Ang malaking larawan
Inilalagay ng Aklat ng Mga Gawa, kabanata dalawampu't apat, ang makinis na paratang katabi ng pagtatanggol na patuloy na pinaliliit ang kaso tungo sa katibayan. Iniharap ni Tertulo si Pablo bilang manggugulo sa buong daigdig at manlalapastangan ng templo, samantalang itinuturo ni Pablo ang kaikli ng panahon mula nang siya ay dumating, ang kawalan ng karamihang kanyang tinipon, ang kawalan ng orihinal na mga saksi, at ang pangunahing usapin ng muling pagkabuhay. May alam na si Felix tungkol sa Daan at ipinagpapaliban niya ang paghatol sa halip na lutasin ang kaso. Tumatanggap si Pablo ng limitadong kalayaan at sa kalaunan ay kinakausap niya sina Felix at Drusila tungkol sa pananampalataya kay Cristo, sa katuwiran, sa pagpipigil sa sarili, at sa darating na paghuhukom. Nanginginig si Felix ngunit muling nagpapaliban. Tahasan nang pumapasok ang salapi at pabor sa pulitika, at lumilipas ang dalawang taon bago iwan si Pablo na nakagapos para kay Festo. Hindi naglalabas ng katarungan ang pagkakaroon ng katotohanan at ang pagkakaroon ng kapangyarihan.
Sa kabanatang ito
- Dumarating ang paratang na inayusan para sa gobernador Mga Gawa 24:1-9
Nagsisimula si Tertulo sa pagbibihis sa paratang para sa gobernador.
- Itinatanggi ang sakdal; ipinahahayag ang pag-asa Mga Gawa 24:10-16
Sumasagot si Pablo kay Felix nang hindi nakikipagtagisan sa pambobola.
- Wala sa pagdinig ang orihinal na mga saksi Mga Gawa 24:17-21
Malaki ang pagkakaiba ng layunin ni Pablo sa Jerusalem at ng paratang laban sa kanya.
- Hindi nagdudulot ng hatol ang pagkakataong marinig ang mensahe Mga Gawa 24:22-27
Sapat ang alam ni Felix tungkol sa Daan upang makaunawa nang higit pa sa isang hukom na walang alam, gayunman ay binibigyan siya ng Aklat ng Mga Gawa ng kaalaman nang walang pasya.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Gawa · Ang Dating Biblia 1905 · 27Mga Gawa 24:1-9
Dumarating ang paratang na inayusan para sa gobernador
Nagsisimula si Tertulo sa pagbibihis sa paratang para sa gobernador. Kabilang sa pambungad ng abogado ang kanyang papuri sa tahimik na pamamahala at sa mabubuting gawa ni Felix at hindi ito dapat ipagkamali sa sariling pagtatasa ng Aklat ng Mga Gawa tungkol kay Felix. Matapos ang papuri, inilalarawan si Pablo sa napakalawak na pananalita bilang taong salot, tagapagsimula ng gulo sa mga Judio sa buong daigdig, pinuno ng mga Nazareno, at taong nagtangkang lapastanganin ang templo. Ginagawa ng lawak na ito na mukhang mabigat sa pulitika ang paratang, ngunit hindi katibayan ang lawak. Binabago rin ni Tertulo ang anyo ng karahasan sa Jerusalem tungo sa isang maayos na pagtatangkang hatulan si Pablo ayon sa kautusan na sapilitang pinutol ni Lisias. Inilarawan na ng Aklat ng Mga Gawa ang pagtatangkang patayin si Pablo na pinigilan ng mga kawal. Kaya't naririnig ng bumabasa ang maingat na inayos na bersiyon ng isang tagapagsalita katabi ng naunang mga pangyayaring naglalantad kung ano ang inaalis nito. Sumasang-ayon kay Tertulo ang iba pang nagpaparatang, ngunit hindi ginagawa ng pagkakaisa sa paglalahad na napatunayang gawa ang pinagtatalunang pahayag.
