Ang malaking larawan
Sinusundan ng Aklat ng Exodo ang mga manggagawa tungo sa panloob na kasangkapan ng santuwaryo. Ginagawa ni Bezalel ang kaban at ang luklukan ng awa, ngunit wala pa ring larawan ng Diyos ang pinakamahusay na gawang ginto. Nakaharap sa luklukan ng awa ang mga kerubin, at nananatiling nakaugnay sa patotoo at hindi sa ginawang larawan ng Diyos ang dako ng pananalita ng Diyos. Ginagawa ang mesa hindi lamang upang magmukhang kumpleto kundi upang maglakbay at suportahan ang tunay na paglilingkod, kasama ang mga pingga at sisidlan. Nagiging isang pinagsamang pinukpok na gawa ng purong ginto ang patungan ng ilawan, masalimuot ang anyo ngunit sinasamahan ng mga payak na kasangkapang kailangan upang alagaan ito. Nagkakapareho ang dambana ng insenso at ng ibang kasangkapan sa ginto at kahoy nang hindi nagiging mapagpapalit sa kanila. Sa wakas ay lumilipat ang kabanata mula sa pagkakarpintero at pagmemetal tungo sa kasanayan ng gumagawa ng pabango sa paggawa ng langis at insenso. Kasama sa imbentaryo ng pagsunod ang maaaring buhatin, ang maaaring sindihan, at ang maaari lamang amuyin.
Sa kabanatang ito
- Hindi larawan ng Diyos ang pinakamahusay na gawa Exodo 37:1-9
Ang kaban ang pinakamahalagang kasangkapan ng kabanata, at pinangangalanan ng Aklat ng Exodo si Bezalel bilang gumawa nito.
- Mesang handa sa paglilingkod at handa sa paglalakbay Exodo 37:10-16
Ginagawa ang mesa na parang bagay na inaasahang gagana sa daan.
- Kailangang maging iisang gawa ang ginto Exodo 37:17-24
Hinihingi ng patungan ng ilawan na kumilos ang ginto na parang iisang lumalaking anyo.
- Hindi lahat ng huling kasanayan ay nakikita Exodo 37:25-29
Halos walang babalang lumilipat ang huling mga kasangkapan mula sa matitigas na bagay tungo sa mga bagay na sinusukat sa halimuyak.
Kasulatan sa tabi ng buod
Exodo · Ang Dating Biblia 1905 · 29Exodo 37:1-9
Hindi larawan ng Diyos ang pinakamahusay na gawa
Ang kaban ang pinakamahalagang kasangkapan ng kabanata, at pinangangalanan ng Aklat ng Exodo si Bezalel bilang gumawa nito. Tinatakpan ng ginto ang kahoy sa loob at labas, ginagawa itong madaladala ng mga argolya at pingga, at pinupukpok mula sa purong ginto ang luklukan ng awa kasama ang dalawang kerubin nito. Gayunman ay maingat na humihinto ang pinakamahusay na paggawa sa silid bago gumawa ng larawan ng Diyos. Magkaharap ang mga kerubin at nakatingin sila sa luklukan ng awa, samantalang naiugnay na sa pananalita ng Diyos ang dakong nasa itaas nito. Walang anuman sa paglalarawan ang naglalagay ng nakikitang anyo ng Diyos sa pagitan ng kanilang mga pakpak. Mahalaga ang kawalang iyon pagkatapos ng guya. Hindi ang ginto at ang kasanayan ang suliranin sa sarili nila. Sumusunod sa utos at naglilingkod sa patotoo ang isang gawang ginto; ginawang kapalit na sinasamba ang isa pa. Kahit dito, hindi iisa ang paggawa ng kaban at ang pagtatapos ng gamit nito. Hindi pa inilalagay sa loob ang patotoo. Iniingatan ng Aklat ng Exodo ang kilos na iyon para sa tunay na pagtatatag ng santuwaryo.
