Ang malaking larawan
Dumaraan ang Awit 19 sa tatlong uri ng paghahayag. Ipinahahayag ng kalangitan ang kaluwalhatian ng Diyos sa buong lupa, at tinatahak ng araw ang itinakdang landas nito nang walang naikukubli sa init nito. Pagkatapos ay bumabaling ang tula mula sa patotoo ng sangnilikha tungo sa aral ng PANGINOON, na nagsasalansan ng paglalarawan sa kautusan, patotoo, palatuntunan, utos, takot at kahatulan bilang maaasahan, nagbibigay-buhay, nagbibigay-liwanag, mahalaga at matamis. Sa huli ay umaabot ang liwanag sa nagsasalita mismo. Hindi lahat ng nakatagong pagkakamali ay natutuklasan sa pagsisiyasat sa sarili, samantalang maaaring maging namamahalang kapangyarihan ang mapagmataas na kasalanan, kaya't humahantong ang babala sa kahilingan ng paglilinis at pagpipigil. Tinatapos ng Aklat ng Mga Awit ang bahaging ito sa bibig at puso. Maaaring magsalita ang sangnilikha nang malawakan, ngunit ang huling panalangin ay maging katanggap-tanggap sa harap ng PANGINOON, ng kanyang lakas at manunubos, ang mga salita at pagbubulay ng iisang tao.
Sa kabanatang ito
- Tumatakbo ang araw sa loob ng mundong puno ng patotoo Mga Awit 19:1-6
"Nagpapahayag" ang kalangitan, samantalang ipinapasa ng araw at gabi ang kaalaman nang walang patid.
- Aral na may tamis at laman Mga Awit 19:7-10
Paulit-ulit ang "ng Panginoon" hanggang sa tila nakatuon ang ikalawang bahagi ng Awit 19 sa personal na pinagmumulan ng aral.
- Ang nagsasalita ang huling sinusuri Mga Awit 19:11-14
Sa wakas ay pumapasok ang nagsasalita sa liwanag na pinuri niya.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 14Mga Awit 19:1-6
Tumatakbo ang araw sa loob ng mundong puno ng patotoo
"Nagpapahayag" ang kalangitan, samantalang ipinapasa ng araw at gabi ang kaalaman nang walang patid. Binibigyan ng Awit 19 ang sangnilikha ng talasalitaan ng pananalita ngunit tumatanggi itong bawasan ang patotoo nito tungo sa karaniwang pangungusap ng tao. Interesado ang Aklat ng Mga Awit sa abot: umaabot ang pangungusap sa buong lupa, sa lahat ng wika, at hanggang sa wakas ng sanlibutan. Pagkatapos ay tumatanggap ang araw ng puwesto sa loob ng nilikhang kaayusang iyon. Lumalabas itong parang kasintahang lalake at tumatakbong parang malakas na tao, punung-puno ng sigla at galak, ngunit may "tabernakulo" pa rin ang maningning na bagay na ito na itinakda ng Diyos para rito. Maringal ang araw nang hindi nagiging diyos. Walang nakukubli sa pag-init nito, at inihahanda ng pandaigdigang katangiang iyon ang kasunod na pagbaling sa loob. Ang liwanag na umaabot sa nakikitang daigdig ay susundan ng aral na may kakayahang ilantad ang hindi maaasahang makita ng nagsasalita mismo. Nagiging unang bahagi ng pagsisiyasat ang patotoo ng sangnilikha.
Mas malalim na pag-aaral
Nagpapahayag ang kalangitan habang patuloy na ipinapasa ng araw at gabi ang kanilang patotoo. Binabasa ng Ang Dating Biblia ang talata 3 bilang pagbibigay-diin sa patotoong walang naririnig na mga salita; inilalahad naman ng ibang salin ang abot ng mga ito bilang tumatawid sa bawat pananalita at wika. Hindi hinihingi ng alinmang pagbasa na magsalita ang langit sa karaniwang mga pangungusap ng tao. Nasa kaayusan ng sangnilikha na ipinakikita nito ang pagpapahayag.
Tumatanggap ang araw ng tolda sa loob ng kaayusang iyon. Masigla, maringal, at masaya ito, gaya ng lalaking ikakasal na lumalabas o malakas na mananakbong nagsisimula ng kanyang takbo, ngunit nananatili ito sa lugar na inihanda ng Diyos. Hindi itinataas ng ningning nito ang sarili sa posisyon ng Lumikha. Inihahanda ng huling parirala tungkol sa walang nakatago mula sa init nito ang panloob na paglalantad sa wakas ng tula. Maglalakbay ang paggalaw mula sa liwanag na umaabot sa nakikitang daigdig tungo sa aral na naghahayag ng mga pagkakamaling hindi mapagkakatiwalaang matutuklasan ng nagsasalita. Muling ginagamit kalaunan ng Roma 10:18 ang pananalita ng patotoong umaabot sa buong lupa, na ginagawang bahagi ng pangangatwiran ni Pablo tungkol sa pakikinig ang lawak ng pagpapahayag na ito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 19:1
Raqia ang “kalawakan”, ang pinukpok na kalaparan ng Genesis 1:6–8. Minsan lamang pinangalanan ang Dios sa unang hati ng awit, bilang El, dito; pitong ulit namang pinangalanan ang Panginoon sa ikalawang hati. Ang langit ay nagsasalita tungkol sa Dios; dumarating ang pangalan ng tipan kasama ng turo.
