Ang malaking larawan
Inilalantad ng pagsamba sa Corinto ang mga ugnayang hindi maitatago ng pribadong layunin. Tinutugunan muna ni Pablo ang mga lalaki at babaeng nananalangin at nanghuhula, gamit ang ulo, paglikha, buhok, panakip at kaugalian sa isang pangangatwirang ang mga detalye ay naglabas ng tunay na kahirapan sa pagpapakahulugan. Hindi niya binubura ang kahirapang iyon, at hindi rin ito binubura ng kabanata. Mas malinaw at mas mahigpit ang ikalawang kalahati. Sa hapunan ng Panginoon, ginawa ng hatian sa lipunan ang pinagsasaluhang pagkain na tanawin kung saan may saganang kumakain at may gutom at napapahiya. Sumasagot si Pablo sa pagbalik sa kanyang tinanggap tungkol kay Jesus na nagbibigay ng tinapay at saro sa gabi ng pagtataksil. Ang pagkaing naghahayag ng pag-aalay ng sarili ng Panginoon sa kamatayan ay hindi maaaring iayos sa palibot ng pag-una ng bawat isa sa sariling hapunan. Kaya't nagtatapos ang pagsisiyasat sa sarili sa isang praktikal na bagay: kilalanin ang katawan, maghintayan, at huwag hayaang gawing kahatulan ng karaniwang gutom ang pagtitipon ng iglesya.
Pangunahing katotohanan
Inaatasan ni Pablo ang mga lalaki at babaeng nananalangin at nanghuhula na parangalan ang kanilang mga ugnayan sa harap ng Diyos, habang pinagtitibay ang kanilang pag-asa sa isa't isa sa Panginoon. Sinaway ni Pablo ang hati-hating pagkaing nagpapahiya sa mahihirap na mananampalataya at ibinalik ang Hapunan ng Panginoon bilang pakikibahaging may pagkilatis na nagpapahayag ng kamatayan ni Cristo hanggang sa kanyang pagdating.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
1 Mga Taga-Corinto 11:1: “Maging taga tulad kayo sa akin, na gaya ko naman kay Cristo.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
1 Mga Taga-Corinto 11:14: “Hindi baga ang katalagahan din ang nagtuturo sa inyo, na kung may mahabang buhok ang lalake, ay mahalay sa kaniya?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
babae, kung, Sapagka't, lalake, hindi, Datapuwa't
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
1 Mga Taga-Corinto 11:1–16
1 Mga Taga-Corinto 10:31-11:2
Pagtulad kay Cristo, at ang papuring nagbubukas
Magsimula sa pag-uugnay ng talataang ito sa nauna. Ang tuntunin ng 10:31-33 ay gawin ang lahat sa ikaluluwalhati ng Diyos nang hindi nagiging dahilan ng pagkatisod, at ang 11:1 ang tao sa likod ng tuntunin: “Maging taga tulad kayo sa akin, na gaya ko naman kay Cristo.” Saka basahin ang 11:2. Pinupuri sila ni Pablo sapagkat “iniingatan ninyong matibay ang mga turo” na ibinigay niya. Ituro muna ito upang makita ng grupo ang usapin ng lambong bilang bahagi ng mas malaking malasakit, ang paggalang at pagsasaalang-alang sa pagsamba, at upang marinig nila na nagsisimula si Pablo sa papuri, hindi sa reklamo.
1 Mga Taga-Corinto 11:3
Tatlong pangulo
Isulat sa pisara ang tatlong ugnayan ayon sa ayos ni Pablo. Ipaliwanag na ang salitang isinalin na “pangulo” ay maaaring magdala ng kahulugang kapamahalaan, at sa ilang gamit ay pinagmulan, at na magkakaiba ang bigat na ibinibigay ng mga tagapagpaliwanag dito. Ituro ang balangkas: si Cristo at ang Diyos sa magkabilang dulo. Ipinakikita ng ugnayan ni Cristo sa Diyos, na kinikilala ng iglesia na kapantay sa kalikasan, na anoman ang kahulugan ng “pangulo”, hindi ito nangangahulugang mas mababang halaga. Ituro nang hiwalay ang talatang ito bago ang mga lambong, sapagkat nakasalalay rito ang buong 11:4-10, at sapagkat marami ang dumarating na may nakapirming kahulugan na hindi pa nila sinusubok laban sa buong talata.
1 Mga Taga-Corinto 11:4-6
Pananalangin at panghuhula, lalaki at babae
Basahin nang magkasama ang dalawang magkatulad na pangungusap ng 11:4-5 at markahan ang “nanghuhula” sa dalawa. Ipaliwanag ang “niwawalan ng puri ang kaniyang ulo” bilang maaaring may dobleng kahulugan, ang pisikal na ulo at ang taong tinawag na pangulo sa 11:3, at sabihin na magkakaiba ang mga mambabasa. Saka basahin ang 11:5-6, kung saan ang pag-aahit ang paghahambing ng kahihiyan. Ilahad nang patas ang mga pagbasa: lambong na tela, o mahabang buhok na nakaayos sa halip na nakalugay. Huwag ilahad bilang katotohanang ibinigay ni Pablo ang mga sinasabi tungkol sa lokal na kaugalian, mga patutot o ayos ng buhok. Ituro ang hakbang na ito rito upang luminaw ang magkaparehong gawain ng lalaki at babae bago ang pangangatwiran mula sa paglalang.
