Ang malaking larawan
Pinalalago ni Elifaz ang kanyang unang talumpati tungo sa ganap na lunas. Nagbababala siyang nilalamon ng poot at inggit ang hangal, inilalarawan ang pagguho ng sambahayan ng mangmang, at hinihimok si Job na hanapin ang Diyos. Saka niya pinupuri ang mga gawa ng Diyos na nag-aangat sa mababa, sumisira sa panukala ng tuso, at nagbibigay ng pag-asa sa dukha. May laman ang papuri, ngunit naging bahagi ito ng pangangatwiran na itinuturing na pagtutuwid ang paghihirap ni Job bago tukuyin kung ano ang dapat ituwid. Mula roon ay nangangako si Elifaz ng paulit-ulit na pagliligtas, kapayapaan sa mundo, tiwasay na tahanan, maraming inapo, at buong buhay na nagwawakas sa katandaan. Hindi maaalis ng init ng pangako ang walang batayang paghatol sa ilalim nito. Nagtatapos siya sa pagsasabing sinuri at natapos na ang usapin, na halos walang iniiwang puwang para mabago ng sariling patotoo ni Job ang konklusyon. Nag-aalok ang talumpati ng maayos at naayos na mundo, ngunit ipinapalagay nitong alam na nito kung bakit nawasak ang mundo ni Job.
Sa kabanatang ito
- Isang babalang may naulilang sambahayan Job 5:1-7
Pumipili si Elifaz ng halimbawang hindi maaaring tumunog na neutral sa lalaking nakikinig.
- Maaaring magsilbi ang tunay na kasabihan sa kulang na argumento Job 5:8-16
Napakasagana ng papuri ni Elifaz sa Diyos upang basta itapon bilang walang lamang payo.
- Nagiging mungkahing paliwanag ang pagtutuwid Job 5:17-23
Binibigyan na ngayon ng talumpati ang paghihirap ng nakabubuting pangalan: pagsaway na nagtutuwid.
- Lumalampas ang katiyakan sa ebidensiya Job 5:24-27
Nagtatapos si Elifaz sa tiyak na katiyakan sa halip na malabong pag-asa.
Kasulatan sa tabi ng buod
Job · Ang Dating Biblia 1905 · 27Job 5:1-7
Isang babalang may naulilang sambahayan
Pumipili si Elifaz ng halimbawang hindi maaaring tumunog na neutral sa lalaking nakikinig. Gumuguho ang sambahayan ng hangal, kinukuha ang kanyang ani, at ang kanyang mga anak ay "mangapipisa sa pintuang-bayan" nang walang sinumang nagliligtas. Sinabi sa isang amang kamamatay lamang ng mga anak, inilalapit nang mapanganib ng detalyeng iyon ang pagluluksa ni Job sa larawan ng hatol laban sa kahangalan, kahit bago pa tahasang tawagin ni Elifaz na hangal si Job. Kumikilos din ang kanyang pangangatwiran sa pagitan ng dalawang pahayag. Hindi basta sumisibol mula sa lupa nang walang sanhi ang kaguluhan, gayunman ay isinisilang ang tao sa kaguluhan gaya ng likas na pag-akyat ng alipato. Tinututulan ng una ang paghihirap na walang sanhi; kinikilala ng ikalawa na bahagi ng karaniwang buhay ng tao ang kaguluhan. Wala sa dalawa ang tumutukoy sa sanhi ng tiyak na sakuna ni Job. Hindi rin nagbibigay kay Job ng praktikal na hukuman ang pagtawag sa mga banal sa langit. Idinidiin nito ang kanyang pag-iisa. Pinipiit ni Elifaz ang maaaring paliwanag saka naghahanda na ialok ang tugong inaakala niyang hinihingi ng usapin.
