Ang malaking larawan
Sapat ang ikli ng Isaias 39 upang magmukhang halos paglipat lamang, ngunit binabago nito ang direksiyon ng aklat. Nagpapadala ang Babilonia ng mga liham at handog matapos marinig ang paggaling ni Ezequias, at sinasagot ng hari ang pagpapakita ng magandang pagtanggap ng lubusang paglalantad. Ipinakikita nang walang itinitira ang pilak, ginto, pampalasa, pabango, sandata at bawat kayamanan. Hindi naghahaka-haka tungkol sa motibo ang mga tanong ni Isaias. Pinipilit lamang nila ang hari na sabihin nang malakas ang ipinakita na ng kabanata: mula sa Babilonia ang mga panauhin, at nakita nila ang lahat. Nagiging anyo ng paghatol ang paulit-ulit na kabuuang iyon. Dadalhin sa Babilonia ang lahat ng itinago ni Ezequias at ng kanyang mga ninuno, at maglilingkod doon ang mga kabilang sa sarili niyang lahi. Lumilipat ang Aklat ni Isaias mula sa panganib ng Asiria na hindi kumuha sa Jerusalem tungo sa kinabukasan ng Babilonia na kukuha nito. Tinatawag ni Ezequias na mabuti ang salita at sinasabi niyang mananatili ang kapayapaan at katotohanan sa sarili niyang panahon, na nag-iiwan ng hindi komportableng agwat sa pagitan ng kasalukuyang katiwasayan at ng halagang babayaran ng kanyang sambahayan sa hinaharap.
Sa kabanatang ito
- Walang hindi isinama sa paglilibot Isaias 39:1-2
Dumarating ang delegasyon ng Babilonia dahil naglakbay ang balita ng karamdaman at paggaling ni Ezequias, at may dalang mga liham at handog ang mga panauhin.
- Itinatanong ni Isaias kung ano ang nakita ng mga panauhin Isaias 39:3-4
Itinatanong ng unang tanong ni Isaias kung ano ang sinabi ng mga lalaki at saan sila nanggaling.
- Mawawalan ng laman ang bahay, ngunit hindi sa kaniyang mga araw Isaias 39:5-8
Sinasalamin ng paghatol ang pagpapakita sa pamamagitan ng eksaktong pananalita.
Kasulatan sa tabi ng buod
Isaias · Ang Dating Biblia 1905 · 8Isaias 39:1-2
Walang hindi isinama sa paglilibot
Dumarating ang delegasyon ng Babilonia dahil naglakbay ang balita ng karamdaman at paggaling ni Ezequias, at may dalang mga liham at handog ang mga panauhin. Hindi sinasabi ni Isaias sa mambabasa na may nilagdaang kasunduan, nabuong sabwatang militar o nagawang lihim na kasunduang pandiplomasya. Nananatili ang kabanata sa aktwal na ginagawa ni Ezequias. Dahil natutuwa siyang tanggapin sila, binubuksan niya ang mga imbakan. Dumaraan sa harap ng mga panauhin ang pilak, ginto, pampalasa, mamahaling pabango, sandata at kayamanan hanggang marating ng listahan ang sarili nitong wakas: "walang bagay" na hindi niya ipinakita sa kanila. Ginagawa ng Aklat ni Isaias na mas mahalaga ang kabuuan kaysa sa anumang motibong hindi naman sinasabi ng teksto. Ang sambahayan ng haring kaiingat pa lamang ay nagiging ngayong lalagyan ng display. Inihahanda ng lubusang paglalantad na iyon ang propesiyang sumusunod, kung saan ikakabit ang gayunding pananalita ng kabuuan hindi sa pagpapakita kundi sa pag-aalis. Nagiging walang natira ang walang itinago.
Mas malalim na pag-aaral
Dumarating ang delegasyon na may mga liham at regalo dahil narinig ng nagpadala ang karamdaman at paggaling ni Ezequias. Ipinahahayag ni Isaias na ikinagalak ni Ezequias ang mga panauhin, ngunit hindi nagtatala ng tipan, kasunduang militar, o pribado nilang mga layunin. Hindi dapat idagdag ang mga detalyeng iyon na para bang nasa kabanata ang mga ito. Sa halip, nakatuon ang pansin sa ginagawa ng hari: lumalawak ang paglilibot mula sa mahahalagang bagay tungo sa mga sandata at sa huli sa lahat ng nasa kaniyang nasasakupan.