Mas malalim na pag-aaral
Inilalarawan ng pambungad na mga papuri ang kapayapaan at karapat-dapat na mga gawa sa ilalim ni Felix bago magsimula ang paratang. Gumagana ang mga ito sa loob ng apela ni Tertulo sa gobernador at hindi hiwalay na pagtatasa ng Mga Gawa sa kaniyang pamamahala. Inihahanda ng paggalang ang tagpuan kung saan inilalarawan pagkatapos si Pablo bilang salot at pinuno ng mga Nazareno.
Pinalalawak ng sakdal ang pangyayari sa Jerusalem tungo sa sedisyon sa buong daigdig. Nagbibigay ang lawak na iyon ng pampolitikang bigat sa paratang, ngunit hindi kapareho ng sumusuportang katibayan ang lawak. Tungkol din ang paratang sa templo sa tangkang paglapastangan sa halip na kilos na nasaksihan at ngayon ay napatunayan sa harap ni Felix.
Sa Ang Dating Biblia, inilalarawan ni Tertulo ang naunang pagdakip bilang sarili nilang paghuli, na sapilitang inagaw ni Lysias sa kanilang mga kamay. Sa halip ay inilarawan ng naunang salaysay ang pagtatangkang patayin si Pablo na pinigil ng mga kawal. Isa pa itong lugar kung saan pinananatili ng Mga Gawa ang bersiyon ng nagsasalita habang nagbibigay ng sapat na naunang impormasyon upang tasahin ito. Nagdaragdag ng pagkakaisa sa paglalahad ang pagsang-ayon ng mga nag-aakusa, hindi patunay ng pinagtatalunang asal.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Gawa 24:1
Ang dakilang saserdote mismo ang naglakbay ng mga isang daan at limang kilometro, tanda kung gaano kahalaga sa kaniya ang usapin. Latin na pangalan ang Tertulo, at ang “mananalumpati” rito ay isang upahang tagapagtanggol na alam ang pamamaraang Romano. Emphanizo ang pandiwa sa likod ng “nangagbigay-alam”, ang pandiwa para sa pagsasampa ng pormal na mga paratang.
- Mga Gawa 24:2
Pronoia ang salita sa likod ng “kalinga”, pagtanaw sa hinaharap, salitang nakatatak sa mga baryang imperyal at mga inskripsiyon upang purihin ang mga pinuno. Dinurog nga ni Felix ang mga tulisan at ang pag-aalsa ng Egipcio, kaya may butil ng katotohanan ang papuri; ngunit ang kaniyang kalupitan sa paggawa nito ay nagpalala rin sa ligalig na sinasabing pinatahimik niya.
- Mga Gawa 24:3
Ang “kagalanggalang” ay ang titulo ring kratiste na ginamit ni Lisias sa 23:26. Itinatala ni Josefo na matapos pabalikin si Felix ay nagtungo sa Roma ang mga nangungunang Judio ng Cesarea upang isakdal siya, kaya hindi talagang pangkalahatan ang pasasalamat “sa lahat ng mga paraan at sa lahat ng mga dako”.
- Mga Gawa 24:4
Pandiwang nangangahulugang humadlang o magpaantala ang nasa likod ng “makabagabag”; epieikeia ang salita sa likod ng “kagandahang loob”, makatarungang kahinahunan. Karaniwang pambungad na hakbang na itinuturo sa mga paaralan ng retorika ang pangako ng kaiklian at ang pag-apela sa kabaitan ng hukom.
- Mga Gawa 24:5
Loimos ang salita sa likod ng “mapangulo”, isang salot. Noong AD 41 ay binalaan ng emperador na si Claudio ang mga Judio ng Alejandria laban sa pagpapasimula ng isang karaniwang salot para sa buong daigdig, kapansin-pansing malapit na pananalita. Ito lamang ang lugar sa Bagong Tipan kung saan tinawag na “Nazareno” ang mga mananampalataya, na hanggang ngayon ay salitang Hebreo para sa mga Kristiyano.
- Mga Gawa 24:6
Ang “pinagsisikapang” ay tinangka. Tahimik na pinalalambot ni Tertulo ang paratang ng 21:28, kung saan sinasabing nagpasok si Pablo ng mga Griego sa templo, tungo sa isang pagtatangka, na nangangailangan ng mas kaunting patunay. Wala sa pinakamatatandang manuskrito ang karugtong ng talatang ito na nasa ilang huling teksto, tungkol sa balak na hatulan siya ayon sa kanilang kautusan, gayon din ang buong talatang 7.
