14:1Y CONOCIENDO Joab hijo de Sarvia, que el corazón del rey estaba por Absalom,
14:2Envió Joab á Tecoa, y tomó de allá una mujer astuta, y díjole: Yo te ruego que te enlutes, y te vistas de ropas de luto, y no te unjas con óleo, antes sé como mujer que ha mucho tiempo que trae luto por [algún] muerto;
14:3Y entrando al rey, habla con él de esta manera. Y puso Joab las palabras en su boca.
14:4Entró pues aquella mujer de Tecoa al rey, y postrándose en tierra sobre su rostro hizo reverencia, y dijo: Oh rey, salva.
14:5Y el rey le dijo: ¿Qué tienes? Y ella respondió: Yo á la verdad soy una mujer viuda y mi marido es muerto.
14:6Y tu sierva tenía dos hijos y los dos riñeron en el campo; y no habiendo quien los despartiese, hirió el uno al otro, y matólo.
14:7Y he aquí toda la parentela se ha levantado contra tu sierva, diciendo: Entrega al que mató á su hermano, para que le hagamos morir por la vida de su hermano á quien él mató, y quitemos también el heredero. Así apagarán el ascua que me ha quedado, no dejando á mi marido nombre ni reliquia sobre la tierra.
14:8Entonces el rey dijo á la mujer: Vete á tu casa, que yo mandaré acerca de ti.
14:9Y la mujer de Tecoa dijo al rey: Rey señor mío, la maldad sea sobre mí y sobre la casa de mi padre; mas el rey y su trono sin culpa.
14:10Y el rey dijo: Al que hablare contra ti, tráelo á mí, que no te tocará más.
14:11Dijo ella entonces: Ruégote, oh rey, que te acuerdes de Jehová tu Dios, que no dejes á los cercanos de la sangre aumentar el daño con destruir á mi hijo. Y él respondió: Vive Jehová, que no caerá ni un cabello de la cabeza de tu hijo en tierra.
14:12Y la mujer dijo: Ruégote que hable tu criada una palabra á mi señor el rey. Y él dijo: Habla.
14:13Entonces la mujer dijo: ¿Por qué pues piensas tú otro tanto contra el pueblo de Dios? que hablando el rey esta palabra, es como culpado, por cuanto el rey no hace volver á su fugitivo.
14:14Porque de cierto morimos, y somos como aguas derramadas por tierra, que no pueden volver á recogerse: ni Dios quita la vida, sino que arbitra medio para que su desviado no sea de él excluído.
14:15Y que yo he venido ahora para decir esto al rey mi señor, es porque el pueblo me ha puesto miedo. Mas tu sierva dijo: Hablaré ahora al rey: quizá él hará lo que su sierva diga.
14:16Pues el rey oirá, para librar á su sierva de mano del hombre que me quiere raer á mí, y á mi hijo juntamente, de la heredad de Dios.
14:17Tu sierva pues dice: Que sea ahora la respuesta de mi señor el rey para descanso; pues que mi señor el rey es como un ángel de Dios para escuchar lo bueno y lo malo. Así Jehová tu Dios sea contigo.
14:18Entonces él respondió, y dijo á la mujer: Yo te ruego que no me encubras nada de lo que yo te preguntare. Y la mujer dijo: Hable mi señor el rey.
14:19Y el rey dijo: ¿No ha sido la mano de Joab contigo en todas estas cosas? Y la mujer respondió y dijo: Vive tu alma, rey señor mío, que no hay que apartarse á derecha ni á izquierda de todo lo que mi señor el rey ha hablado: porque tu siervo Joab, él me mandó, y él puso en boca de tu sierva todas estas palabras;
14:20Y que trocara la forma de las palabras, Joab tu siervo lo ha hecho: mas mi señor es sabio, conforme á la sabiduría de un ángel de Dios, para conocer lo que hay en la tierra.
14:21Entonces el rey dijo á Joab: He aquí yo hago esto: ve, y haz volver al mozo Absalom.
14:22Y Joab se postró en tierra sobre su rostro, é hizo reverencia, y después que bendijo al rey, dijo: Hoy ha entendido tu siervo que he hallado gracia en tus ojos, rey señor mío; pues que ha hecho el rey lo que su siervo ha dicho.
14:23Levantóse luego Joab, y fué á Gessur, y volvió á Absalom á Jerusalem.
14:24Mas el rey dijo: Váyase á su casa, y no vea mi rostro. Y volvióse Absalom á su casa, y no vió el rostro del rey.
En paz aparece tres veces alrededor de la partida de Abner, en los versículos 21, 22 y 23. La repetición no deja dudas sobre las condiciones en que David lo dejó ir. Joab regresa con el botín de una victoria militar y enseguida cuestiona el acuerdo del rey con otro comandante. Describe a Abner como espía. El Segundo Libro de Samuel no confirma esa acusación; identifica la sangre de Asael como motivo de la muerte.
La distinción importa porque Asael había muerto en batalla, persiguiendo a Abner después de repetidas advertencias de apartarse. Abner muere ahora tras ser llamado de vuelta sin que David lo sepa y llevado aparte para conversar tranquilamente. La herida repite la anterior, debajo de la quinta costilla. Las circunstancias no repiten aquella batalla. Una conversación privada en la puerta se ha convertido en cobertura para matar.
La declaración de inocencia de David sigue a un dato que el capítulo ya dio: desconocía el llamado de regreso. Pero no participar no equivale a tener el control. Su maldición nombra la casa de Joab, y el duelo que sigue es público. El comandante que trajo el botín también ha traído culpa de sangre a la puerta del rey. No son dos relatos separados sobre dos hombres distintos.