Mas malalim na pag-aaral
Pinangalanan si Bezalel sa simula ng kabanata, na ikinakabit ang pananagutan sa pangunahing kasangkapan. Maingat na pinag-iiba ng salaysay ang mga materyal nito: kahoy ang kaban na binalutan ng ginto, samantalang ginto ang pagkakagawa sa luklukan ng awa at mga kerubin nito. Nilililiman ng kanilang mga pakpak ang luklukan ng awa, at nakaharap dito ang kanilang mga mukha. Walang larawan ng Diyos na ibinibigay ang paglalarawan sa pagitan nila.
Mahalaga ang kawalang iyon katabi ng kabanata 32. Bihasang paggawa rin ito sa ginto, ngunit sumusunod sa naunang utos sa halip na gumawa ng nakikitang kapalit na hiniling ng kapulungan. Lalagyan ng patotoo ang kaban, at kinilala na ang lugar sa ibabaw ng takip nito bilang lugar ng pananalita ng Diyos sa Exodo 25:22. Gayunman, sa yugtong ito, itinatala ng kabanata ang paggawa sa lalagyan, hindi ang paglalagay ng mga tapyas. Kukumpletuhin ng kabanata 40 ang kilos na iyon. Maging ang pinakamahalagang kasangkapan ay hindi itinuturing na banal na bagay na sapat sa sarili, na ang paggawa lamang ay kumukumpleto sa ugnayang pinaglilingkuran nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 37:1
Ginawa ni Bezaleel ang kaban mula sa kahoy na akasia. Ang Hebreong aron ay isang sisidlan o kaban, salitang ginagamit din sa kabaong ni Jose sa Genesis 50:26. Iba ito sa tevah na ginamit para sa sasakyang-dagat ni Noe at sa sisidlang kinalagyan ng sanggol na si Moises sa Exodo 2:3.
- Exodo 37:2
Binalot ng taganas na ginto ang kaban sa loob at labas at nilagyan ito ng gintong kornisa sa palibot. Ang pagbabalot sa loob ay nangangahulugang may gintong ibabaw na hindi na makikita kapag nailagay na ang takip. Ang Hebreong zer ay isang nakaangat na moldurang nakapalibot sa itaas na gilid.
- Exodo 37:3
Apat na gintong argolya ang ibinubo para sa kaban, dalawa sa bawat tagiliran. Ang salitang Hebreo na ginagamit para sa kinalalagyan ng mga ito ay pa'amot, literal na mga paa. Dahil dito, matagal nang pinagtatalunan kung ang mga argolya ay malapit sa ibaba o mas mataas malapit sa takip. Hindi ito nililinaw ng Exodo.
- Exodo 37:4
Ang mga pingga ng kaban ay gawa sa kahoy na akasia at binalot ng ginto, kaparehong mga materyales ng mismong kaban. Sa ganitong pagkakagawa, ang kagamitan sa pagbubuhat ay hindi lamang panlabas na dagdag kundi bahagi ng kabuuang disenyo ng banal na kasangkapan.
- Exodo 37:5
Kaagad na ipinasok ang mga pingga sa mga argolya sa mga tagiliran ng kaban upang maibuhat ito. Ginawa ito bago pa ilarawan ang luklukan ng awa. Ang layunin ng mga argolya at pingga ay malinaw: ang kaban ay isang banal na sisidlang idinisenyong mailipat sa pamamagitan ng pagbubuhat.
- Exodo 37:6
Ang luklukan ng awa ay purong ginto at eksaktong kapareho ng haba at luwang ng ibabaw ng kaban, kaya nagsisilbi itong takip nito. Walang ibinigay na kapal. Sa Talmud, Sukkah 5a, itinakda ng tradisyon ang kapal nito sa isang dangkal. Hindi tulad ng kaban, wala itong kahoy sa loob, kundi taganas na ginto lamang.
- Exodo 37:7
Dalawang gintong querubin ang ginawa sa dalawang dulo ng luklukan ng awa sa pamamagitan ng pamukpok. Ang Hebreong miqshah ay tumutukoy sa hinulmang gawa mula sa iisang piraso sa pamamagitan ng pagpukpok. Kaya hindi magkahiwalay na rebulto ang mga querubin na ikinabit lamang sa takip.