Mas malalim na pag-aaral
Kasama sa halimbawa ni Elifaz ang mga batang nadurog nang walang sinumang magliligtas sa kanila. Kapag sinabi sa amang kamamatay lamang ng mga anak, hindi magiging walang-kinikilingang paglalarawan ang detalyeng iyon. Hindi niya tuwirang ipinahayag na may kasalanan ang mga anak na lalaki at babae ni Job, ngunit inilalapit ng napili niyang halimbawa ang kanilang sinapit sa paghatol sa mangmang. Lalong tumitindi ang mga pahiwatig ng argumento kahit nananatiling pangkalahatan ang anyong pambalarila nito.
Mahalaga ang galaw sa pagitan ng mga talata 6 at 7. Hindi basta tumutubo mula sa lupa ang kaguluhan, ngunit ipinanganganak dito ang mga tao na kasinlikas ng pag-akyat ng mga tilamsik. Nilalabanan ni Elifaz ang ideya ng pagdurusang walang sanhi habang kinikilalang kasama ng pag-iral ng tao ang kaguluhan. Hindi sa sarili lamang tinutukoy ng mga pag-aangking iyon ang sanhi ng partikular na mga pagkawala ni Job. Hindi rin paliwanag ng magagamit na proseso ng pag-apela sa langit ang pambungad niyang panawagan sa "mga banal." Sa talumpating ito, idinidiin nito ang kawalan ni Job ng malalapitan. Pinakikitid ni Elifaz ang mga posibleng tugon bago ialok ang sarili niyang pinipili.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 5:1
Ang “mga banal” ay qedoshim, mga banal na nilalang sa langit at hindi ang mga tapat na pumanaw na. Ang ibig sabihin ni Eliphaz ay walang sinuman sa langit na papanig kay Job. Gayunman ay maghahanap pa rin si Job: ng hukom na mamamagitan (9:33), ng saksi sa langit (16:19) at ng manunubos (19:25).
- Job 5:2
Ang “bigat ng loob” ay kaas, inis o sama ng loob, salitang matalas pagkatapos ng panaghoy ng kabanata 3. Ang “mangmang” dito ay petheh ng Mga Kawikaan, ang madaling malinlang at musmos ang isip, hindi lamang ang hangal.
- Job 5:3
Ang pag-unlad ng hangal ay pag-uugat sa kasaganaan, at ang biglang sumpa ang wakas nito, kahugis ng unang kabanata ng buhay ni Job. May mga tagasaling bumabasa na ang tahanan niya ang biglang isinumpa, sa halip na si Eliphaz mismo ang bumigkas ng sumpa.
- Job 5:4
Sa pintuang-bayan dinidinig at hinahatulan ang mga usapin (Ruth 4:1, Deuteronomio 21:19). Ang mapisa “sa pintuang-bayan” ay matalo sa hukuman nang walang tagapagtanggol, at iyan ang kahulugan ng “wala mang magligtas sa kanila”.
- Job 5:5
Ginagamit na bakod sa palibot ng bukid ang mga tinik, kaya pinapasok ito ng nagugutom at kinukuha pati ang butil sa likod nito. Mahirap ang isang salita sa ikalawang hati; marami ang bumabasa ritong mga nauuhaw na humihingal sa yaman ng pamilya, kaya napunta ang ani sa mga dayuhan.
- Job 5:6
Ang lupa rito ay adamah, na siyang pinagmulan ng pangalang adam, tao. Ibig sabihin ni Eliphaz, ang ligalig ay hindi damong kusang tumutubo. Muling amal ang “kabagabagan”, ikatlong ulit nang ipinapasa ang salitang ito sa pagitan ng mga nagsasalita.
- Job 5:7
Ang “alipato” ay literal na “mga anak ni Resheph”, si Resheph na diyos ng salot at apoy sa Canaan, ginamit dito bilang tula para sa lumilipad na liyab. Kung iba ang patinig, mababasa ang unang hati na ang tao ang nagsisilang ng kabagabagan, pagbasang mas akma sa argumento ni Eliphaz.
Job 5:1-7
Ang Dating Biblia 19051Tumawag ka ngayon; may sasagot ba sa iyo? At sa kanino sa mga banal babalik ka?
