Ang malaking larawan
Ang kaluwalhatiang nagpabagsak kay Ezekiel sa kaniyang mukha ang ngayo'y nagbibigay sa kaniya ng gawain, at ang unang hakbang ng pag-aatas ay ibalik siya sa pagkakatayo. Mula sa simula ay hinihiwalay ng Aklat ni Ezekiel ang pahintulot sa pagtanggap. Tinatawag na mapaghimagsik, matigas ang puso, at matigas ang ulo ang Israel, gayunma'y hindi ipinangangako kay Ezekiel na makikinig ang bayan kung mas mahusay ang paghahatid. Tungkulin niyang sabihin ang mga salitang ibinigay sa kaniya, makinig man sila o tumanggi. Inilalarawan ng mga dawag, tinik, alakdan, poot na salita, at nakatatakot na tingin ang tunay na masakit na tagapakinig nang hindi ginagawang pinagmumulan ng mensahe ang tagapakinig na iyon. Pagkatapos ay pumapasok ang pag-aatas sa loob. Bago mailantad ni Ezekiel ang paghihimagsik, binabalaan siyang huwag maging mapaghimagsik. Inilalagay sa harap niya ang balumbong sulat sa loob at labas, punô ng panaghoy, pagdadalamhati, at kaabahan. Dapat makinig at tumanggap ang sugo bago siya magsalita.
Sa kabanatang ito
- Itinaas upang tumayo, isinugo upang magsalita Ezekiel 2:1-5
Inuutusan si Ezekiel na tumayo, ngunit hindi ipinapaubaya ng Aklat ni Ezekiel ang utos sa sarili niyang pasiya.
- Mga salitang may tibo ng alakdan Ezekiel 2:6-7
Binibigyang-katawan ng larawan ng mga dawag, tinik, at alakdan ang poot.
- Dapat munang makinig ang sugo Ezekiel 2:8-10
Biglang ibinabaling ng pag-aatas ang babala nito sa sugo.
Kasulatan sa tabi ng buod
Ezekiel · Ang Dating Biblia 1905 · 10Ezekiel 2:1-5
Itinaas upang tumayo, isinugo upang magsalita
Inuutusan si Ezekiel na tumayo, ngunit hindi ipinapaubaya ng Aklat ni Ezekiel ang utos sa sarili niyang pasiya. Pumapasok sa kaniya ang espiritu at itinatayo siya upang makarinig siya. Pinananatili ng pagkakasunod-sunod na ito ang sugong may kamatayan sa tamang kinalalagyan sa harap ng kaluwalhatiang nagpabagsak sa kaniya. Pagkatapos ay dumarating ang atas nang walang anumang nakalulugod na hula tungkol sa tagapakinig. Umaabot ang paghihimagsik ng Israel mula sa nakaraang salinlahi hanggang sa kasalukuyan, at tinatawag mismong walang galang at matigas ang puso ang bayan. Gayunman, hindi ang bilang ng sumasang-ayon sa kaniya ang panukat ng pag-aatas kay Ezekiel. Makinig man sila o tumanggi, dapat nilang malaman na nagkaroon ng propeta sa gitna nila. Hiwalay mula sa simula ang pahintulot at katanyagan. Hindi kayang pawalang-bisa ng katigasan ng tagapakinig ang utos na magsalita, ngunit hindi rin kayang gawin ni Ezekiel ang pagtutol nila bilang patunay na may awtoridad ng Diyos ang anumang salitang piliin niya.
Mas malalim na pag-aaral
Sinusundan ang utos na tumayo ng pagpasok ng espiritu kay Ezekiel at pagtatayo sa kaniyang mga paa. Mahalaga ang pagkakasunod: hindi niya nabawi ang kapanatagan sa pamamagitan ng di-naitalang pagpupunyagi. Ang parehong pagtatagpong nagbagsak sa kaniya sa lupa ang nagbibigay ng kakayahang tumayo at makinig. Minamarkahan ng "Anak ng tao" ang posisyon niya bilang tao sa harap ng nagsasalita mula sa pangitain. Sa loob ng tungkulin ni Ezekiel, pagtawag ito sa sugong may kamatayan, hindi pagpapahayag na siya ang nakaluklok na nilalang ng kabanata 1.