1 Mga Taga-Corinto 11:7-10
Larawan, kaluwalhatian, at ang mga anghel
Basahin muna ang Genesis 1:27, upang malaman ng grupo na kapuwa nagdadala ng larawan ng Diyos ang lalaki at babae, saka ang 11:7. Sinasabi ni Pablo na ang lalaki ay “larawan siya at kaluwalhatian ng Dios” at “ang babae ay siyang kaluwalhatian ng lalake”, mula sa ayos ng Genesis 2:18-23, na binabanggit ng 11:8-9. Ipaliwanag na ang punto ni Pablo ay tungkol sa kaluwalhatian at paggalang sa pagsamba, hindi pagtanggi na nagdadala ang babae ng larawan ng Diyos. Saka basahin ang 11:10 at pangalanan nang malinaw ang hirap ng “dahil sa mga anghel”. Ituro ito bago ang 11:11-12 upang marinig ang kasunod na “Gayon man” bilang pagkumpleto ni Pablo sa sarili niyang pangangatwiran.
1 Mga Taga-Corinto 11:11-12
Gayon man, sa Panginoon
Ito ang hakbang na pinakamadalas laktawan, kaya bigyan ito ng sariling oras. Basahin nang malakas nang dalawang beses ang dalawang talata. Ituro ang mga salitang “sa Panginoon”: kay Cristo, walang lalaki o babae na umiiral nang hiwalay sa isa. Saka ang lohika ng paglalang: mula sa lalaki ang babae sa simula, ang bawat lalaki mula noon ay isinilang ng babae. Saka ang konklusyon: “ang lahat ng mga bagay ay sa Dios”. Ihambing ang Mga Taga-Galacia 3:28 tungkol sa magkaparehong katayuan ng lalaki at babae kay Cristo. Ituro ito bago ang pag-apela sa katalagahan, sapagkat iniingatan nito ang lahat ng sinabi ni Pablo tungkol sa kaayusan upang hindi maging pag-aangkin ng pagiging nakahihigit.
1 Mga Taga-Corinto 11:13-16
Hatulan ninyo sa inyong sarili
Basahin ang “Hatulan ninyo sa inyo-inyong sarili” (11:13) bilang paanyaya sa sariling pakiramdam ng mga taga-Corinto kung ano ang nararapat. Saka basahin ang pag-apela sa katalagahan sa 11:14-15 at sabihin na magkakaiba ang mga mambabasa kung ang katalagahan dito ay ang nilalang na kaayusan, ang kaugalian ng kanilang lipunan, o pareho. Tapusin sa 11:16. Sabihin nang malinaw na magkakaiba ang pag-aangkop ng mga Kristiyano ngayon sa talataang ito: may nagpapanatili ng lambong sa pagsamba, may nakakakita ng simulain ng paggalang sa ibang anyo, may tumatanggap sa buhok bilang pangtakip. Ituro ito sa huli, at ipakita sa pamamagitan ng 11:16 ang di-pagkakasundo nang walang paghamak.
1 Mga Taga-Corinto 11:17–34
1 Mga Taga-Corinto 11:17-22
Pagtitipong higit na nakapipinsala kaysa nakabubuti
Magsimula sa pagkakaiba ng 11:2, “Kayo'y aking pinupuri nga”, at ng 11:17, “hindi ko kayo pinupuri”. Saka ilarawan ang tagpo: nagtitipon ang iglesia sa mga bahay para sa pinagsasaluhang hapunan na nasa gitna ang Hapunan ng Panginoon. Ipaliwanag na may kumakain at umiinom hanggang mabusog habang nagugutom ang iba, at napapahiya ang mga walang anoman (11:22). Iniisip ng maraming mambabasa na maagang dumarating at nauunang kumain ang mayayaman, ngunit sabihin na muling pagbubuo lamang ito; ibinibigay ng teksto ang bunga, hindi ang oras. Ipaliwanag ang “mga hidwang pananampalataya” sa 11:19 bilang mga pangkat. Ituro muna ito upang malaman ng grupo kung ano ang itinutuwid ni Pablo bago niya sipiin ang Panginoon.
1 Mga Taga-Corinto 11:23-26
Ang tinanggap ni Pablo mula sa Panginoon
Basahin ang 11:23-26 kasama ang Lucas 22:19-20 upang makita ng grupo na ibinibigay ni Pablo ang parehong mga salitang itinala ng Evangelio. Ipaliwanag ang “tinanggap” at “ibinibigay” bilang wika ng tradisyong tapat na ipinapasa. Ipaliwanag ang “bagong tipan sa aking dugo” kasama ang Jeremias 31:31. Saka basahin ang 11:26 at ipaliwanag ang “inihahayag” bilang ipinapahayag. Sabihin nang malinaw na magkakaiba ang mga tradisyon kung paano naroroon si Cristo sa Hapunan, at huwag lutasin dito ang tanong na iyon; ang tuon ng talataan ay kung ano ang inaalala, ipinahahayag at hinihintay ng hapunan. Ituro ito sa ikalawa, sapagkat ipinakikita nito ang kahulugang tinatanggihan ng hapag sa Corinto.
