Ang malaking larawan
Bumabaling paloob ang pagpapanumbalik sa Zacarias 5. Dala ng napakalaking lumilipad na balumbon ang paghatol laban sa pagnanakaw at huwad na panunumpa, pumapasok ito sa bahay mismo ng nagkasala, at tinutupok nito ang kahoy at bato. Tumatangging hayaan ng pangitain na itago ng muling itinayong pampublikong buhay ang pribadong katiwalian. Pagkatapos ay nagiging sisidlan ang epa para sa isang babaeng tahasang kinikilalang Kasamaan. Idiniin siya sa ilalim ng mabigat na takip na tingga, hindi winasak, at sinasagot ng susunod na tagpo ang tanong ng patutunguhan. Dinadala ng dalawang babaeng may pakpak ang selyadong sisidlan sa Sinar, kung saan magtatayo ng bahay at ilalagay ang epa sa sariling patungan nito. Mahirap hindi mapansin ang nakababagabag na pagkakatugma. Habang ipinapanumbalik ang bahay ng PANGINOON sa Jerusalem, may inihahandang bahay sa ibang dako.
Sa kabanatang ito
- Isang hatol na pumapasok sa loob Zacarias 5:1-4
Ginagawa ng lumilipad na balumbon na halos nakakabahalang aktibo ang nakasulat na paghatol.
- Binibigyan ng sisidlan ang Kasamaan Zacarias 5:5-8
Kinukuha ng susunod na pangitain ang karaniwang sisidlang panukat at ginagawa itong sapat na malaki upang magkasya ang isang tao.
- Isang bahay ang itinatayo sa kabilang direksiyon Zacarias 5:9-11
Dalawang babaeng may pakpak na parang sa tagak ang nagtataas sa epa sa himpapawid habang pinupuno ng hangin ang kanilang mga pakpak.
Kasulatan sa tabi ng buod
Zacarias · Ang Dating Biblia 1905 · 11Zacarias 5:1-4
Isang hatol na pumapasok sa loob
Ginagawa ng lumilipad na balumbon na halos nakakabahalang aktibo ang nakasulat na paghatol. Sa dalawampung siko sa sampu, hindi ito dokumentong nakatago sa imbakan. Gumagalaw ito sa lupain na may dalang sumpa, at ang mga kasalanang binabanggit ay ang pagnanakaw at ang huwad na panunumpa sa pangalan ng PANGINOON. Nagiging hindi komportableng pantahanan pagkatapos ang pangitain. Hindi humihinto ang sumpa sa liwasan o sa hukuman. Pumapasok ito sa bahay ng nagkasala, nananatili roon, at tinutupok ang kahoy at bato. Ang paggalaw papasok na iyon ang nagbibigay ng kagat sa tagpo. Ginugol ni Zacarias ang naunang mga pangitain sa pakikinig tungkol sa muling pagtatayo ng Jerusalem, ngunit dito ay ginigiba ang isang gusali dahil hindi makapagtatago ang pribadong kamalian sa likod ng pampublikong pagpapanumbalik. Hindi kailangang buuin nang linya-linya ang dalawang panig ng balumbon upang manindigan ang punto. Pumupunta ang nakasulat na salita kung saan naninirahan ang nagkasala. Hindi magiging buo ang pinanumbalik na lungsod sa pagkukumpuni lamang ng nakikitang guho habang komportableng nabubuhay ang kawalang-katapatan sa loob ng mga bahay nito.
Mas malalim na pag-aaral
Dalawampung siko ang haba at sampu ang lapad ng balumbon, hindi dokumentong maingat na maisusuksok sa manggas. Ginagawang kapansin-pansin ng mga sukat nito ang nakasulat na paghatol, at ginagawang aktibo ng paglipad nito. Hindi lamang nakikita ni Zacarias ang mga salitang naghihintay basahin; nakikita niya ang hatol na humahayo upang magkabisa. Kinikilala ng anghel ang bagay bilang sumpa, at pagkatapos ay ipinahahayag ng PANGINOON na isinusugo niya ito. Kabilang sa paghatol ang paggalaw, hindi sa talino ng taong mensahero.
