al campamento junto al monte llevando a la mujer y los hijos de Moisés, escucha el relato entero, y dice ahora sé que el SEÑOR es más grande que todos los dioses. A la mañana siguiente ve a Moisés juzgar de la mañana a la tarde y le dice sin rodeos que no está bien.

Dónde apareceÉxodo 2 a 4 · Éxodo 18

Éxodo

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El relato de Jetro

01
Éxodo 2:16-22
Y dónde está, por qué lo dejasteis
Sus hijas vuelven temprano porque un desconocido las defendió. Su primera reacción no es sospecha sino hospitalidad, y Moisés se queda.
Siete hijas regresan temprano, y su padre lo nota. Un hombre las ha librado de los pastores y ha dado agua al rebaño, pero de algún modo el auxiliador se ha quedado en el pozo. La respuesta de Reuel tiene la rapidez de quien corrige un descuido bastante evidente. Por lo menos debieron invitarlo a comer. La hospitalidad comienza aquí, no con una gran declaración, sino con un invitado que falta a la mesa.
Las hijas llaman egipcio a Moisés. El Libro de Éxodo acaba de mostrarlo reconociendo como hermanos a los hebreos oprimidos, de modo que la descripción revela la distancia entre su identidad y la impresión que produce. El padre no exige resolver esa distancia antes de abrirle su casa. El fugitivo pasa a ser residente, después esposo y padre.
Aun así, el nombre Gersón mantiene el exilio dentro del nuevo hogar. Moisés puede aceptar vivir con aquel hombre y seguir llamándose extranjero en tierra ajena. La acogida es verdadera. No exige que el pasado desaparezca.
Versículo por versículo
1. 2:18
  Aquí el padre se llama Reuel; Éxodo 3:1 llama Jetro al suegro de Moisés. Es común entender que son dos nombres del mismo hombre, aunque Números 10:29 y Jueces 4:11 complican la terminología de la familia más amplia.
2. 2:19
  Egipcio es la identificación que hacen las hijas. El pasaje no precisa si la motivaron su ropa, su manera de hablar u otro rasgo.
3. 2:21
  «Acordó en morar» expresa, como el hebreo yaal, la disposición o el acuerdo de quedarse; no ofrece un retrato detallado de las emociones de Moisés.
4. 2:22
  La explicación de Gersón juega con el hebreo ger, extranjero residente. Moisés da nombre al desarraigo dentro del mismo hogar que lo recibe.
Vale la pena saber
El encuentro junto al pozo repite una secuencia reconocible de Génesis 24 y 29: viaje, agua para los animales, noticias llevadas a casa, hospitalidad y una relación matrimonial. Los detalles cambian. Rebeca da agua a los camellos del visitante; Jacob y Moisés, a los rebaños de las mujeres. La repetición vincula estos comienzos familiares con los relatos patriarcales sin volverlos idénticos.
Éxodo 2:16-22
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 7 versículos
2:16Tenía el sacerdote de Madián siete hijas, las cuales vinieron á sacar agua, para llenar las pilas y dar de beber á las ovejas de su padre.
2:17Mas los pastores vinieron, y echáronlas: Entonces Moisés se levantó y defendiólas, y abrevó sus ovejas.
2:18Y volviendo ellas á Ragüel su padre, díjoles él: ¿Por qué habéis hoy venido tan presto?
2:19Y ellas respondieron: Un varón Egipcio nos defendió de mano de los pastores, y también nos sacó el agua, y abrevó las ovejas.
2:20Y dijo á sus hijas: ¿Y dónde está? ¿por qué habéis dejado ese hombre? llamadle para que coma pan.
2:21Y Moisés acordó en morar con aquel varón; y él dió á Moisés á su hija Séphora:
2:22La cual le parió un hijo, y él le puso por nombre Gersom: porque dijo: Peregrino soy en tierra ajena.
02
Éxodo 4:18-20
Ve en paz
Moisés pide permiso para volver a Egipto y no cuenta lo de la zarza. Jetro no lo presiona y lo despide con una bendición.
A Jetro le bastan unas pocas palabras: ir en paz. El capítulo ha dedicado bastante espacio a las objeciones de Moisés ante la comisión divina; de su suegro no registra una sola. Moisés pide permiso para visitar a sus hermanos y saber si siguen vivos. La conversación es modesta al lado de la misión, pero el Libro de Éxodo no convierte esa modestia en una acusación de engaño. Registra el permiso.