- Mga Gawa 24:7
Wala ang buong talatang ito sa pinakamatatandang manuskritong Griego; mula ito sa mga huling kopya. Sa kinalalagyan nito, ibinabaling nito ang reklamo ni Tertulo laban kay Lisias, ginagawang kontrabida ang opisyal na Romano dahil sa pakikialam sa isang makatuwirang paghatol ng mga Judio.
- Mga Gawa 24:8
Kung wala ang talatang 7, si Pablo ang tinutukoy ng “sa iyong pagsisiyasat sa kaniya”: inaanyayahan ni Tertulo si Felix na tanungin mismo ang bilanggo. Kung naroon ito, kay Lisias tumuturo ang mga salita. Alinman doon, walang sariling saksing iniharap ang nagsasakdal.
- Mga Gawa 24:9
Pandiwang nangangahulugang sumama sa paglusob ang nasa likod ng “nakianib”, mas matindi kaysa basta pagsang-ayon. Nagpatong-patong ang delegasyon. Ni isa sa kanila ay hindi kabilang sa mga Judiong taga Asia na tunay na nakakita kay Pablo sa templo.
Mga Gawa 24:1-9
Ang Dating Biblia 19051At pagkaraan ng limang araw ay lumusong ang pangulong saserdoteng si Ananias na kasama ang ilang matatanda, at ang isang Tertulo na mananalumpati; at sila'y nangagbigay-alam sa gobernador laban kay Pablo.
2At nang siya'y tawagin, si Tertulo ay nagpasimulang isakdal siya, na sinasabi, Yamang dahil sa iyo'y nangagtatamo kami ng malaking kapayapaan, at sa iyong kalinga ay napawi sa bansang ito ang mga kasamaan,
3Ay tinatanggap namin ito sa lahat ng mga paraan at sa lahat ng mga dako, kagalanggalang na Felix, ng buong pagpapasalamat.
4Datapuwa't, nang huwag akong makabagabag pa sa iyo, ay ipinamamanhik ko sa iyo na pakinggan mo kami sa iyong kagandahang loob sa ilang mga salita.
5Sapagka't nangasumpungan namin ang taong ito'y isang taong mapangulo at mapagbangon ng mga paghihimagsik sa gitna ng lahat ng mga Judio sa buong sanglibutan, at namiminuno sa sekta ng mga Nazareno:
6Na kaniya rin namang pinagsisikapang lapastanganin ang templo: na siya ring dahil ng aming inihuli:
7Datapuwa't dumating ang pangulong pinunong si Lysias at sapilitang inagaw siya sa aming mga kamay.
8Na mapagtatalastas mo, sa iyong pagsisiyasat sa kaniya, ang lahat ng mga bagay na ito na laban sa kaniya'y isinasakdal namin.
9At nakianib naman ang mga Judio sa pagsasakdal, na pinatutunayan na ang mga bagay na ito'y gayon nga.
Mga Gawa 24:10-16
Itinatanggi ang sakdal; ipinahahayag ang pag-asa
Sumasagot si Pablo kay Felix nang hindi nakikipagtagisan sa pambobola. Tumutukoy siya sa mga taon ng karanasan ng gobernador sa paghatol at mabilis na lumilipat sa mga bagay na maaaring suriin. Labindalawang araw pa lamang ang lumipas mula nang umahon siya sa Jerusalem upang sumamba, at hindi siya natagpuang nakikipagtalo sa templo o nagtitipon ng karamihan sa mga sinagoga o sa lungsod. Hinahayaan ng Aklat ng Mga Gawa na ibukod ng kanyang pagtatanggol ang katapatan mula sa katibayan: hindi mapapatunayan ng mga nagpaparatang ang kanilang mga sinasabi. Hayagang ipinapahayag ni Pablo ang tinatawag nilang Daan, ngunit inilalarawan niya itong pagsamba sa Diyos ng kanyang mga ama, paniniwala sa kautusan at sa mga propeta, at pag-asa sa muling pagkabuhay ng mga matuwid at hindi matuwid. Ang pag-asang iyon ang nagbibigay ng bigat sa budhi dahil kabilang sa hinaharap na ipinapahayag ni Pablo ang pananagutan. Kaya't hindi itinatago ng pagtatanggol ang pinagtatalunang aral upang magmukhang walang bahid. Ibinubukod nito ang ipinapahayag na paniniwala mula sa krimeng hindi pa napapatunayan.