1 Mga Taga-Corinto 11:27-29
Di nararapat, siyasatin, kilalanin
Ipaliwanag ang “na di nararapat” (11:27) bilang pagkain sa di-nararapat na paraan, ang paraan ng 11:21-22, hindi bilang pagiging di-karapat-dapat na tao. Saka ang “siyasatin ng tao ang kaniyang sarili” (11:28): tingnan ang sariling asal, at saka kumain. Saka ang “kung hindi niya kinikilala ang katawan ng Panginoon” (11:29). Ilahad nang patas ang mga pagbasa: ang katawan ni Cristo na ibinigay sa tinapay, ang iglesia bilang katawan ni Cristo (10:17, 12:27), o pareho. Ipaliwanag na nililinaw ng 11:32 ang “hatol” sa 11:29, kung saan ang hatol na iyon ay disiplina ng Panginoon upang ilayo ang mga mananampalataya sa kahatulan. Ituro ito pagkatapos ng pagtatatag, upang marinig ang babala sa liwanag ng kung ano ang Hapunan.
1 Mga Taga-Corinto 11:30-32
Hatol bilang disiplina ng Panginoon
Basahin nang maingat ang 11:30: “marami sa inyo ang mahihina at mga masasaktin, at hindi kakaunti ang nangatutulog”. Ipaliwanag ang “nangatutulog” bilang namatay na. Ipinaliliwanag ni Pablo ang mga pangyayari sa Corinto; hindi siya nagbibigay ng tuntunin para ipaliwanag ang bawat karamdaman. Saka basahin ang 11:31-32: kung kikilalanin natin ang ating sarili ay hindi tayo hahatulan, at kapag tayo'y hinahatulan ay “pinarurusahan tayo ng Panginoon”, gaya ng mga anak, “upang huwag tayong mahatulang kasama ng sanglibutan”. Ituro ang hakbang na ito bilang paglipat mula babala tungo sa awa, upang hindi umuwi ang grupo nang may takot kundi taglay ang layunin ng Panginoon.
1 Mga Taga-Corinto 11:33-34
Maghintayan kayo
Tapusin kung saan nagtatapos si Pablo, sa praktikal na tagubilin. Tuwirang sinasagot ng utos na “mangaghintayan kayo” (11:33) ang “ang bawa't isa'y kumukuha ng kanikaniyang sariling hapunan” (11:21). Sinasagot naman ng pagkain sa bahay kapag gutom ang paglalasing at ang labis. Ituro ang huling linya, “At ang iba ay aking aayusin pagpariyan ko”, na nagpapakitang hindi isinulat ni Pablo ang bawat detalye. Ituro ito sa huli upang matapos ang aralin sa dapat gawin ng iglesia sa susunod na Linggo, at upang makita na naglilingkod ang malalim na teolohiya ng 11:23-32 sa hapag na hindi hinihiya ang mga dukha.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
1 Mga Taga-Corinto 11:1–16
“Sinasabi ng talataang ito na dapat tumahimik ang mga babae sa iglesia.”
Ang kabaligtaran ang ipinapalagay ng talataang ito. Inilalarawan nito ang “bawa't babaing nananalangin o nanghuhula” (11:5) at inaayos kung paano niya ito ginagawa. Ang panghuhula sa sulat na ito ay pagsasalita sa iglesia “sa ikatitibay, at sa ikapangangaral, at sa ikaaaliw” (14:3). Dumarating sa ibang pagkakataon ang tagubilin tungkol sa pananahimik, sa 14:34-35, at ang pagtutugma ng dalawang talataan ay tunay na tanong na magkakaiba ang sagot ng mga tradisyon. Ituro ang bawat talataan sa sarili nitong lugar, at huwag gamitin ang alinman upang burahin ang isa.
“Ang pangulo ay nangangahulugang mas mahalaga ang lalaki kaysa sa babae.”
Kasama sa listahan ni Pablo ang “ang pangulo ni Cristo ay ang Dios” (11:3), at kinikilala ng iglesia na kapantay si Cristo ng Ama sa kalikasan (Juan 1:1, Mga Taga-Filipos 2:6). Kaya hindi maaaring mangahulugan ng mas mababang halaga ang pagkapangulo sa talatang ito. Sinasabi rin ni Pablo: “ang babae ay di maaaring walang lalake at ang lalake ay di maaaring walang babae, sa Panginoon” (11:11). Magkakaiba ang mga tradisyon kung ano ang kahulugan ng pagkapangulo sa gawain, ngunit wala ni isang makagagamit sa talatang ito upang sabihing mas mahalaga ang lalaki sa harap ng Diyos, at ibinibigay ng Genesis 1:27 sa dalawa ang larawan ng Diyos.
“Kaugalian lamang ito sa Corinto, kaya wala itong sinasabi sa atin.”
Nangangatwiran si Pablo mula sa paglalang (11:7-9), sa katalagahan (11:14), at sa gawain ng “iglesia man ng Dios” (11:16), hindi lamang mula sa Corinto. Kasabay nito, matagal nang hindi nagkakasundo ang mga Kristiyano kung gaano kalaki sa panlabas na gawain ang nakatali sa panahon nito at gaano kalaki ang nananatili. Ituro ang dalawa: nilayon ng mga dahilan ni Pablo na magkaroon ng bigat lampas sa iisang lungsod, at iba-iba ang pag-aangkop ng tapat na mga mambabasa. Ang dapat panatilihin ng bawat pagbasa ay ang paggalang sa harap ng Diyos sa pagsamba at ang pag-asa sa isa't isa sa 11:11-12.
