Ang malaking larawan
Ang gintong kandelero, isang sisidlan, pitong ilawan, at dalawang punong olibo ay bumubuo ng isa sa pinakamasalimuot na pangitain ni Zacarias, at ang unang kapaki-pakinabang na gawa ng propeta ay aminin na hindi niya ito nauunawaan. Bumabaling ang paliwanag kay Zorobabel at sa hindi tapos na templo. Hindi inaalis ng "Hindi sa pamamagitan ng kalakasan, ni ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng aking Espiritu" ang paggawa ng tao sa tagpo, dahil ipinapangako ng mensahe ring iyon na ang mga kamay na naglatag ng pundasyon ang siya ring tatapos ng bahay. Nagiging kapatagan ang malaking bundok, binibigyang-katarungan ang hinahamak na araw ng maliliit na bagay, at nananatili ang pabatong panukat sa kamay ng tagapagtayo habang nililibot ng mga mata ng PANGINOON ang buong lupa. Bumabalik pagkatapos si Zacarias sa mga punong olibo hanggang tukuyin silang dalawang pinahirang naglilingkod.
Sa kabanatang ito
- Isang pangitaing nangangailangan ng paliwanag Zacarias 4:1-5
Nagigising si Zacarias sa isang pangitaing parang makinaryang sagisag: ginto, sisidlan, pitong ilawan, mga daluyan, at dalawang punong olibo.
- Hindi pinaglalaho ng Espiritu ang mga kamay ng tagapagtayo Zacarias 4:6-10
Binibigkas ang "Hindi sa pamamagitan ng kalakasan, ni ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng aking Espiritu" sa loob ng tunay na proyekto ng pagtatayo, na may tunay na gobernador at hindi tapos na gawain.
- Dalawang tagapaglingkod sa tabi ng pinagmumulan Zacarias 4:11-14
Hindi tapos si Zacarias dahil lamang tumanggap siya ng salita tungkol kay Zorobabel.
Kasulatan sa tabi ng buod
Zacarias · Ang Dating Biblia 1905 · 14Zacarias 4:1-5
Isang pangitaing nangangailangan ng paliwanag
Nagigising si Zacarias sa isang pangitaing parang makinaryang sagisag: ginto, sisidlan, pitong ilawan, mga daluyan, at dalawang punong olibo. Sapat ang detalye ng paglalarawan upang ipakita ang saganang laan ng liwanag, ngunit hindi sapat upang bigyang-katwiran ang lubos na pagtitiwala sa bawat makabagong guhit ng kagamitan. Ang propeta mismo ang nagbibigay ng pinakamabuting pagwawasto sa labis na tiwala. Itinatanong niya kung ano ang kahulugan ng mga bagay, tinatanong siya kung alam niya, at payak ang sagot niya: "Hindi, panginoon ko." May tuyot na katapatan sa palitan na iyon. Hindi siya awtomatikong ginawang dalubhasa sa sagisag na tubuhan ng pagiging propeta. Mahalaga ang pag-amin dahil hindi nagsisimula ang kasunod na paliwanag sa teknikal na paglalarawan ng kandelero. Lumilipat ito kay Zorobabel at sa gawaing nasa harap niya.
Mas malalim na pag-aaral
Minamarkahan ng paghahambing sa paggising ang panibagong paghingi sa pansin ni Zacarias. Hindi nito hinihinging ipasiya na literal siyang natulog sa pagitan ng bawat pangitain. Masalimuot ang nakikita niya: ginto, imbakan, mga ilawan, daluyan, at buhay na mga puno sa tabi ng kagamitan. Sapat ang paglalarawan upang itatag ang patuloy na pagtustos para sa liwanag, ngunit pinagtatalunan ang eksaktong kaayusan ng mga tubo. Hindi dapat gawing nakasalalay ang punto sa isang makabagong guhit ng mekanismo.
