Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Awit 28 sa nakakikilabot na posibilidad ng katahimikan ng Diyos at nagtatapos sa pananalita ng pastol. Hinahayaan ng Aklat ng Mga Awit na tawagin ng nagsasalita ang Panginoon na kanyang bato habang nagsusumamo pa rin siya ng "huwag kang magpakabingi sa akin," sapagkat ang mapagkakatiwalaang kanlungan mismo ang dahilan kung bakit mahalaga ang sagot. Nakaturo sa santuwaryo ang nakataas na mga kamay, samantalang inilalarawan ang mga kamay ng masasama sa pamamagitan ng mga gawang nararapatan ng katimbang na paghatol. Hindi mababaw ang pagsalungat: maaaring itago ng mapayapang salita ang kasamaan sa puso, kaya't maaaring mapanganib ang tila pagkamagiliw. Pagkatapos ay bumabaling ang awit. Ang tinig ng pagsusumamong dating nagmamakaawang marinig ay ipinagdiriwang na ngayong dininig. Nagiging awit ang pansariling saklolo, at lumalawak ang awit tungo sa panalangin para sa bayan at pamana ng Panginoon. Ang huling mga pandiwang iligtas, pagpalain, pastulan at alalayan ay lumalampas sa iisang matinding pagliligtas tungo sa patuloy na pangangalaga sa bayang nangangailangan pa rin ng pastol.
Sa kabanatang ito
- Mga kamay na nakataas patungo sa lugar ng presensiya Mga Awit 28:1-2
Hindi ginagawang walang bisa ng pagtawag sa Panginoon na "bato ko" ang katahimikan.
- Kapayapaan sa dila, kasamaan sa puso Mga Awit 28:3-5
Mapanganib ang mga kalabang ito sapagkat hindi magkatugma ang kanilang bibig at puso.
- Nagiging panalangin para sa bayan ang sagot Mga Awit 28:6-9
Ang eksaktong pariralang dating ginamit bilang pakiusap ay nagiging ngayon ang patunay ng pagbabago: "dininig niya ang tinig ng aking mga pananaing." Hindi sinasabi sa atin ng Aklat ng Mga Awit kung ano ang nangyari sa pagitan ng daing at ng papuri, ngunit hinahayaan nitong markahan ng pagbabalik ng parirala ang sagot.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 9Mga Awit 28:1-2
Mga kamay na nakataas patungo sa lugar ng presensiya
Hindi ginagawang walang bisa ng pagtawag sa Panginoon na "bato ko" ang katahimikan. Inilalagay ng Aklat ng Mga Awit ang katibayan at ang pagmamadali sa iisang pakikipag-usap: kung hindi sasagot ang Diyos, inaasahan ng nagsasalita na matulad siya sa mga bumababa sa hukay. Hindi lamang nakaaaliw na tunog ang hinihingi niya. Mangangahulugan ang katahimikan ng kawalan ng pagdamay na pinagsasaligan ng kanyang buhay. Umaangat ang kanyang mga kamay sa dako ng "banal na sanggunian," kung saan ang tinutukoy ay ang panloob na santuwaryo at hindi isang hula. Sumasama ang katawan sa tinig sa pagharap sa lugar na kaugnay ng presensiya ng Diyos. Sabay na gumagalaw ang pagdaing, pagtataas at pagtutuon ng pakiusap, ngunit walang itinuturing sa mga ito na paraang makapipilit ng tugon. Nagmumula sa pagsandig ang bigat ng dobleng hiling na "dinggin mo" at "pagka ako'y dumadaing sa iyo." Kinakausap ang bato dahil mismo sa hindi kayang likhain ng nagsasalita ang sagot na maglalayo sa kanya sa hukay.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi pinadadali ng pagtawag sa Panginoon bilang bato ang pagtiis sa kanyang katahimikan. Nakatabi ang katatagan ng larawan sa pagkaapurahan ng pakiusap: kung mananatiling tahimik ang Diyos, inaasahan ng nagsasalita ang kapalaran ng mga bumababa sa hukay. Hindi lamang nakaaaliw na tunog ang hinihingi. Tungkol ito sa pakikialam na pinagsasaligan ng patuloy na buhay.