2Sapagka't ang bigat ng loob ay pumapatay sa taong hangal, at ang paninibugho ay pumapatay sa mangmang.
3Aking nakita ang hangal na umuunlad: nguni't agad kong sinumpa ang kaniyang tahanan.
4Ang kaniyang mga anak ay malayo sa katiwasayan, at sila'y mangapipisa sa pintuang-bayan, na wala mang magligtas sa kanila.
5Na ang kaniyang ani ay kinakain ng gutom, at kinukuha na mula sa mga tinik, at ang silo ay nakabuka sa kanilang pag-aari.
6Sapagka't ang kadalamhatian ay hindi lumalabas sa alabok, ni bumubukal man sa lupa ang kabagabagan;
7Kundi ang tao ay ipinanganak sa kabagabagan. Gaya ng alipato na umiilanglang sa itaas.
Job 5:8-16
Maaaring magsilbi ang tunay na kasabihan sa kulang na argumento
Napakasagana ng papuri ni Elifaz sa Diyos upang basta itapon bilang walang lamang payo. Bumabagsak ang ulan sa bukirin, iniaangat ang mga nagluluksa, nabibigo ang panukala ng mga tuso, at ang mga nag-akalang malinaw ang paningin ay nangangapa sa katanghaliang tapat. Iniligtas ang dukha mula sa marahas na kapangyarihan, at sa wakas ay pinatatahimik ang kasamaan. Inilalarawan ng mga linyang ito ang kapangyarihan ng Diyos na kumikilos alang-alang sa mababa at laban sa mga balak na mukhang matatag. Gayunman, hindi awtomatikong pinagtitibay ng katotohanan ng mga ito ang paliwanag na binubuo ni Elifaz sa paligid ni Job. Maaaring tama ang isang kasabihan habang mali ang paggamit dito sa isang tiyak na sitwasyon. Ang sentrong suliranin ay ang paglipat mula sa katangian ng Diyos tungo sa paghatol kay Job. Kayang ilarawan ni Elifaz ang pagliligtas, ang katarungan, at ang pagkabigo ng katusuhan nang hindi naipakikitang pagtutuwid sa itinagong paglabag ang mga pagkawala ni Job. Pinalalawak ng papuri ang talumpati, ngunit hindi nito pinupunan ang kakulangan sa ebidensiya. Kailangan pa rin ni Job ng higit sa tamang pahayag tungkol sa Diyos; kailangan niyang malaman kung bakit ipinaliliwanag ng pahayag na iyon ang mga sugat na ito.
Mas malalim na pag-aaral
Nagbibigay ng makabuluhang laman sa talumpati ni Elifaz ang ulan, pagliligtas, at pagkabigo ng matatalinong pakana. Hindi lamang siya umuulit ng mga hungkag na parirala. Itinataas ng Diyos ang mga aba, hinahadlangan ang mga tuso na matapos ang kanilang mga plano, at nagbibigay ng pag-asa sa mahihirap. Binabaligtad ng mga larawan ng kadiliman sa araw ang kumpiyansa ng mga nagpapakana: nangangapa sa tanghali ang mga nag-akalang nakikita nila ang bawat anggulo.
Tahasang sinisipi ni Pablo ang Job 5:13 sa 1 Corinto 3:19 kapag sinasabi ang mga limitasyon ng karunungang makamundo. Kapaki-pakinabang na pagkakaiba sa loob mismo ng Job ang paggamit na iyon sa kalaunan. Maaaring totoo ang pangungusap na binigkas ng nagkakamaling tagapayo nang hindi nagiging totoo ang buo niyang pagsusuri. Hindi hinihingi ng pagpuna ng aklat sa mga kaibigan na mali ang bawat salitang sinasabi nila. Ang suliranin ni Elifaz ay ang paglipat niya mula sa katangian ng Diyos tungo sa tiyak na paliwanag ng mga kalagayan ni Job. Inilalarawan ng papuri ang kapangyarihan ng Diyos at pagmamalasakit sa mahihina; hindi pa rin nito naitatag na pagtutuwid sa pinaghihinalaan niyang maling gawa ang kapahamakan ni Job.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 5:8
Mariin ang “sa ganang akin”: ako, kung ako ang nasa kalagayan mo. Ang “usap” ay isang kasong legal. Ito mismo ang gagawin ni Job, igigiit na ilagay ang kaniyang usapin sa harap ng Dios (13:3, 23:4), at mangingilabot si Eliphaz sa paraan ng paggawa niya nito.