May payak na pagiging tuwiran ang pag-uusap sa anghel. Itinatanong ni Zacarias kung ano ang kahulugan ng mga bagay; itinatanong ng anghel kung alam niya; sumasagot si Zacarias na hindi. Hindi siya awtomatikong naging bihasa sa simbolikong mga daluyan dahil sa pagpasok niya bilang propeta. Mahalaga ang pag-amin sa balangkas ng kabanata. Kailangang ibigay ang paliwanag, at sa simula ay tungkol kay Zorobabel ang paliwanag sa halip na sa kagamitan. Nagiging pagkakataon ang nakikitang tagpo para sa salita tungkol sa proyekto ng pagtatayo. Tinatanggap ang kahulugan nito sa pamamagitan ng salitang iyon, hindi hinuhugot mula sa ginto at mga puno ng olibo sa pamamagitan ng paghula.
Pag-aaral sa bawat talata
- Zacarias 4:1
Dumating ang lahat ng pangitaing ito sa iisang gabi (1:8), at dito'y kailangang gisingin ang propeta sa pagitan ng mga ito, na para bang dinaig siya ng antok. Ganito rin ang inilalarawan ni Daniel, nang mahulog siya sa mahimbing na tulog sa harap ng anghel at itayo (Daniel 8:18). Magkalapit ang pangitain at ang pagkahapo.
- Zacarias 4:2
Ang “Ano ang iyong nakikita?” ay paraan ng pagtatanong ng Dios kay Jeremias tungkol sa sanga ng almendro at sa kumukulong palayok (Jeremias 1:11, 13). Menorah ang “kandelero”, patungan ng mga ilawang langis. Ang Hebreo para sa “pitong tubo” ay pito at pito, na itinuturing ng ilan na pitong tubo sa bawat ilawan, apatnapu't siyam lahat.
- Zacarias 4:3
Sa tabernakulo, kailangang dalhin ang langis para sa kandelero, dalisay na langis ng olibong pinukpok para sa ilaw (Exodo 27:20), pinipiga ng kamay araw-araw. Dito, dalawang buhay na puno ang nakatayo sa tabi ng taza. Walang pumipiga, nagdadala o nagbubuhos: tumutubo ang panustos sa magkabilang panig.
- Zacarias 4:4
Halos eksaktong inuulit ng propeta ang tanong na itinanong niya sa unang pangitain (1:9): “Anong mga bagay ito, panginoon ko?” Lima nang pangitain, kailangan pa rin ang gabay. Iniingatan ang magalang na “panginoon ko” sa bawat pagtatanong niya.
- Zacarias 4:5
Sinasagot ng anghel ang tanong ng isa ring tanong, ang paraan ng guro, at bumabalik ang palitang ito sa talatang 13 upang ibalangkas ang bahagi. Sa pagtatanong kung alam ba ng propeta, nasasabi muna ang hindi niya alam bago ibigay ang anumang paliwanag.
Zacarias 4:1-5
Ang Dating Biblia 19051At ang anghel na nakipagusap sa akin ay bumalik, at ginising ako, na gaya ng tao na nagigising sa kaniyang pagkakatulog.
2At sinabi niya sa akin, Ano ang iyong nakikita? At aking sinabi, Ako'y tumingin, at, narito, isang kandelero na taganas na ginto, na may taza sa ibabaw niyaon, at ang pitong ilawan niyaon sa ibabaw; may pitong tubo sa bawa't isa sa mga ilawan na nasa ibabaw niyaon;
3At may dalawang puno ng olibo sa siping niyaon, isa sa dakong kanan ng taza, at ang isa'y sa dakong kaliwa niyaon.
4At ako'y sumagot at nagsalita sa anghel na nakikipagusap sa akin, na aking sinabi, Anong mga bagay ito, panginoon ko?
5Nang magkagayo'y ang anghel na nakikipagusap sa akin ay sumagot na nagsabi sa akin, Hindi mo baga nalalaman kung ano ang mga ito? At aking sinabi, Hindi, panginoon ko.