Mas malalim na pag-aaral
Mas makitid kaysa sa papuri ni Tertulo ang pagkilala ni Pablo sa karanasan ni Felix. Umaapela siya sa hukom na pamilyar sa bayan at mga usapin nito, pagkatapos ay nagbibigay ng kamakailan at masusuring layunin para sa presensiya niya sa Jerusalem: pagsamba. Nililimitahan ng maikling pagitan mula sa pagdating ang agarang paratang at pinahihintulutan ang pagsisiyasat sa aktuwal niyang ginagawa.
Tiyak ang pagtanggi. Hindi siya natagpuang nakikipagtalo sa templo o nagpapakilos ng pulutong sa mga sinagoga o lungsod, at hindi mapatunayan ng kasalukuyang mga nag-aakusa ang mga pahayag nila. Hindi sinasagot ni Pablo ang paratang ng pampublikong kaguluhan sa pagsasabi lamang na tapat siya.
Gayunman, ipinahahayag niya ang katapatan sa Daang tinatawag nilang sekta. Gumagana rito ang "sekta" ng Ang Dating Biblia bilang pagtukoy nila sa isang pangkat, hindi bilang pag-amin ni Pablo na mali ang kaniyang paniniwala. Sinasamba niya ang Diyos ng kaniyang mga ninuno, pinaniniwalaan ang kautusan at mga propeta, at umaasa sa pagkabuhay na mag-uli kapwa ng matuwid at di-matuwid. Ginagawa ng huling lawak na iyon ang pagkabuhay na mag-uli na usapin ng pananagutan at pagpapatunay, at ipinapaliwanag ang pagmamalasakit niya sa budhi sa harap ng Diyos at ng ibang tao.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Gawa 24:10
Tumango ang gobernador, at nagsimula si Pablo. Nasa rehiyon na si Felix mula mga AD 52, at inilalagay pa siya ni Tacito na naglilingkod sa Samaria nang mas maaga, kaya tumpak at hindi pambobola ang “maraming mga taon”. Euthymos ang salita sa likod ng “masiglang”, may mabuting loob.
- Mga Gawa 24:11
Halos mabibilang ang labingdalawang araw mula sa Aklat ng Mga Gawa mismo: ang pagdating, ang pulong kay Santiago, ang linggo ng paglilinis, ang pagdakip, ang sanggunian, ang sabwatan, at ang pagsakay patungong Cesarea, kasama ang limang araw na paghihintay. Napakaikli ng labingdalawang araw upang magpasimula ng isang paghihimagsik.
- Mga Gawa 24:12
Dialegomai ang pandiwa sa likod ng “nakikipagtalo”, ang mismong pandiwa para sa karaniwang pangangatuwiran ni Pablo sa mga sinagoga (17:2; 18:4; 19:8). Matalas ang pagtanggi: sa pagkakataong ito ay hindi man lamang niya iyon ginawa. Tatlong lugar ang kaniyang inililista, templo, mga sinagoga at bayan, sinasaklaw ang bawat lugar kung saan maaaring sabihing may naganap na kaguluhan.
- Mga Gawa 24:13
Paristemi ang pandiwa sa likod ng “mapatutunayan”, ilagay ang katibayan sa harap ng hukuman. Sa pamamaraang Romano ay nasa nagsasakdal ang pasanin, at nabibigo ang paratang na hindi masuportahan ng patunay.
- Mga Gawa 24:14
Hairesis ang salita sa likod ng “sekta”, ang salita ring ginamit ni Tertulo sa talatang 5, at sa kapuwa lugar ay “sekta” ang salin dito. Mahalaga sa batas ang “Dios ng aming mga magulang”, sapagka't pinahihintulutan ng Roma ang mga relihiyon ng mga ninuno at pinaghihinalaan ang mga bago. Iginigiit ni Pablo na hindi bago ang Daan.