- Job 5:9
Halos salita por salita itong ibabalik ni Job sa 9:10. Sa bibig ni Eliphaz, aliw ang di-matarok na kadakilaan ng Dios; sa bibig ni Job, nagiging dahilan ito kung bakit walang taong mananalo sa pakikipagtalo sa kaniya.
- Job 5:10
Sa tuyong lupain, ang ulan ang pinakamaliwanag na pang-araw-araw na tanda ng kaloob ng langit. Ang “mga bukid” ay literal na “mga dakong nasa labas”, ang malawak na parang sa kabila ng bayan. Sa sariling talumpati ng Panginoon ay itatanong kung sino ang ama ng ulan (38:28).
- Job 5:11
Ang pagtataas sa mababa ay tema ng awit ni Ana (1 Samuel 2:7–8). Ang “nagsisitangis” ay literal na “ang mga nagdidilim”, mga taong naglalakad na suot ang maiitim na damit at hindi hinilamusang mukha ng pagdadalamhati.
- Job 5:12
Ang pandiwang “sinasayang” ay pagbibigo sa anumang binalak. Ang “panukala” ay tushiyyah, matinong karunungan o tagumpay, salitang madalas sa Mga Kawikaan; hindi ito maisagawa ng mga kamay ng mga nagbabalak.
- Job 5:13
Ang “hinuhuli” ay lakad, bitagin o siluin, kaya nahuhuli ang mga tuso sa lambat na sila mismo ang naglatag. Ang “suwail” ay literal na baluktot. Ang kanilang payo ay “napapariwara”, minamadali hanggang wakas bago pa ito mahinog.
- Job 5:14
Ang pagkapa sa katanghaliang tapat na parang gabi ay umaalingawngaw sa sumpa ng tipan sa Deuteronomio 28:29, ang listahan ding pinagmulan ng mga bukol ni Job sa 2:7.
- Job 5:15
Inilalarawan ang bibig bilang sandatang katabi ng tabak, gaya sa Mga Awit 57:4, kung saan sibat ang mga ngipin. Kaya ang “tabak ng kanilang bibig” ay sabay na banta ng salita at ng kamay sa maralita.
- Job 5:16
Babaing nagtitikom ng bibig ang larawan ng kasamaan dito, dahil wala na itong masabi. Halos ganito rin mismo ang pananalita sa Mga Awit 107:42, kung saan ang lahat ng kasamaan ay napatitikom ng bibig.
Job 5:8-16
Ang Dating Biblia 19058Nguni't sa ganang akin, ay hahanapin ko ang Dios, at sa Dios ay aking ihahabilin ang aking usap:
9Na siyang gumagawa ng mga dakilang bagay at ng mga hindi magunita; ng mga kamanghamanghang bagay na walang bilang:
10Na siyang nagbibigay ng ulan sa lupa, at nagpapahatid ng tubig sa mga bukid;
11Na anopa't kaniyang iniuupo sa mataas yaong nangasa mababa; at yaong nagsisitangis ay itinataas sa katiwasayan.
12Kaniyang sinasayang ang mga katha-katha ng mapagkatha, na anopa't hindi maisagawa ng kanilang mga kamay ang kanilang panukala.
13Kaniyang hinuhuli ang pantas sa kanilang sariling katha: at ang payo ng suwail ay napapariwara.
14Kanilang nasasalunuan ang kadiliman sa araw, at nagsisikapa sa katanghaliang tapat na gaya sa gabi.
