Ang malaking larawan
Nagiging nakikita muna ang kautusan ng paglipol sa pamamagitan ng pagluluksa. Pinupunit ni Mardocheo ang kanyang damit, nagsusuot ng sako at abo, at hayagang dumadaing, samantalang kumakalat ang gayunding dalamhati saanman dumating ang utos ng hari. Sapat ang talas ng hangganan ng palasyo kaya hindi makapapasok ang sako, at ang alam lamang muna ni Esther ay nababagabag si Mardocheo. Nagiging sugo si Hatach na nagdadala ng paliwanag at pagkatapos ay ng kopya ng kautusan sa pagitan nila. Nalalaman ni Esther na hinihingi ng pakikialam ang paglapit kay Assuero nang hindi ipinatatawag, isang gawang pinamamahalaan ng batas ng kamatayan maliban kung iabot ng hari ang gintong setro. Sumasagot si Mardocheo na hindi siya inililigtas ng palasyo sa panganib na hinaharap ng kanyang bayan at ibinabangon niya ang posibilidad na maaaring mahalaga ang kanyang katayuan ngayon mismo. Kinukuha pagkatapos ni Esther ang pamumuno sa paghahanda, iniuutos ang sama-samang pag-aayuno, at nagpapasiyang pumasok sa harap ng hari nang hindi inaangkin ang katiyakang mabubuhay siya.
Sa kabanatang ito
- Humihinto ang telang sako sa pintuan Esther 4:1-4
Halos agad lumilitaw sa labas ng palasyo ang kahulugang pantao ng kautusan.
- Umaabot kay Esther ang atas bilang ebidensiya Esther 4:5-9
Nagiging tulay si Hatach sa pagitan ng dalawang taong pinaghihiwalay ng paglapit sa palasyo.
- Hindi eksepsiyon sa atas ang pribilehiyo Esther 4:10-14
Tinutukoy ng sagot ni Esther ang tunay na panganib sa batas at hindi ang malabong takot.
- Si Esther ang nagbibigay ng mga tagubilin Esther 4:15-17
Tinatandaan ng sagot ni Esther ang tahimik na paglipat ng pamumuno.
Kasulatan sa tabi ng buod
Esther · Ang Dating Biblia 1905 · 17Esther 4:1-4
Humihinto ang telang sako sa pintuan
Halos agad lumilitaw sa labas ng palasyo ang kahulugang pantao ng kautusan. Pinupunit ni Mardocheo ang kanyang damit, nagsusuot ng sako at abo, at dumadaing sa buong lunsod, samantalang kumakalat sa mga Judio ang gayunding huwaran ng pag-aayuno, pag-iyak, at pagluluksa saanman narating ng utos. Halos walang puwang ang tugon upang ituring na walang lamang retorika ng hukuman ang mga liham ni Haman. Nauunawaan ng mga taong pinapangalanan doon ang nakamamatay na banta. Gayunman ay hindi tatanggapin ng pintuan ng hari ang sinumang nakadamit ng sako, kaya lumilikha ito ng isa sa pinakamatatalas na hangganan sa Aklat ng Esther. Makalalakbay palabas ng palasyo ang kautusan ng paglipol, ngunit hindi makalalakbay pabalik sa loob ang nakikitang kasuotan ng pagdadalamhati. Nalalaman ni Esther ang kalagayan ni Mardocheo sa pamamagitan ng mga tagapaglingkod at nagpapadala siya muna ng karaniwang damit, sapagkat wala pa sa kanya ang impormasyong nasa kanya. Tinatanggihan ito ni Mardocheo. Pinananatiling nakikita ng pagtanggi na iyon ang kagipitan at pinipilit nitong magpatuloy ang palitan hanggang malaman ni Esther hindi lamang na nagluluksa siya kundi kung bakit.
Mas malalim na pag-aaral
Inilalabas ng damit, abo, at mapait na sigaw ni Mardocheo ang iniiwan sa labas ng palasyo ng tagpo ng pag-inom sa dulo ng kabanata 3. Lumalaganap ang pagluluksa saanman dumarating ang atas, kaya sa isang bayan nabibilang ang kanyang paghihirap sa halip na hiwalay na alitan tungkol sa karangalan. Itinatatag din ng mga pag-aayuno at panaghoy na nauunawaan ng mga Judio ang pahayag bilang banta sa buhay. Hindi madaling mapananatili ang interpretasyong pagpapalabis lamang ng hukuman ito sa harap ng tugong inilalarawan dito.
