Ang malaking larawan
Inilalagay ng Awit 3 ang isang napaliligirang tao sa ilalim ng lumalaking bigat ng mapanlabang mga tinig. Higit pa sa pananakot sa katawan ang ginagawa ng mga kaaway; naghahayag sila ng hatol na pangrelihiyon, "walang tulong sa kaniya ang Dios." Dumarating ang sagot sa pagpapalit ng kinakausap. Sa halip na makipagtalo sa pulutong, kinakausap ng nagsasalita ang PANGINOON bilang kalasag, kaluwalhatian, at ang nagtataas ng kanyang ulo. Pagkatapos ay lumilipat ang awit sa isang karaniwang gawaing may di-karaniwang bigat: natutulog siya at nagigising habang nananatili ang panganib. Nagiging patunay ang gabing iyon ng umaalalay na pag-iingat bago pa lumitaw ang anumang ulat mula sa labanan. Sabay na pansarili at pambayan ang huling kahilingan. Sa PANGINOON nauukol ang kaligtasan, at ang pagpapalang hinihingi sa wakas ay umaabot nang higit pa sa nakukubkob na tao hanggang sa bayan ng Diyos.
Sa kabanatang ito
- Hindi ang pulutong ang nagpapasiya sa hatol Mga Awit 3:1-4
Ang "Marami" ang salitang nagdadala ng bigat sa pambungad ng Awit 3.
- Isang gabing nalampasan at pagpapalang pinalawak Mga Awit 3:5-8
Pagkatapos ng mga kaaway, ng kalasag at ng banal na burol, ibinibigay ng Awit 3 ang pangunahing patotoo nito sa anyo ng isang gabing pagtulog.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 8Mga Awit 3:1-4
Hindi ang pulutong ang nagpapasiya sa hatol
Ang "Marami" ang salitang nagdadala ng bigat sa pambungad ng Awit 3. Sapat ang dami ng mga kaaway upang paligiran ang nagsasalita at sapat ang kanilang tiwala upang maghayag ng hatol tungkol sa ugnayan niya sa Diyos, "walang tulong sa kaniya ang Dios." Sinasagot ng Aklat ng Mga Awit ang pulutong na iyon nang hindi binibigyan ng entablado ng pagtatalo ang nagdurusa. Binabago ng "Nguni't ikaw" ang kinakausap. Tumatalikod siya sa mapanlabang pagpapakahulugan at tuwirang kinakausap ang PANGINOON, na tinatawag niyang kalasag, kaluwalhatian, at ang nagtataas ng kanyang ulo. Higit pa sa panganib sa katawan ang sinasagot ng mga larawang iyon. Iniingatan ng kalasag ang buhay, samantalang sinasagot ng nakataas na ulo ang kahihiyang nakapaloob sa paratang ng mga kaaway. Naririnig ang daing "mula sa kaniyang banal na bundok," na nag-uugnay sa isang nakukubkob na tao sa lugar ng pamamahala ng Diyos. Wala pang inilalarawang nakikitang pagdamay. Ang unang sagot ay hindi ang pulutong ang magpapasiya kung ano ang narinig ng Diyos.
Mas malalim na pag-aaral
Paulit-ulit na bumabalik ang “marami” sa pambungad. Nasa dami ang bigat, ngunit nasa interpretasyon din: inaangkin ng mga kaaway na alam nilang hindi maaaring asahan ang tulong ng Diyos. Sinusubukan ng kanilang mga salita na gawing patunay ng pagtanggi ng Diyos ang paghihirap ng nagdurusa. Binabago ng tugong “Ngunit ikaw” ang kinakausap sa halip na makipagtalo sa bawat mapanlaban na tinig. Direktang kinakausap ng nagsasalita ang PANGINOON at pinapangalanan ang pag-iingat kung saan ipinahayag ng mga kalaban ang pag-abandona.