15Nguni't kaniyang inililigtas sa tabak ng kanilang bibig, sa makatuwid baga'y ang maralita sa kamay ng malakas.
16Na anopa't ang dukha ay may pagasa, at ang kasamaan ay nagtitikom ng kaniyang bibig.
Job 5:17-23
Nagiging mungkahing paliwanag ang pagtutuwid
Binibigyan na ngayon ng talumpati ang paghihirap ng nakabubuting pangalan: pagsaway na nagtutuwid. Sumusugat ang Diyos at tumatali, nagpapasakit saka nagpapagaling. Naiiba ang ideyang iyon sa payak na parusa dahil iniisip nito ang paghihirap bilang paglilingkod sa pagpapanumbalik. Gayunman ipinapataw ni Elifaz ang kategorya bago tukuyin ang asal na diumano ay nangangailangan ng pagtutuwid. Hindi tinawag ng mga pambungad na kabanata na programang pantuwid ang mga pagkawala ni Job. Itinuturing na paghatol ang posibilidad. Kapansin-pansin namang lumalawak ang pangako ng pagliligtas. Nagiging pito ang anim na kabagabagan, isang kilalang paraan ng paggalaw tungo sa kabuuan sa halip na talaan ng eksaktong pitong krisis. Pumapasok sa pangitain ng kaligtasan ang taggutom, digmaan, mapaminsalang pananalita, pagkawasak, mga hayop, at maging ang mga bato sa parang. Nagiging katuwang sa halip na kalaban ang mundo sa palibot ng naibalik na nagdusa. Ginagawang matingkad ng lawak na iyon ang pagkakaiba sa kamakailang karanasan ni Job. Nagtagpo laban sa kanya ang karahasan ng tao at ang puwersa ng kalikasan. Nangangako si Elifaz ng mundong naitama nang hindi pa ipinaliliwanag kung bakit pinayagang maranasan ng matuwid na lalaking ipinakilala sa kabanata 1 ang mundong napakarahas ang pagkakawala sa ayos.
Mas malalim na pag-aaral
Nagbibigay na ngayon ang talumpati ng nakabubuting layunin sa pagdurusa: ang parehong mga kamay na sumusugat ay makapagbibigkis. Iba itong diin sa simpleng parusa, ngunit inilalapat pa rin ito ni Elifaz bago tukuyin ang paglabag. Hindi inilalarawan ng mga pambungad na kabanata ang mga pagkawala ni Job bilang programang pantuwid. Hindi pinatutunayan ng katotohanang kayang ibalik ng disiplina ang isang tao na disiplina ang paliwanag sa lalaking nakaupo sa harap niya.
Nagpapahiwatig ng ganap na pagliligtas ang pag-usad mula sa anim na kaguluhan tungo sa pito sa halip na may-bilang na takdang panahon ng pitong tiyak na kapahamakan. Taggutom, digmaan, mapaminsalang pananalita, pagkawasak, mga hayop, at mga bato ay pawang kabilang sa larawan. Maging ang bukid ay nagiging katuwang sa halip na hadlang. Kapansin-pansin ang lawak dahil sa kabaligtarang direksiyon gumalaw ang kamakailang karanasan ni Job: nagsama laban sa kanyang sambahayan ang karahasan ng tao at ang likas na mundo. Nag-aalok si Elifaz ng maayos na mundong ginawang ligtas, ngunit hindi siya humihinto upang ipaliwanag kung bakit natagpuan ng matuwid na lalaking ipinakilala sa kabanata 1 na gayon na lamang kapahamakang hindi ligtas ang mundong iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 5:17
Ang “maginhawa” ay ashre, ang salitang nagbubukas sa Mga Awit 1, at umaalingawngaw ang taludtod sa Mga Kawikaan 3:11. Ito ang unang paggamit sa aklat ng “Makapangyarihan sa lahat”, Shaddai, pangalang mas madalas gamitin sa Job kaysa sa lahat ng iba pang bahagi ng Lumang Tipan.
