Ang malaking larawan
Ginagawa munang naririnig ng Isaias 15 ang pagbagsak ng Moab bago ito gawing maipaliwanag. Pinatatahimik ang dalawang lungsod sa gabi, gayunman napupuno ang natitirang bahagi ng kabanata ng atungal, iyak at sigaw na gumagalaw mula bayan tungo sa bayan, mula bubungan tungo sa lansangan, mula kawal tungo sa takas, at sa wakas ay paikot sa mga hangganan. Isinusulat ang pagluluksa sa mga katawan sa pamamagitan ng kinalbong ulo, pinutol na balbas at telang-sako. Pagkatapos ay sumasama ang tinig ng propeta mismo sa panaghoy: "Ang aking puso ay dumadaing dahil sa Moab." Hindi itinuturing ng pahayag na palabas na kasiya-siyang panoorin ang paghihirap ng dayuhan. Umaakyat ang mga takas sa mga daan patawid sa tanawing kulang ang tubig at damo, dala ang anumang naipong yamang kaya pang buhatin ng kamay. Maging ang hangganan ay walang inaalok na malinis na labasan. Nagiging dugo ang tubig at inaabot ng panganib ang mga nakaligtas sa unang pagkawasak. Isinasara ni Isaias ang kabanata nang walang ginhawa sa damdamin o sa heograpiya, na dinadala ang mga napalayas na taga-Moab nang tuwiran tungo sa paghahanap ng silungan sa kabanata 16.
Sa kabanatang ito
- Ang katahimikan ng mga lungsod ay nagiging sigaw ng mga tao Isaias 15:1-4
Winawasak ang unang dalawang lungsod "sa isang gabi" at pinatatahimik, ngunit hindi nananatiling tahimik ang tunog ng kabanata.
- Nakikibahagi ang tinig ng propeta sa daan ng mga takas Isaias 15:5-7
Binabago ng "Ang aking puso ay dumadaing dahil sa Moab" ang temperatura ng pahayag.
- Umaabot ang sigaw sa hangganan, ngunit hindi tumitigil doon ang panganib Isaias 15:8-9
Pagdating sa dulo ng kabanata ay naikot na ng hiyaw ang buong hangganan ng Moab.
Kasulatan sa tabi ng buod
Isaias · Ang Dating Biblia 1905 · 9Isaias 15:1-4
Ang katahimikan ng mga lungsod ay nagiging sigaw ng mga tao
Winawasak ang unang dalawang lungsod "sa isang gabi" at pinatatahimik, ngunit hindi nananatiling tahimik ang tunog ng kabanata. Pinupuno ng mga tao ang matataas na dako, ang mga lansangan at ang mga bubungan ng atungal. Pinaiiral ni Isaias ang kabalintunaan: pinatahimik ang tahimik na buhay ng mga lungsod, samantalang nagiging mas malakas at mas hayag ang dalamhati. Higit pa sa pagpapaganda ng mapa ang ginagawa ng mga pangalan ng lugar. Iginuguhit ng Dibon, Nebo, Medeba, Hesbon, Eleale at Jahaz kung gaano kalayo naglalakbay ang pagluluksa. Dala ng mga katawan ang gayunding mensahe sa pamamagitan ng kalbong ulo, pinutol na balbas at telang-sako. Walang natitirang sapat na pribado upang mapanatili ang dangal. Pagkatapos ay humihiyaw din ang mga armadong kawal ng Moab. Nalulunod sa panaghoy ang mga lalaking iniuugnay sa depensa at lakas sa halip na manatili sa labas nito bilang matatag na bahagi ng eksena. Hindi sila kinukutya ni Isaias dahil sa pagkabali. Ipinapakita ng kanilang tinig na natawid na ng sakuna ang karaniwang hangganan sa pagitan ng natatakot na sibilyan at ng mga taong inaasahang magpapadama ng katiwasayan sa iba.
Mas malalim na pag-aaral
Dahil sa inuulit na pariralang tungkol sa pagkawasak "sa gabi," biglaan at matindi ang pambungad. Pinatahimik ang Ar at Kir, ngunit puno ng tunog ang kasunod na mga talata. Natahimik ang dating buhay ng mga lungsod habang humahagulgol ang mga naninirahan dito. Ginagawa ni Isaias na pangunahing galaw ng kabanata ang tila pagsasalungatang iyon.
Sinusundan ng mga pangalan ng lugar ang lawak ng dalamhati sa halip na magsilbing pandekorasyong talaan ng heograpiya. Nagiging mga lugar ng pagluluksa ang matataas na sambahan, lansangan, at bubungan. Hayagang ipinakikita ng mga ahit na ulo, pinutol na balbas, at telang sako ang mga nawala. Hindi kailangang lumikha ng pribadong tagpo sa loob ng bahay upang magdagdag ng bigat sa damdamin; naroon na ang mga kilos at sigaw.
