Lugares de la Biblia

El valle de Ela

Dos ejércitos en dos cerros con un valle entre ellos, y durante cuarenta días no pasó nada en él.

La geografía se da con cuidado inusual y explica el estancamiento. Los Filisteos estaban sobre el un monte de la una parte, é Israel estaba sobre el otro monte de la otra parte, y el valle entre ellos. Ninguno puede atacar sin ceder la altura, así que los filisteos proponen un sustituto: escoged de entre vosotros un hombre que venga contra mí. El valle se vuelve un escenario al que nadie quiere bajar.

Dónde aparece1 Samuel 17

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El valle de Ela

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de El valle de Ela

  1. 01

    1 Samuel 17:1-3

    El valle entre ellos

    La descripción es un mapa. Dos cerros, un valle, y un problema militar al que el resto del capítulo es la respuesta.

    El primer enfrentamiento aparece dibujado en el terreno. Un ejército ocupa una altura, el otro ocupa la opuesta, y la frase deja el valle tendido entre ambos. Antes de dar las medidas del campeón, el Primer Libro de Samuel da forma al conflicto. Hay un espacio que ninguna de las dos líneas ha cruzado todavía.

    La aclaración de que Soco pertenece a Judá no es un adorno geográfico. Los filisteos se han reunido en territorio identificado como propiedad de Judá. No se trata de una competencia organizada en terreno neutral para entretener a dos ejércitos. La tierra misma ya forma parte de la disputa.

    Ambos bandos se han reunido, han acampado y se han puesto en formación. Los verbos describen mucha actividad, pero todavía ninguna solución. Los soldados pueden ocupar las posiciones debidas y dejar intacto el terreno decisivo. La última frase, con el valle entre ellos, vuelve casi palpable la distancia. El escenario ya está haciendo su trabajo antes de que alguien hable.

    Versículo por versículo

    1. 17:1

      Soco se identifica expresamente como perteneciente a Judá. Ese dato territorial impide tratar el campamento filisteo como un encuentro en terreno neutral.

    2. 17:2

      Ponerse en orden de batalla significa organizar las tropas en formación. La expresión por sí sola no afirma que el combate ya hubiera comenzado.

    3. 17:3

      Las alturas opuestas y el valle intermedio establecen la disposición del terreno. El pasaje no precisa la distancia entre los ejércitos ni la ubicación exacta de sus líneas.

    1 Samuel 17:1-3

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos

    17:1Y LOS Filisteos juntaron sus ejércitos para la guerra, y congregáronse en Sochô, que es de Judá, y asentaron el campo entre Sochô y Azeca, en Ephes-dammim.

    17:2Y también Saúl y los hombres de Israel se juntaron, y asentaron el campo en el valle del Alcornoque, y ordenaron la batalla contra los Filisteos.

    17:3Y los Filisteos estaban sobre el un monte de la una parte, é Israel estaba sobre el otro monte de la otra parte, y el valle entre ellos:

    1 Samuel 17:1-3: El valle entre ellos
  2. 02

    1 Samuel 17:8-11

    Escoged de entre vosotros un hombre

    La propuesta es una salida del estancamiento que cuesta una vida en vez de miles, y la respuesta de Israel es el espanto.

    Goliat hace algo más que pedir un rival. También define a los israelitas: siervos de Saúl. Es una manera deliberadamente limitada de nombrar al pueblo que tiene enfrente. Más adelante, David los llamará los ejércitos del Dios viviente. Los dos hombres discrepan sobre a quién pertenece ese ejército antes de encontrarse cara a cara.

    Las condiciones propuestas son enormes. La derrota de un solo hombre convertiría a todo un pueblo en siervos. Goliat presenta el duelo como un atajo para resolver una guerra nacional, pero el pasaje registra su propuesta, no un tratado aceptado por ambas partes. Cuando muere en el versículo 51, los filisteos huyen. No hacen fila para cumplir lo pactado.

    Saúl queda incluido en el miedo sin ninguna excepción. En 1 Samuel 8:20, el pueblo había pedido un rey que saliera delante de ellos y librara sus batallas. Aquí ese rey está con el ejército, escuchando que le exigen un solo hombre. Soldados no faltan. Lo que falta es una respuesta.

    Versículo por versículo

    1. 17:8

      Siervos de Saúl es la descripción de Goliat. David ofrece el contraste, ejércitos del Dios viviente, en el versículo 26.

    2. 17:9

      Goliat es quien propone las condiciones. Aquí no aparece ninguna respuesta que obligue formalmente a Israel a aceptarlas.

    3. 17:11

      El versículo incluye expresamente a Saúl y a todo Israel entre los atemorizados. No señala al rey mientras exime al resto del ejército.