- Job 5:18
Larawan ng manggagamot na nagbebenda ng sugat ang pagtatapal. Sa Deuteronomio 32:39 ay sinasabi ng Dios na siya ang sumusugat at nagpapagaling, at ganito rin ang pagtatambal sa Oseas 6:1. Ang mga kamay na humahampas ay siya ring mga kamay na nagpapagaling.
- Job 5:19
Ang “kikilos” ay muling naga, ang pandiwa ng hamon sa langit, na ngayon ay ipinangangakong hindi kailanman mangyayari kay Job. Pagdating ng 19:21 ay tahasan niyang sasabihin na ginalaw siya ng kamay ng Dios.
- Job 5:20
Ang “tutubusin” ay padah, ang pagbabayad ng pantubos upang palayain ang bihag. Ang “kapangyarihan ng tabak” ay literal na “mga kamay ng tabak”, karahasang binigyan ng mga bisig.
- Job 5:21
Paninirang-puri ang “talas ng dila”, mga salitang humahagupit. Tumitindi ang kabalintunaan sa bibig mismo ng mga kaibigan: sa 19:2 ay itatanong ni Job kung hanggang kailan nila siya dudurugin ng mga salita.
- Job 5:22
Ang pandiwang “tatawa”, sachaq, ay ginagamit sa kabanata 39 sa mailap na asno, sa avestruz at sa kabayong pandigma na tumatawa sa panganib. Ipinangangako ni Eliphaz kay Job ang katapangang taglay ng mga nilalang ng Dios nang hindi man nila hinihingi.
- Job 5:23
Ang pakikipagkasundo rito ay isang tipan, berith. Kaaway ng araro ang mga bato, at sinisira ng mga hukbo ang mga bukid sa pagtatapon ng bato sa mga ito (2 Mga Hari 3:25), kaya ang tipan sa mga bato ay malinis at mabungang lupa.
Job 5:17-23
Ang Dating Biblia 190517Narito, maginhawa ang tao na sinasaway ng Dios: kaya't huwag mong waling kabuluhan ang pagsaway ng Makapangyarihan sa lahat.
18Sapagka't siya'y sumusugat, at nagtatapal; siya'y sumusugat, at pinagagaling ng kaniyang mga kamay.
19Kaniyang ililigtas ka sa anim na kabagabagan. Oo, sa pito, ay walang kasamaang kikilos sa iyo.
20Sa kagutom ay tutubusin ka niya sa kamatayan; at sa pagdidigma ay sa kapangyarihan ng tabak.
21Ikaw ay makukubli sa talas ng dila; na hindi ka man matatakot sa paggiba pagka dumarating.
22Sa kagibaan at sa kasalatan ay tatawa ka; ni hindi ka matatakot sa mga ganid sa lupa.
23Sapagka't ikaw ay makakasundo ng mga bato sa parang; at ang mga ganid sa parang ay makikipagpayapaan sa iyo.