1 Mga Taga-Corinto 11:17–34
“Hindi ako dapat makibahagi sa Hapunan maliban kung tiyak kong wala akong kasalanan.”
Ang utos ni Pablo ay “siyasatin ng tao ang kaniyang sarili, at saka kumain” (11:28). Patungo sa hapag ang pagsisiyasat, hindi palayo rito. Tumutukoy ang “na di nararapat” (11:27) sa paraan ng pagkain ng mga taga-Corinto, na humahamak sa iglesia at humihiya sa mga dukha (11:22). Ang Hapunan ay para sa mga makasalanang pinatawad, na nagpapahayag ng “pagkamatay ng Panginoon” (11:26), isang kamatayan dahil sa mga kasalanan. Magkakaiba ang mga tradisyon kung paano maghahanda para sa hapag at kung sino ang dapat lumapit, ngunit walang nagtuturo na ang walang kasalanan lamang ang maaaring kumain.
“Kapag may nagkasakit sa iglesia, tiyak na dahil ito sa paraan ng kaniyang pakikibahagi sa Hapunan.”
Ipinaliliwanag ni Pablo ang isang tiyak na kalagayan sa Corinto sa 11:30, bilang apostol. Hindi niya sinasabing ito ang sanhi ng bawat sakit o kamatayan sa iglesia, at tinatanggihan ng Kasulatan sa ibang dako ang ganitong pangangatwiran (Juan 9:2-3). Ang layuning ibinibigay niya ay disiplina, “upang huwag tayong mahatulang kasama ng sanglibutan” (11:32). Gamitin ang talatang ito upang seryosohin ang hapag ng Panginoon, hindi kailanman upang hulaan ang sanhi ng sakit ng isang mananampalataya o dagdagan ng sisi ang pagdadalamhati.
“Tungkol lamang sa ritwal ang talataang ito, hindi sa pagtrato natin sa kapuwa.”
Nakabalangkas ang buong talataan sa pagtrato ng mga taga-Corinto sa isa't isa: “ang isa ay gutom, at ang iba'y lasing” (11:21), “hinihiya ninyo ang mga wala ng anoman” (11:22), at “mangaghintayan kayo” (11:33). Sinipi ang mga salita ng pagtatatag sa gitna ng pagsaway na iyon. Binabasa ng marami ang pagkilala sa katawan ng Panginoon (11:29) bilang kasama ang iglesia, ang iisang katawan ng 10:17. Sa tekstong ito, magkasama ang kahulugan ng Hapunan at ang pagtrato sa mga dukha.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang mga ugnayang ipinahahayag sa pamamagitan ng 'ulo' sa 11:3.
- Ilarawan ang asal na tinutugunan para sa mga lalaki at babae.
- Sundan ang pag-apela ni Pablo sa paglikha, karangalan, at kaugalian.
- Ipaliwanag ang nagbabalanse na diin ng 'Gayunman' sa 11:11.
- Pag-ibahin ang mga pahayag ng teksto at ang pinagtatalunang mga interpretasyon tungkol sa takip.
- Talakayin ang pinagtatalunang gawain nang hindi minamaliit ang alinman sa lalaki o babae.
- Ipaliwanag kung bakit pagsaway at hindi papuri ang nararapat sa pagtitipon.
- Tukuyin ang kaibahan ng pansariling mga hapunan at ng Hapunan ng Panginoon.
- Sundan ang tinanggap na mga salita tungkol sa tinapay, saro, at pag-alaala.
- Ipaliwanag ang pagpapahayag hanggang sa pagdating ni Cristo.
- Pag-ibahin ang di-karapat-dapat na paraan at ang paghingi ng personal na kasakdalan.
- Iugnay ang pagsisiyasat sa sarili sa paghihintayan sa isa't isa.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang 1 Corinto 10:31 hanggang 11:16 at 14:26 hanggang 40; panatilihing nakaugnay sa malasakit sa iba ang pagtulad ni Pablo kay Cristo.
- Markahan ang bawat paggamit ng ulo, kaluwalhatian, kahihiyan, at takip; pag-ibahin ang pisikal na ulo at paggamit nito sa mga ugnayan nang hindi nilulutas ang pagtatalo sa paglalaro lamang sa salita.
- Basahin ang Genesis 1:27 at 2:18 hanggang 23; ihanda kapwa ang pagiging larawan ng Diyos ng dalawa at ang pagkakasunod-sunod ng paglikhang ginagamit ni Pablo.
- Ihanda ang mga pagbasang nakatuon sa telang panakip at sa buhok bilang pinagtatalunang mga pagpipilian; huwag iharap ang mga pag-aangkin tungkol sa mga patutot o lokal na ayos ng buhok bilang mga katotohanang ibinigay ni Pablo.
- Bigyang-pansin ang 'dahil sa mga anghel' sa 11:10 at 'walang gayong kaugalian' sa 11:16; kilalanin ang hirap sa interpretasyon nang hindi inaalis ang alinmang parirala.