Tungkol ang magkaparis na kasalanan sa pagkuha ng pag-aari ng iba at paggamit sa pangalan ng Diyos upang suportahan ang kasinungalingan. Nagsasalita ang talata 3 tungkol sa nasa magkabilang panig ng balumbon, ngunit hindi nito ibinibigay ang buong sipi o ipinapaliwanag ang bawat detalye ng kaayusan nito. Nagiging malinaw ang bisa ng pangitain nang pumasok ang sumpa sa bahay. Walang proteksiyong naibibigay ang kahoy at bato. Tungkol sa muling pagtatayo ng Jerusalem ang mga naunang pangako; binubuwag naman ang gusaling ito mula sa loob. Hindi magagawang di-nakikita ng nanumbalik na pampublikong pagsamba ang pribadong pandaraya.
Pag-aaral sa bawat talata
- Zacarias 5:1
Bumalik ang literal na diwa ng “itinanaw ko uli”, at itinataas ng propeta ang kaniyang mga mata para sa ikaanim na pangitain. May dalang hatol ang mga balumbon sa ibang dako: binigyan si Ezekiel ng isang balumbong may sulat sa loob at labas, puno ng panaghoy at kapighatian (Ezekiel 2:9–10), at hiniwa ni Joacim ang balumbon ni Jeremias ng lanseta at sinunog (Jeremias 36:23).
- Zacarias 5:2
Ang dalawampung siko sa sampu ay mga siyam na metro sa apat at kalahati, ang eksaktong sukat ng portiko ng templo ni Salomon (1 Mga Hari 6:3). Ang balumbong nakabukas sa ganitong laki ay mababasa ng buong lunsod nang sabay-sabay. Lumilipad ito, kaya walang makapagsasabing hindi niya ito nakita.
- Zacarias 5:3
May dalawang panig ang balumbon, gaya ng mga tapyas ng kautusan na may sulat sa magkabilang panig (Exodo 32:15). Hango sa mga utos ang pagnanakaw at ang bulaang panunumpa. Ang “mahihiwalay” ay sa literal na lilinisin, aalisan, gaya ng pag-aalis sa bahay ng hindi dapat naroroon.
- Zacarias 5:4
Iniuutos ng Levitico 14:45 na gibain ang bahay na may kumakalat na salot, pati ang mga bato at kahoy nito. Ganito rin ang ginagawa ng sumpa. Ang “tatahan” ay pandiwa ng pagtuloy nang magdamag: dumarating ang sumpa bilang panauhing hindi umaalis. Ipinagbabawal ng Levitico 19:12 ang bulaang panunumpa sa pangalan ng Dios.
Zacarias 5:1-4
Ang Dating Biblia 19051Nang magkagayo'y itinanaw ko uli ang aking mga mata, at aking nakita, at, narito, isang lumilipad na balumbon.
2At sinabi niya sa akin, Ano ang iyong nakikita? At ako'y sumagot, Aking nakikita'y isang lumilipad na balumbon; ang haba niyaon ay dalawang pung siko, at ang luwang niyaon ay sangpung siko.
3Nang magkagayo'y sinabi niya sa akin, Ito ang sumpa na lumalabas sa ibabaw ng buong lupain: sapagka't ang bawa't nagnanakaw ay mahihiwalay sa isang dako ayon doon; at bawa't manunumpa ay mahihiwalay sa kabilang dako ayon doon.
4Aking ilalabas yaon, sabi ng Panginoon ng mga hukbo, at papasok sa bahay ng magnanakaw, at sa bahay niyaong nanunumpa ng kasinungalingan sa pangalan ko; at tatahan sa gitna ng bahay niya, at pupugnawin sangpu ng mga kahoy niyaon at mga bato niyaon.
Zacarias 5:5-8
Binibigyan ng sisidlan ang Kasamaan
Kinukuha ng susunod na pangitain ang karaniwang sisidlang panukat at ginagawa itong sapat na malaki upang magkasya ang isang tao. Sa loob ng epa ay nakaupo ang isang babae, at ibinibigay ng anghel ang paliwanag nang hindi nag-aanyaya ng haka-haka: "Ito ang kasamaan." Mahalaga ang pagkakaibang ito dahil sagisag na pigura ang babae, hindi pag-angkin tungkol sa mga babae bilang isang uri. Sa katunayan, may dalawa pang babaeng lilitaw sa lubos na kaibang tungkulin. Likas na umaakma ang kaugnayan ng epa sa kalakalan pagkatapos ng pangitain ng pagnanakaw at panlilinlang, ngunit mas malawak ang tawag ng anghel kaysa sa iisang kasalanang pang-ekonomiya. Inilalantad ang kasamaan, ibinabalik sa sisidlan, at isinasara sa ilalim ng mabigat na tingga. Hindi sinasabihan si Zacarias na tumigil nang umiral ang masama. Nakikita niya itong nakakulong.