May ritmo ng pagtitipon ang talaan: pilak, ginto, mga pampalasa, pamahid, sandata, kayamanan. Inaalis ng wakas nito ang anumang posibleng eksepsiyon. Walang ipinagkait. Mahalagang paghahanda ang ganap na pagpapakitang iyon para sa kasunod na propesiya, kung saan ikakabit ang parehong kabuuan sa pag-aalis. Matindi ang paghahambing sa kabanata 38 nang hindi nangangailangan ng inimbentong motibo: kapagdiriwang pa lamang ng hari ng buhay na ibinalik ng Diyos, at iniuukol ng kasunod na tagpo ang pansin sa lawak ng mga kamalig ng hari.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 39:1
Si Merodachbaladan ay si Marduk-apla-iddina II, isang pinunong Caldeo na dalawang ulit umagaw sa Babilonia at dalawang ulit pinalayas ng Asiria, ang pinakamatigas nitong rebelde. Sa 2 Mga Hari 20:12, “Berodach-baladan” ang baybay. Idinaragdag ng 2 Mga Cronica 32:31 na dumating ang kaniyang mga sugo “upang magusisa ng kagilagilalas na gawa sa lupain,” ang anino sa mga baytang.
- Isaias 39:2
Ang “natuwa” ay vayismach sa Hebreo; sa 2 Mga Hari 20:13 ay vayishma, “dininig,” isang titik lamang ang pagitan, at iniingatan ng Ang Dating Biblia ang pagkakaibang iyon. Ang “bahay na kaniyang sakbatan” ay malamang ang taguan ng sandata ni Salomon, ang Bahay ng Gubat ng Libano, ang “sakbat sa bahay na kahoy sa gubat” na tinitigan ng Jerusalem sa 22:8 sa halip na ang kaniyang Maylalang.
Isaias 39:1-2
Ang Dating Biblia 19051Nang panahong yaon si Merodachbaladan na anak ni Baladan, na hari sa Babilonia, ay nagpadala ng mga sulat at isang kaloob kay Ezechias: sapagka't nabalitaan niya na siya'y nagkasakit, at gumaling.
2At si Ezechias ay natuwa sa kanila, at ipinakita sa kanila ang bahay ng kaniyang mahalagang bagay, ang pilak, at ang ginto, at ang mga especia, at ang mahalagang langis, at ang buong bahay na kaniyang sakbatan, at lahat na nandoon sa kaniyang mga kayamanan: walang bagay sa kaniyang bahay, o sa buong sakop man niya, na hindi ipinakita ni Ezechias sa kanila.
Isaias 39:3-4
Itinatanong ni Isaias kung ano ang nakita ng mga panauhin
Itinatanong ng unang tanong ni Isaias kung ano ang sinabi ng mga lalaki at saan sila nanggaling. Sumasagot si Ezequias sa ikalawang bahagi lamang, at binibigyang-diin niya ang malayong pinagmulan nila sa Babilonia. Itinatanong naman ng propeta ang tanong na tunay na nais masagot ng kabanata: ano ang nakita nila sa bahay? Si Ezequias mismo ang nagbibigay ng hatol. Nakita nila ang lahat ng nasa kanyang bahay, at walang anuman sa kanyang kayamanan na hindi niya ipinakita sa kanila. Hindi kailangan ng Aklat ni Isaias ng mahabang paratang matapos ang sagot na iyon. Ang mga salitang paulit-ulit na "lahat," "bahay" at "wala" ang gumagawa ng trabaho. Sariling bibig ng hari ang nagpapatunay sa lawak ng kanyang ginawa, at kukunin ng paparating na pahayag ang gayunding mga ari-arian bilang paksa nito. Halos sapat ang tipid ng palitan upang maging parang ulat na klinikal. Nagbibigay-lakas ang pagpipigil na iyon. Hindi sinusuri ni Isaias ang pagkatao ni Ezequias kapag nasa pahina na ang nakikitang gawa at ang buong lawak nito.
Mas malalim na pag-aaral
Unang itinatanong ni Isaias kung ano ang sinabi ng mga lalaki at saan sila nagmula. Sinasagot ni Ezequias ang tanong ng pinagmulan, na binibigyang-diin na nagmula sila sa malayong bansa, ang Babilonia. Hindi iniuulat ng tugon ang kanilang sinabi. Pagkatapos, nililimitahan ng propeta ang tanong sa nakita nila. Inuulit ng sagot ni Ezequias ang kabuuang ibinigay na ng kabanata: lahat ng laman ng kaniyang bahay, na walang hindi isinama sa kaniyang mga kayamanan.