- Basahin ang 1 Corinto 11:17 hanggang 34 kasabay ng 10:16 hanggang 17; panatilihin ang iisang katawan at pinagsasaluhang hapag katabi ng hindi pantay na mga pagkain.
- Pag-ibahin ang tahasang paghahambing ng gutom at lasing at ang makatwirang muling pagbuo sa tagpong mas maagang kumakain ang mayayamang kasapi bago dumating ang mga manggagawa; walang eksaktong iskedyul na ibinigay.
- Ipaliwanag ang kahulugan ng tipan, pagpapahayag, at paghihintay; basahin ang “na di nararapat” bilang paglalarawan ng paraan, hindi kahilingang maging walang kasalanan.
- Basahin ang “paghatol” sa 11:29 kasabay ng mapagtuwid na paghatol sa 11:31 hanggang 32; huwag awtomatikong itumbas ang bawat paggamit nito sa huling pagkondena.
- Gumamit ng mga ayos ng hapag na papel nang hindi nagsasadula ng sakramento, nagkakait ng pagkain, o humihingi ng pagtatapat.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Gamitin ang 1 Corinto 11:3 hanggang 5,11 hanggang 12: pinapangalanan ni Pablo ang mga ugnayan ng pagkaulo, kinakausap kapwa ang mga lalaki at babaeng nananalangin o nanghuhula, at sinasabi ang kanilang pag-asa sa isa't isa sa Panginoon. Gamitin ang 1 Corinto 11:21 hanggang 22,33 hanggang 34: gutom ang isa, lasing ang iba, napapahiya ang mga walang anuman, at iniuutos ni Pablo ang paghihintayan at pagkain sa bahay kapag kailangan.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Basahin ang Genesis 2:21 hanggang 23 kasabay ng 1 Corinto 11:8 at ang Genesis 1:27 kasabay ng 11:7; pag-ibahin ang pangangatwiran ni Pablo tungkol sa kaluwalhatian at ang pagtangging taglay ng mga babae ang larawan ng Diyos. Ihambing ang 1 Corinto 11:23 hanggang 25 sa Lucas 22:19 hanggang 20: nakasentro ang pag-alaala sa inihandog na katawan ni Cristo at dugo ng tipan; hindi imbento ng kongregasyon ang kahulugan ng hapag.
Matibay na hinuha
Mahihinuha sa 1 Corinto 11:4 hanggang 6 na isinasaayos ng talatang ito kung paano isinasagawa ang panalangin at panghuhula; hindi nito mismo ipinahahayag ang pag-aalis sa pakikibahagi ng mga babae. Mahihinuha ang di-pantay na materyal na kalagayan sa magkaibang bahagi ng pagkain at pagpapahiya sa mga kapos sa 1 Corinto 11:21 hanggang 22; ang maagang pagdating ng mayayamang kalahok ay muling pagbuo sa tagpo, hindi sinabing iskedyul.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang mga pagbasang nakatuon sa telang panakip at sa buhok sa 1 Corinto 11:5 hanggang 6,15, kasama ang di-pagkakasundo tungkol sa pagpapahayag na partikular sa kultura at sa patuloy na gawain; linawin kung aling pagbasa ang ipinagpapalagay ng iminungkahing pagsasabuhay. Iharap ang pagkilatis sa katawan ng Panginoon sa 1 Corinto 11:29 bilang pagtukoy sa katawan ni Cristo sa sakramento, sa nagtipong katawan, o sa dalawa; suriin ang bawat isa ayon sa 10:16 hanggang 17 at 11:21 hanggang 26.
Hangganan
Sabihing hindi eksaktong ipinaliliwanag ng 1 Corinto 11:10 kung paano nagiging dahilan ng tagubilin ang mga anghel; iniiwan ding pinagtatalunan ng 11:16 ang tinutukoy ng 'gayong kaugalian'. Huwag sabihing ipinaliliwanag ng 1 Corinto 11:30 ang bawat karamdaman o kamatayan sa kongregasyon; hindi rin iniuutos ng 11:28 na huwag kailanman kumain ang nagsisising sumusuri sa sarili.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Anong tatlong ugnayan ng pagkaulo ang sinasabi ni Pablo bago talakayin ang mga takip?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tatlo ang sinasabi ni Pablo, at dapat basahin nang buo ang talata: “ang pangulo ng bawa't lalake ay si Cristo, at ang pangulo ng babae ay ang lalake, at ang pangulo ni Cristo ay ang Dios” (11:3). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang tatlo at pinapansin ang ayos: nagsisimula at nagtatapos ito kay Cristo, at ang ikatlong ugnayan, si Cristo at ang Diyos, ay hindi nangangahulugang mas mababa ang kalikasan. Magkakaiba ang mga mambabasa sa kahulugan ng “pangulo” rito, kung kapamahalaan, pinagmulan, o pareho, at dapat itong marinig nang tapat ng grupo. Sinisipi ng mahinang sagot ang gitnang parirala lamang, o pinagpapasiyahan ang kahulugan ng “pangulo” gamit ang islogan bago basahin ang mga kasunod na talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Maingat na ilista ang 11:3. Pag-ibahin ang sinabing mga ugnayan at ang pinagtatalunang mga paliwanag sa 'ulo'; huwag gumamit ng islogan kapalit ng buong talata.