- Exodo 37:8
Isang querubin ang nasa bawat dulo, at kaputol sila ng mismong luklukan ng awa. Dalawang ulit binibigyang-diin ng pagkakalahad na ang mga querubin ay ginawa mula sa mga dulo ng takip. Kaya ang luklukan ng awa at ang dalawang anyo sa ibabaw nito ay isang tuloy-tuloy na bagay, walang hiwalay na dugtungan.
- Exodo 37:9
Ang mga pakpak ng mga querubin ay nakabuka paitaas at nililiman ang luklukan ng awa. Ang Hebreong sokhekhim ay may diwang pagtatakip o pagsisilong at kaugnay ng salitang sukkah. Magkaharap ang mga mukha ng dalawang querubin ngunit nakatuon ang kanilang tingin sa luklukan ng awa sa pagitan nila.
Exodo 37:1-9
Ang Dating Biblia 19051At kahoy na akasia ang ginawang kaban ni Bezaleel: na may dalawang siko't kalahati ang haba niyaon, at may isang siko't kalahati ang luwang niyaon, at may isang siko't kalahati ang taas niyaon:
2At kaniyang binalot ng taganas na ginto sa loob at sa labas, at iginawa ng isang kornisang ginto sa palibot.
3At ipinagbubo niya ng apat na argolyang ginto, sa apat na sulok niyaon; sa makatuwid baga'y dalawang argolya sa isang tagiliran.
4At siya'y gumawa ng mga pingga na kahoy na akasia, at pinagbalot ng ginto.
5At isinuot ang mga pingga sa mga argolya, sa mga tagiliran ng kaban, upang mabuhat ang kaban.
6At gumawa siya ng isang luklukan ng awa na taganas na ginto: na may dalawang siko at kalahati ang haba, at may isang siko't kalahati ang luwang.
7At siya'y gumawa ng dalawang querubing ginto; na niyari niya sa pamukpok sa dalawang dulo ng luklukan ng awa;
8Isang querubin sa isang dulo, at isang querubin sa kabilang dulo: na kaputol ng luklukan ng awa, ginawa niya ang mga querubin sa dalawang dulo.
9At ibinubuka ng mga querubin ang mga pakpak na paitaas, na nalililiman ng kanilang mga pakpak ang luklukan ng awa, na nagkakaharap ang kanilang mga mukha; sa dakong luklukan ng awa nakaharap ang mga mukha ng mga querubin.
Exodo 37:10-16
Mesang handa sa paglilingkod at handa sa paglalakbay
Ginagawa ang mesa na parang bagay na inaasahang gagana sa daan. Maraming pansin ang tinatanggap ng gintong ibabaw at korona nito, ngunit gayundin ang gilid, argolya, at pinggang dinisenyo para sa pagbubuhat. Nakapaloob sa kasangkapan ang pagiging madaladala sa ilang sa halip na idinagdag sa bandang huli bilang biglaang solusyon. Mahalaga rin ang mga sisidlan. Bahagi lahat ng atas ang pinggan, kutsara, mangkok, at takip dahil kailangan ng mesang nakalaan sa paglilingkod ang higit pa sa ibabaw nito. Paulit-ulit na tumatanggi ang Aklat ng Exodo sa tuksong ilarawan lamang ang bagay na pinakamalamang magmukhang kahanga-hanga. Nabibilang sa natapos na gawain ang kagamitang nagbibigay-daan sa paggamit. Kasabay nito, pinananatiling hiwalay ng kabanata ang paghahanda sa paggamit. Handa na ang mesa, ngunit hindi pa inilalagay dito ang tinapay sa ayos. Mangyayari iyon kapag itinatag ni Moises ang santuwaryo sa kabanata 40. Kayang itayo ng mga manggagawa ang lahat ng kailangan ng paglilingkod nang hindi ipinahahayag na nagsimula na ang paglilingkod ayon sa sarili nilang iskedyul. Naghihintay pa rin ang pagkatapos ng kasangkapan sa iniutos na paglalagay at pagkilos.