Zacarias 4:6-10
Hindi pinaglalaho ng Espiritu ang mga kamay ng tagapagtayo
Binibigkas ang "Hindi sa pamamagitan ng kalakasan, ni ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng aking Espiritu" sa loob ng tunay na proyekto ng pagtatayo, na may tunay na gobernador at hindi tapos na gawain. Hindi pinaglalaho ng pangungusap ang mga kamay ng tao. Sa mensahe ring iyon ay sinasabihan si Zacarias na ang mga kamay ni Zorobabel ang naglatag ng pundasyon at ang mga kamay ding iyon ang tatapos ng bahay. Hindi magkatunggali rito ang Espiritu ng Diyos at ang paggawa ng tao. Nagiging kapatagan ang malaking bundok, anuman ang tiyak na hadlang na kinakatawan ng larawan, at lumalabas ang pangunahing bato na may sigaw ng biyaya. Sa pagitan ng pundasyon at pagtatapos ay naroon ang "araw ng maliliit na bagay", na tumatangging hamakin ng teksto. Nananatili ang pabatong panukat sa kamay ni Zorobabel, karaniwang kasangkapan sa loob ng pambihirang pangako.
Mas malalim na pag-aaral
Kinakausap ng paghahambing sa lakas at kapangyarihan ang pinangalanang tagapagtayong humaharap sa tinukoy na gawain. Hindi ito abstraktong pagtanggi sa pagsisikap. Ipinahahayag din ng gayunding mensaheng hindi nagbibigay ng mapagpasiyang lugar sa lakas militar o pantao na tatapusin ng mga kamay ni Zorobabel ang sinimulan ng kanyang mga kamay. Nagiging kapatagan sa harap niya ang malaking bundok, isang larawan ng inalis na sagabal; hindi kinikilala ng sipi ang bundok bilang partikular na tao o hadlang sa pamamahala.
Kabilang sa ipinangakong pagkumpleto ang pang-ibabaw na bato, samantalang kabilang sa nagawa na ang pundasyon. Sa pagitan nila naroon ang "araw ng maliliit na bagay." Hindi tinatawag ng pahayag na walang halaga ang maliit na simula. Inilalantad nito ang maling paghatol ng mga humahamak dito. Ibinabalik ng hulog sa kamay ni Zorobabel ang pananalita sa tagapagtayong gumagawa ng gawain ng tagapagtayo. Lumilibot sa buong lupa ang pitong mata habang nananatiling nakikita ang karaniwang kasangkapang iyon.
Kaya nilalabanan ng kabanata ang dalawang pagpapasimple. Ang proyekto ay hindi pagpapakita ng mga yamang pantao na kumikilos nang mag-isa ni palabas na hindi na kailangan ang paggawa ng tao. Patutunayan ng pagkumpleto nito na tunay na isinugo ang mensahe. Sapat ang katiyakan upang pangalanan kung kaninong mga kamay ang magtatapos sa gawain.
Pag-aaral sa bawat talata
- Zacarias 4:6
Chayil ang “kalakasan”, ang salita para sa hukbo o lakas militar, at ang “kapangyarihan” ay koach, ang sariling lakas ng isang tao. Si Zorobabel, gobernador ng maliit na lalawigan sa ilalim ng Persia, ay walang nakatayong hukbo ni malaking yaman. Itinatala ng Ezra 6:14 na umunlad ang mga nagtatayo sa pamamagitan ng panghuhula ni Hagai na propeta at ni Zacarias na anak ni Iddo.
- Zacarias 4:7
Ang “malaking bundok” ay maaaring ang bunton ng guho sa lugar ng templo, o ang pagsalungat ng mga pinuno gaya ni Tatnai (Ezra 5:3). Sinisimulan ng mga hari sa Mesopotamia ang muling pagtatayo ng templo sa pamamagitan ng paglalabas ng bato o laryo mula sa gibang dating dambana, na maaaring nasa likod ng “pangulong bato”. Sigaw ng pagpapala ang “Biyaya, biyaya sa kaniya”: kay ganda!
- Zacarias 4:8
Sinisingitan ng pormula ang pangitain. Maraming mambabasa ang nag-iisip na ang mga linya mula sa gitna ng talatang 6 hanggang sa gitna ng talatang 10 ay isang orakulong inilagay sa loob ng salaysay ng pangitain, sapagkat hindi naipaliliwanag ang kandelero hanggang sa talatang 10 at nagbabago ang nagsasalita mula sa anghel patungo sa salita ng Panginoon “sa akin”.