Magkakaugnay ang kalasag, kaluwalhatian, at itinaas na ulo. Tumutukoy sa panganib sa katawan ang pag-iingat, samantalang sinasagot ng itinaas na ulo ang kahihiyang ipinahihiwatig ng hatol ng mga kaaway. Mula sa “banal na bundok” ang tulong, na iniuugnay ang lugar ng paghahari ng Diyos sa isang lalaking tila napaliligiran sa ibang lugar. Iniuulat ng awit na narinig ang kanyang daing nang hindi inilalarawan ang nakikitang pakikialam. Minamarkahan ng “Selah” ang ilang paghinto sa tula, bagaman hindi tiyak ang eksaktong tagubilin nito sa pagtatanghal. Binibigyan ng paulit-ulit na pananda ang mga pahayag ng puwang sa awit; hindi nito ibinibigay ang nawawalang mga detalye kung paano nangyari ang pagliligtas.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 3:1
Ang pamagat, isang awit ni David nang tumakas siya kay Absalom na kaniyang anak, ang unang pamagat sa aklat. Ang “nagsisidami” ay pandiwa ng 2 Samuel 15:12, kung saan patuloy na dumarami ang bayang kasama ni Absalom. Tatlong ulit lumilitaw ang salitang “Marami” sa unang dalawang talata.
- Mga Awit 3:2
Ang “tulong” ay yeshu‘ah, kaligtasan, ang salita ring nagsasara ng awit sa talatang 8. Si Simei ang nagbigay ng ganitong hatol nang malakas sa daan palabas ng Jerusalem, nang sumpain niya si David bilang taong pinagbayad ng Panginoon (2 Samuel 16:7–8). Unang lumilitaw dito ang “Selah”; hindi alam ang kahulugan nito, marahil isang hinto o pag-angat sa musika.
- Mga Awit 3:3
Ang “kalasag” ang titulong ibinigay ng Dios sa sarili nang kausapin si Abraham (Genesis 15:1). Nang umakyat si David sa bundok ng mga Olivo habang tumatakas, natatakpan ang kaniyang ulo at siya'y umiiyak (2 Samuel 15:30). Ang “tagapagtaas ng aking ulo” ang siyang nag-aalis ng takip nito.
- Mga Awit 3:4
Pinabalik ni David ang kaban sa Jerusalem sa halip na isama ito (2 Samuel 15:25). Iniwan niya ang Sion, at mula sa Sion dumarating ang sagot: ang banal na bundok na kaniyang nilisan ang siyang pinagmumulan ng pagdinig. Ang “ng aking tinig” ay nangangahulugang nang malakas.
Mga Awit 3:1-4
Ang Dating Biblia 19051Panginoon, ano't ang aking mga kaaway ay nagsisidami! Marami sila na nagsisibangon laban sa akin.
2Marami ang nagsasabi sa aking kaluluwa: walang tulong sa kaniya ang Dios. (Selah)
3Nguni't ikaw, Oh Panginoon ay isang kalasag sa palibot ko: aking kaluwalhatian; at siyang tagapagtaas ng aking ulo.
4Ako'y dumadaing ng aking tinig sa Panginoon, at sinasagot niya ako mula sa kaniyang banal na bundok. (Selah)
Mga Awit 3:5-8
Isang gabing nalampasan at pagpapalang pinalawak
Pagkatapos ng mga kaaway, ng kalasag at ng banal na burol, ibinibigay ng Awit 3 ang pangunahing patotoo nito sa anyo ng isang gabing pagtulog. Humihiga ang nagsasalita, natutulog, at nagigising, at itinuturing ng Aklat ng Mga Awit na inalalayan ng PANGINOON ang karaniwang pagkakasunod-sunod na iyon. Hindi naglaho ang panganib. Nananatili ang "sangpung libo" sa paligid niya sa mismong kasunod na taludtod, kaya't hindi nabibili ang pamamahinga sa pagkukunwaring maliit ang banta. Sumusunod ang panalanging "Bumangon ka, Oh Panginoon" sa sariling pagbangon ng nagsasalita, pagkatapos ay bumabaling sa marahas na larawan ng nasaktang panga at basag na ngipin, na naglalarawan ng mga kaaway na naalisan ng kapangyarihang manguya at lumusob. Gayunman, ayaw ng wakas na maging pag-aari ng iisang tao ang kaligtasan. Sa PANGINOON ito nagmumula, at umaabot ang huling pagpapala sa "iyong bayan." Nananatili ang pansariling gabi sa loob ng pagpapahayag ng buong bayan.