Nagpapakita ang pintuan ng lubhang matalas na hangganan: maaaring lumabas sa palasyo ang utos ng paglipol, ngunit hindi makapasok dito ang telang sako. Unang naririnig ni Esther ang anyo ni Mardocheo sa pamamagitan ng kanyang mga tagapaglingkod at nagpapadala ng pamalit na damit. Nakasaad ang kanyang dalamhati, ngunit wala pa sa kanya ang buong kaalaman sa atas. Kaya angkop ang sinubukang lunas sa impormasyong mayroon siya ngunit hindi nito natutugunan ang kalagayang alam ni Mardocheo. Tinatanggihan ni Mardocheo ang mga damit. Pinananatiling nakikita ng kanyang pagtanggi ang sanhi ng pagluluksa at ginagawang kailangan ang karagdagang palitan. Sinisimulan ng kabanata ang pag-usad tungo sa pakikialam sa paglalantad ng pagkakaiba ng pagiging malapit sa kapangyarihan ng hari at pagkakaroon ng mapagkakatiwalaang impormasyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 4:1
Ang “malakas at kalagimlagim na hiyaw” ay parirala para sa daing ni Esau nang malaman niyang nawala ang kaniyang pagpapala (Genesis 27:34). Nagluksa si Mardocheo sa harap ng madla, sa gitna ng bayan, kung saan kapapaskil lamang ng pasya.
- Esther 4:2
Hindi pinahihintulutan ang kalungkutan sa harap ng hari ng Persia. Natakot nang mainam si Nehemias nang mapansin ni Artajerjes ang kaniyang malungkot na mukha (Nehemias 2:2). Makalalapit si Mardocheo sa pintuang-daan na nakasuot ng kayong magaspang ngunit hanggang doon lamang, kaya humihinto ang kaniyang protesta sa mismong lugar na karaniwan niyang inuupuan.
- Esther 4:3
Pag-aayuno, pag-iyak at pagtaghoy ang tatlong tugon sa Joel 2:12. Sa Hebreo, inilatag nila ang kayong magaspang at abo bilang higaan (Isaias 58:5). Itinatala ng Aklat ng Esther ang pag-aayuno sa bawat lalawigan at walang panalangin saanman.
- Esther 4:4
Chul ang “namanglaw na mainam”, pandiwang ginagamit sa pamimilipit sa sakit ng panganganak, salitang pangkatawan para sa dalamhati ni Esther. Praktikal ang una niyang tugon: damit, upang makapasok si Mardocheo sa pintuang-daan at makausap siya. Ipinaaalam sa kaniya ng pagtanggi nito na mas malala ang gulo kaysa sa alam niya.
Esther 4:1-4
Ang Dating Biblia 19051Nang maalaman nga ni Mardocheo ang lahat na nagawa, hinapak ni Mardocheo ang kaniyang suot, at nanamit ng kayong magaspang na may mga abo, at lumabas sa gitna ng bayan, at humiyaw ng malakas at kalagimlagim na hiyaw:
2At siya'y naparoon hanggang sa harap ng pintuang-daan ng hari: sapagka't walang makapapasok sa loob ng pintuang-daan ng hari na nakapanamit ng magaspang na kayo.
3At sa bawa't lalawigan, na kinararatingan ng utos ng hari at ng kaniyang pasiya, ay nagkaroon ng malakas na panangisan sa gitna ng mga Judio, at ng pagaayuno, at ng iyakan at ng taghuyan; at marami ay nagsipanamit ng kayong magaspang at mga abo.
4At ang mga dalaga ni Esther at ang kaniyang mga kamarero ay nagsiparoon, at isinaysay sa kaniya; at ang reina ay namanglaw na mainam: at siya'y nagpadala ng bihisan upang isuot ni Mardocheo, at upang hubarin ang kaniyang kayong magaspang: nguni't hindi niya tinanggap.