Hinahayaan ng usapan na kumpirmahin ng hari sa sarili niyang mga salita ang saklaw ng kilos. Hindi nagsisimula si Isaias sa mahabang paratang o pagsusuri sa pagkatao ni Ezequias. Inihahanda ng inuulit na mga salitang "bahay," "lahat," at "wala" ang pagtutugma ng pagpapakita at pagkawala. Hindi magpapakilala ng walang kaugnayang paksa ang darating na orakulo. Kukunin nito ang mismong mga ari-arian at sambahayang katatapos ilarawan at ipahahayag ang nabago nilang lokasyon. Tahimik, tiyak, at mas mabisa ang galaw kaysa sa idinagdag na talumpati tungkol sa kahambugan ng hari.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 39:3
Hindi kailanman nasasagot ang unang tanong, “Anong sinabi ng mga lalaking ito?” Ang “malayong lupain” ay ang mapambobolang pariralang ginamit ng mga Gabaonita nang linlangin nila si Josue upang makipagtipan: “Kami ay mula sa malayong lupain” (Josue 9:6, 9). Pinagmumukhang hindi mapanganib ng layo ang mga panauhin at mas kahanga-hanga ang kanilang paggalang.
- Isaias 39:4
Ang “kayamanan” ay otsar, ang salita ng 33:6: “ang pagkatakot sa Panginoon ay kaniyang kayamanan.” Buong katapatan at walang pag-iwas ang sagot ni Ezequias sa propeta, na kapuri-puri sa kaniya bilang saksi, at ang katapatang iyon mismo ang nag-aabot ng ebidensiya.
Isaias 39:3-4
Ang Dating Biblia 19053Nang magkagayo'y dumating si Isaias na propeta sa haring Ezechias, at nagsabi sa kaniya, Anong sinabi ng mga lalaking ito? at saan nanggaling na nagsiparito sila sa iyo? At sinabi ni Ezechias, Sila'y nagsiparito sa akin mula sa malayong lupain, sa Babilonia.
4Nang magkagayo'y sinabi niya, Anong kanilang nakita sa iyong bahay? At sumagot si Ezechias, Lahat ng nangasa aking bahay ay kanilang nakita: walang anomang bagay sa aking mga kayamanan na hindi ko ipinakita sa kanila.
Isaias 39:5-8
Mawawalan ng laman ang bahay, ngunit hindi sa kaniyang mga araw
Sinasalamin ng paghatol ang pagpapakita sa pamamagitan ng eksaktong pananalita. Ang lahat ng nasa bahay ni Ezequias, kasama ang inipon ng kanyang mga ninuno bago siya, ay dadalhin sa Babilonia, at "walang maiiwan." Lumilipat naman ang pagkawala mula sa mga bagay tungo sa mga inapo. Kukunin ang mga anak mula sa lahi ng hari at maglilingkod sila sa palasyo ng Babilonia. Kaya ginagawa ng Aklat ni Isaias ang paglilibot sa mga ari-arian na propesiya tungkol sa kinabukasan ng dinastiya mismo. Nakaligtas ang Jerusalem sa Asiria, ngunit hindi kinakansela ng pag-iingat na iyon ang pagkatapon mula sa abot-tanaw ng aklat. Tinatawag ni Ezequias na mabuti ang salita ng PANGINOON at idinaragdag niyang magkakaroon ng kapayapaan at katotohanan sa sarili niyang panahon. Binasa ang puna niya bilang pagpapasakop at bilang ginhawa, at hindi pinipilit ng teksto ang iisang hatol tungkol sa kanyang damdamin. Ang malinaw nitong iniiwan ay tensiyon. Matatamasa ng hari ang natitirang panahon ng katiwasayan samantalang nasa ilalim ng hatol sa hinaharap ang sambahayang binuksan niya sa Babilonia.