- Mga Awit 19:2
Bumulwak, bumukal, gaya ng batis, ang diwa ng “nagbabadya”; tinatawag ng Mga Kawikaan 18:4 ang marunong na salita na umaagos na batis. Iniaabot ng bawat araw ang mensahe sa kasunod gaya ng mga mananakbo sa takbuhang pasahan, at sinasalo ito ng gabi sa dilim.
- Mga Awit 19:3
Matigas at tahasan ang Hebreo, at ganito rin ang Dating Biblia: “Walang pananalita o wika man; ang kanilang tinig ay hindi marinig.” Sinasabi ng langit ang lahat nang walang sinasabing anuman.
- Mga Awit 19:4
Lubid na panukat ang salitang Hebreo sa likod ng “pangungusap”. Ang kanilang tunog ang binasa ng sinaunang Griego, at iyon ang sinisipi ni Pablo sa Mga Taga-Roma 10:18. Binibigyan ang araw ng tolda sa langit, na wari'y panauhin ng Dios na nagtayo nito.
- Mga Awit 19:5
Chuppah ang “silid” ng kasintahang lalake, ang kulandong ng kasalan (Joel 2:16), ang salitang ginagamit pa sa kulandong ng kasalang Judio. Kampeon ang “malakas na tao”, sariwa sa simula ng takbuhan. Lumalabas ang araw na nagniningning at sabik tumakbo.
- Mga Awit 19:6
Ang pihitan, ang ikot ng araw mula sa isang abot-tanaw hanggang sa kabila, ang “kaniyang ligid”. Sa Babilonia, si Shamash na dios-araw ang hukom na nakakikita ng lahat; dito ang araw ay mananakbong sumusunod sa utos, at ang nakakikita ng lahat ay ang kautusan ng Panginoon sa susunod na talata.
Mga Awit 19:1-6
Ang Dating Biblia 19051Ang kalangitan ay nagpapahayag ng kaluwalhatian ng Dios; at ipinakikilala ng kalawakan ang gawa ng kaniyang kamay.
2Sa araw-araw ay nagbabadya ng pananalita, at sa gabi-gabi ay nagpapakilala ng kaalaman.
3Walang pananalita o wika man; ang kanilang tinig ay hindi marinig.
4Ang kanilang pangungusap ay lumaganap sa buong lupa, at ang kanilang mga salita ay hanggang sa wakas ng sanglibutan. Sa kanila inilagay niya ang tabernakulo na ukol sa araw,
5Na gaya ng kasintahang lalake na lumalabas mula sa kaniyang silid. At nagagalak na gaya ng malakas na tao na tatakbo ng kaniyang takbo.
6Ang kaniyang labasan ay mula sa wakas ng mga langit, at ang kaniyang ligid ay sa mga wakas niyaon: at walang bagay na nakukubli sa pagiinit niyaon.
Mga Awit 19:7-10
Aral na may tamis at laman
Paulit-ulit ang "ng Panginoon" hanggang sa tila nakatuon ang ikalawang bahagi ng Awit 19 sa personal na pinagmumulan ng aral. Nagsasapawan ang kautusan, patotoo, palatuntunan, utos, takot at kahatulan nang hindi nagiging magkaparehong salita, at bawat isa ay ikinakabit sa katangian o bunga. Inilalarawan ng Aklat ng Mga Awit ang aral na ito bilang sakdal, tunay, matuwid, dalisay, malinis, totoo at lubos na matuwid, pagkatapos ay ipinakikita kung ano ang ginagawa ng mga salitang iyon sa isang tao: ibinabalik ang kaluluwa, pinatatalino ang musmos, pinagagalak ang puso, at binibigyang-liwanag ang mga mata. Pinipigilan ng ginto at pulot na maging tuyot ang talaan. Sinusukat ng isang paghahambing ang halaga; ng isa naman ang kaligayahan. Hindi lamang inilalarawan ang aral bilang bakod sa paligid ng sigla ng tao. May sapat itong laman upang naisin at sapat na tamis upang tikman. Magkasama ang halaga at kaluguran, kaya't hindi gaanong tungkulin kundi gana ang tunog ng papuri.