2. Ano ang parehong ginagawa ng lalaki at babae kapag tinatalakay ang kawalang-galang?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Iisang bagay: nananalangin o nanghuhula. “Ang bawa't lalaking nanalangin, o nanghuhula na may takip ang ulo, ay niwawalan ng puri ang kaniyang ulo. Datapuwa't ang bawa't babaing nananalangin o nanghuhula na walang lambong ang kaniyang ulo, niwawalan ng puri ang kaniyang ulo” (11:4-5). Inaayos ni Pablo kung paano nila ito ginagawa, hindi kung maaari nila itong gawin. Napapansin ng mabuting sagot na ipinapalagay dito na nananalangin at nanghuhula ang mga babae sa kapulungan, at dapat itong hawakan kasabay ng 14:34-35 kapag itinuro ang talataang iyon. Hindi nakikita ng mahinang sagot ang magkaparehong gawain, o sinasabing pinatatahimik ng talataang ito ang mga babae, na hindi nito ginagawa.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 11:4 hanggang 5: nananalangin o nanghuhula. Iwasto ang mga sagot na hindi napapansin ang kanilang magkakatulad na gawain o nagsasabing basta ipinag-uutos ng talatang ito na huwag kailanman magsalita ang mga babae.
3. Paano ginagamit ang pagbanggit sa pag-aahit at buhok sa pag-apela ni Pablo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Mga paghahambing ito ng kahihiyan at kapurihan upang madama ng mga taga-Corinto ang nadarama ni Pablo tungkol sa gawain. Ang pananalangin ng babae nang walang lambong ay “gaya rin ng kung kaniyang inahitan” (11:5); “kung kahiyahiya sa babae ang pagupit o paahit, ay maglambong siya” (11:6). Saka tinatawag ang katalagahan: “kung may mahabang buhok ang lalake, ay mahalay sa kaniya”, ngunit “kung ang babae ang may mahabang buhok, ay isang kapurihan niya; sapagka't ang buhok sa kaniya'y ibinigay na pangtakip” (11:14-15). Nakikita ng mabuting sagot na nangangatwiran si Pablo mula sa itinuturing na ng mga nakikinig na kahiya-hiya o kapuri-puri. Magkakaiba ang mga mambabasa kung ang lambong ay tela o ang buhok mismo; panatilihing hiwalay ang mga pagbasang iyon sa mga paghahambing na talagang ginagawa ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 11:5 hanggang 6,13 hanggang 15. Tukuyin ang mga paghahambing tungkol sa kahihiyan at kaluwalhatian; ihiwalay ang pinagtatalunang mga konklusyon sa takip sa mga paghahambing na talagang ginawa.
4. Ano ang hinihingi ng 'Gayon man' na idagdag ng mambabasa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang kabilang kalahati ng pangangatwiran. Pagkatapos ng 11:7-9, na nagsasalita tungkol sa babae bilang “kaluwalhatian ng lalake” at nilalang “dahil sa lalake”, isinulat ni Pablo: “Gayon man, ang babae ay di maaaring walang lalake at ang lalake ay di maaaring walang babae, sa Panginoon. Sapagka't kung paanong ang babae ay sa lalake, gayon din naman ang lalake ay sa pamamagitan ng babae; datapuwa't ang lahat ng mga bagay ay sa Dios” (11:11-12). Nakikita ng mabuting sagot ang pag-asa sa isa't isa: nagmula sa lalaki ang babae sa paglalang, ang bawat lalaki mula noon ay isinilang sa pamamagitan ng babae, at lahat ay mula sa Diyos. Humihinto sa talata 10 ang mahinang sagot, o binabasa ang 11:11-12 na para bang binubura nito ang lahat ng nauna sa halip na timbangin.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 11:11 hanggang 12 pagkatapos ng 11:7 hanggang 9. Asahan ang pag-asa sa isa't isa, lalaking ipinanganganak sa pamamagitan ng babae, at lahat ng bagay mula sa Diyos; huwag ihinto nang maaga ang pangangatwiran.
5. Gaano karami ang masasabi nang may katiyakan tungkol sa 'dahil sa mga anghel'?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Kaunti lamang nang may katiyakan. Sinasabi ng teksto: “nararapat na ang babae ay magkaroon sa kaniyang ulo ng tanda ng kapamahalaan, dahil sa mga anghel” (11:10), at walang paliwanag. Ipaliwanag ang “tanda ng kapamahalaan” bilang tanda ng awtoridad, at sabihin na magkakaiba ang mga mambabasa kung kaninong awtoridad ang tinutukoy nito. Kabilang sa mga mungkahi tungkol sa mga anghel ang mga anghel na naroroon sa pagsamba, ang mga anghel bilang tagapag-ingat ng kaayusan, at iba pa. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang ibinigay na dahilan, inaaming hindi ito ipinaliwanag, at tinatawag na mungkahi ang anomang mungkahi. Nag-iimbento ang mahinang sagot ng mga detalye tungkol sa kilos ng mga anghel, o nilalaktawan ang parirala dahil mahirap.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang 11:10 at kilalanin ang sinabing dahilan. Pahintulutan ang malinaw na tinukoy na mga mungkahi, ngunit tanggihan ang detalyadong mga pag-aangkin tungkol sa asal ng mga anghel na hindi inilalarawan dito.