Sa huli, umaabot ang tunog sa mga kawal. Ang mga taong karaniwang inaasahang haharap sa panganib o tutugon dito sa pamamagitan ng lakas ay sumisigaw rin. Hindi humihinto ang talata upang kutyain ang tugong iyon. Binubuwag ng dumaraming detalye nito ang pagkakaiba ng matatag na mga pampublikong institusyon at takot na mga sibilyan. Napasok silang lahat ng kapahamakan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 15:1
Nakatayo ang Ar sa Arnon at ito ang bayang ayon sa Deuteronomio 2:9 ay ibinigay ng Diyos “sa mga anak ni Lot.” Ang Kir ng Moab ay ang Kir-hareseth, ang makabagong bayang-kuta ng Kerak, kung saan inihandog ni Mesa, hari ng Moab, ang kaniyang panganay na anak sa ibabaw ng kuta habang kinukubkob (2 Mga Hari 3:26–27). Muling ginagamit ng Jeremias 48 ang malaking bahagi ng kabanatang ito at ng kasunod.
- Isaias 15:2
‘Ang bahay’ ang kahulugan ng Bayith, malamang isang templo. Maharlikang lungsod ni Mesa ring iyon ang Dibon, at doon natagpuan noong 1868 ang Batong Moabita, ang sarili niyang inskripsiyon. Ang Nebo ay ang bundok na pinagtanawan ni Moises sa lupain. Ipinagbawal ng Deuteronomio 14:1 sa Israel ang magpakakalbo “ng dahil sa patay”; ginagawa ito ng Moab sa lahat ng dako.
- Isaias 15:3
Magaspang na tela mula sa balahibo ng kambing ang “kayong magaspang,” isinusuot nang dikit sa balat. Patag ang mga bubungan ng bahay at ginagamit sa pagtulog, pagpapatuyo ng ani at pananalangin, kaya naririnig ang panaghoy sa lansangan at sa itaas nito nang sabay. Literal na ‘bumababa sa pag-iyak’ ang “umiiyak ng di kawasa,” isang bayang natutunaw sa luha.
- Isaias 15:4
Ang Hesbon ang dating kabisera ni Sehon na Amorrheo bago ito kinuha ng Israel (Mga Bilang 21:26), at sa Jahaz tinalo si Sehon (Mga Bilang 21:23). Ipinagmamalaki ng Batong Moabita na binawi ni Mesa ang Jahaz mula sa Israel. Literal na ‘nanginginig ang kaniyang kaluluwa sa loob niya’ ang “ang kaniyang kalooban ay nagugulumihanan.”
Isaias 15:1-4
Ang Dating Biblia 19051Ang hula tungkol sa Moab. Sapagka't sa isang gabi ang Ar ng Moab ay nagiba, at nawalan ng kabuluhan; sapagka't sa isang gabi ay nagiba ang Kir ng Moab, at nawalan ng kabuluhan.
2Siya'y umahon sa Bayith, at sa Dibon, sa mga mataas na dako, upang umiyak: ang Moab ay umaangal sa Nebo, at sa Medeba: lahat nilang ulo ay kalbo, bawa't balbas ay gupit.
3Sa kanilang mga lansangan ay nangagbibigkis sila ng kayong magaspang: sa kanilang mga bubungan, at sa kanilang mga luwal na dako, umaangal ang bawa't isa, na umiiyak ng di kawasa.
4At ang Hesbon ay humihiyaw, at ang Eleale; ang kanilang tinig ay naririnig hanggang sa Jahas: kaya't ang mga lalaking nangasasakbatan sa Moab ay nagsihiyaw ng malakas; ang kaniyang kalooban ay nagugulumihanan.