- Mga Gawa 24:15
Ang “na siya rin namang hinihintay nila” ay nangangahulugang sila man ay umaasa rito. Ang pagkabuhay na maguli “ng mga ganap at gayon din ng mga di ganap” ang tanging tahasang pagbanggit ni Pablo sa Aklat ng Mga Gawa sa pagbangon din ng mga di matuwid, gaya sa Daniel 12:2 at Juan 5:29.
- Mga Gawa 24:16
Asko ang pandiwa sa likod ng “nagsasanay”, magsanay o magpraktis, ugat ng asetiko. Aproskopos ang salita sa likod ng “walang kapaslangan”, walang katitisuran, salitang ginagamit ni Pablo sa kaniyang mga sulat (1 Mga Taga-Corinto 10:32; Mga Taga-Filipos 1:10). Bumabalik ito sa mabuting budhing inangkin niya sa harap ng sanggunian sa 23:1.
Mga Gawa 24:10-16
Ang Dating Biblia 190510At nang siya'y mahudyatan ng gobernador upang magsalita, si Pablo ay sumagot, Yamang nalalaman ko na ikaw ay hukom sa loob ng maraming mga taon sa bansang ito, ay masiglang gagawin ko ang aking pagsasanggalang:
11Sapagka't napagtatalastas mo na wala pang labingdalawang araw buhat nang ako'y umahon sa Jerusalem upang sumamba:
12At ni hindi nila ako nasumpungan sa templo na nakikipagtalo sa kanino man o kaya'y nanggugulo sa karamihan, ni sa mga sinagoga, ni sa bayan.
13Ni hindi rin mapatutunayan nila sa iyo ang mga bagay na ngayo'y kanilang isinasakdal laban sa akin.
14Nguni't ito ang ipinahahayag ko sa iyo, na ayon sa Daan na kanilang tinatawag na sekta, ay gayon ang paglilingkod ko sa Dios ng aming mga magulang, na sinasampalatayanan ang lahat ng mga bagay na alinsunod sa kautusan, at nangasusulat sa mga propeta;
15Na may pagasa sa Dios, na siya rin namang hinihintay nila, na magkakaroon ng pagkabuhay na maguli ng mga ganap at gayon din ng mga di ganap.
16Na dahil nga rito'y lagi rin akong nagsasanay upang magkaroon ng isang budhing walang kapaslangan sa Dios at sa mga tao.
Mga Gawa 24:17-21
Wala sa pagdinig ang orihinal na mga saksi
Malaki ang pagkakaiba ng layunin ni Pablo sa Jerusalem at ng paratang laban sa kanya. Dumating siya matapos ang mga taon ng pagkawala na may dalang kawanggawa para sa kanyang bansa at mga handog, at natagpuan siyang nalinis na sa templo nang walang karamihan o kaguluhan. Pagkatapos ay itinuturo ng Aklat ng Mga Gawa ang isang kakulangan ng katibayan na sumusunod sa kaso mula pa sa simula: wala sa harap ni Felix ang mga Judio mula sa Asia na unang nagparatang kay Pablo sa templo. Sila ang dapat maghain ng paratang kung talagang may kaso sila. Inaanyayahan pa ni Pablo ang kasalukuyang mga nagpaparatang na tukuyin ang maling ginawa niya sa kanyang paglitaw sa harap ng kapulungan. Ang natitira ay ang iisang bagay na handa niyang sabihin nang tuwiran: sumigaw siya tungkol sa muling pagkabuhay ng mga patay. Ang bisa nito ay hubaran ang nagkalat na paratang hanggang sa usaping tunay na nakikita sa talaan. Hindi itinatanggi ni Pablo ang paniniwalang nasa gitna ng alitan. Itinatanggi niya na naging patunay ang paniniwalang iyon ng paghihimagsik, paglapastangan sa templo o iba pang maparurusahang paglabag.