Nakatuon ang nakataas na mga kamay sa “banal na sanggunian.” Tumutukoy dito ang salitang ginagamit ng Ang Dating Biblia sa panloob na santuwaryo, hindi sa mahiwagang hula. Nakaharap ang kilos sa lugar na kaugnay ng presensiya ng Diyos, kaya nagiging pisikal gayundin pasalita ang pakiusap.
Binibigyan ng dinobleng kahilingang pakinggan ang pambungad ng bigat. Gumagalaw ang pagdaing, pagsasalita, pagtataas, at pagtingin sa santuwaryo sa iisang direksiyon, ngunit walang inilalarawan bilang pamamaraang pumipilit ng sagot. Tinatawag ang Panginoon na maaasahang kanlungan dahil mismo hindi maibibigay ng nagsasalita ang tugon sa sarili niya.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 28:1
Maging bingi at pipi, walang ibigay na tanda na nakarinig, ang diwa ng “huwag kang magpakabingi”. Bor ang “hukay”, balon ng tubig, ang tuyong uri na ginagamit na bilangguan; doon itinapon si Jose (Genesis 37:24). Kung tatahimik ang bato, maiiwan siya sa ilalim ng balon.
- Mga Awit 28:2
Debir ang “dako ng banal na sanggunian”, ang pinakaloob na silid ng templo ni Salomon (1 Mga Hari 6:16), pangalang marahil ay nangangahulugang silid sa likod. Nananalangin nang nakataas ang kamay, nakabukas ang palad, gaya ni Salomon na nag-unat ng kaniyang mga kamay paharap sa langit (1 Mga Hari 8:22).
Mga Awit 28:1-2
Ang Dating Biblia 19051Sa iyo, Oh Panginoon, tatawag ako; bato ko, huwag kang magpakabingi sa akin: baka kung ikaw ay tumahimik sa akin, ako'y maging gaya nila na bumaba sa hukay.
2Dinggin mo ang tinig ng aking mga pananaing, pagka ako'y dumadaing sa iyo, pagka aking iginagawad ang aking mga kamay sa dako ng banal na sanggunian sa iyo.
Mga Awit 28:3-5
Kapayapaan sa dila, kasamaan sa puso
Mapanganib ang mga kalabang ito sapagkat hindi magkatugma ang kanilang bibig at puso. Nagsasalita sila ng kapayapaan sa kanilang kapwa habang may kasamaan sa loob, kaya't hindi maaasahan ang panlabas na pagpapakabait upang sabihin ang totoo tungkol sa kanilang layunin. Kaya't humihingi ang Aklat ng Mga Awit ng paghatol na mas pino kaysa sa nakikitang pagsasama-sama. Ayaw ng nagsasalita na madamay sa mga taong ang nakatagong layunin ay salungat sa kanilang pangmadlang salita. Paulit-ulit ang mga gawa at kamay sa buong bahaging ito. Dapat silang tumanggap ayon sa kanilang ginagawa, at ang mas malalim nilang kabiguan ay hindi nila pinapansin ang mga gawa ng Panginoon ni ang gawa ng kanyang mga kamay. Pinupuno ng sarili nilang gawain ang larangan samantalang binabalewala ang gawain ng Diyos. Nakakabit ang hinihinging paghatol sa asal at sinadyang pagwawalang-bahala, hindi lamang sa katotohanang kinakalaban ng mga taong ito ang nagsasalita. Sinasabi ng huling pagkakaiba ng pagwasak at pagtatayo na hindi itatatag ng Diyos ang inaayos laban sa kanyang mga gawa.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi nakakulong ang panganib sa mga taong ipinahahayag ang kanilang pagkapoot. Nagsasalita ng kapayapaan sa mga kapwa ang mga kalabang ito habang nagkikimkim ng masamang balak. Ginagawang mahirap suriin ang kanilang asal ayon sa panlabas na anyo ng pagkakaiba ng bibig at puso. Humihingi ang kahilingang huwag isamang hilahin sa kanila ng paghatol na mas tumpak kaysa sa panlabas na pakikisama.