Mas malalim na pag-aaral
Binibigyan ng paulit-ulit na pariralang “ng PANGINOON” ng bagong pagtutok ang balanseng mga linyang ito. Pinangalanan ng pambungad ang Diyos sa pamamagitan ng kalangitan; ngayon ay paulit-ulit na tinutukoy ng personal na pangalan ng Diyos ang pinagmumulan ng aral. Inilalarawan ng kautusan, patotoo, mga tuntunin, utos, pagkatakot, at mga hatol ang magkakaugnay na dimensiyon ng ugnayan sa halip na anim na walang-kaugnayang produktong panrelihiyon. May katangian ang bawat katawagan at, sa ilang linya, bunga sa taong tumatanggap nito.
Kapansin-pansing buhay ang mga bungang iyon: naibabalik ang kaluluwa, nagkakaroon ng karunungan ang walang karanasan, nagagalak ang puso, at tumatanggap ng liwanag ang mga mata. Hindi inilalarawan ang kautusan bilang hangganang ipinataw lamang sa sigla. Inihahambing ito sa ginto sa pagiging kanais-nais at sa pulot sa tamis. Pinagsasama ng dalawang paghahambing ang halaga at kagalakan. Karapat-dapat ang aral na taglayin at mabuting tanggapin. Pinipigilan din ng pananalita ng panlasa na maging tuyong talaan ng tamang mga pahayag ang talata; inilalarawan ng tula ang kabutihan nang sapat na kongkreto upang marinig, makita, at malasahan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 19:7
Pagpapanumbalik ng buhay ang “nagsasauli ng kaluluwa”, ang pariralang ginamit ng mga babae ng Bethlehem tungkol kay Obed, na magpapanumbalik ng buhay ni Noemi (Ruth 4:15). Ang “hangal” ay ang walang muwang, bukas sa anumang impluwensiya, ang kabataang pinag-uukulan ng Mga Kawikaan (Mga Kawikaan 1:4).
- Mga Awit 19:8
Piqqudim ang “mga tuntunin”, mga utos na ibinibigay ng isang tagapangasiwa. Sa mga awit lamang matatagpuan ang salita, at dalawampu't apat sa mga paglitaw nito ay nasa Awit 119. Ang “matuwid” ay tuwid, tumatakbo nang tapat.
- Mga Awit 19:9
Kakatwa ang “takot sa Panginoon” sa isang talaan ng mga salita para sa turo, at inaakala ng ilan na isinulat ito ng eskriba sa halip ng kahawig na salitang nangangahulugang sabi. Kung babasahin kung ano ito, ito ang paggalang na itinuturo ng kautusan. Sa literal, ang “lubos na matuwid” ay matuwid nang sabay-sabay: bawat isa sa kanila, walang labis.
- Mga Awit 19:10
Gintong dinalisay ang “dalisay na ginto”. Ang “pulot-pukyutan” ay sa literal ang tulo ng mga bahay-pukyutan, ang pinakadalisay na pulot, na kusang umagos mula sa bahay-pukyutan bago pa ito pigain. Sinusukat ng paghahambing kapuwa ang halaga at ang lasa.
Mga Awit 19:7-10
Ang Dating Biblia 19057Ang kautusan ng Panginoon ay sakdal, na nagsasauli ng kaluluwa: ang patotoo ng Panginoon ay tunay, na nagpapapantas sa hangal.
8Ang mga tuntunin ng Panginoon ay matuwid, na nagpapagalak sa puso: ang utos ng Panginoon ay dalisay, na nagpapaliwanag ng mga mata.
9Ang takot sa Panginoon ay malinis, na nananatili magpakailan man: ang mga kahatulan ng Panginoon ay katotohanan, at lubos na matuwid.
10Mga pinipitang higit kay sa ginto, oo, higit kay sa maraming dalisay na ginto: lalong mainam kay sa pulot, at sa pulot-pukyutan.
Mga Awit 19:11-14
Ang nagsasalita ang huling sinusuri
Sa wakas ay pumapasok ang nagsasalita sa liwanag na pinuri niya. Binababalaan ang "iyong lingkod" ng aral ng PANGINOON, pagkatapos ay agad niyang inaamin na hindi ganap ang kaalaman sa sarili: "Sinong makasisiyasat ng kaniyang mga kamalian?" Ibinubukod ng Aklat ng Mga Awit ang nakatagong pagkakasala sa mapagmataas na kasalanan, dalawang panganib na gumagalaw sa magkasalungat na direksiyon. May mga maling nakalulusot sa sariling pagkilala at nangangailangan ng paglilinis na lampas sa anumang ganap na pagtingin sa sarili. May iba namang kilala na at sapat ang tapang upang maghangad ng pamamahala, kaya't kailangan ang pagpipigil bago maging namamahalang kapangyarihan. Kaya't nagtatapos sa bibig at puso mismo ng nagsasalita ang paglipat mula sa kalangitan tungo sa kautusan. Hindi pinatutunayan ng kaayusan ng sangnilikha ang kanyang kawalang-sala. Kailangan pa ring maging kalugod-lugod "sa iyong paningin" ang kanyang mga salita at pagbubulay. Tumutugma nang tiyak sa pangangailangan ang huling mga titulong bato at manunubos. Hinihiling niya sa nakakakayang patatagin at magligtas sa kanya na hatulan ang mismong pananalitang pinagtatapusan ng awit.