Inilalarawan ang pagtutol ng Israel bilang umaabot mula sa mga ninuno hanggang sa kasalukuyan. Kaya kasama sa tagapakinig ang kasaysayan ng paghihimagsik, ngunit hindi lamang kaawa-awang mga inapo ang kinakausap. Sila mismo ay walang hiya at matigas ang puso. Hindi pangkalahatang pagsang-ayon ang nakasaad na bunga ng tungkulin: malalaman nilang may propetang nakasama nila. Ibinubukod ang pagtanggap sa pagbibigay ng awtoridad. Maaaring tanggihan ng tagapakinig ang mga salita nang hindi nangangahulugang hindi sila nabalaan, at hindi inuutusan si Ezekiel na gawing sukatan ng dapat sabihin ang pagtanggap.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 2:1
Ben adam ang “Anak ng tao”, na ang kahulugan ay isang tao lamang, at tinatawag ng Dios si Ezekiel nang ganito nang mga siyamnapung ulit sa aklat; sa labas ng Ezekiel, si Daniel lamang ang tinawag nang ganoon (Daniel 8:17). Kailanma'y hindi siya tinawag ng Dios sa sarili niyang pangalan. Ang lalaking nakasubasob ay inuutusang tumayo bago ang anupaman.
- Ezekiel 2:2
Maaaring tumukoy ang ruach sa Espiritu ng Dios o sa isang hininga ng lakas; pinahihintulutan ng Hebreo ang dalawa, bagaman malaking titik ang gamit ng nakalimbag na salin dito. Hindi sinasabi ni Ezekiel na nakarinig siya hangga't hindi pa siya nakatayo: iniuulat ang pakikinig pagkatapos siyang itayo sa kaniyang mga paa, bilang bunga nito.
- Ezekiel 2:3
Maramihan sa Hebreo ang “mga bansa na mapanghimagsik”, goyim, ang salitang karaniwang ginagamit para sa mga bansang Gentil. Ang Israel ay tinatawag sa pangalang para sa mga taga-labas. Ang mismong araw na ito ang tuwirang kahulugan ng “hanggang sa kaarawan ngang ito”, ang pariralang ginamit sa araw ng paglabas ng Israel sa Egipto (Exodo 12:41).
- Ezekiel 2:4
Matigas ang mukha, kung tuwirang isasalin, ang mga “walang galang”, at malakas ang puso ang mga may “mapagmatigas na loob”; babalik ang mukha sa 3:8, kapag pinatigas ng Dios ang mukha ni Ezekiel nang higit sa kanila. Adonai YHWH ang “Panginoong Dios”, ang katangiang titulo ni Ezekiel para sa Dios, na ginamit nang mahigit dalawang daang ulit sa aklat.
- Ezekiel 2:5
Natutupad ang pangakong ito sa mismong mga salita sa 33:33, pagkarating sa mga bihag ng balita ng pagbagsak ng Jerusalem: malalaman nila na nagkaroon ng propeta sa gitna nila. Ang “mapanghimagsik na sangbahayan” ang paulit-ulit na pangalan ni Ezekiel para sa Israel, mapait na pagbabago sa “sangbahayan ni Israel”.
Ezekiel 2:1-5
Ang Dating Biblia 19051At sinabi niya sa akin, Anak ng tao, tumayo ka ng iyong mga paa, at ako'y makikipagsalitaan sa iyo.
2At ang Espiritu ay sumaakin nang siya'y magsalita sa akin, at itinayo ako sa aking mga paa; at aking narinig siya na nagsasalita sa akin.
3At kaniyang sinabi sa akin, Anak ng tao, sinusugo kita sa mga anak ni Israel, sa mga bansa na mapanghimagsik, na nanganghimagsik laban sa akin: sila at ang kanilang mga magulang ay nagsisalangsang laban sa akin, hanggang sa kaarawan ngang ito.
4At ang mga anak ay walang galang at mapagmatigas na loob; sinusugo kita sa kanila: at iyong sasabihin sa kanila, Ganito ang sabi ng Panginoong Dios.
5At sila sa didinggin man nila, o sa itatakuwil man nila (sapagka't sila'y mapanghimagsik na sangbahayan), gayon man ay matatalastas nila na nagkaroon ng propeta sa gitna nila.
