Séfora

Antes de que aparezca su nombre, Séfora ya está trabajando. Las siete hijas han sacado el agua y llenado los abrevaderos cuando llegan los pastores y las echan. El trabajo está hecho; otros pretenden aprovecharlo. Moisés no encuentra a siete mujeres puestas de adorno junto a un pozo. Interviene ante un atropello y termina de dar de beber al rebaño. Al hablar con su padre, ellas mencionan ambas cosas: el rescate y el trabajo.

Séfora no se distingue de sus hermanas hasta el matrimonio del versículo 21. No hay conversación privada, descripción de su belleza ni cortejo relatado. El Libro de Éxodo presenta la familia, la hospitalidad y el matrimonio sin añadir un romance entre líneas. Para Moisés, aquel hogar ofrece un lugar donde quedarse después de que Egipto se ha convertido en un lugar del que huir.

Entonces el nombre del hijo lleva el desarraigo del padre a la nueva familia. Gersón pertenece a un hogar que empieza, pero su nombre habla de ser extranjero. El matrimonio le ha dado una casa a Moisés. No ha borrado la palabra exilio.

Sigue siendo llamada esposa de Moisés. Así se la identifica cuando Jetro la lleva consigo, y así vuelve a aparecer en el mensaje que anuncia la llegada de la familia. Haber sido enviada de regreso no significa, por sí solo, que el matrimonio terminó. Sea cual sea la separación detrás de estos versículos, el Libro de Éxodo no ha dejado de llamarla su esposa.

Faltan las fechas y los motivos. El texto no dice exactamente cuándo Moisés hizo regresar a Séfora, si ella había llegado a Egipto ni qué explicación acompañó la decisión. Sería fácil llenar el silencio con una pelea o una despedida para protegerla. Ninguna de las dos está registrada. El regreso es concreto; la conversación imaginada, no.

Los nombres de los hijos aportan las palabras que el reencuentro no ofrece. Gersón recuerda a un padre que vivía como extranjero; Eliezer recuerda al Dios que libró a ese padre de la espada del faraón. Acaba de ocurrir una liberación nacional, pero esta familia lleva una liberación personal más antigua en el nombre de un hijo. Jetro trae una esposa y dos hijos, no una simple ampliación del séquito de Moisés. Con los nombres llega la historia de la familia.