Dos liberaciones quedan juntas. Jetro permite que Moisés salga del hogar que lo recibió, y el SEÑOR le comunica que han muerto quienes buscaban su vida. La primera es una despedida familiar; la segunda elimina un peligro expresamente señalado para el regreso. Ninguna convierte a Jetro en el origen de la misión.
También importa el pequeño grupo que viaja: esposa, hijos, asno, vara. El objeto presentado antes simplemente como vara ahora es la vara de Dios. Nada dice que haya cambiado la madera. Ha cambiado su designación. Un hombre sale de la casa de su suegro con equipaje corriente y una comisión extraordinaria.
Versículo por versículo
1. 4:18
  Ir en paz es una bendición de despedida, no una predicción de que el camino carecerá de peligros.
2. 4:19
  La muerte de quienes buscaban matar a Moisés responde a la amenaza de Éxodo 2:15 y a la muerte del rey registrada en 2:23.
3. 4:20
  Hijos está en plural, aunque hasta aquí solo se ha registrado el nacimiento de Gersón. Éxodo 18:3-4 proporcionará ambos nombres.
Vale la pena saber
Mateo 2:20 retoma Éxodo 4:19 cuando José recibe la orden de regresar después de la muerte de Herodes: han muerto quienes buscaban la vida del niño. Moisés vuelve a Egipto; en el Evangelio, la familia vuelve desde Egipto. La repetición verbal une dos regresos desde un lugar de refugio sin confundir sus direcciones.
Éxodo 4:18-20
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos
4:18Así se fué Moisés, y volviendo á su suegro Jethro, díjole: Iré ahora, y volveré á mis hermanos que están en Egipto, para ver si aun viven. Y Jethro dijo á Moisés: Ve en paz.
4:19Dijo también Jehová á Moisés en Madián: Ve, y vuélvete á Egipto, porque han muerto todos los que procuraban tu muerte.
4:20Entonces Moisés tomó su mujer y sus hijos, y púsolos sobre un asno, y volvióse á tierra de Egipto: tomó también Moisés la vara de Dios en su mano.
03
Éxodo 18:1-12
Ahora conozco
Llega al monte con Séfora y los muchachos, escucha todo lo que el SEÑOR había hecho, se alegra, y ofrece sacrificio mientras Aarón y los ancianos comen pan con él.
Aarón y todos los ancianos vienen a comer con un sacerdote madianita. Delante de Dios. El Libro de Éxodo no se disculpa por esa lista de invitados. Jetro ha oído la noticia del rescate de Israel, ha viajado hasta Moisés, ha escuchado la explicación completa y ha respondido con bendición y sacrificio. El hombre de fuera del campamento reconoce lo que Faraón resistió dentro de su palacio.
El informe de Moisés incluye las dificultades, no solamente la liberación. La alegría de Jetro no depende de una versión a la que le hayan quitado el sufrimiento. La palabra que se repite es rescate: de la espada de Faraón en el nombre de Eliezer, de las manos egipcias en la experiencia del pueblo y nuevamente en la bendición de Jetro. La memoria de una familia y la libertad de un pueblo comparten vocabulario.
Ahora sé expresa el reconocimiento de que el SEÑOR supera a todos los dioses. No proporciona un registro completo de las creencias anteriores de Jetro. Ese registro ausente debe seguir ausente. Basta el movimiento que sí ofrece el pasaje: noticia oída, rescate explicado, bendición y mesa compartida. El visitante no queda al margen.
Versículo por versículo
1. 18:2
  Aquí se informa que Séfora había sido enviada de regreso, pero no se proporciona la fecha ni la razón.
2. 18:7
  Moisés es quien se inclina y besa a su suegro. Su función pública no ha desplazado el gesto familiar de respeto.
3. 18:11
  La confesión declara la supremacía del SEÑOR; no documenta todas las creencias anteriores de Jetro.
4. 18:12
  Delante de Dios sitúa la comida en un marco sagrado. El versículo dice que Jetro llevó ofrendas, pero no describe en detalle quién ofició cada parte.