    1 Samuel 17:8-11

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 4 versículos

    17:8Y paróse, y dió voces á los escuadrones de Israel, diciéndoles: ¿Para qué salís á dar batalla? ¿no soy yo el Filisteo, y vosotros los siervos de Saúl? Escoged de entre vosotros un hombre que venga contra mí:

    17:9Si él pudiere pelear conmigo, y me venciere, nosotros seremos vuestros siervos: y si yo pudiere más que él, y lo venciere, vosotros seréis nuestros siervos y nos serviréis.

    17:10Y añadió el Filisteo: Hoy yo he desafiado el campo de Israel; dadme un hombre que pelee conmigo.

    17:11Y oyendo Saúl y todo Israel estas palabras del Filisteo, conturbáronse, y tuvieron gran miedo.

    1 Samuel 17:8-11: Escoged de entre vosotros un hombre
  3. 03

    1 Samuel 17:16

    Cuarenta días, mañana y tarde

    Un versículo convierte una crisis en un hábito. El ejército se forma y oye el mismo discurso dos veces al día casi seis semanas.

    El desafío ya tiene horario. Por la mañana y por la tarde aparece el mismo hombre; los cuarenta días le dan a la frase un peso que se acumula. La estatura de Goliat es solo parte del problema. Su aparición se ha convertido en algo que el campamento puede prever.

    Este dato impide confundir la llegada de David con el comienzo del enfrentamiento. Los ejércitos llevan tiempo viviendo con él. El versículo 23 dirá que Goliat pronunció las mismas palabras cuando David lo escuchó. El desafío no se ha vuelto de pronto más provocador. Lo que cambia es quién lo oye.

    No se afirma que David haya presenciado los cuarenta días completos. El versículo anterior lo sitúa volviendo a las ovejas de su padre en Belén, y los siguientes presentan el encargo de Isaí. El Primer Libro de Samuel coloca un prolongado estancamiento militar junto a un asunto doméstico corriente. El ejército tiene un terror diario. Isaí tiene pan que enviar.

    Versículo por versículo

    1. 17:16

      Los cuarenta días miden las repetidas apariciones del campeón. El versículo no afirma que David estuviera presente durante todo ese período.

    2. 17:16

      Por la mañana y por la tarde señala ocasiones repetidas durante el día. No significa que Goliat hablara sin interrupción desde la mañana hasta la noche.

    1 Samuel 17:16

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 1 versículo

    17:16Venía pues aquel Filisteo por la mañana y á la tarde, y presentóse por cuarenta días.

    1 Samuel 17:16: Cuarenta días, mañana y tarde
  4. 04

    1 Samuel 17:17-29

    Estas, ¿no son palabras?

    Llega con un recado y comida, pregunta qué se hará por el hombre que lo mate, y su hermano mayor lo acusa de venir a mirar.

    El encargo incluye diez quesos. Es un detalle maravillosamente concreto en un pasaje que tantas veces queda reducido a un gigante y una honda. Isaí manda comida, pregunta por sus hijos y espera que le lleven algo de regreso. David no llega porque el texto le atribuya sed de aventuras. Lo envió su padre.

    El cambio de vocabulario importa más que la llegada de otra persona. Los soldados hablan de desafiar a Israel; David habla de desafiar a los ejércitos del Dios viviente. También pregunta por la recompensa. El pasaje conserva ambas preocupaciones sin obligar a elegir entre convertirlo en mercenario y fingir que nunca reparó en la oferta.

    Entonces Eliab reduce el trabajo de su hermano a unas pocas ovejas y afirma conocer su corazón. El capítulo anterior ya ha mostrado cuánto pueden equivocarse los juicios humanos sobre el corazón. Aquí la acusación pertenece a Eliab, no al veredicto del Primer Libro de Samuel. David ha llevado lo que Isaí ordenó y ha dejado atendido lo que quedó atrás. Antes del encuentro con el filisteo, hay una discusión áspera con un hermano.

    Versículo por versículo

    1. 17:18

      La prenda es algo que Isaí espera recibir en relación con el bienestar de sus hijos. Aquí no se explica su forma precisa.

    2. 17:22

      David deja la carga en mano del que guardaba el bagaje: el texto nombra a un responsable concreto, no un bulto abandonado junto al camino.

    3. 17:26

      La referencia de David al Dios viviente transforma un insulto dirigido solamente a Israel en un desafío al Dios de Israel.

    4. 17:29

      El hebreo dabar puede significar palabra o asunto. El texto lo lee como palabra: Estas, ¿no son palabras? David defiende su derecho a hablar; no proclama una gran causa.

    1 Samuel 17:17-29

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 13 versículos

    17:17Y dijo Isaí á David su hijo: Toma ahora para tus hermanos un epha de este grano tostado, y estos diez panes, y llévalo presto al campamento á tus hermanos.