6. Paano dapat hubugin ng talata 16 ang talakayang naging palaaway?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dapat nitong pababain ang init at palawakin ang tanaw. “Datapuwa't kung tila mapagtunggali ang sinoman, walang gayong ugali kami, ni ang iglesia man ng Dios” (11:16). Umaapela si Pablo lampas sa Corinto, sa gawain ng iglesia ng Diyos, at hindi niya hinahayaang ang alitan ang magkaroon ng huling salita. Magkakaiba ang mga mambabasa kung saan tumutukoy ang “gayong ugali”: sa ugaling makipagtalo, o sa pananalangin nang walang lambong. Napapansin ng mabuting sagot ang pag-apela sa mas malawak na iglesia, inaalala ang papuri ng 11:2, at inilalayo ang paghamak sa anomang usapan tungkol sa gawain. Ginagawang sandata ng mahinang sagot ang talata sa mismong pagtatalong isinulat ito upang patahimikin.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 11:16 kasabay ng 11:2. Pansinin ang pag-apela ni Pablo lampas sa Corinto at tanggihan ang palaaway na pag-aangking eksepsiyon ang sarili; kilalanin ang di-pagkakasundo sa tinutukoy ng 'gayong ugali'.
7. Bakit sinasabi ni Pablo na nakapagpapalala ang kanilang pagtitipon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat hinahati at hinihiya ng pagtitipon ang iglesia. Sinasabi ni Pablo na “kayo'y nangagkakatipon hindi sa lalong mabuti kundi sa lalong masama” (11:17), at ibinibigay ang mga dahilan: “mayroon sa inyong mga pagkakabahabahagi” (11:18); “ang bawa't isa'y kumukuha ng kanikaniyang sariling hapunan na nagpapauna sa iba; at ang isa ay gutom, at ang iba'y lasing” (11:21); at “hinihiya ninyo ang mga wala ng anoman” (11:22). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang pinsala sa mas mahihirap na kaanib bilang ubod ng suliranin. Sinasabi lamang ng mahinang sagot na mali ang ritwal ng mga taga-Corinto; ang saway ni Pablo ay tungkol sa pagtrato nila sa isa't isa sa hapag na dapat sanang gumawa sa kanila na iisa.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 11:17 hanggang 22: sinisira ng pagkakabaha-bahagi, pansariling pagkain, gutom, paglalasing, at pagpapahiya ang kapulungan. Huwag sumagot lamang na mali ang mga salita ng kanilang ritwal.
8. Ano ang pagkakaiba ng 'kanikaniyang sariling hapunan' at ng 'hapunan ng Panginoon'?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa kumakain ang una; kay Cristo ang ikalawa. Kapag sila'y nagtitipon, “hindi kayo maaaring magsikain ng hapunan ng Panginoon” (11:20), sapagkat “ang bawa't isa'y kumukuha ng kanikaniyang sariling hapunan” (11:21). Mahalaga ang pagmamay-ari: ang hapunang sa Panginoon ay pinagsasaluhan ayon sa kaniyang kalooban, at ang hapunang kinakain ng bawat isa ang sarili niya ay hindi na sa kaniya. Ipinakikita ng mga tanong ni Pablo sa 11:22, “wala baga kayong mga bahay na inyong makakanan at maiinuman? o niwawalang halaga ninyo ang iglesia ng Dios”, na ang mali ay paghamak sa bayan ng Diyos. Nakikita ng mabuting sagot na nakataya ang pagiging kabilang at ang pakikisama, hindi ang mabuting asal sa hapag. Ginagawa ito ng mahinang sagot na usapin lamang ng handaan.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 11:20 hanggang 22. Sumasalungat ang makasariling pagkain sa pinagsasaluhang pagkakakilanlan ng pagkain; panatilihin ang pagmamay-ari ni Cristo sa halip na ituring itong wastong asal lamang sa paghahanda ng pagkain.
9. Bakit ginugunita ang gabi ng pagkakanulo sa gitna ng pagsaway tungkol sa pagkain?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ipinakikita ng gabi ng pagkakanulo ang kahulugan ng Hapunan ng Panginoon, at sinasalungat ito ng mga taga-Corinto. Ibinibigay ni Pablo ang kaniyang tinanggap: “ang Panginoong Jesus nang gabing siya'y ipagkanulo ay dumampot ng tinapay” (11:23) at nagsabi, “Ito'y aking katawan na pinagputolputol dahil sa inyo” (11:24). Ibinigay ni Jesus ang sarili habang ipinagkakanulo; pinaglilingkuran ng mga taga-Corinto ang sarili habang nagugutom ang mga dukha. Itinatabi ng matibay na sagot ang 11:21 sa 11:23-24 at hinahayaang magsalita ang pagkakaiba. Itinuturing ng mahinang sagot na hiwalay na liturhiya ang mga salita ng pagtatatag na walang kinalaman sa pagsaway, o nagdadagdag ng mga detalye tungkol sa hapunan sa Corinto na hindi ibinibigay ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 11:23 hanggang 25 kasabay ng 11:21. Ihambing ang paghahandog ng Panginoon ng sarili sa makasariling pagkain; huwag mag-imbento ng dagdag na mga detalye tungkol sa pagkakasunod-sunod ng pagkain sa Corinto.