Esther 4:5-9
Umaabot kay Esther ang atas bilang ebidensiya
Nagiging tulay si Hatach sa pagitan ng dalawang taong pinaghihiwalay ng paglapit sa palasyo. Hindi basta makalalabas si Esther sa pintuan para sa walang hadlang na usapan, at hindi makapapasok si Mardocheo na may sako, kaya dumadaan ang palitan sa pinangalanang punong tagapaglingkod na lumalabas sa liwasan ng lunsod at bumabalik na may dalang salita. Higit pa sa pasalitang paliwanag ang ibinibigay ni Mardocheo. Sinasabi niya kay Hatach ang tungkol sa alok na salapi ni Haman at ibinibigay niya ang kopya ng kautusan upang makita ni Esther kung ano talaga ang pinahintulutan. Dumarating sa reyna ang panganib bilang katibayan at hindi bilang pagkaunawa lamang ng takot na kamag-anak. Binabago rin ng kanyang bilin na pumunta si Esther sa hari ang papel ng nakatagong pagkakakilanlan. Noon ay sinabi ni Mardocheo kay Esther na huwag ihayag ang kanyang bayan. Ngayon ay hinihiling niyang gumawa siya ng kahilingan para mismo sa kanyang bayan. Pinahihintulutan ng Aklat ng Esther na baguhin ng kalagayan ang hinihingi ng katahimikan at ng paghahayag nang hindi nagkukunwaring hindi naganap ang naunang pagtatago.
Mas malalim na pag-aaral
Ang paulit-ulit na paggalaw ni Hatach ang nagbibigay-hugis sa palitan. Hindi makapasok si Mardocheo na nakasako, at hindi basta lumalabas si Esther upang sumangguni sa kanya sa pintuan. Kailangang dumaan ang mensahe sa tagapamagitan. Pinapangalanan ng aklat ang tagapaglingkod at inilalagay ang kanilang pagtatagpo sa lansangan ng lunsod, kaya praktikal na hadlang ang hangganan ng palasyo sa halip na abstraktong sagisag. Nabubuo ang mahahalagang pasya sa pamamagitan ng dinadalang mga salita, paglilinaw, at isang kasulatan.
Ibinibigay ni Mardocheo kapwa ang ipinangakong halaga ng salapi at kopya ng atas. Kailangang makita ni Esther ang pinahintulutan, hindi lamang tanggapin ang pagtataya niya sa panganib. Dinadala rin ng utos na makiusap siya para sa kanyang bayan ang ikinubli niyang pagkakakilanlan tungo sa sentro ng pagkilos. Sa kabanata 2, iniutos ni Mardocheo na huwag niyang ibunyag ang pagkakakilanlang iyon; ngayon, ang nanganganib na komunidad mismo ang batayan ng kanyang panawagan. Binagong tagubilin ito para sa binagong kalagayan, hindi ebidensiyang hindi kailanman nangyari ang naunang pagkukubli. Hinahayaan ng kabanata na baguhin ng bigat ng mga pangyayari ang magiging kahulugan ng katahimikan at pagsasalita.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 4:5
Isa si Atach sa mga eunuko ng hari, itinalaga kay Esther. Humihingi ang “kung ano yaon, at kung bakit gayon” ng pangyayari at ng sanhi. Mula rito, dumaraan sa isang sugo ang bawat salita sa pagitan ng reina at ng pinsan; hindi sila nagkikita sa kabanatang ito.
- Esther 4:6
Rechov ang “luwal na dako ng bayan”, ang bukas na plasa sa harap ng pintuang-daan, gaya ng plasa sa harap ng pintuang-bayan ng tubig sa Nehemias 8:1. Lumabas si Atach mula sa palasyo sa harap ng madla upang kausapin ang isang lalaking nakasuot ng kayong magaspang.
- Esther 4:7
Nagsimula si Mardocheo sa “lahat na nangyari sa kaniya”, tinutunton ang krisis pabalik sa sarili niyang pagtangging yumukod. Parashah ang “lubos na kabilangan”, isang eksaktong pahayag, at alam niya ang halagang ipinangako ni Aman, kaya may balitang mula sa loob ng korte na umaabot sa pintuang-daan.
- Esther 4:8
Hitchannen ang “mamanhik”, makiusap para sa biyaya, ang salitang ginamit kay Esther nang magpatirapa siya sa paanan ng hari na lumuluha sa 8:3. Sa unang pagkakataon, sinabihan si Esther na magsalita “dahil sa kaniyang bayan”, kaya kailangang matapos ang paglilihim na iniutos ni Mardocheo sa 2:10.
- Esther 4:9
Iisang linya, ngunit nangangahulugan itong alam na ngayon ng eunuko ng hari ang tungkol sa pinsan ng reina, sa pasya at sa kahilingan. Alam na ng kahit isang lingkod ng korte ang lihim ni Esther.