Mas malalim na pag-aaral
Nagbibigay ang pagbanggit sa mga limos ng materyal na layunin para sa pagdalaw: dumating si Pablo na may dalang tulong sa kaniyang bansa, hindi nag-oorganisa ng paglusob dito. Inilalarawan din ng mga handog at paglilinis ang asal na naiiba sa kaguluhang ipinaparatang sa kaniya. Mga detalyeng maaaring suriin ang mga ito, hindi lamang paborableng bansag na itinatapat sa di-paborableng mga bansag ni Tertulo.
Pagkatapos ay tinutukoy ni Pablo ang mga taong kakailanganin ang patotoo para sa sakdal: ang mga Judio mula sa Asia na nakakita sa kaniya sa templo. Mahalaga ang kawalan nila dahil sila ang nagbigay ng orihinal na paratang. Hindi magagawang nasaksihang paglabag ng mga opisyal at tagapagsalitang naroon ngayon ang di-napatunayang hinuha sa pag-uulit nito sa huling pagdinig.
Tungkol naman sa pagharap sa kapulungan, inaanyayahan ni Pablo ang mga naroon na tukuyin ang maling ginawa roon. Ang kinikilalang usapin ay ang pahayag niya tungkol sa pagkabuhay na mag-uli. Sinadya ang pag-aming iyon: hindi niya itinatago ang teolohikal na pahayag sa sentro ng tunggalian, ngunit ibinubukod ito mula sa napatunayang krimen laban sa templo o kaayusang pambayan. Pinakikitid ng pagtatanggol ang malawak na paratang hanggang makita ang aktuwal na pinagtatalunang paniniwala.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Gawa 24:17
Ginagamit ng “aking bansa” ang ethnos, isang salitang inilalapat ni Pablo sa bayang Judio sa Aklat ng Mga Gawa dito lamang at sa 26:4 at 28:19. Iniharap niya ang sarili bilang tapat na anak na umuuwi na may dalang mga kaloob, kabaligtaran ng taong nakikipagdigma sa kaniyang bayan.
- Mga Gawa 24:18
Sinabi ni Tertulo na nasumpungan nila ang taong ito na mapangulo (talatang 5). Sumagot si Pablo sa tunay na nasumpungan ng mga Judiong taga Asia: isang taong pinalinis sa templo, walang karamihan at walang ingay. Iisang pandiwa ang pinag-iikutan ng dalawang talumpati.
- Mga Gawa 24:19
Sinasalungat ng batas Romano ang mga nagsasakdal na bumibitiw sa paratang, at humihina ang mga usapin kapag hindi humarap ang mga orihinal na saksi. Sa Griego ay naputol ang pangungusap ni Pablo, iniwang hindi tapos ang balarila habang bumabaling siya sa kanilang pagkawala.
- Mga Gawa 24:20
Ang “mga tao ring ito” ay ang delegasyon mula sa Jerusalem, mga lalaking nakaupo sa pagdinig ng sanggunian at makapagsasalita tungkol dito. Adikema ang salita sa likod ng “masamang gawa”, isang legal na pagkakasala, ang salitang ginamit ni Galion sa Corinto (18:14).
- Mga Gawa 24:21
Halos salita sa salitang sinipi ang sigaw ni Pablo sa 23:6. May nakaririnig ng pagsisisi sa “isang tinig na ito”, na parang halos nais niyang hindi na nasabi iyon; ang iba ay nakaririnig ng kabalintunaan, sapagka't ang tanging natitirang krimen ay isang paniniwalang pinagsasaluhan ng mga Fariseo. Iniiwan ng Aklat ng Mga Gawa sa mambabasa ang pagbasa sa tono.
Mga Gawa 24:17-21
Ang Dating Biblia 190517At nang makaraan nga ang ilang mga taon ay naparito ako upang magdala ng mga limos sa aking bansa, at ng mga hain:
18Na ganito nila ako nasumpungang pinalinis sa templo, na walang kasamang karamihan, ni wala ring kaguluhan: datapuwa't mayroon doong ilang mga Judiong galing sa Asia.
19Na dapat magsiparito sa harapan mo, at mangagsakdal, kung may anomang laban sa akin.