    17:18Llevarás asimismo estos diez quesos de leche al capitán, y cuida de ver si tus hermanos están buenos, y toma prendas de ellos.

    17:19Y Saúl y ellos y todos lo de Israel, estaban en el valle del Alcornoque, peleando con los Filisteos.

    17:20Levantóse pues David de mañana, y dejando las ovejas al cuidado de un guarda, fuése con su carga, como Isaí le había mandado; y llegó al atrincheramiento del ejército, el cual había salido en ordenanza, y tocaba alarma para la pelea.

    17:21Porque así los Israelitas como los Filisteos estaban en ordenanza, escuadrón contra escuadrón.

    17:22Y David dejó de sobre sí la carga en mano del que guardaba el bagaje, y corrió al escuadrón; y llegado que hubo, preguntaba por sus hermanos, si estaban buenos.

    17:23Y estando él hablando con ellos, he aquí aquel varón que se ponía en medio de los dos [campos], que se llamaba Goliath, el Filisteo de Gath, salió de los escuadrones de los Filisteos, y habló las mismas palabras; las cuales oyó David.

    17:24Y todos los varones de Israel que veían aquel hombre, huían de su presencia, y tenían gran temor.

    17:25Y cada uno de los de Israel decía: ¿No habéis visto aquel hombre que ha salido? él se adelanta para provocar á Israel. Al que le venciere, el rey le enriquecerá con grandes riquezas, y le dará su hija, y hará franca la casa de su padre en Israel.

    17:26Entonces habló David á los que junto á él estaban, diciendo: ¿Qué harán al hombre que venciere á este Filisteo, y quitare el oprobio de Israel? Porque ¿quién es este Filisteo incircunciso, para que provoque á los escuadrones del Dios viviente?

    17:27Y el pueblo le respondió las mismas palabras, diciendo: Así se hará al hombre que lo venciere.

    17:28Y oyéndole hablar Eliab su hermano mayor con aquellos hombres, Eliab se encendió en ira contra David, y dijo: ¿Para qué has descendido acá? ¿y á quién has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu corazón, que para ver la batalla has venido.

    17:29Y David respondió: ¿Qué he hecho yo ahora? Estas, ¿no son palabras?

  5. 05

    1 Samuel 17:48

    David se dió priesa, y corrió al combate

    El primer movimiento hacia el valle en cuarenta días se hace corriendo, y en la dirección equivocada para alguien sin armadura.

    La carrera ha cambiado de dirección. En el versículo 24, los hombres de Israel huyeron del filisteo. Aquí David corre hacia él. La misma franja de terreno que separaba a dos ejércitos vuelve visible el contraste sin necesidad de otro discurso.

    La frase también le da movimiento a Goliat. Se levanta, avanza y se acerca. No se describe a David atacando un blanco inmóvil mientras la batalla espera amablemente. Ambos avanzan, pero la prisa y la carrera quedan del lado de David. Después de cuarenta días de desafíos repetidos, el movimiento resulta repentinamente breve y decidido.

    Esa velocidad no permite entrar en pensamientos que David no expresó. El versículo no dice que no sintiera nada, que calculara una distancia concreta o que dependiera de un truco desconocido. Su explicación ya está en el versículo 47: la batalla pertenece al SEÑOR. La carrera corresponde a esas palabras, no a un relato inventado de su pulso. Lo que el texto sí muestra es inequívoco. Acorta la distancia.

    Versículo por versículo

    1. 17:48

      Correr al combate describe un avance hacia la línea de batalla. La frase precisa de inmediato que David va contra el Filisteo.

    2. 17:48

      Apresurarse y correr destacan el movimiento de David. No se indica ni su velocidad ni la distancia recorrida.

    1 Samuel 17:48

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 1 versículo

    17:48Y aconteció que, como el Filisteo se levantó para ir y llegarse contra David, David se dió priesa, y corrió al combate contra el Filisteo.

    1 Samuel 17:48: David se dió priesa, y corrió al combate

Por qué importa

El punto muerto dura cuarenta días, mañana y tarde, y el relato anota que Goliat se presenta dos veces al día todo ese tiempo, lo cual convierte la espera en una rutina. Lo que la rompe es un recado. David es enviado con diez panes y diez quesos a ver a sus hermanos y a tomar prendas de ellos, y llega cuando el ejército sale gritando para la batalla, oye el desafío, y empieza a preguntar a la gente cuál es la recompensa. Lo primero que hace en el valle es hacer una pregunta, dos veces, hasta que llega al rey.

1 canción

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. 1 Samuel 17:1-58

    ¿Quién Es Este Filisteo Incircunciso?

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