Mas malalim na pag-aaral
Tumatanggap ng maingat na pansin ang gilid at kagamitang pambuhat kasama ng ginto. Hindi mesang idinisenyo lamang upang manatiling kahanga-hanga sa permanenteng silid ito. Kabilang ito sa tahanang kailangang lumipat, at bahagi ng orihinal na paggawa ang paraan ng pagdadala rito. Pinananatili ng paulit-ulit na mga pingga sa kabanatang ito ang tagpuan sa ilang kahit nakatuon ang salaysay sa mamahaling mga kasangkapan sa loob.
Pinalalawak ng mga sisidlan ang gawain lampas sa nakikitang hugis ng mesa. Kailangang gawin din ang mga pinggan, kutsara, mangkok, at takip; nangangailangan ang paglilingkod ng kagamitan, hindi lamang angkop na ibabaw. Ngunit walang inilalagay na tinapay rito. Itatala ng Exodo 40:23 ang pag-aayos ni Moises nito sa harap ng PANGINOON. Iniingatan sa halip na pinaiikli ang pagkakaiba ng paghahanda sa bagay at pagsisimula ng paggamit dito. Tinitipon ng kabanata ang lahat ng kailangan para sa buhay ng santuwaryo habang iniiwan ang aktuwal na pagtatatag ng buhay na iyon para sa pangwakas na tagpo.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 37:10
Ang dulang ay dalawang siko ang haba, isang siko ang luwang, at isa't kalahating siko ang taas. Ang taas nito ay eksaktong kapantay ng taas ng kaban. Ipinakikita nito ang magkakatugmang sukat ng mga kasangkapan sa loob ng tabernakulo, kahit magkakaiba ang kanilang gamit.
- Exodo 37:11
Binalot ang dulang ng taganas na ginto at nilagyan ng gintong kornisa sa palibot. Tulad ng kaban, mayroon itong sariling zer o nakaangat na gintong moldura. Hindi gaya ng kaban, walang binabanggit na pagbabalot sa loob sapagkat ang dulang ay walang nakasarang panloob na bahagi.
- Exodo 37:12
Ang gilid sa palibot ng dulang ay isang kamay ang luwang, humigit-kumulang tatlong pulgada, at mayroon ding sariling gintong kornisa. Pinagtatalunan kung ang bahaging ito ay nakaangat sa paligid ng ibabaw upang pigilan ang mga bagay sa pagdulas o nagsilbing balangkas sa pagitan ng mga paa.
- Exodo 37:13
Apat na gintong argolya ang ibinubo at inilagay sa apat na sulok na kaugnay ng mga paa ng dulang. Dito, ang Hebreong raglayim ay tahasang tumutukoy sa aktuwal na mga paa. Ang mga argolya ay inilagay malapit sa bahaging tumatanggap ng bigat ng dulang habang ito ay binubuhat.
- Exodo 37:14
Malapit sa gilid ng dulang inilagay ang mga argolya na dadaanan ng mga pingga. Ang ganitong posisyon ay maaaring magpahiwatig na ang balangkas sa paligid ay tumutulong sa pagpapatibay ng mga paa sa bahaging dinadala ng mga pingga ang bigat. Isa itong pang-inhinyerong hinuha at hindi tahasang sinabi ng Exodo.
- Exodo 37:15
Ang mga pingga ng dulang ay kahoy na akasia na binalot ng ginto. Ayon sa Mga Bilang 4:7–8, kapag lumilipat ang kampamento ay tinatakpan ang dulang ng mga telang bughaw at pula habang nananatili roon ang tinapay. Kaya ang dulang ay inihahandang buhatin nang hindi inaalis ang mga bagay na itinakdang manatili rito.