Esther 4:5-9
Ang Dating Biblia 19055Nang magkagayo'y tinawag ni Esther si Atach, na isa sa mga kamarero ng hari, na siya niyang inihalal na magingat sa kaniya, at binilinan niyang pumaroon kay Mardocheo, upang maalaman kung ano yaon, at kung bakit gayon.
6Sa gayo'y nilabas nga ni Atach si Mardocheo, sa luwal na dako ng bayan, na nasa harap ng pintuang-daan ng hari.
7At isinaysay sa kaniya ni Mardocheo ang lahat na nangyari sa kaniya, at ang lubos na kabilangan ng salapi na ipinangako ni Aman na ibayad sa mga ingatang-yaman ng hari hinggil sa mga Judio, upang lipulin sila.
8Binigyan din niya siya ng salin ng pasiya na natanyag sa Susan upang lipulin sila, upang ipakilala kay Esther, at ipahayag sa kaniya: at upang ibilin sa kaniya na siya'y paroon sa hari upang mamanhik sa kaniya, at upang hingin sa kaniya, dahil sa kaniyang bayan.
9At si Atach ay naparoon, at isinaysay kay Esther ang mga salita ni Mardocheo.
Esther 4:10-14
Hindi eksepsiyon sa atas ang pribilehiyo
Tinutukoy ng sagot ni Esther ang tunay na panganib sa batas at hindi ang malabong takot. Ang sinumang pumapasok sa panloob na looban ng hari nang hindi ipinatatawag ay nasa ilalim ng kamatayan maliban kung iabot ni Assuero ang gintong setro, at hindi ipinatawag si Esther sa loob ng tatlumpung araw. Hindi kung gayon binibigyan siya ng korona ng karaniwang paglapit sa taong ang kautusan ang nagbabanta sa kanyang bayan. Sumasagot si Mardocheo sa pamamagitan ng paghamon sa ibang palagay: hindi tinitiyak ng pananatili sa loob ng palasyo na makatatakas siya sa iniutos laban sa mga Judio. Ipinahahayag niya ang tiwalang maaaring bumangon ang ginhawa mula sa ibang dako, ngunit hindi pinapangalanan ng Aklat ng Esther ang dakong iyon o tinutukoy nang tuwiran ang gagawa nito. Nananatili ring tanong ang tanyag niyang tanong kung "kaya ka pinasapit sa kaharian ay dahil sa bagay na ito," hindi isang inihayag na talaan ng panahon. Iminumungkahi nito ang posibleng kabuluhan ng kanyang katayuan nang hindi nangangako ng kaligtasan, hindi inaalis ang panganib, at hindi ginagawang lubos na ipinaliwanag na balak ang kanyang pag-angat.
Mas malalim na pag-aaral
Pinapangalanan ng pagtutol ni Esther ang tunay na hadlang: ang pagpasok sa panloob na looban nang hindi tinatawag ay naglalantad maging sa mataas na babae o lalaki sa kamatayan maliban kung iunat ng hari ang setro. Ginagawang tiyak ng dagdag niyang pahayag na tatlumpung araw na siyang hindi ipinapatawag ang panganib. Hindi nagbibigay sa kanya ang korona ng walang-limitasyong paglapit sa kanyang asawa, at hindi nagbibigay ang naunang pagkagusto nito ng permanenteng eksepsiyon sa tuntunin. Kaya hindi maaaring gawing kaduwagan lamang ang kanyang sagot. Inilalarawan nito ang kaayusang kailangang daanan ng panawagan.
Hinahamon ni Mardocheo ang palagay na titiyakin ng pananatiling tahimik ang kanyang kaligtasan. Inaasahan niyang may kaginhawahang magmumula sa ibang lugar, ngunit hindi kinikilala ng talata ang lugar na iyon o tuwirang pinapangalanan ang Diyos. Nauunawaan ng pagbasa na nakatuon sa pagkalinga ng Diyos ang pag-iingat ng Diyos sa likod ng kanyang pagtitiwala; iniiwang di-binabanggit ng mismong pananalita ang kumikilos. Inihaharap din ang huli niyang obserbasyon bilang posibilidad tungkol sa layunin ng katayuan ni Esther, hindi bilang inihayag na orakulo. Nabibilang sa pangangatwirang iyon ang tanyag na tanong na “sinong nakakaalam na kung kaya ka pinasapit sa kaharian ay dahil sa bagay na ito?” Hindi nito inaalis ang kawalang-katiyakan, ipinapangako ang kaligtasan ni Esther sa panganib, o ginagawang malinaw na salaysay ng layunin ng Diyos ang bawat pag-angat.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 4:10
Walang pagtanggi sa pambungad ng sagot ni Esther, mga katotohanan lamang. Limang mensahe ang buong palitan sa kabanatang ito, pabalik-balik, at umiikli at tumatalas ang mga sagot habang tumatagal.