Vale la pena saber
El pan enlaza los dos encuentros con la familia madianita de Moisés. En Éxodo 2:20, el padre pide que traigan al fugitivo para comer pan. En 18:12, Aarón y los ancianos comen pan con ese mismo suegro delante de Dios. La primera acogida pertenece a una casa; la segunda lo sienta con los dirigentes de Israel.
Éxodo 18:1-12
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 12 versículos
18:1Y OYÓ Jethro, sacerdote de Madián, suegro de Moisés, todas las cosas que Dios había hecho con Moisés, y con Israel su pueblo, y cómo Jehová había sacado á Israel de Egipto:
18:2Y tomó Jethro, suegro de Moisés, á Séphora la mujer de Moisés, después que él la envió,
18:3Y á sus dos hijos; el uno se llamaba Gersom, porque dijo, Peregrino he sido en tierra ajena;
18:4Y el otro se llamaba Eliezer, porque [dijo], El Dios de mi padre me ayudó, y me libró del cuchillo de Faraón.
18:5Y Jethro, el suegro de Moisés, con sus hijos y su mujer, llegó á Moisés en el desierto, donde tenía el campo junto al monte de Dios;
18:6Y dijo á Moisés: Yo tu suegro Jethro vengo á ti, con tu mujer, y sus dos hijos con ella.
18:7Y Moisés salió á recibir á su suegro, é inclinóse, y besólo: y preguntáronse el uno al otro cómo estaban, y vinieron á la tienda.
18:8Y Moisés contó á su suegro todas las cosas que Jehová había hecho á Faraón y á los Egipcios por amor de Israel, y todo el trabajo que habían pasado en el camino, y cómo los había librado Jehová.
18:9Y alegróse Jethro de todo el bien que Jehová había hecho á Israel, que lo había librado de mano de los Egipcios.
18:10Y Jethro dijo: Bendito sea Jehová, que os libró de mano de los Egipcios, y de la mano de Faraón, y que libró al pueblo de la mano de los Egipcios.
18:11Ahora conozco que Jehová es grande más que todos los dioses; hasta en lo que se ensoberbecieron contra ellos.
18:12Y tomó Jethro, suegro de Moisés, holocaustos y sacrificios para Dios: y vino Aarón y todos los ancianos de Israel á comer pan con el suegro de Moisés delante de Dios.
04
Éxodo 18:13-27
No está bien lo que haces
Ve a un solo hombre absorber los pleitos de una nación entera y le dice que se agotará, y el pueblo con él. Luego propone la estructura, y se va a su tierra.
El hombre que ha visto abrirse el mar todavía necesita que alguien observe su fila de espera. Moisés está sentado; el pueblo permanece de pie; la mañana se vuelve tarde. Jetro no cuestiona la necesidad de consultar a Dios. Cuestiona un sistema que convierte a un solo hombre en toda la administración de justicia. Lo que hace Moisés no está bien, no porque la ley divina sea defectuosa, sino porque la jornada resulta imposible.
La advertencia incluye a ambas partes. Se agotará Moisés y se agotará la gente que espera. La propuesta conserva su enseñanza y la presentación de los asuntos difíciles ante Dios, mientras entrega las disputas ordinarias a otros hombres capaces. No basta la rapidez ni la influencia: la capacidad debe acompañarse de temor de Dios, veracidad y rechazo de ganancias indebidas. Acortar la fila no mejora nada si los fallos pueden comprarse.
Jetro también condiciona el consejo a que Dios lo ordene. No pretende imponerse al Dios cuya ley enseña Moisés. Moisés escucha, nombra jueces y conserva los casos difíciles. Después, Jetro vuelve a casa. Ha cambiado la organización sin colocarse en su centro.
Versículo por versículo
1. 18:18
  El hebreo repite el verbo de agotarse o marchitarse para intensificar la advertencia. Se nombra tanto a Moisés como al pueblo que espera.
2. 18:21
  El rechazo de la codicia implica resistir las ganancias indebidas; figura entre los requisitos para juzgar, no solo entre las virtudes privadas.
3. 18:23
  La condición de que Dios lo ordene subordina expresamente la propuesta de Jetro a la autorización divina.