- Exodo 37:16
Ang mga pinggan, kutsara, tasa, at kopa sa ibabaw ng dulang ay pawang taganas na ginto. Ang kappot ay mga lalagyang hugis-palad na ginagamit para sa kamangyan, gaya ng kaugnayan nito sa tinapay sa Levitico 24:7. Ang mga huling sisidlan ay para sa pagbubuhos ng mga handog na inumin.
Exodo 37:10-16
Ang Dating Biblia 190510At ginawa rin niya ang dulang na kahoy na akasia; na may dalawang siko ang haba niyaon, at isang siko ang luwang niyaon, at isang siko't kalahati ang taas niyaon:
11At binalot niya ng taganas na ginto, at iginawa niya ng isang kornisang ginto sa palibot.
12At iginawa niya ng isang gilid na may isang kamay ang luwang sa palibot, at iginawa ng isang ginintong kornisa ang gilid sa palibot.
13At ipinagbubo ng apat na argolyang ginto, at inilagay ang mga argolya sa apat na sulok na ukol sa apat na paa niyaon.
14Malapit sa gilid ang mga argolya, na daraanan ng mga pingga, upang mabuhat ang dulang.
15At ginawa niya ang mga pingga na kahoy na akasia, at pinagbalot ng ginto, upang mabuhat ang dulang.
16At ginawa niyang taganas na ginto ang mga kasangkapang nasa ibabaw ng dulang, ang mga pinggan niyaon, at ang mga kutsara niyaon, at ang mga tasa niyaon, at ang mga kopa niyaon, na pagbubuhusan.
Exodo 37:17-24
Kailangang maging iisang gawa ang ginto
Hinihingi ng patungan ng ilawan na kumilos ang ginto na parang iisang lumalaking anyo. Paulit-ulit na inilalarawan ang tangkay, sanga, kopa, usbong, at bulaklak bilang "kaputol," pinukpok lahat mula sa purong ginto sa halip na buuin bilang kahoy na gitna na may nakadikit na palamuti. Umaabot sa buong disenyo ang mga anyong hugis almendras, ngunit ang diin sa paggawa ay pagkakaisa ng pagkakayari. Dapat gawin bilang isang piraso ang kagandahan. Pagkatapos ay tahimik na isinasama ng Aklat ng Exodo ang mas payak na kasama ng gandang iyon: pitong ilawan, sipit, at lalagyan. Nangangailangan pa rin ng pangangalaga ang ganito kasalimuot na patungan ng ilawan. Hindi binubuo muli ng kabanata ang pagawaan, hindi nito pinangangalanan ang bawat hampas ng martilyo, at hindi rin nito tinatantiya kung gaano katagal ang gawain. Ibinibigay nito ang kabuuang materyal at ang natapos na pagtutugma sa huwaran. Sapat iyon upang pahalagahan ang hinihingi sa mga manggagawa. Dapat nilang gawin ang pasalitang disenyo na tuloy-tuloy na bagay na ginto na talagang makapagdadala ng ilawan, at saka alalahanin ang kasangkapang kailangan kapag nagsimula nang magningas ang mga ilawang iyon.
Mas malalim na pag-aaral
Iniingatan ng paulit-ulit na paggigiit na “iisang piraso” ang mga sanga, usbong, at palamuti ang pagkakaisa ng pagkakagawa. Di-tulad ng mga kasangkapang kahoy na binalutan ng ginto, pinukpok na gawa ito sa metal mismo. Hindi lamang ikinabit na palamuti sa di-kaugnay na suporta ang mga hugis-halaman nito; ginagawa ng paglalarawan ang mga ito na bahagi ng tuloy-tuloy na anyo ng patungan ng ilawan. Mahirap na tagubilin iyon na isalin mula salita tungo sa aktuwal na paggawa.
