Lakas, pagtataksil, pagkabulag, at huling kilos ni Samson

Ang Gaza ang pinakatimog sa limang lungsod ng mga Filisteo, sa lansangan sa baybayin patungong Egipto, mga apatnapung milya mula sa tahanan ni Samson. Tatlong pandiwa ang takbo ng talata, naparoon, nakakita, sinipingan, ang parehong pagkakasunod ng una niyang pagkakita sa babae sa Timnah sa 14:1. Paningin ang pandamang namamahala kay Samson, at iyon ang mawawala sa kaniya.

Naghintay ang mga taga-Gaza “sa pintuang-bayan”, ang tanging dakong kailangang daanan ng bawa't dumadalaw, at sila'y “tahimik”, salitang maaaring mangahulugang hindi sila kumilos o hindi sila nagbalak gumalaw bago magliwanag. Inakala nilang matutulog hanggang umaga ang lalaking kasama ng isang patutot.

May dalawang pinto ang pintuang-bayan na umiikot sa mga haligi at sinasarhan ng sikang na nakahalang sa dalawa. Kinuha ni Samson ang buong kabuuan, pati ang balangkas. Mga apatnapung milya pataas mula sa Gaza ang Hebron, kaya ang “nasa tapat ng Hebron” ay maaaring burol na nakaharap doon sa halip na nasa tabi; alinman doon, napunta ang pintuang-bayan ng Filistia sa puso ng Juda.

Ang Sorec ay ang libis na tumatakbo pakanluran mula sa kaburulan malapit sa Sora patungo sa lupain ng mga Filisteo, ipinangalan sa isang piling pulang ubas, sorek, na ginamit ng Isaias 5:2 at Jeremias 2:21 para sa pinakapiling puno ng ubas. Para sa isang Nazareong ipinagbabawal ang ubas, may tinutumbok ang tirahang ito. Si Dalila ang unang babae sa buhay ni Samson na pinangalanan ng Mga Hukom, at ang tanging sinasabing kaniyang inibig.

Ang “mga pangulo” ay ang seranim, ang limang pinuno ng mga lungsod ng mga Filisteo, titulong sa kanila lamang ginagamit. Isang libo't isang daang putol mula sa bawa't isa sa limang pangulo ay 5,500 siklo, napakalaking halaga kung itatapat sa sampung siklo isang taon na iaalok ni Michas sa kaniyang Levita sa 17:10. Eksaktong isang libo't isang daan ang hawak ng ina ni Michas sa kasunod na kabanata.

Hindi man lamang itinago ni Dalila ang tanong. Itinanong niya kung saan naroon ang kaniyang lakas at kung paano siya matatalian “upang pighatiin ka”, inuulit ang mismong salita ng mga pangulo. Ang pandiwa ng pagpighati, anah, ay ginagamit sa pagpapakumbaba sa isang bihag, at sinabi niya ito sa kaniyang harapan.

Ang “sariwang yantok” sa Hebreo ay yeter, mga bagting o tali ng sariwang bituka o litid, mamasa-masa pa at kaya pinakamatibay. Pito ang bilang ni Samson sa kabanatang ito: pitong tali rito, pitong tirintas sa talatang 13, at ang pitong araw ng kaniyang pista ng kasal sa kabanata 14. Malapit sa katotohanan ang kasinungalingan, sapagka't may kinalaman din sa bilang na pito ang tunay na lihim.

Ang mga pangulo mismo ang nagdala ng mga gamit, kaya hindi pribadong laro ng magkasintahan ang balak. Si Dalila ang nagtali sa kaniya, na nangangahulugang humiga lamang si Samson at hinayaan siya, alam ang kaniyang itinanong at kung bakit.

Ang estopa ay ang maiikli at putol-putol na hibla na naiiwan sa pagsusuklay ng lino, at nagliliyab at napapatid ito sa sandaling madikitan ng apoy. Nakatago ang mga bakay sa silid sa loob, kaya walang nakikita ang mga Filisteo. Ang “hindi naalaman ang kaniyang lakas” ay nangangahulugang nanatiling lihim ang lihim, na siyang punto ng buong unang yugto.

Ang “pinaglaruan” ay ang pandiwang talal, paglaruan o dayain, ang salitang ginamit ni Jacob nang dayain siya ni Laban sa kaniyang upa (Genesis 31:7). Ginagamit ni Dalila ang tono ng nasaktang panig habang naghihintay sa kabilang silid ang mga lalaking may hawak na patalim.