Mas malalim na pag-aaral
Lumalampas ang ipinahayag na pagkawala sa personal na natamo ni Ezequias. Mapupunta rin sa Babilonia ang naipon ng kaniyang mga ninuno, at maglilingkod sa palasyo ng hari ng Babilonia ang mga kabilang sa sarili niyang angkan. Ginagawang higit sa bigong pamumuhunan ang paghatol ng paglipat mula sa mahahalagang bagay tungo sa mga inapo. Nahaharap sa pag-aalis kapwa ng yaman at mga magiging kasapi nito ang sambahayang maharlikang nagpakita ng kasarinlan. Ibinibigay rin ng propesiya ang paglipat ng aklat: nakaliligtas ang Jerusalem sa Asiria, ngunit hindi kinakansela ng pagkaligtas na iyon ang darating na posibilidad ng pagkatapon.
Tinatawag ni Ezequias na mabuti ang salita ng PANGINOON at pagkatapos ay nagsasalita ng kapayapaan at katotohanan sa sarili niyang mga araw. Binasa ang kaniyang tugon bilang pagpapasakop sa paghatol ng Diyos at bilang ginhawang sa kalaunan pa sasapit ang pinakamasasamang bunga nito; pinahihintulutan ng pananalita ang tensiyon nang walang ibinibigay na buong paliwanag ng kaniyang mga motibo. Hindi kailangang ideklarang lubos siyang walang pakialam o lubos na hindi makasarili. Nagtatapos ang kabanata sa tunay na pagkakaiba ng natitira niyang seguridad at ng nanganganib na kinabukasan ng kaniyang sambahayan. Binibigyan ng hindi nalutas na agwat na iyon ng bigat ang maikling usapan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 39:5
Sa lahat ng titulong maaaring gamitin ni Isaias, binubuksan niya ang salita sa “Panginoon ng mga hukbo,” tsevaot, ang PANGINOON ng mga hukbong sandatahan. Kapapakita lamang ng hari sa mga dayuhan ng kaniyang taguan ng sandata; ang Isang nag-uutos sa tunay na mga hukbo ay magsasalita na tungkol sa kung saan mapupunta ang mga sandatang iyon.
- Isaias 39:6
Ang “ang mga kaarawan ay dumarating” ay pormulang ginagamit ni Jeremias nang mahigit isang dosenang ulit para sa darating na pagkatapon. Nakatala ang katuparan sa 2 Mga Hari 24:13, nang dalhin ni Nabucodonosor “ang lahat na kayamanan ng bahay ng Panginoon, at ang mga kayamanan ng bahay ng hari” noong 597 BC, mahigit isang siglo pagkatapos ng pagdalaw na ito.
- Isaias 39:7
Ang “bating” ay sarisim, na maaaring mangahulugan ng mga pinuno sa korte sa pangkalahatan; tinawag na saris si Potiphar, at may asawa siya. Ipinakikita ng Daniel 1:3 ang “puno ng kaniyang mga bating” sa Babilonia na pumipili ng mga kabataang “sa lahing hari at sa mga mahal na tao.” Kalaunan ay ipangangako ni Isaias sa bating ang pangalang “maigi kay sa mga anak na lalake at babae” (56:3-5).
- Isaias 39:8
Ang “kapayapaan at katotohanan” ay shalom ve'emet, ang ipinangangako ng mga bulaang propeta ni Jeremias sa mga huling araw ng Juda, “talagang kapayapaan” (Jeremias 14:13). Ginagawang tanong ng 2 Mga Hari 20:19: “Hindi ba, kung magkakaroon ng kapayapaan at katotohanan sa aking mga kaarawan?” Ang sumunod na mga salita sa aklat ay “Inyong aliwin,” na binigkas sa mga tapon.
Isaias 39:5-8
Ang Dating Biblia 19055Nang magkagayo'y sinabi ni Isaias kay Ezechias, Iyong pakinggan ang salita ng Panginoon ng mga hukbo.
6Narito, ang mga kaarawan ay dumarating, na ang lahat na nangasa iyong bahay, at ang mga tinangkilik ng iyong mga magulang hanggang sa kaarawang ito, dadalhin sa Babilonia: walang maiiwan, sabi ng Panginoon.
7At sa iyong mga anak na magmumula sa iyo, na ipanganganak sa iyo, ay kanilang dadalhin; at sila'y magiging mga bating sa bahay ng hari sa Babilonia.
8Nang magkagayo'y sinabi ni Ezechias kay Isaias, Mabuti ang salita ng Panginoon na iyong sinalita. Kaniyang sinabi bukod dito, Sapagka't magkakaroon ng kapayapaan at katotohanan sa aking mga kaarawan.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Isaias 39 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Isaias 39?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Isaias 39 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Isaias 39 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