Hiwalay na binilang ang pitong ilawan mula sa nagsasangang kayarian, at nananatili ang mga panggupit ng mitsa at sisidlan ng mitsa sa salaysay ng ginto nito. Maging ang masalimuot na bagay na ito ay nangangailangan ng regular na pansin. Ibinibigay ng teksto ang kabuuang dami ng metal ngunit hindi ang muling pagbubuo ng pamamaraan sa pagawaan, oras na kailangan, o indibidwal na mga hakbang ng mga manggagawa. Ang interes nito ay ang natapos na pagsunod sa huwaran. Nagawa ang palamuti, nagawa ang mga ilawan, at hindi nakalimutan ang di-kapansin-pansing mga kasangkapang kailangan upang patuloy na magamit ang mga ito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 37:17
Ang kandelero ay iisang gawang pinukpok mula sa taganas na ginto. Ang mga salitang Hebreo para sa mga bahagi nito ay naghahalo ng anyong katawan at halaman: ang yarekh ay hita, ang qaneh ay tambo o sanga, at ang mga globito at bulaklak ay parang mga usbong. Ang kabuuang anyo ay tulad ng namumulaklak na punongkahoy.
- Exodo 37:18
Anim na sanga ang lumalabas mula sa magkabilang tagiliran ng pangunahing haligi, tigatlo sa bawat panig. Hindi tinutukoy ng Exodo kung tuwid o kurbado ang mga ito. Ang Arko ni Tito sa Roma ay nagpapakita ng kurbadong mga sanga, samantalang iginuhit ni Maimonides ang mga ito bilang tuwid na pahilis.
- Exodo 37:19
Bawat isa sa anim na sanga ay may tatlong kopang hugis-bulaklak ng almendro, kasama ang mga globito at bulaklak. Ang Hebreong meshuqqadim ay mula sa shaqed, almendro. Sa Jeremias 1:11–12, may paglalaro sa magkaugnay na tunog ng salitang almendro at salitang nangangahulugang pagbabantay.
- Exodo 37:20
Ang pangunahing haligi ng kandelero ay may apat na kopang hugis-bulaklak ng almendro, samantalang tigatlo lamang ang nasa bawat sanga. Sa ganitong paraan, naiiba nang bahagya ang gitnang bahagi mula sa anim na magkapares na sanga, kahit halos salamin sa isa't isa ang kabuuang disenyo.
- Exodo 37:21
May isang globito sa ilalim ng bawat pares ng mga sangang lumalabas sa pangunahing haligi, kaya tatlong magkatulad na dugtungan ang magkakasunod mula ibaba paitaas. Inuulit mismo ng pagkakabuo ng pangungusap ang ayos ng bagay: tatlong pares ng sanga, bawat isa ay may globito sa pinagmumulan nito.
- Exodo 37:22
Ang mga globito at mga sanga ay kaputol ng kandelero, at ang buong bagay ay iisang pinukpok na gawa sa taganas na ginto. Sa tradisyong Judio, itinuturing itong napakahirap ilarawan. Sinasabi ng Talmud, Menachot 29a, na ipinakita kay Moises ang isang anyong apoy upang maunawaan ang disenyo.
- Exodo 37:23
Pitong ilawan ang ginawa para sa kandelero, kasama ang mga pangipit at mga pinggan nito, lahat ay taganas na ginto. Ang nerot ay mga ilawang gumagamit ng langis at nakapatong sa mga sanga. Ang melqachayim ay mga sipit para sa pag-aayos ng mitsa, at ang machtot ay mga sisidlan para sa nasunog na dulo.
- Exodo 37:24
Isang talento ng taganas na ginto ang ginamit para sa kandelero kasama ang lahat ng kasangkapan nito. Ang isang talento ay karaniwang tinatayang humigit-kumulang tatlumpu hanggang tatlumpu't apat na kilo, mga pitumpung libra. Sa mga kasangkapan sa loob ng tabernakulo, ang kandelero ang natatanging binigyan ng kabuuang timbang ng ginto.