Isaias 15:5-7
Nakikibahagi ang tinig ng propeta sa daan ng mga takas
Binabago ng "Ang aking puso ay dumadaing dahil sa Moab" ang temperatura ng pahayag. Hindi na basta nagpapahayag ang tinig ng propeta na bumagsak ang mga dayuhang lungsod; pumapasok ang dalamhati sa pananalita mismo. Umaakyat ang mga takas patungong Luhit na umiiyak at humihiyaw sila sa daan patungong Horonaim samantalang nabibigo ang lupain sa paligid nila. Ang mahirap na pariralang "Eglat-selisiyah" ay naunawaan sa higit sa isang paraan, kabilang ang paghahambing sa dumalagang baka na tatlong taong gulang at ang materyal na pangalan ng lugar, ngunit hindi nakasalalay sa paglutas sa bawat palaisipan ng heograpiya ang paggalaw ng mga takas. Tigang ang tubig sa Nimrim, nalalanta ang damo, at naglalaho ang lungti. Pagkatapos ay nagiging bagahe ang naipong kayamanan. Ang tinipon at itinago ng mga tao sa loob ng maraming taon ay kailangang dalhin patungo sa batis sapagkat hindi na ligtas ang lugar na itinayo upang ingatan ito. Inilalapat ni Isaias ang nabigong pananim sa tabi ng nabubuhat na ari-arian at hinahayaang lumiit ang sukat ng buhay. Hindi na sinusukat ang kasaganaan ayon sa naiimbak. Sinusukat ang kaligtasan ayon sa pisikal na kayang dalhin ng isang napalayas.
Mas malalim na pag-aaral
Binabago ng sigaw sa unang panauhan sa talata 5 ang ugnayan ng pahayag at ng mga nakikinig. Hindi lamang itinatala ng tinig ng propeta ang paghihirap ng Moab; ipinahahayag nito ang dalamhati dahil dito. Maaaring pagtalunan kung sino mismo ang nagsasalita sa mga pagbabagong ito ng orakulo, ngunit kasama sa teksto ang panaghoy sa halip na kasiyahang walang pakialam. Mahalaga ang pagkakaibang iyon sa isang bahaging patungkol sa isang dayuhang bayan.
Umaakyat ang mga takas nang umiiyak at sumisigaw sa daan. Pangalan ng lugar ang "Eglat-selisiyah" sa Ang Dating Biblia, kaya nakatuon ang talata sa daanan ng pagtakas; inuunawa naman ng ibang pagbasa ang Hebreo bilang paghahambing sa isang dumalagang baka na tatlong taong gulang. Hindi nakasalalay ang pangunahing galaw sa tiyak na pagtukoy ng lugar para sa bawat salita. Tumatakas ang mga tao habang nawawala ang tubig at damo sa kanilang paligid.
Ang mga ari-ariang naipon sa paglipas ng panahon ay nagiging mga pasaning kailangang dalhin sa kabila ng batis. Lumiit ang saklaw ng buhay mula sa panatag na pag-iipon tungo sa anumang kayang isama ng isang takas. Pinagtatabi ni Isaias ang tuyong mga halaman at inililipat na kayamanan: hindi na kayang tustusan ng lupa ang normal na paninirahan, at hindi na ligtas na maiimbak ang kayamanan sa lugar kung saan ito natamo.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 15:5
Ang Zoar ang maliit na bayang hiniling ni Lot na takbuhan nang masunog ang Sodoma (Genesis 19:20–22), sa katimugang dulo ng Dagat na Patay. Tinatahak muli ng mga tumatakas na taga Moab ang pagtakas ng kanilang ninuno. Pinangangalanan sa Batong Moabita ang Horonaim bilang bayang pinaglabanan ni Mesa. Daang paakyat mula sa lambak ng Dagat na Patay ang ahunan sa Luhith.
- Isaias 15:6
‘Mga leopardo’ ang kahulugan ng Nimrim, at malamang na ang tubig ay ang Wadi Numeira malapit sa katimugang Dagat na Patay. Chatsir ang “damo,” sariwang damong berde. Tatlong sugnay ang sunud-sunod na humuhubad sa lupain: natuyo ang damo, nalalanta ang sariwang damo, walang natitirang luntian.
- Isaias 15:7
Ang “mga batis ng mga kahoy na sauce,” ng mga punong sauce o álamo, ay malamang na ang Zered, ang wadi na katimugang hangganan ng Moab at Edom (Deuteronomio 2:13). Patimog ang tungo ng mga tumatakas, palabas ng bansa, pasan sa likod ang mga imbak na sana'y tatagal nang ilang taon.
Isaias 15:5-7
Ang Dating Biblia 19055Ang aking puso ay dumadaing dahil sa Moab, ang kaniyang mga mahal na tao ay nagsisitakas sa Zoar, sa Eglat-selisiyah: sapagka't sa ahunan sa Luhith ay nagsisiahon silang may iyakan: sapagka't sa daan ng Horonaim ay nagsisihagulhol sila sa kapahamakan.
6Sapagka't ang tubig ng Nimrim ay natuyo, sapagka't ang damo ay natuyo, ang sariwang damo ay nalalanta, walang sariwang bagay.
7Kaya't ang kasaganaan na kanilang tinamo, at ang kanilang tinipon, ay kanilang dadalhin sa mga batis ng mga kahoy na sauce.