- Zacarias 4:9
Kinikilala ng Ezra 3:8–10 sina Zorobabel at Jeshua sa paglalagay ng pundasyon noong 536 BC. Natapos ang bahay sa ikatlo ng Adar sa ikaanim na taon ni Dario (Ezra 6:15), noong Marso 515 BC, mga apat na taon matapos ang pangitaing ito. Iisang pares ng kamay ang gumagawa ng dalawa.
- Zacarias 4:10
Ang “pabatong tingga” ay sa literal na ang bato, ang lata, isang pabigat na lata o tingga sa pisi upang suriin kung tuwid ang pader. Halos ang 2 Mga Cronica 16:9 ang parirala tungkol sa mga mata ng Panginoon na nagpaparoo't parito sa buong lupa, na sinabi ng tagakitang si Hanani kay Haring Asa.
Zacarias 4:6-10
Ang Dating Biblia 19056Nang magkagayo'y siya'y sumagot at nagsalita sa akin, na nagsasabi, Ito ang salita ng Panginoon kay Zorobabel, na sinasabi, Hindi sa pamamagitan ng kalakasan, ni ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng aking Espiritu, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.
7Sino ka, Oh malaking bundok? sa harap ni Zorobabel ay magiging kapatagan ka; at kaniyang ilalabas ang pangulong bato na may hiyawan, Biyaya, biyaya sa kaniya.
8Bukod dito'y ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin, na nagsasabi,
9Ang mga kamay ni Zorobabel ay siyang naglagay ng mga tatagang-baon ng bahay na ito; ang kaniyang mga kamay ay siya ring tatapos; at iyong malalaman na ang Panginoon ng mga hukbo ay siyang nagsugo sa akin sa inyo.
10Sapagka't sinong nagsihamak sa araw ng maliliit na bagay? sapagka't ang pitong ito ay mangagagalak, at makikita nila ang pabatong tingga sa kamay ni Zorobabel; ang mga ito'y mga mata ng Panginoon, na nangagpaparoo't parito sa buong lupa.
Zacarias 4:11-14
Dalawang tagapaglingkod sa tabi ng pinagmumulan
Hindi tapos si Zacarias dahil lamang tumanggap siya ng salita tungkol kay Zorobabel. Bumabalik siya sa mga punong olibo at muling itinatanong niya ang tungkol sa mga sanga at sa gintong daluyang nagbubuhos ng langis. Pinananatiling tapat ng paulit-ulit na tanong ang pangitain. Kapag hindi alam ng propeta, sinasabi niya ito, at sa wakas ay nagbibigay ang anghel ng malinaw na pagtukoy: sila ang "dalawang anak na pinahiran ng langis" na nakatayo sa harap ng Panginoon ng buong lupa. Likas na umaakma sina Josue at Zorobabel sa agarang konteksto, dahil tungkol sa pagkasaserdote at pagtatayo ng templo ang katabing mga pangitain, ngunit hindi sila pinapangalanan ng anghel sa tagpong ito. Mahalaga ang pagpipigil na iyon. Ginagamit muli ng Pahayag ang larawan ng punong olibo at kandelero, ngunit hindi dapat gawing paatras na palatandaan ang mas huling paggamit na iyon.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi naubos ng naunang sagot ang mga tanong ni Zacarias. Nagtatanong muna siya tungkol sa mga puno at pagkatapos ay higit na tiyak tungkol sa mga sanga at gintong daluyan. Pinananatili ng paulit-ulit na pag-amin ng kawalang-kaalaman na nakaugat sa pag-uusap ang paliwanag. Hindi kailangang mag-imbento ng simbolikong kahulugan para sa bawat bahagi kung ang kabanata mismo ay patungo sa iisang pangwakas na pagkilala: dalawang pinahirang nakatayo sa tabi ng Panginoon ng buong lupa.