Exodo 37:17-24
Ang Dating Biblia 190517At kaniyang ginawa ang kandelero na taganas na ginto: niyari niya sa pamukpuk ang kandelero, ang tungtungan niyaon at ang haligi niyaon; ang mga kopa niyaon, ang mga globito niyaon, at ang mga bulaklak ay kaputol niyaon:
18At may anim na sangang lumalabas sa dalawang tagiliran niyaon; tatlong sanga ng kandelero ay sa isang tagiliran, at tatlong sanga ng kandelero ay sa kabilang tagiliran:
19Tatlong kopang anyong bulaklak ng almendro sa isang sanga, isang globito at isang bulaklak; at tatlong kopang anyong bulaklak ng almendro sa kabilang sanga, isang globito at isang bulaklak; gayon sa anim na sangang lumalabas sa kandelero.
20At sa kandelero'y may apat na kopang anyong bulaklak ng almendro, sangpu ng mga globito niyaon, at ng mga bulaklak niyaon:
21At may isang globito sa ilalim ng dalawa sa mga sanga na kaputol niyaon, at isang globito sa ilalim ng kabilang dalawa sa mga sanga na kaputol niyaon, at isang globito sa ilalim ng dalawang sanga na kaputol niyaon, sapagka't ang anim na sanga ay lumalabas doon.
22Ang mga globito at ang mga sanga ay kaputol ng kandelero: ang kabuoa'y isa lamang putol na yari sa pamukpok, taganas na ginto.
23At kaniyang ginawa ang mga ilawan niyaong pito, at ang mga pangipit niyaon, at ang mga pinggan niyaon, na taganas na ginto.
24Na isang talento na taganas na ginto ginawa niya, at ang lahat ng mga kasangkapan niyaon.
Exodo 37:25-29
Hindi lahat ng huling kasanayan ay nakikita
Halos walang babalang lumilipat ang huling mga kasangkapan mula sa matitigas na bagay tungo sa mga bagay na sinusukat sa halimuyak. Una ay ang dambana ng insenso, yari sa kahoy, binalutan ng ginto, at nilagyan ng sungay, argolya, at pingga. Kahawig ng ibang piraso ang mga materyal nito, ngunit hindi kailanman ginagawang mapagpapalit ng pagkakahawig ang kasangkapan ng santuwaryo. May sariling sukat ang dambanang ito at may itinakdang paglilingkod na naiiba sa mas malaking tansong dambana sa labas. Pagkatapos ay nagsasara ang kabanata sa banal na langis na pamahid at sa mabangong insenso. Nabibilang ang paggawa ng mga ito sa gayunding imbentaryo gaya ng pagkakarpintero at pagmemetal kahit na hindi maaaring hangaan ang natapos na produkto sa hugis sa gayunding paraan. Bahagi ng kasanayan sa santuwaryo ang gawain ng gumagawa ng pabango. Ibinigay ng kabanata 30 ang sangkap, dami, pagbabawal, at layunin; basta itinatala ng kabanata 37 na ginawa ang mga timpla. Hindi dapat ipagkamaling mas mababang halaga ang kaiklian na iyon. Sinusuri ng Aklat ng Exodo ang pagsunod sa iba't ibang uri ng kasanayan, kasama ang gawaing ang natapos na bunga ay ibinubuhos, sinusunog, at inaamoy sa halip na buhatin sa pingga.
Mas malalim na pag-aaral
Katulad ng ibang kasangkapan ang dambana ng insenso sa kahoy, gintong balot, at mga pinggang pambuhat nito, ngunit hindi inaalis ng magkakatulad na materyal ang natatanging pagkakakilanlan nito. Ibinubukod ito ng laki, mga sungay, at itinakdang gamit mula sa mas malaking dambana ng handog na sinusunog na ginawa sa susunod na kabanata. Nilimitahan na ng Exodo ang maaaring ihandog dito. Hindi nangangahulugan ang magkakatulad na materyal na basta maipapalit ang isang banal na bagay sa iba.