Mas malalim na pag-aaral
Ang efa ay panukat ng tuyong mga produkto, na inilalarawan dito bilang sisidlang sapat ang laki upang maglaman ng babae. Ginagawang pambihira ng pangitain ang karaniwang sisidlang panukat sa halip na mag-anyaya ng pagkalkula kung paano magkakasya ang katawan sa karaniwang buslo sa bahay. Ang kaugnayan nito sa kalakalan ay angkop sa naunang usapin ng pagnanakaw at pandaraya, bagaman mas malawak ang paliwanag ng anghel: kumakatawan ang babae sa Kasamaan. Walang partikular na babae, nasyonalidad, o uri ng kababaihan ang tinutukoy bilang puntirya.
Mahalaga ang pagkakaiba ng tauhan at ng kanyang kinakatawan. Simbolikong ipinapaliwanag ang babaeng ito; hindi nito ipinahahayag na katawan ng kasamaan ang mga babae. Ang susunod na tagpo mismo ay maglalaman ng dalawa pang babaeng may ibang papel. Ang takip na tingga ang nagbibigay ng agarang kilos. Ang nailantad ay itinutulak pababa at isinasara. Hindi sinasabi kay Zacarias na wala nang kasamaan. Nakikita niya itong nakakulong at inihahanda para alisin, kaya sadyang iniiwang bukas hanggang sa huling tagpo ang tanong tungkol sa patutunguhan nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Zacarias 5:5
Ang pandiwa ng kabanata ay “lumalabas”: lumabas ang sumpa sa ibabaw ng lupain (talatang 3), at ngayo'y may ikalawang bagay na lumalabas. Ang anghel na nagpapaliwanag, na sumasagot sa mga tanong, ang nangunguna ngayon at nagsasabi sa propeta kung saan titingin.
- Zacarias 5:6
Panukat ng tuyong bagay ang efa, mga dalawampu't dalawang litro, ang basket ng pamilihan ng butil; inakusahan ni Amos ang mga mangangalakal ng pagpapaliit sa efa (Amos 8:5). Ang “kawangis nila” ay sa literal na kanilang mata; ang Griego at Siriaco ay bumabasa ng kanilang kasamaan, sapagkat isang maliit na guhit lamang ang pagkakaiba ng dalawang salitang Hebreo.
- Zacarias 5:7
Ang takip ay isang talentong tingga, at ang talento ay kikkar, sa literal ay isang bilog, ang pinakamabigat na pamantayang timbang, mga tatlumpung kilo. Kakatwang bagay ang basket ng butil na tinakpan ng isang talentong tingga, kaya napapansin kung ano ang iniingatan sa loob nito.
- Zacarias 5:8
May pantukoy ang “kasamaan”: ang Kasamaan. Dalawang ulit dumarating ang “inihagis”, ang babaing ibinalik sa loob ng efa at ang tinggang ipinatong sa bunganga nito, na para bang bumabangon siya upang umakyat palabas. Ang “panimbang na tingga” ay sa literal na batong tingga, at ang bato ay karaniwang salita para sa panimbang sa timbangan (Deuteronomio 25:13).
Zacarias 5:5-8
Ang Dating Biblia 19055Nang magkagayo'y ang anghel na nakikipagusap sa akin ay lumabas, at nagsabi sa akin, itanaw mo ngayon ang iyong mga mata, at tingnan mo kung ano ito na lumalabas.
6At aking sinabi, Ano yaon? At kaniyang sinabi, Ito ang efa na lumalabas. Sinabi niya bukod dito, Ito ang kawangis nila sa buong lupain.
7(At, narito, itinaas ang isang talentong tingga); at ito'y isang babae na nauupo sa gitna ng efa.
8At kaniyang sinabi, Ito ang kasamaan; at kaniyang inihagis sa loob ng gitna ng efa: at kaniyang inihagis ang panimbang na tingga sa bunganga niyaon.
Zacarias 5:9-11
Isang bahay ang itinatayo sa kabilang direksiyon
Dalawang babaeng may pakpak na parang sa tagak ang nagtataas sa epa sa himpapawid habang pinupuno ng hangin ang kanilang mga pakpak. Hindi sila tinatawag ni Zacarias na anghel, at walang ibinibigay ang pangitain na pangalan o talambuhay. Ang kanilang gawain ang mahalaga: dinadala nila palayo ang selyadong sisidlan. Agad na itinatanong ng propeta ang patutunguhan, at mas nakababahala ang sagot kaysa sa basta pagtatapon. Dinadala ang kasamaan sa Sinar, ang lupaing kaugnay ng Babel at Babilonia, kung saan magtatayo ng bahay para dito at ilalagay ang sisidlan sa sariling patungan nito. Halos kabaligtaran ang larawan ng proyekto ng templo na dumadaloy sa Zacarias. May bahay na ipinapanumbalik para sa PANGINOON sa Jerusalem; may ibang bahay na inihahanda sa ibang dako para sa hindi dapat manatili sa pinanumbalik na bayan.