4. 18:27
  Jetro regresa a su tierra. Jueces 1:16 y 4:11 conservan después vínculos entre la familia política de Moisés y los ceneos; no exigen que Jetro mismo permanezca en el campamento.
Vale la pena saber
Deuteronomio 1:9-18 recuerda los mismos niveles de dirigentes, de miles, cientos, cincuenta y diez, y el envío de los casos difíciles a Moisés. No nombra a Jetro. En cambio, recuerda el acuerdo del pueblo e insiste en juzgar imparcialmente, también al extranjero. Ambos pasajes ofrecen énfasis complementarios, no una razón para borrar de Éxodo al consejero madianita.
Éxodo 18:13-27
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 15 versículos
18:13Y aconteció que otro día se sentó Moisés á juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde.
18:14Y viendo el suegro de Moisés todo lo que él hacía con el pueblo, dijo: ¿Qué es esto que haces tú con el pueblo? ¿por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo está delante de ti desde la mañana hasta la tarde?
18:15Y Moisés respondió á su suegro: Porque el pueblo viene á mí para consultar á Dios:
18:16Cuando tienen negocios, vienen á mí; y yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Dios y sus leyes.
18:17Entonces el suegro de Moisés le dijo: No haces bien:
18:18Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo; porque el negocio es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo.
18:19Oye ahora mi voz, yo te aconsejaré, y Dios será contigo. Está tú por el pueblo delante de Dios, y somete tú los negocios á Dios.
18:20Y enseña á ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde anden, y lo que han de hacer.
18:21Además inquiere tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y constituirás á éstos sobre ellos caporales sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta y sobre diez.
18:22Los cuales juzgarán al pueblo en todo tiempo; y será que todo negocio grave lo traerán á ti, y ellos juzgarán todo negocio pequeño: alivia así [la carga] de sobre ti, y llevarla han ellos contigo.
18:23Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, tú podrás persistir, y todo este pueblo se irá también en paz á su lugar.
18:24Y oyó Moisés la voz de su suegro, é hizo todo lo que dijo.
18:25Y escogió Moisés varones de virtud de todo Israel, y púsolos por cabezas sobre el pueblo, caporales sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, y sobre diez;
18:26Y juzgaban al pueblo en todo tiempo: el negocio arduo traíanlo á Moisés, y ellos juzgaban todo negocio pequeño.
18:27Y despidió Moisés á su suegro, y fuése á su tierra.

Por qué importa

Jetro es un extraño que tiene razón. No es israelita, es sacerdote de otro pueblo, y la estructura administrativa de la nación, la división en millares y centenas y cincuentenas y decenas, es idea suya. La Escritura registra que Moisés oyó la voz de su suegro e hizo todo lo que dijo. Es uno de los pocos lugares donde el hombre que hablaba con Dios cara a cara recibe instrucción de otro.

4 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

Éxodo 1:1-2:10
Sacado de las Aguas
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Éxodo 2:11-4:17
Fuego que No se Consumía
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Éxodo 4:18-6:30
Ladrillos sin Paja
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Éxodo 18:1-20:26
El Monte Tembló
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Jetro

El relato de Jetro

Y dónde está, por qué lo dejasteis

Versículo por versículo

Éxodo 2:16-22

Ve en paz

Versículo por versículo

Éxodo 4:18-20

Ahora conozco

Versículo por versículo

Éxodo 18:1-12

No está bien lo que haces

Versículo por versículo

Éxodo 18:13-27

Por qué importa

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Sacado de las Aguas

Fuego que No se Consumía

Ladrillos sin Paja

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