Sina Josue at Zorobabel ang likas na mga kandidatong ayon sa konteksto, dahil tungkol sa pagpapanumbalik sa saserdote at pagtatayo ng templo sa ilalim ng gobernador ang katabing mga pangitain. Gayunman, hindi sila pinapangalanan dito ng anghel. Mahalaga ang pagkakaibang iyon kapag muling ginamit ang larawan sa Pahayag 11:4, kung saan inilalarawan ang dalawang saksi sa pamamagitan ng mga puno ng olibo at mga kandelero. Pinauunlad ng Pahayag ang paglalarawan ni Zacarias sa bagong tagpuan; hindi nito ibinibigay ang nawawalang personal na pangalan para sa bawat puno sa orihinal na pangitain. Pinalalawak din ng huling katawagan ang balangkas. Naglilingkod ang mga nakatayo sa tabi ng kandelero hindi lamang sa lokal na proyekto ng pagtatayo kundi sa Panginoong ang kapangyarihan ay umaabot sa buong lupa.
Pag-aaral sa bawat talata
- Zacarias 4:11
Isa ang puno ng olibo sa pinakamatandang larawan ng Israel sa sarili nito: luntiang punong olibo, maganda at may mabuting bunga (Jeremias 11:16), at si David ay gaya ng luntiang punong olibo sa bahay ng Dios (Mga Awit 52:8). Bumabalik ang propeta sa iisang bahaging hindi pa nagagalaw ng sagot.
- Zacarias 4:12
Shibbolet ang “dalawang sangang olibo”, ang salita para sa uhay ng butil sa panaginip ni Faraon at ang hudyat na nagpahamak sa mga Ephraimita sa Jordan (Mga Hukom 12:6). Dito lamang matatagpuan ang salita para sa “padaluyan”. Ang “langis na ginintuan” ay sa literal na ang ginto: langis na pinangalanan ayon sa kulay nito habang umaagos.
- Zacarias 4:13
Salita por salitang inuulit sa Hebreo ang palitan ng talatang 5. Ito ang ikalawa at huling pagkakataon na sumasagot si Zacarias ng “Hindi, panginoon ko”; pagkatapos nito ay agad ibinibigay ng anghel ang paliwanag at hindi na siya muling tinatanong sa aklat.
- Zacarias 4:14
Sa literal, mga anak ng langis ang “dalawang anak na pinahiran ng langis”, at ang salita para sa langis ay yitshar, sariwang langis ng olibo, ang salita ng ani na ginamit sa Hagai 1:11, hindi ang salitang pinagmulan ng mesias. Ang “Panginoon ng buong lupa” ay titulong ibinigay sa pagtawid sa Jordan (Josue 3:11, 13).
Zacarias 4:11-14
Ang Dating Biblia 190511Nang magkagayo'y sumagot ako, at nagsabi sa kaniya, Ano itong dalawang puno ng olibo sa dakong kanan kandelero, at sa dakong kaliwa?
12At ako'y sumagot na ikalawa, at nagsabi sa kaniya: Ano ang dalawang sangang olibong ito na nasa siping ng dalawang gintong padaluyan, na dinadaluyan ng langis na ginintuan?
13At siya'y sumagot sa akin, at nagsabi, Hindi mo baga nalalaman kung ano ang mga ito? At aking sinabi, Hindi, panginoon ko.
14Nang magkagayo'y sinabi niya, Ito ang dalawang anak na pinahiran ng langis, na nakatayo sa siping ng Panginoon ng buong lupa.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Zacarias 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Zacarias 4?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Zacarias 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Isang kandelerong pinakakain ng dalawang punong olibo na walang nag-aalaga, at iisang pangungusap upang ipaliwanag ito: hindi sa pamamagitan ng lakas ni ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng aking Espiritu, sabi ng PANGINOON ng mga hukbo. Pagkatapos ay isang lumilipad na balumbon, isang babaing nagngangalang Kasamaan na dinala sa isang takalan, at apat na karong lumalabas sa apat na hangin. Nagtapos ito sa isang koronang ginawa para sa punong pari at sa pangako tungkol sa lalaking tinatawag na Sanga, na magtatayo ng templo at magiging pari sa kanyang trono.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.