Mas malalim na pag-aaral
May mga pakpak na tulad ng sa tagak ang mga tagapagdala, at pinupuno ang mga ito ng hangin. Tinatawag sila ni Zacarias na mga babae, hindi mga anghel, at hindi ibinibigay ang kanilang mga pangalan o paliwanag sa kanilang kalikasan. Malinaw ang tungkulin nila kahit hindi ang pagkakakilanlan: itinataas nila palayo ang sisidlan sa pagitan ng lupa at langit. Tungkol sa pupuntahan nito ang tanong ng propeta, at inililipat ng sagot ang diin mula sa pag-alis tungo sa pagtatatag.
Sinar ang patutunguhan, ang lupaing kaugnay ng Babel sa Genesis 11:2 at ng Babilonia sa Daniel 1:2. Hindi sinasabi ng pangitain na basta maglalaho ang inilipat na kasamaan. Magtatayo ng bahay, at matatag na ilalagay ang sisidlan sa sarili nitong patungan. Maaaring ipahiwatig ng pananalita ang paglalagay ng bagay sa santuwaryo, bagaman hindi inilalarawan ang tiyak na anyo ng gusali. Sa loob ng aklat na nakatuon sa muling pagtatayo ng bahay ng PANGINOON, nakababagabag na katapat ang ibang bahay na ito. Kabilang sa pagpapanumbalik ang paghihiwalay, at nagtatapos ang tagpo na nakatatag ang kasamaan sa ibang lugar bukod sa naibalik na pamayanan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Zacarias 5:9
Chasidah ang tagak sa Hebreo, na katunog ng salita para sa tapat na pag-ibig, chesed, at isa itong maruming ibon (Levitico 11:19). Dinadala ito ng malalapad nitong pakpak sa mahahabang paglalakbay; alam ng tagak sa himpapawid ang kaniyang takdang panahon (Jeremias 8:7). Dinadala ng maruming pakpak palayo ang maruming bagay.
- Zacarias 5:10
Ang “Saan” ay tanong na iniharap ni Zacarias sa lalaking may panukat na pisi (2:2). Doon ay itinanong niya ito tungkol sa kinabukasan ng Jerusalem; dito ay tungkol sa kung saan iingatan ang Kasamaan. Kapuwa tungkol sa mga bahay at pundasyon ang dalawang sagot.
- Zacarias 5:11
Ang Shinar ay ang tinirhan ng mga nagtayo ng Babel (Genesis 11:2). Sinasabi ng Daniel 1:2 na dinala ni Nabucodonosor ang mga sisidlan ng templo sa lupain ng Shinar sa bahay ng kaniyang dios. Ang “sariling dako” ay mekhonah, ang salita para sa mga tansong patungan sa templo ni Salomon (1 Mga Hari 7:27): isang tuntungang bagay sa isang bagay na sinasamba.
Zacarias 5:9-11
Ang Dating Biblia 19059Nang magkagayo'y itinanaw ko ang aking mga mata, at aking nakita at, narito, lumabas ang dalawang babae, at may dalang hangin sa kanilang mga pakpak; sila nga'y may mga pakpak na gaya ng mga pakpak ng tagak: at kanilang itinaas ang efa sa pagitan ng lupa at ng langit.
10Nang magkagayo'y sinabi ko sa anghel na nakikipagusap sa akin, Saan dinadala ng mga ito ang efa?
11At sinabi niya sa akin, Upang ipagtayo siya ng bahay sa lupain ng Shinar: at pagka nahanda na, siya'y malalagay roon sa kaniyang sariling dako.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Zacarias 5 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Zacarias 5?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Zacarias 5 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Nagtanong ang isang delegasyon kung dapat pa silang mag-ayuno ngayong tapos na ang pagkatapon, at ang sagot ay isang tanong pabalik: sa pitumpung taon ng pag-aayuno, may para ba sa akin doon. Humatol kayo nang tapat, huwag ninyong apihin ang balo, at huwag mag-isip ng masama laban sa kapatid.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.