Mas malalim na pag-aaral
Matapos ang malaking pulutong at banal na bundok ay dumating ang higaan. Kapansin-pansin ang paglipat dahil hindi nangangailangan ang tula ng tagumpay sa larangan ng digmaan bago nito mapangalanan ang pag-alalay ng Diyos. Iniuugnay sa PANGINOON ng pagkakasunod-sunod ng paghiga, pagtulog, at paggising ang pagpapatuloy ng karaniwang buhay. Nananatili ang “sampu-sampung libo” sa susunod na linya, kaya hindi nakamit ang pagtulog sa pagpapanggap na nawala na ang panganib.
Kasunod ng sariling pagbangon ng nagsasalita mula sa pagtulog ang kahilingang bumangon ang Diyos. Inilalarawan ng mararahas na larawan ng mga pisnging sinaktan at mga ngiping binasag ang mga kaaway na inalisan ng kapangyarihang umatake; hindi nagbibigay ang tula ng hiwalay na salaysay ng bawat pinsala. Tumatanggi ring iwan ng huling linya nito ang kaligtasan bilang pansariling pag-aari. Ang PANGINOON ang pinagmumulan nito, at umaabot ang pagpapala sa “iyong bayan.” Ang panalanging nagsimula sa kalagayan ng isang taong kinukubkob ay nagtatapos na tanaw ang isang pamayanan, nang hindi nawawala ang pagiging personal ng gabing katatapos lamang alalayan ang taong iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 3:5
Nasa panahong nakalipas ang mga pandiwang Hebreo, isang gabing nalampasan na. Mula pa noong unang panahon, binabasa ito bilang awit sa umaga, kapares ng Awit 4 na nagtatapos sa oras ng pagtulog. Tumawid si David sa Jordan sa gabi ayon sa 2 Samuel 17:22, habang nasa likuran niya ang hukbo ni Absalom.
- Mga Awit 3:6
Ang “sangpung libo” ang pinakamalaking salitang pambilang sa Hebreo, mga laksa. Pinayuhan ni Achitophel si Absalom na kumuha ng labindalawang libong lalake at sumalakay nang gabi ring iyon (2 Samuel 17:1–2). Ang “nagsihanda” ay pandiwa ng paglalagay ng mga kawal sa kanilang puwesto.
- Mga Awit 3:7
Ang “Bumangon ka, Oh Panginoon” ang sigaw tuwing lumalakad ang kaban sa ilang, na humihiling na mangalat ang mga kaaway ng Panginoon (Mga Bilang 10:35). Higit na insulto kaysa sugat ang sampal sa pisngi, gaya nang sampalin ni Sedechias si Micaias (1 Mga Hari 22:24).
- Mga Awit 3:8
Sa literal, sa Panginoon ang kaligtasan, ang salita ring itinanggi ng mga kaaway sa talatang 2. Ito rin ang pangungusap na inabot ni Jonas sa loob ng isda (Jonas 2:9). Para sa “iyong bayan” ang pagpapalang hinihingi, at yamang nahati ang Israel kina David at Absalom, maaaring kasama rito ang nasa kabilang panig, bagaman hinuha lamang iyon.
Mga Awit 3:5-8
Ang Dating Biblia 19055Ako'y nahiga, at natulog; ako'y nagising; sapagka't inaalalayan ako ng Panginoon.
6Ako'y hindi matatakot sa sangpung libo ng bayan, na nagsihanda laban sa akin sa buong palibot.
7Bumangon ka, Oh Panginoon; iligtas mo ako, Oh aking Dios: sapagka't iyong sinampal ang lahat ng aking mga kaaway; iyong binungal ang mga ngipin ng masasama.
8Pagliligtas ay ukol sa Panginoon: sumaiyong bayan nawa ang iyong pagpapala. (Selah)
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 3 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 3?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 3 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Awit 3 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