Job 5:24-27
Lumalampas ang katiyakan sa ebidensiya
Nagtatapos si Elifaz sa tiyak na katiyakan sa halip na malabong pag-asa. Magkakaroon si Job ng tahanang payapa, ng sumisiglang angkan, at ng kamatayang darating sa hustong katandaan gaya ng uhay na tinitipon sa tamang panahon. Tinatablan ng mga pangakong iyon ang mismong bahaging sinugatan si Job. Wasak ang kanyang sambahayan, wala na ang kanyang mga anak, at ginagawa na ngayong mahirap isipin ng sarili niyang katawan ang mahabang hinaharap. Kaya naman sabay na mainit at masakit ang larawan ng hinog na butil. Saka tinatatakan ni Elifaz ang talumpati nang may tiwala: "aming siniyasat, at gayon nga". Ipinahahayag na tapos na ang pagsisiyasat kahit hindi napatutunayan ang sentrong palagay nito, na inihahayag ng paghihirap ni Job ang pagkakasalang maituwid. Katulad ng ibibigay sa kalaunan ng Aklat ni Job kay Job ang ilang bahagi ng ipinangakong hinaharap, ngunit hindi pinatitibay nang paurong ng tamang hinuha tungkol sa pagpapanumbalik ang isang walang batayang paliwanag. Sasawayin din sa kalaunan ang mga kaibigan mismo. Nasisilip ni Elifaz ang hinaharap na lampas sa paghihirap habang hindi pa rin niya nauunawaan ang landas na nagdala kay Job sa kasalukuyan.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi malabo ang ipinangakong kinabukasan. Pinapangalanan ni Elifaz ang payapang tirahan, umuunlad na pamilya, at kamatayang dumarating na parang butil na tinitipon sa takdang panahon. Iyon mismo ang mga uri ng katiwasayang nawala kay Job o pinagdududahan niyang mabubuhay pa siya upang makita. Salungat ang larawan ng pag-aani sa maagang pagkawasak na naranasan na ng sambahayan. Binibigyan nito ng init ang payo, ngunit ginagawa rin nitong lubhang matapang ang katiyakan.
Kaunti ang iniiwang puwang ng pangwakas na pag-aangking nasaliksik at natiyak na ang usapin upang mabago ng patotoo ni Job ang resulta. Natapos na ni Elifaz ang kanyang pagsisiyasat nang walang kaalaman sa pambungad na mga pag-uusap sa langit. Magiging kahawig ng wakas ng aklat ang ilang katangian ng ipinangako niyang hinaharap, ngunit hindi pinatutunayang tama ng pagkakahawig ang daang ginamit niya upang marating ang mga ito. Ibabalik ng Job 42 si Job habang tahasang sinasaway ang mga kaibigan. Kaya maaaring magbigay ang aklat ng kinabukasang lampas sa pagdurusa nang hindi sinasang-ayunan ang paggiit ni Elifaz na naipaliwanag na niya ang kasalukuyan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 5:24
Simpleng tolda ang tahanang tinutukoy. Ang pandiwang Hebreo sa ikalawang hati ay chata, na ang ugat na diwa ay sumablay, kaya ang “walang mawawala na anoman” ay ang pagsisiyasat sa kulungan nang walang nawawala; masakit pakinggan ito ng taong naubos ang kawan.
- Job 5:25
Ang “lahi” ay literal na “ang lumalabas” mula sa katawan. Natupad din ang pangako sa sarili nitong paraan: sa 42:16 ay nakita ni Job ang kaniyang mga anak at ang mga anak ng kaniyang mga anak, apat na salinlahi.
- Job 5:26
Ang “lubos na katandaan” ay kelach, bihirang salitang dito at sa 30:2 lamang matatagpuan, na nangangahulugang hinog na sigla. Ang bigkis ng trigo ay salansan sa bukid bago iuwi; sa wakas ay namatay si Job na matanda at puspos ng mga araw (42:17).
- Job 5:27
Ang “siniyasat” ay chaqar, ang pandiwa sa likod ng “hindi magunita” sa talatang 9. Katatapos lamang sabihin ni Eliphaz na hindi masaliksik ang mga gawa ng Dios, at ngayon ay inaangkin niyang nasaliksik na niya ang bagay na ito. Ang “aming” ay nagsasalita para sa tatlong kaibigan.
Job 5:24-27
Ang Dating Biblia 190524At iyong makikilala na ang iyong tolda ay nasa kapayapaan; at iyong dadalawin ang iyong kulungan, at walang mawawala na anoman.
25Iyo rin namang makikilala na ang iyong binhi ay magiging dakila, at ang iyong lahi ay gaya ng damo sa lupa.
26Ikaw ay darating sa iyong libingan sa lubos na katandaan. Gaya ng bigkis ng trigo na dumarating sa kaniyang kapanahunan.
27Narito, aming siniyasat, at gayon nga; dinggin mo, at talastasin mo sa iyong ikabubuti.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Job 5 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Job 5?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Job 5 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Job 5 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