Ezekiel 2:6-7
Mga salitang may tibo ng alakdan
Binibigyang-katawan ng larawan ng mga dawag, tinik, at alakdan ang poot. Hindi sinasabi kay Ezekiel na guni-guni lamang ang panganib, ni na gagawing magiliw ng tapat na pagsasalita ang bawat mukha. Tungkol sa takot ang utos dahil mismo sa kayang sumugat ng mga salita, tingin, at panggigipit ng lipunan. Pambihirang tiyak dito ang Aklat ni Ezekiel: hindi dapat hayaan ng propeta na maging puwersang bumabago sa mensahe ang tugon ng bayan. Agad na inuulit ng talata 7 ang dalawang kalalabasang nabanggit na, ang pakikinig o ang pagtanggi. Walang binabago ang alinman sa dalawa sa ibinigay sa kaniyang gawain. Pinipigilan nito ang mapaghimagsik na tagapakinig na maging pangalawang may-akda ng hula. Hindi dapat patigasin ni Ezekiel ang mensahe dahil lamang mahirap ang bayan, at hindi rin niya dapat itong patamisin dahil natatakot siya sa tingin nila. Nananatili sa labas ng nagsasalita at ng nakikinig ang pinagmumulan. Inilalarawan ng mga tinik ang kalagayan, hindi ang pahintulot na baguhin ang salita.
Mas malalim na pag-aaral
Kapansin-pansing tiyak ang babala tungkol sa presyur ng kapwa. Sinasabihan si Ezekiel na huwag matakot sa kanilang mga salita o panghinaan dahil sa kanilang mga tingin. Binibigyan ng mga dawag at alakdan ng pisikal na bokabularyo ang presyur na iyon: maaaring manakit ang mga taong dapat niyang kausapin. Hindi inaangkin ng talata na kathang-isip ang kanilang pagkapoot, ni binobola si Ezekiel sa pagtawag sa kaniyang likas na walang takot. Nagbibigay ito ng utos sa mismong lugar na aasahan ang pagtutol.
Bumabalik ang talatang 7 sa parehong magkaparis na posibilidad ng talatang 5: pakikinig o pagtanggi. Itinatakda ng pag-uulit na iyon ang mga hangganan ng atas. Pananagutan ni Ezekiel ang pagsasalita ng ibinigay na mga salita, samantalang nananatiling sarili ng tagapakinig ang tugon. Walang nagpapahintulot sa tungkulin na palitan niya ito ng mas mabagsik na mensahe dahil lamang mahirap pakitunguhan ang bayan, o mas kaaya-ayang mensahe dahil nakatatakot ang kanilang mga mukha. Hindi nagiging may-akda ng pananalita ang matinik na tagapakinig. Nananatiling pinagmulan nito ang Diyos na nagsugo sa kaniya.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 2:6
Ganito rin sinugo si Jeremias, na pinagsabihang huwag matakot sa kanilang mga mukha at huwag manglupaypay sa harap nila (Jeremias 1:8, 17). Dito lamang matatagpuan ang salitang isinaling “mga dawag”, at iniuugnay ito ng ilan sa ugat na nangangahulugang tumanggi. Panganib sa ilang ang mga alakdan (Deuteronomio 8:15).
- Ezekiel 2:7
Pangngalan sa Hebreo, hindi pang-uri, ang nasa likod ng “totoong mapanghimagsik”: sila mismo ay paghihimagsik. Inuulit mula sa talatang 5 ang pariralang “sa didinggin, o sa itatakuwil man”, at dalawang ulit pa itong darating (3:11, 27). Bukas ang kalalabasan sa bawa't pagkakataon.
Ezekiel 2:6-7
Ang Dating Biblia 19056At ikaw, anak ng tao, huwag matakot sa kanila, o matakot man sa kanilang mga salita, bagaman maging mga dawag at mga tinik ang kasama mo, at bagaman ikaw ay tumatahan sa gitna ng mga alakdan: huwag kang matakot sa kanilang mga salita, o manglupaypay man sa kanilang mga tingin, bagaman sila'y mapanghimagsik na sangbahayan.
7At iyong sasalitain ang aking mga salita sa kanila, sa didinggin, o sa itatakuwil man; sapagka't sila'y totoong mapanghimagsik.