Mas malalim na pag-aaral
Minamarkahan ng “iyong lingkod” ang puntong tahasang pumapasok ang nagsasalita sa liwanag na inilarawan niya. Sinusundan ang babala at gantimpala ng pag-amin tungkol sa limitadong pagkilala sa sarili. Hindi tiyak na mga kasalanang matagumpay na naitago sa ibang tao ang “mga kubling kamalian”; sa tagpuang ito, kasama ang mga kamaliang nakatago sa sarili niyang pagkilala. Humihingi ang panalangin ng paglilinis kung saan hindi magagarantiya ng pagsusuri sa sarili ang kumpletong paglalarawan.
Inihaharap ng sadyang mga kasalanan ang ibang panganib: maling gawain na hindi nakatago ng kamangmangan kundi pinahihintulutang maghari. Hinihiling ng nagsasalitang huwag itong mamahala sa kanya. Binibigyan nito ng talas na moral ang paggalaw mula sa kalangitan tungo sa puso. Hindi pinatutunayan ng pagsunod ng kalangitan ang kawalang-sala ng nagsasalita. Kailangan pa ring maging katanggap-tanggap sa harap ng PANGINOON ang sarili niyang mga salita at pagninilay. Pinagsasama ng huling mga titulo, lakas at manunubos, ang kapangyarihang alalayan siya at kapangyarihang iligtas siya. Hindi nagtatapos ang tula sa paghanga mula sa malayo kundi sa tinig ng taong ipinapasailalim ang sarili nitong pananalita upang tanggapin.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 19:11
Ngayon lamang tinutukoy ng nagsasalita ang sarili, “ang iyong lingkod”. Mula sa pandiwang nangangahulugan ding magningning ang “mapagpapaunahan”; ginamit ito ng Daniel 12:3 sa mga pantas na magniningning na gaya ng liwanag ng langit. Sa iisang salita, nagliliwanag at nagbababala ang turo.
- Mga Awit 19:12
Mga di-sinasadyang kasalanan ang “mga kamalian”, ang uri sa Levitico 4:2 na kasalanan sa kawalang-malay, na para rito'y inilaan ang handog dahil sa kasalanan. Nakatago maging sa gumagawa ang “mga kubling kamalian”.
- Mga Awit 19:13
Mga kasalanang ginawa nang may mataas na kamay ang “mga kapalaluang sala”. Sinasabi ng Mga Bilang 15:30 na walang haing tumatakip sa kaluluwang gumagawa nang may kapalaluan. Saklaw ng talatang 12 ang mga kasalanang hindi alam; hinihiling naman dito na maingatan sa uring alam at ginagawa pa rin.
- Mga Awit 19:14
Ratson ang salitang Hebreo sa likod ng “kalugodlugod”, ang salita sa paghahain para sa handog na kinalulugdan (Levitico 1:3). Dinadala ang mga salita at isip na gaya ng isang handog. Tsur ang “malaking bato”, at go’el ang “manunubos”, ang kamag-anak na tumutubos ng lupa at tao ng angkan, gaya ng ginawa ni Booz sa Ruth.
Mga Awit 19:11-14
Ang Dating Biblia 190511Higit dito'y sa pamamagitan ng mga iyo'y mapagpapaunahan ang iyong lingkod: sa pagiingat ng mga yaon ay may dakilang ganting-pala.
12Sinong makasisiyasat ng kaniyang mga kamalian? Paliwanagan mo ako sa mga kubling kamalian.
13Italikod mo rin ang iyong lingkod sa mga kapalaluang sala: huwag mong papagtaglayin ang mga yaon ng kapangyarihan sa akin: kung magkagayo'y magiging matuwid ako, at magiging malinis ako sa malaking pagsalangsang.
14Maging kalugodlugod nawa ang mga salita ng aking bibig, at ang pagbubulay ng aking puso sa iyong paningin, Oh Panginoon, na aking malaking bato, at aking manunubos.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 19 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 19?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 19 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Nagbubukas ito sa dalawang paraan ng pamumuhay at isang punong nakatanim sa tabi ng tubig, at diretso itong pumapasok sa gipit: mga kaaway, karamdaman, gabing walang tulog, at isang taong nagtatanong kung hanggang kailan. Nanatili sa aklat ang mga daing sa halip na linisin palabas.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