20O kaya'y ang mga tao ring ito ang mangagsabi kung anong masamang gawa ang nasumpungan nila nang ako'y nakatayo sa harapan ng Sanedrin,
21Maliban na sa isang tinig na ito na aking isinigaw nang nakatayo sa gitna nila, Tungkol sa pagkabuhay na maguli ng mga patay ako'y pinaghahatulan sa harapan ninyo sa araw na ito.
Mga Gawa 24:22-27
Hindi nagdudulot ng hatol ang pagkakataong marinig ang mensahe
Sapat ang alam ni Felix tungkol sa Daan upang makaunawa nang higit pa sa isang hukom na walang alam, gayunman ay binibigyan siya ng Aklat ng Mga Gawa ng kaalaman nang walang pasya. Ipinagpapaliban niya ang kaso hanggang dumating si Lisias at pinahihintulutan niya si Pablo ng limitadong kalayaan, kasama ang pagpasok ng mga kakilalang nag-aalaga sa kanya. Sa kalaunan, kasama si Drusila, ipinapatawag niya si Pablo upang makinig tungkol sa pananampalataya kay Cristo. Umaabot ang usapan sa katuwiran, sa pagpipigil sa sarili, at sa darating na paghuhukom, at nanginginig si Felix. Itinatala ng Aklat ng Mga Gawa ang tugon ngunit hindi ito pinapangalanang pagsisisi, pananampalataya o pagbabalik-loob. Pinauuwi ng gobernador si Pablo hanggang sa mas maginhawang panahon, at pagkatapos ay patuloy niya itong ipinapatawag nang may dahilang malinaw na isinasaad ng ulat: umaasa siya ng salapi kapalit ng paglaya. Kaya't hindi maituturing na patunay ng tuloy-tuloy na espirituwal na paglago ang paulit-ulit na pag-uusap. Lumilipas ang dalawang taon, at nang palitan ni Festo si Felix, iniiwan ni Felix na nakagapos si Pablo dahil sa naisin niyang magbigay ng pabor sa mga Judio. Naging isang anyo ng kawalang-katarungan ang pagpapaliban kahit hindi pa nalulutas ang kaso.
Mas malalim na pag-aaral
May malawak na kaalaman si Felix tungkol sa Daan, subalit ipinagpapaliban ang pagdinig hanggang dumating si Lisias. Tumatanggap si Pablo ng limitadong kalayaan sa loob ng kustodiya, na malayang maasikaso ng mga kakilala. Hindi inilalarawan ng Mga Gawa ang kaayusang ito bilang ganap na kalayaan ni binabalewala ang praktikal na pagkakaibang nagagawa ng paglapit ng mga kaibigan.
Kapag naririnig nina Felix at Drusila si Pablo tungkol sa pananampalataya kay Cristo, umaabot ang talakayan sa katuwiran, pagpipigil sa sarili, at darating na paghuhukom. Kinakausap ng bilanggo ang mga katotohanang pananagutan mismo ng hukom. Nanginginig si Felix, isang reaksiyong talagang itinatala ng teksto, pagkatapos ay pinapaalis si Pablo hanggang sa maginhawang pagkakataon. Hindi inilalarawan ang tugong iyon bilang pagsisisi o pagbabalik-loob.
May tahasang pinangalanang motibong pinansiyal ang kasunod na mga pagpupulong: umaasa si Felix na bibigyan siya ni Pablo ng pera kapalit ng kalayaan. Kaya hindi maaaring ituring ang patuloy na pag-uusap bilang tuwirang katibayan ng lumalaking paninindigan. Sa pagpapalit ng gobernador makalipas ang dalawang taon, iniiwan si Pablo na nakagapos dahil sa hangaring paboran ang mga nag-aakusa. Hindi pinupuno ng inimbentong hatol ang paulit-ulit na pagkaantala sa kabanata. Inilalantad ng mga iyon ang distansiya sa pagitan ng kasong maaaring dinggin, mensaheng maaaring bumagabag, at katarungang tunay na isinasagawa.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Gawa 24:22
Anaballo ang pandiwa sa likod ng “ipinagpaliban”, ang teknikal na salita sa pagpapaliban ng isang usapin. Ang lalong ganap na pagkakilala ni Felix sa Daan ay maaaring nagmula kay Drusila, o sa mga mananampalataya sa Cesarea, kasama si Felipe at ang sambahayan ni Cornelio. Hindi na muling mababalitaan si Lisias.