Paulit-ulit ang mga gawa at kamay sa talata. Hinihiling ng nagsasalitang tanggapin nila ang ayon sa kanilang ginawa, pagkatapos ay tinutukoy ang kabiguan nilang pansinin ang ginawa ng Panginoon. Pinupuno ng sarili nilang pagkilos ang kanilang tanaw; wala roon ang mga gawa ng Diyos. Kaya nakakabit ang hinahanap na paghatol sa asal at sinadyang pagbalewala, hindi lamang sa pagiging nasa maling panig ng personal na hindi pagkakasundo.
Sa pagitan ng pagwasak at pagtatayo ang huling pagsalungat. Hindi patatatagin ng Panginoon ang nakaayos laban sa kanyang mga gawa. Nananatiling kahilingan at pahayag na inilalagay sa harap ng Diyos ang matinding pananalita. Hindi ginagawang pahintulot ng talata ang nasaktang kalagayan ng nagsasalita upang siya mismo ang magsagawa ng hinihinging paghatol.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 28:3
Pandiwa ng pagkaladkad ang “agawin”, ang ginamit sa leon na kinakaladkad ang dukha sa kaniyang silo sa 10:9. Inilalarawan ng Jeremias ang gayon ding mga tao sa halos gayon ding mga salita: kapayapaan ang bigkas ng bibig sa kapuwa, ngunit pag-aabang ang nasa puso (Jeremias 9:8).
- Mga Awit 28:4
Apat na ulit sa iisang talata ang “ayon sa”, “ng ayon sa” at “ng ukol sa”, tinitimbang ang gawa laban sa ganti na parang timbangan. Inaalingawngaw ni Pablo ang linya tungkol sa panday-tanso sa 2 Timoteo 4:14, na gagantihin siya ng Panginoon ayon sa kaniyang mga gawa.
- Mga Awit 28:5
Ang “ibabagsak” at ang “hindi sila itatayo” ay ang pares na ginamit ng Jeremias sa pakikitungo ng Dios sa mga bansa, ang paggiba at pagtatayo at pagtatanim (1:10), at binaligtad sa 24:6, kung saan itatayo sila ng Dios at hindi igigiba. Binabalewala nila ang kaniyang mga gawa; hindi niya itatayo ang sa kanila.
Mga Awit 28:3-5
Ang Dating Biblia 19053Huwag mo akong agawin na kasama ng mga masama, at ng mga manggagawa ng kasamaan; na nangagsasalita ng kapayapaan sa kanilang mga kapuwa, Nguni't kasamaan ay nasa kanilang mga puso.
4Bigyan mo sila ng ayon sa kanilang gawa, at ng ayon sa kasamaan ng kanilang mga gawain: gantihin mo sila ng ayon sa kilos ng kanilang mga kamay. Bayaran mo sila ng ukol sa kanila,
5Sapagka't ayaw nilang pakundanganan ang mga gawa ng Panginoon, ni ang kilos man ng kaniyang mga kamay, kaniyang ibabagsak sila, at hindi sila itatayo.
Mga Awit 28:6-9
Nagiging panalangin para sa bayan ang sagot
Ang eksaktong pariralang dating ginamit bilang pakiusap ay nagiging ngayon ang patunay ng pagbabago: "dininig niya ang tinig ng aking mga pananaing." Hindi sinasabi sa atin ng Aklat ng Mga Awit kung ano ang nangyari sa pagitan ng daing at ng papuri, ngunit hinahayaan nitong markahan ng pagbabalik ng parirala ang sagot. Nagiging saklolo ang tiwala, nagiging kagalakan ang saklolo, at nagiging awit ang kagalakan. Pagkatapos ay lumalawak ang bilog. Ang Panginoon ay lakas hindi lamang para sa nagsasalita kundi para sa kanyang pinahiran at sa kanyang bayan. Inilalagay ang pansariling pagliligtas sa loob ng buhay ng pamayanan sa halip na ituring itong pansariling bantayog. Kahanga-hangang praktikal ang huling mga pandiwa: iligtas, pagpalain, pakanin at itaas. May bisa ng pagpapastol ang pagpapakain, kaya't higit pa sa iisang pang-emerhensiyang pagdamay ang hinihingi ng wakas. Inilalarawan na ngayon ang bato ng pambungad bilang siyang patuloy na nangangalaga sa mana matapos maging awit ang agarang pagliligtas.