- Esther 4:11
Iniuugat ni Herodoto (1.99) sa haring Medo na si Deioces ang tuntuning walang makahaharap sa hari at dumaraan sa mga sugo ang lahat ng usapin. Ipinakikita ng mga relyebe mula sa Persepolis ang haring nakaupo sa trono na may hawak na mahabang cetro. Ipinahihiwatig ng tatlumpung araw na walang pagtawag na hindi paborito ang reina sa sandaling iyon, at isusugal niya ang kamatayan sa di-tiyak na kalagayan.
- Esther 4:12
Maramihan ang Hebreo, “isinaysay nila”, na para bang higit sa isang alalay ang nagdadala ng mga salita. Lumalawak ang bilog ng mga nakaaalam.
- Esther 4:13
Walang pagbati at walang titulong ginamit si Mardocheo; sinasagot niya ang reina gaya ng isang Judiong nagsasalita sa kapuwa Judio. Malat ang “makatatanan”, ang salita para sa takas na nakalusot. Ang mga pader ng palasyong humahadlang sa kaniya ay hindi hahadlang sa pasya.
- Esther 4:14
Maqom ang ginamit sa “ibang dako”, at nang maglaon ay ginamit ng mga manunulat na Judio ang HaMaqom, ang Dako, bilang magalang na pangalan ng Dios, kaya marami ang bumabasa sa parirala bilang tagong pagtukoy sa Dios. Revach ang “katiwasayan”, puwang na mahihingahan. Ang “sangbahayan ng iyong magulang” ay ang linya ng yumaong ama ni Esther na si Abihail, na siya ang huling pinangalanang kasapi.
Esther 4:10-14
Ang Dating Biblia 190510Nang magkagayo'y nagsalita si Esther kay Atach, at nagpasabi kay Mardocheo, na sinasabi,
11Lahat ng lingkod ng hari at ang bayan ng mga lalawigan ng hari ay nangakakaalam, na sinoman, maging lalake o babae, na paroroon sa hari sa pinakaloob na looban, na hindi tinatawag, may isang kautusan sa kaniya, na siya'y patayin, liban yaong paglawitan ng hari ng gintong cetro, upang siya'y mabuhay: nguni't hindi ako tinawag na paroon sa hari ng tatlong pung araw na ito.
12At isinaysay nila kay Mardocheo ang mga salita ni Esther.
13Nang magkagayo'y pinapagbalik ng sagot sila ni Mardocheo kay Esther: Huwag mong isipin sa iyong sarili na ikaw ay makatatanan sa bahay ng hari, ng higit kay sa lahat na mga Judio.
14Sapagka't kung ikaw ay lubos na tumahimik sa panahong ito, ay magtataglay nga ng katiwasayan at kaligtasan ang mga Judio sa ibang dako, nguni't ikaw at ang sangbahayan ng iyong magulang ay mapapahamak: at sinong nakakaalam na kung kaya ka pinasapit sa kaharian ay dahil sa bagay na ito?
Esther 4:15-17
Si Esther ang nagbibigay ng mga tagubilin
Tinatandaan ng sagot ni Esther ang tahimik na paglipat ng pamumuno. Sinasabi niya kay Mardocheo na tipunin ang mga Judio sa Susan at mag-ayuno para sa kanya sa loob ng tatlong araw at gabi, samantalang gayundin ang gagawin niya at ng kanyang mga dalaga. Walang itinatalang binigkas na panalangin dito ang Aklat ng Esther, kaya hindi dapat punuin ang pag-aayuno ng mga salitang hindi ibinibigay ng sipi. Malaki na ang katangian nitong pampamayanan: nakikilahok sa iisang paghahanda ang mga taong nasa labas ng palasyo at ang mga babaeng nasa loob nito samantalang nananatili sila sa lubhang magkaibang kalagayan. Ipinapahayag pagkatapos ni Esther ang gagawin niya. Papasok siya sa harap ng hari nang hindi ayon sa kautusan, na tinatanggap na maaaring magwakas sa kamatayan ang pagtatangka. Hindi hinuhulaan ng "kung ako'y mamatay ay mamatay" ang kamatayan at hindi rin ito nag-aangkin ng kaligtasan mula rito. Pinagtitibay ng panapos na talata ang pagbabago ng pamumuno sa kabanata. Si Mardocheo, na minsang nag-utos kay Esther na itago ang pagkakakilanlan, ay umaalis na ngayon at gumagawa ayon sa tagubilin ni Esther.