Isaias 15:8-9
Umaabot ang sigaw sa hangganan, ngunit hindi tumitigil doon ang panganib
Pagdating sa dulo ng kabanata ay naikot na ng hiyaw ang buong hangganan ng Moab. Ginagamit ni Isaias ang tunog upang gumuhit ng hangganan sa palibot ng sakuna, na parang ang panaghoy mismo ang mas ganap na nagmapa sa bansa kaysa sa ulat-militar. Naririnig ng Eglaim at Beer-elim ang atungal, ngunit walang pinangalanang lugar ang nagiging ligtas na labasan. Dumidilim din ang larawan ng tubig. Nabigo kanina ang tubig ng Nimrim; ngayon ay puno ng dugo ang tubig ng Dimon. Ang bagay na karaniwang iniuugnay sa ginhawa at buhay ay naging isa pang saksi ng pagkawasak. Inaabot naman ng huling linya ang mga nakatakas. Nagbabanta ang mga leon sa mga nakaligtas sa unang pagkawasak at sa nalalabi sa lupain. Hindi inilalarawan bilang pagdating sa kaligtasan ang basta pananatiling buhay sa unang hampas. Sinadya ang kawalang pagsasara na iyon sapagkat ipinagpapatuloy ng kabanata 16 ang gayunding pahayag sa mga itinapon, taguan, bukirin at nawasak na ubasan. Hindi gagawin ni Isaias ang dalamhati ng Moab na maikling dayuhang pahinga lamang. Patuloy siyang naglalakad kasama ng mga takas lampas sa hangganan.
Mas malalim na pag-aaral
Naglalakbay ang sigaw sa palibot ng mga hangganan, kaya nababalangkas ng heograpiya ang maikling kabanata. Minamarkahan ng mga pinangalanang lugar ang abot nito, ngunit walang lugar na nagbibigay ng pangwakas na kanlungan. Sa pamamagitan ng tunog nagiging madarama ang buong lawak ng kapahamakan. Nagsimula ang salaysay sa dalawang lungsod sa gabi at ngayon ay pinalilibutan ng panaghoy ang lupain.
Ang tubig, na kumonti na sa Nimrim, ay napupuno ng dugo sa Dimon. Inaalis ng pagbabagong ito ang isa pang karaniwang ugnayan ng tubig sa buhay at ginhawa. Nagbabanta ang mga leon sa huli sa mga takas at nalabi, kaya ang makarating sa gilid ng unang kapahamakan ay hindi katumbas ng makarating sa kaligtasan. Walang maginhawang pagtatapos na ibinibigay si Isaias sa pagtakas.
Ang kawalan ng pagtatapos na iyon ay tuwirang nagpapatuloy sa kabanata 16, kung saan nagiging pangunahing usapin ang kanlungan at mga itinaboy. Hindi isinama ang dalamhati ng Moab para lamang magbigay ng maikling paghahambing sa Israel. Patuloy na pagtutuunan ng susunod na kabanata ang mga bukid nito, ang mga taong nawalan ng tahanan, at ang tunog ng anihang inalis na.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 15:8
Minamarkahan ng Eglaim at Beer-elim ang mga gilid ng lupain, malamang ang isa sa timog at ang isa sa hilaga. ‘Balon ng mga encina’ ang kahulugan ng Beer-elim, marahil ang balon ng Mga Bilang 21:16–18, kung saan umawit ang Israel ng “Bumalong ka, Oh balon” habang dumaraan sa lupaing ito. Ang dako ng awit ay dako na ngayon ng angal.
- Isaias 15:9
Ibang anyo ng Dibon ang Dimon, at nagiging mapait na laro ng salita ang binagong baybay: dam ang Hebreo para sa ‘dugo.’ Dibon ang basa ng Dakilang Balumbon ni Isaias mula sa Qumran. Ang mga leon laban sa nalabi ay nagpapaalala sa 2 Mga Hari 17:25, kung saan nagsugo ang Panginoon “ng mga leon” sa gitna ng mga nanirahan sa naubos na Samaria. Higit sa naisalaysay nang sakuna ang ibig sabihin ng “pa.”
Isaias 15:8-9
Ang Dating Biblia 19058Sapagka't ang daing ay lumilipana sa mga hangganan ng Moab; ang angal niya ay hanggang sa Eglaim, at ang angal niya ay hanggang sa Beer-elim.
9Sapagka't ang tubig ng Dimon ay nahaluan ng dugo: sapagka't magpapasapit pa ako sa Dimon ng isang leon na nakatanan sa Moab, at sa nalabi sa lupain.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Isaias 15 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Isaias 15?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Isaias 15 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Isaias 15 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.