- Mga Gawa 24:23
Anesis ang salita sa likod ng “pagbigyang-loob”, ginhawa o pagluwag sa kalagayan ng pagkakakulong. Literal na ang kaniyang sariling mga tao ang “mga kaibigan niya”. Inilalagay ng sumunod na dalawang taon si Lucas sa Judea, at marami ang nag-iisip na ginamit niya ang panahong iyon upang mangalap ng materyal para sa kaniyang Evangelio, isang hinuha ngunit makatuwiran.
- Mga Gawa 24:24
Si Drusila ang bunsong anak na babae ni Herodes Agripa I, na nagpapatay kay Santiago sa kabanata 12. Sinasabi ni Josefo na iniwan niya ang kaniyang asawa, ang hari ng Emesa, upang pakasalan si Felix, nahikayat ng isang salamangkerong taga Chipre. Mga dalawangpung taon siya, at namatay ang kaniyang anak sa pagsabog ng Vesubio.
- Mga Gawa 24:25
Enkrateia ang salita sa likod ng “sariling pagpipigil”, pagkapanginoon sa sarili, lalo na sa pagnanasa, isang matalas na paksa sa harap ng mag-asawang nagsimula ang pagsasama sa pangangalunya. Kairos ang salita sa likod ng “kaukulang panahon”, isang angkop na sandali; naging bukambibig ang pariralang ito para sa pagpapaliban ng isang pasiya.
- Mga Gawa 24:26
Ipinagbabawal ng batas Romano ang pagtanggap ng salapi upang palayain ang isang bilanggo, ngunit karaniwan pa rin. Kasasabi pa lamang ni Pablo kay Felix na dumating siya na may dalang mga limos (talatang 17), kaya alam ng gobernador na may salaping umiikot. Homileo ang pandiwa sa likod ng “nakikipagusap”, makipag-usap, ugat ng homiliya.
- Mga Gawa 24:27
Malamang na mga AD 57 hanggang 59 ang dalawang taon. Sandali lamang namahala si Porcio Festo at namatay sa katungkulan. Sinasabi ni Josefo na pinabalik si Felix pagkatapos ng karahasan sa pagitan ng mga Judio at mga Siriano sa Cesarea, kaya ang pag-iwan kay Pablo na nakagapos ay isang pamamaalam na pabor sa mga taong makapagpapatotoo laban sa kaniya.
Mga Gawa 24:22-27
Ang Dating Biblia 190522Datapuwa't si Felix, na may lalong ganap nang pagkatalastas tungkol sa Daan, ay ipinagpaliban sila, na sinasabi, Paglusong ni Lisias na pangulong kapitan, ay pasisiyahan ko ang inyong usap.
23At iniutos niya sa senturion na siya'y tanuran at siya'y pagbigyang-loob; at huwag ipagbawal sa kanino mang mga kaibigan niya na siya'y paglingkuran.
24Datapuwa't nang makaraan ang ilang mga araw, si Felix ay dumating na kasama si Drusila, na kaniyang asawa, na isang Judia, at ipinatawag si Pablo, at siya'y pinakinggan tungkol sa pananampalataya kay Cristo Jesus.
25At samantalang siya'y nagsasalaysay tungkol sa katuwiran, at sa sariling pagpipigil, at sa paghuhukom na darating, ay nangilabot si Felix, at sumagot, Ngayo'y humayo ka; at pagkakaroon ko ng kaukulang panahon ay ipatatawag kita.
26Kaniyang inaasahan din naman na siya'y bibigyan ni Pablo ng salapi: kaya naman lalong madalas na ipinatatawag siya, at sa kaniya'y nakikipagusap.
27Datapuwa't nang maganap ang dalawang taon, si Felix ay hinalinhan ni Porcio Festo; at sa pagkaibig ni Felix na siya'y kalugdan ng mga Judio, ay pinabayaan sa mga tanikala si Pablo.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Gawa 24 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Gawa 24?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Gawa 24 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Gawa 24 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.