Nagbabago ang kasanayan sa huling talata nang hindi nagbabago ang kaseryosohan ng gawain. Kabilang ang paghahalo ng langis at insenso kasama ng paggawa sa metal at pagkakarpintero dahil kailangan ng santuwaryo ang halimuyak at pagtatalaga gayundin ang mga bagay na nasusukat at nadadala. Ibinigay ng kabanata 30 ang mga sangkap at pagbabawal; itinatala ng kabanatang ito na ginawa ang mga timpla. Hindi tanda ang kaiklian na opsiyonal ang paghahanda sa mga ito. Kinukumpleto ng salaysay ang imbentaryo ng pagsunod, at may lugar sa imbentaryong iyon ang gawain ng tagagawa ng pabango.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 37:25
Ang dambanang suuban ay isang siko ang haba, isang siko ang luwang, at dalawang siko ang taas, kaya doble ang taas nito kaysa lapad. Ang mga sungay ay kaputol ng mismong kahoy. Ang mga tagubilin para rito ay nasa Exodo 30:1–10, ngunit sa aktuwal na paggawa ay kasama ito sa pagkakasunod ng mga gintong kasangkapan.
- Exodo 37:26
Binalot ng taganas na ginto ang ibabaw, mga tagiliran, at mga sungay ng dambanang suuban, at nilagyan din ito ng gintong kornisa. Ang salitang Hebreo para sa ibabaw ay gag, na ginagamit din para sa patag na bubong ng bahay. Ang kaban, dulang, at dambanang ito ay pawang may gintong kornisa.
- Exodo 37:27
Dalawang gintong argolya ang inilagay sa ilalim ng kornisa sa magkabilang panig upang daanan ng mga pingga. Apat ang argolya ng kaban at dulang, ngunit dalawa lamang dito dahil mas maliit ang dambana. Ang Hebreong tsela'ot, mga panig, ay salita ring ginagamit para sa bahaging kinuha kay Adam sa Genesis 2:21–22.
- Exodo 37:28
Ginawa ang mga pingga ng dambanang suuban mula sa kahoy na akasia at binalot ng ginto. Tatlong uri ng kasangkapan sa kabanatang ito ang may sariling mga pingga: ang kaban, dulang, at dambanang suuban. Ang kandelero lamang ang walang pingga at, ayon sa Mga Bilang 4:9–10, inilalagay sa hiwalay na dalahan.
- Exodo 37:29
Ginawa rin ang banal na langis na pangpahid at ang taganas na kamangyan ayon sa gawain ng dalubhasang tagapaghalo ng pabango. Ang Hebreong roqeach ay isang tagapaghalo ng mga pabango at sangkap. Ang kamangyan ay tinatawag na tahor, dalisay, salitang ginagamit din sa ibang konteksto para sa kalinisan.
Exodo 37:25-29
Ang Dating Biblia 190525At kaniyang ginawa ang dambanang suuban na kahoy na akasia: isang siko ang haba niyaon, at isang siko ang luwang niyaon, parisukat at dalawang siko ang taas niyaon; ang mga anyong sungay niyaon ay kaputol din.
26At kaniyang binalot ng taganas na ginto ang ibabaw niyaon, at ang mga tagiliran niyaon sa palibot, at ang mga anyong sungay niyaon: at kaniyang iginawa ng isang kornisang ginto sa palibot.
27At iginawa niya ng dalawang gintong argolya sa ilalim ng kornisa, sa dakong itaas ng dalawang panig, sa ibabaw ng dalawang panig, na pagsusuutan ng mga pingga upang mabuhat.
28At kaniyang ginawa ang mga pingga na kahoy na akasia, at mga binalot na ginto.
29At kaniyang ginawa ang banal na langis na pangpahid, at ang taganas na kamangyan na mainam na pabango ayon sa katha ng manggagawa ng pabango.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang kausap at ang kalagayan ng tipan.
- Ihiwalay ang pagliligtas, pagsamba, kabanalan, katarungan, at pananagutan sa komunidad.
- Basahin ang mga utos sa kontekstong pampanitikan at pangtipan bago ilapat sa kasalukuyan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Exodo 37 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Exodo 37?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Exodo 37 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Exodo 37 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