Ezekiel 2:8-10
Dapat munang makinig ang sugo
Biglang ibinabaling ng pag-aatas ang babala nito sa sugo. Bago magsalita si Ezekiel laban sa mapaghimagsik na sambahayan, sinasabihan siyang huwag maging mapaghimagsik. Pinipigilan ng pagbabaligtad na ito ang tungkuling propetiko na gumana bilang pagkakaligtas sa pagsunod. Hindi pampublikong pagsasalita kundi pagkain ang unang gamit ng kaniyang bukás na bibig. Dapat niyang tanggapin ang ibinibigay sa kaniya bago niya ito dalhin kaninuman. Nasusulat na ang balumbon, sa loob at sa labas: "At ikinadkad niya sa harap ko: at nasusulatan sa loob at sa labas; at may nakasulat doon na mga taghoy, at panangis, at mga daing." Hindi ito isinusulat, pinapabuti, o pinipiling paksa ni Ezekiel. Kaya inilalagay ng Aklat ni Ezekiel ang pagtanggap bago ang pagganap sa pinakapisikal na paraan. Sasabihin ng kabanata 3 na matamis ang lasa ng balumbon, ngunit pinipigilan ng bahaging ito ang paglito sa tamis bilang magaan na atas. Nananatiling mabigat sa dalamhati at paghatol ang salita.
Mas malalim na pag-aaral
Biglang bumabaling papaloob ang utos: hindi dapat maging mapaghimagsik si Ezekiel tulad ng mapaghimagsik na sambahayan. Hindi siya inaalis ng pagkahirang sa tanong ng pagsunod. Bago mailantad sa pamamagitan niya ang pagtanggi ng bayan, dapat maibukod sa kanila ang sarili niyang pakikinig. Tungkol muna sa pagkain ang tagubiling buksan ang bibig, hindi sa pampublikong pagsasalita. Inilalagay ng pagbaligtad na iyon ang pagtanggap bago ang pagganap. Hindi binibigyan ang propeta ng paksang bubuuan niya ng sariling mga puna.
May sulat sa magkabilang panig ang balumbon, at nakikita ni Ezekiel ang katangian nito bago kainin. Hindi nakapagpapasiglang patalastas para sa darating na gawain ang "mga taghoy, at panangis, at mga daing." Gayunman, nakasulat na ang mga salita; hindi siya ang sumulat. Binibigyang-diin ng punong ibabaw ang mabigat na pasaning inihahatid nang hindi nangangailangan ng teorya tungkol sa bawat di-nagamit na pulgada ng sinaunang materyal na sinusulatan. Gagawing matamis ng kabanata 3 ang balumbon sa kaniyang panlasa, ngunit pinipigilan ng kabanata 2 na ipagkamali ang tamis na iyon sa madali o masayang mensahe.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 2:8
Sinabi ng Dios kay Jeremias na inilagay niya ang kaniyang mga salita sa bibig nito (Jeremias 1:9), at ipinangako kay Moises ang isang propeta na sa bibig niya ilalagay ng Dios ang kaniyang mga salita (Deuteronomio 18:18). Inuutusan si Ezekiel na ibuka ang kaniyang bibig at pakainin. Isasadula na ang talinghaga.
- Ezekiel 2:9
Dumating ang kamay nang walang nakikitang katawan. Megillat sefer ang “balumbon”, ang pariralang ginamit sa balumbong isinulat ni Baruc ayon sa idinikta ni Jeremias (Jeremias 36:2), na pinagputul-putol at sinunog ni haring Joacim. Ang balumbong hindi nawasak ng apoy ay wawasakin ngayon sa pamamagitan ng pagkain.
- Ezekiel 2:10
Qinim ang “mga taghoy”, mga pormal na panambitan sa libing, at sa dakong huli ay uutusan si Ezekiel na umawit ng ilan (19:1; 27:2; 28:12; 32:2). Iisang beses lamang sa buong Bibliang Hebreo lumilitaw ang salitang nasa likod ng “mga daing”, isang hiyaw ng dalamhati. Karaniwang sa isang panig lamang sinusulatan ang balumbon; ang isang ito, “nasusulatan sa loob at sa labas”, ay wala nang mapagdaragdagan.
Ezekiel 2:8-10
Ang Dating Biblia 19058Nguni't ikaw, anak ng tao, dinggin mo kung ano ang sinasabi ko sa iyo; huwag kang mapanghimagsik na gaya niyaong mapanghimagsik na sangbahayan; ibuka mo ang iyong bibig, at iyong kanin ang ibinibigay ko sa iyo.
9At nang ako'y tumingin, narito, isang kamay ay nakaunat sa akin; at narito, isang balumbon ay nandoon;
10At ikinadkad niya sa harap ko: at nasusulatan sa loob at sa labas; at may nakasulat doon na mga taghoy, at panangis, at mga daing.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Ezekiel 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Ezekiel 2?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Ezekiel 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Ezekiel 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