Mas malalim na pag-aaral
Higit sa pagsang-ayon sa mapanganib na pakikipagkita ang sagot ni Esther. Inuutusan niya si Mardocheo na tipunin ang mga Judio sa Susan at itinatakda ang pag-aayunong sasalihan ng sarili niyang mga tagapaglingkod. Tinatawid ng nag-aayunong komunidad ang pagkakahati ng sambahayan ng hari at lunsod nang hindi nagkukunwaring magkapareho ang kalagayang hinaharap ng lahat. Hindi tahasang binabanggit ang panalangin sa talatang ito; lalampas sa salaysay ng Ang Dating Biblia ang pagdaragdag ng panalanging binigkas. Maaaring kilalanin ang kahalagahang panrelihiyon ng pag-aayuno nang hindi ipinapasok ang mga salitang hindi ibinibigay ng aklat.
Hindi hula na mamamatay siya ang pagtanggap niya sa posibleng kamatayan, at hindi rin ito pagtitiwalang hindi siya maaaring mamatay. Nananatili ang paninindigan dahil mismo hindi tiyak ang kalalabasan. Kasinghalaga ang pagbabago kung sino ang nagbibigay ng utos. Nauna, sinunod ni Esther ang tagubilin ni Mardocheo tungkol sa pagkukubli; sa dulo ng kabanatang ito, ginagawa ni Mardocheo ang iniuutos ni Esther. Tahimik ngunit hindi mapagkakamalan ang pagbabaligtad. Lumipat siya mula sa pagtanggap ng ulat ng kagipitan tungo sa pagdidirekta ng paghahanda para sa sarili niyang pakikialam. Nagtatapos ang kabanata bago gumalaw ang setro, na iniiwang matatag ang pasya nang hindi pa ibinibigay ang kaginhawahan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 4:15
Ang ikatlong mensahe ni Esther, at ang una na nagbibigay ng utos sa halip na mga dahilan. Bumalik ang sagot sa parehong daluyan, ngunit ganap nang nagbago ang tono nito.
- Esther 4:16
May hugis ng pagsuko ni Jacob ang “kung ako'y mamatay ay mamatay” nang payagan niyang pumunta si Benjamin sa Egipto, na kung mawalan siya ng anak ay mawalan (Genesis 43:14). Pinakamabigat na uri ang tatlong araw na pag-aayuno nang walang kahit tubig. Kung bibilangin mula sa ikalabintatlo ng Nisan, tumapat ito sa paskua.
- Esther 4:17
Sa Hebreo, “tumawid” ang “yumaon”, ang pandiwa ng 3:3, at binasa ito ng Talmud (Megillah 15a) na nilampasan ni Mardocheo ang kapistahan ng paskua upang tuparin ang pag-aayuno. Alinmang pagbasa, ang lalaking nagbigay ng utos kay Esther sa 2:10 at 2:20 ang siya ngayong tumutupad sa utos niya.
Esther 4:15-17
Ang Dating Biblia 190515Nang magkagayo'y nagpabalik ng sagot si Esther kay Mardocheo:
16Ikaw ay yumaon, pisanin mo ang lahat na Judio, na nangakaharap sa Susan, at ipagayuno ninyo ako, at huwag kayong magsikain o magsiinom man na tatlong araw, gabi o araw; ako naman at ang aking mga dalaga ay mangagaayuno ng gayon ding paraan; at sa gayo'y papasukin ko ang hari, na hindi ayon sa kautusan: at kung ako'y mamatay ay mamatay.
17Sa gayo'y yumaon si Mardocheo at ginawa ang ayon sa lahat na iniutos ni Esther sa kaniya.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Esther 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Esther 4?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Esther 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Itinaas si Aman, may isang lalaking ayaw yumukod, at naging atas laban sa isang buong bayan ang isang sama ng loob. Nagpalabunutan upang piliin ang petsa, ipinadala ang utos sa bawat lalawigan, at naiwang naguguluhan ang lunsod ng Susan.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