Ang mga bagong lubid ang mismong ginamit ng mga lalaki ng Juda sa 15:13, at pinatid iyon ni Samson sa Lehi. Ang “hindi pa nagagamit” ay hindi pa napapagtrabaho. Nag-aalok siya ng paraang hayagang napatunayan nang mali, na nagpapahiwatig kung gaano kaliit ang pagseseryoso niya sa laro.

Mas maikli ang pagsasalaysay ng ikalawang yugto kaysa sa una, at halos pahabol na lamang ang pagbanggit sa mga bakay. Ang “sa kaniyang mga bisig” ay parehong pariralang ginamit sa Lehi sa 15:14, kung saan naging parang nasunog na lino ang mga lubid. Bahagi ng aral ang pag-uulit: paulit-ulit na nananalo si Samson sa parehong paraan at tumitigil siyang mag-isip.

Ang habihan ay nakatayong balangkas ng paghahabi, at ang “hinabing kayo” ay ang mga hibla ng urdidura na nakakabit doon. Nakatirintas sa pito ang kaniyang buhok, karaniwang ayos ng mahabang buhok sa sinaunang Silangan. Sa sagot na ito, unang ipinasok ni Samson ang kaniyang buhok sa laro: umiikot na siya sa paligid ng katotohanan.

Ang tulos ay pumupukpok sa hibla upang humigpit ang habi at ikinakabit ang kayo sa biga. Pinupunan ng Griyegong salin ang kalahating talatang tila kulang sa Hebreo, kung saan hinahabi ni Dalila ang mga tirintas habang natutulog siya. Nagising siya at lumakad na nakalawit sa kaniyang ulo ang biga ng habihan.

Lumipat si Dalila mula sa paraan tungo sa pag-ibig, gamit ang halos parehong salitang ginamit ng asawa ni Samson na taga-Timnah sa 14:16, “Kinapopootan mo lamang ako”. Sa parehong paraan nakuha ng dalawang babae ang lihim, at kapuwa sila naglilingkod sa mga Filisteo. Ang “makaitlo” ay bumibilang sa kaniyang kawalan ng katapatan, hindi sa kaniyang mga pagtataksil.

Ang “igiit” ay pandiwa ng paggipit o pagsiksik, ang parehong ginamit sa nobya mula sa Timnah na nagpilit sa kaniya sa 14:17. Ang “naligalig sa ikamamatay” ay literal na “umikli ang kaniyang kaluluwa”, idyoma ng pagtitiis na naubos na. Nanalo si Dalila sa pagpapagod, hindi sa panghihikayat.

Tatlong ulit umuulit sa mga talatang 17 at 18 ang pariralang “buong taglayin sa kaniyang puso”. Tugma ang sariling salita ni Samson sa sinabi ng anghel sa kaniyang ina sa 13:5, na walang pang-ahit na daraan sa kaniyang ulo. Binabanggit niya ang pagiging Nazareo mula sa tiyan, ang tanging pagkakataong pinangalanan niya mismo ang panata, at pinangalanan niya ito para lamang ipamigay.

Nakikilala ni Dalila ang katotohanan kapag naririnig niya ito; hindi sinasabi ng talata kung paano, ngunit nagbago na ang tono mula sa mga biro noon. Ang “nagdala ng salapi sa kanilang kamay” ang huling salita tungkol sa kaniya, at hindi na siya kailanman muling itinala ng Ang Aklat ng Mga Hukom.

Inilalarawan ng “sa kaniyang mga tuhod” ang kaniyang ulo sa kandungan ni Dalila. Nagpatawag siya ng isang lalaki upang mag-ahit, kaya maging ang mapagpasiyang gawa ay inupahan. Ginagamit muli ng “pinasimulan niyang pighatiin siya” ang anah, at nauuna ang pandiwang ito sa pagkawala ng lakas: nagsisimula ang pagpapakumbaba habang natutulog pa siya.

Inaasahan niyang “magpupumiglas” siya, ang kilos ng taong nagpapagpag ng maluwag na gapos, gaya ng dati. Apat na ulit dumating sa kaniya ang Espiritu sa aklat (13:25; 14:6; 14:19; 15:14), at ang paghiwalay nito ang tanging pagbabagong hindi niya napansin.