Mas malalim na pag-aaral
Inilalarawan na ngayong narinig ang parehong “tinig ng aking mga pananaing” na hiniling na pakinggan ng Diyos. Ginagawang tumpak ng pagbabalik ng pananalita ang pagbabago. Hindi ibinibigay ng tula ang namagitang mga kalagayan; gumagalaw ang anyo nito mula sa apurahang kahilingan tungo sa pagkilala. Nagbubunga ang tulong ng kagalakan at awit, habang kinikilala ang pagtitiwala bilang ugnayan ng nagsasalita sa Panginoon sa kabuuan.
Pagkatapos ay lumalawak ang saklaw mula sa pinahiran ng Panginoon tungo sa kanyang bayan at mana. Inilalagay ang pansariling pagliligtas sa loob ng buhay ng mas malawak na pamayanan. Kung inuunawa bilang hari ang pinahiran, hindi pinahihintulutan ang hari na akuin ang buong malasakit ng panalangin.
Magandang praktikal ang huling mga pandiwa: iligtas, pagpalain, pakainin, at itaas. May diwa ng pagpapastol ang pagpapakain, kaya patuloy na pangangalaga ang hinihingi ng wakas sa halip na iisang dramatikong pagtakas. Ang batong tinawag sa simula ay nagiging, sa pangwakas na larawan, pastol na patuloy na may pananagutan sa bayang iniligtas niya.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 28:6
Bumabalik bilang naganap na ang hiling ng talatang 2, ang pakikinig sa “tinig ng aking mga pananaing”. May mga iskolar na nag-aakalang may saserdoteng nagsalita ng katiyakan sa pagitan ng mga talatang 5 at 6; muling pagbubuo iyon, sapagka't ang bago at ang pagkatapos lamang ang itinatala ng awit.
- Mga Awit 28:7
Dalawang ulit ang “ang aking puso”: ang pusong tumiwala ay siyang pusong nagbubunyi. Ang “nagagalak na mainam” ay lumukso sa galak. Sa literal, mula sa aking awit ang diwa ng “ng aking awit”, na wari'y lumalabas ang papuri sa isang awit na naroon na.
- Mga Awit 28:8
Sa literal, lakas sa kanila ang “kanilang kalakasan”; lakas sa kaniyang bayan ang basa ng ilang manuskritong Hebreo at ng sinaunang Griego, na tuwirang humahantong sa talatang 9. Ang “kuta ng kaligtasan” ay tanggulan ng mga kaligtasan, ang maramihan ng kapuspusan.
- Mga Awit 28:9
Pastulan sila ang diwa ng “naging pastor ka”, at ang “alalayan” ay buhatin sila, gaya ng pastor sa Isaias na kakandungin sila sa kaniyang sinapupunan (40:11). Isinama ang talatang ito sa Te Deum, ang sinaunang himno ng iglesia, bilang panalangin para sa bayan at sa pamana ng Dios.
Mga Awit 28:6-9
Ang Dating Biblia 19056Purihin ang Panginoon, sapagka't dininig niya ang tinig ng aking mga pananaing.
7Ang Panginoon ay aking kalakasan at aking kalasag; ang aking puso ay tumiwala sa kaniya, at ako'y nasaklolohan: kaya't ang aking puso ay nagagalak na mainam; at aking pupurihin siya ng aking awit.
8Ang Panginoon ay kanilang kalakasan, at siya'y kuta ng kaligtasan sa kaniyang pinahiran ng langis.
9Iligtas mo ang iyong bayan, at pagpalain mo ang iyong pamana: naging pastor ka rin naman nila, at alalayan mo sila magpakailan man.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 28 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 28?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 28 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Awit 28 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