Kilalang pagtrato sa mga bihag ang pagdukit ng mata, gaya ng dinanas ni Sedecias sa 2 Mga Hari 25:7. Ang paggiling sa gilingang-kamay ay gawain ng mga alipin at kababaihan (Exodo 11:5), at may nakakita rito ng gawain ng hayop na itinali sa batong gilingan. Inilusong siya sa Gaza, ang lungsod na ang pintuang-bayan ay kaniyang tinangay.

Iisang taludtod, at walang sinasabi tungkol sa kahulugan nito. Itinatala lamang ng Ang Aklat ng Mga Hukom na bumabalik ang tanda ng panata, at iniiwan sa mambabasa ang pagmamasid sa buhok at paghihintay, samantalang hindi ito pinapansin ng mga Filisteo.

Si Dagon ay dios ng butil na pinararangalan sa buong rehiyon, na may mga templo sa Gaza at Asdod (1 Samuel 5:2). Ang pariralang “Ibinigay ng ating dios si Samson na ating kaaway sa ating kamay” ay eksaktong pormula ng Israel para sa tagumpay na ibinibigay ng Panginoon, na ngayo'y sinasabi tungkol sa isang diyus-diyusan.

Isang maliit na awit na may tugma sa Hebreo ang papuri ng bayan, na may magkakatunog na dulo ang “ating kaaway” at “mangwawasak sa ating lupain”. Makatarungan ang paratang na mangwawasak: sinunog niya ang kanilang mga bukid ng butil sa 15:5, ang ani ng isang dios ng butil.

Ang “mapaglaruan” ay mula sa ugat na tsachaq, tumawa, ang ugat ng pangalan ni Isaac. Hindi sinasabi kung pinagpakitang-gilas si Samson o tinuya lamang. Mga haliging kahoy na nakapatong sa batong patungan ang sumusuporta sa bubong ng mga templo ng Filisteo sa panahong ito; may dalawang ganitong magkalapit na haligi sa gitna ang nahukay na templo sa Tell Qasile.

Ipinakikita ng batang umaakay sa kaniyang kamay kung gaano siya kabulag at kawalang-panganib sa paningin ng mga Filisteo; sapat na ang isang bata upang akayin siya. Humihingi lamang si Samson na makasandal, isang hiling ng pahinga na walang tumatanggi.

Tatlong libong tao sa bubungan ang nanonood sa looban sa ibaba, gaya sa isang pampublikong palabas. Ang bilang sa bubungan pa lamang ay nagbibigay na ng laki ng pagbagsak. Naroon ang lahat ng pangulo, kaya natipon sa iisang dako ang mga pinunong nagbayad kay Dalila.

Ito ang ikalawang naitalang panalangin ni Samson; ang una, sa 15:18, ay para sa tubig. Pinagpapatong-patong niya ang mga pangalan, Adonai YHWH at saka Elohim, gaya ng taong nagsusumamo. Umaalingawngaw ang “minsan na lamang” sa “Ahunin pa ninyong minsan” ni Dalila sa talatang 18. Mababasa ang Hebreo bilang “iisang paghihiganti para sa aking dalawang mata” o “paghihiganti para sa isa sa aking dalawang mata”.

Ang “pumigil” ay lafat, humawak o pumilipit, ang pandiwang ginamit sa Ruth 3:8 nang magulat at pumihit si Booz sa hatinggabi. Pinangangalanan ng kanang kamay at kaliwang kamay ang dalawang haligi ayon sa pagkakadama ni Samson, at bumabagal Ang Aklat ng Mga Hukom sa kinalalagyan ng bawa't kamay bago ang wakas.

Ang “Mamatay nawa ako” ay literal na “mamatay nawa ang aking kaluluwa”, nephesh, ang parehong salita ng kaluluwang naligalig sa ikamamatay sa talatang 16. Namatay siya gaya ng kaniyang pamumuhay, sa gitna ng mga Filisteo. Binibilang ng huling buod ang mga patay, isang malagim na talaan na sinasabi ng Ang Aklat ng Mga Hukom nang walang puna.

Ang Sora at Esthaol ang dakong unang pinasimulang kilusin siya ng Espiritu sa 13:25, kaya inilibing siya kung saan nagsimula ang kaniyang pagkatawag. Nakalusong at nakakuha ng kaniyang bangkay ang kaniyang pamilya, ang mga kapatid na hindi pa nabanggit noon, na nagpapakita kung gaano nagkawatak-watak ang pamumuno ng mga Filisteo nang araw na iyon. Inuulit ng dalawampung taon ang 15:20.