10. Ano ang ipinahahayag ng pagkain, at hanggang kailan umaabot ang pagpapahayag na iyon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinahahayag nito ang pagkamatay ng Panginoon: “inihahayag ninyo ang pagkamatay ng Panginoon hanggang sa dumating siya” (11:26). Lumilingon ang hapunan sa isang kamatayan, ipinahahayag ito sa kasalukuyan, at tumatanaw sa isang pagbabalik. Pinananatili ng mabuting sagot ang tatlo: ang pag-alaala (“gawin ninyo ito sa pagaalaala sa akin”, 11:24-25), ang pagpapahayag ngayon, at ang paghihintay. Napapansin din nito na maipahahayag lamang ng hapunan ang kamatayan ni Cristo, na nagbigay ng sarili, kung pinagsasaluhan ito sa paraang tumutugma sa pagbibigay na iyon. Ginagawa ng mahinang sagot na pag-alaala lamang sa nakaraan ang Hapunan, o nalilimutan na ang iglesiang sama-samang kumakain ay siya mismong pagpapahayag.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 11:26: ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa kanyang pagdating. Panatilihin ang pag-alaala, pampublikong pagpapahayag, at pag-asa sa hinaharap sa halip na paliitin ito sa pagbabalik-tanaw lamang.
11. Nangangahulugan ba ang 'na di nararapat' na mga taong walang kapintasan lamang ang maaaring kumain?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi. Inilalarawan ng “na di nararapat” ang paraan ng pagkain, hindi ang halaga ng kumakain. Kumakain ang mga taga-Corinto sa paraang humahamak sa iglesia at hindi kumikilala sa katawan ng Panginoon. Ang lunas ni Pablo ay “Datapuwa't siyasatin ng tao ang kaniyang sarili, at saka kumain ng tinapay, at uminom sa saro” (11:28): siyasatin ang sarili, at saka kumain. Napapansin ng mabuting sagot ang “at saka kumain”, na nagpapalagay na lalapit sa hapag ang nagsiyasat ng sarili. Ipaliwanag din na inilalarawan ng 11:31-32 ang disiplina ng Panginoon “upang huwag tayong mahatulang kasama ng sanglibutan”. Inilalayo ng mahinang sagot sa hapag, dahil sa takot, ang mga tapat at nababagabag na mananampalataya.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 11:27 hanggang 32, lalo na ang 'at saka kumain' sa 11:28. Ipaliwanag ang responsableng pagsusuri at mapagtuwid na paghatol, hindi ang paghingi ng kasakdalang moral.
12. Anong praktikal na pagtutuwid ang nagtatapos sa paliwanag na teolohikal?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Maghintayan, at kumain sa bahay kapag gutom. “Dahil dito, mga kapatid ko, kung kayo'y mangagsasalosalo sa pagkain, ay mangaghintayan kayo. Kung ang sinoman ay magutom, kumain siya sa bahay; upang ang inyong pagsasalosalo ay huwag maging sa paghatol” (11:33-34). Nakikita ng mabuting sagot na humahantong ang teolohiya ng 11:23-32 sa praktikal na pagbabago sa paraan ng pagdaraos ng hapunan, upang walang maiwan o mapahiya. Nagtatapos ang mahinang sagot sa sariling pagsisiyasat at hindi kailanman binabago ang hapag, kaya nananatiling gutom ang nagugutom na kaanib sa 11:21.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 11:33 hanggang 34: maghintayan sa isa't isa, at tugunan ang gutom sa bahay. Huwag magtapos sa pribadong pagninilay habang naiiwang hindi kabilang ang gutom na kasapi.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipasuri sa mga mag-aaral ang pag-aangkin ng kathang-isip na mananamba na personal na kagustuhan lamang ang nagpapasiya sa bawat gawaing pampubliko; hilinging isaalang-alang ang karangalan at ang iba.
Mga ugnayan at pamayanan
Ipasulat muli sa pangkat ang mapanlait na di-pagkakasundo tungkol sa mga takip upang maipahayag nito ang paninindigan nang hindi kinukutya ang mga babae, lalaki, o ibang kongregasyon.
Kumpletuhin ang pangangatwiran
Magpabuo ng interpretasyon sa pagkakasunod-sunod ng paglikha na kailangan ding isaalang-alang ang 'Gayunman' at 'lahat ng bagay ay mula sa Diyos' sa 11:11 hanggang 12.
Pagpapahayag na nakikita
Magpabuo ng pangungusap na nagpapaliwanag kung paano naaayon ang paghihintay at pagtanggap sa pagpapahayag sa Panginoong naghandog ng sarili, nang hindi pinapaliit ang Hapunan sa simbolismong panlipunan.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
1 Mga Taga-Corinto 11:1–16
45 minuto
Pagtulad at papuri
Basahin ang 10:31-11:2. Itanong kung kaninong halimbawa ang gumagabay sa bahaging ito, at pansinin na nagsisimula si Pablo sa papuri.
Tatlong pangulo
Basahin ang 11:3. Itanong ang unang tanong at harapin ang kalituhan tungkol sa pangulo at halaga. Isulat sa pisara ang tatlong ugnayan.
Pananalangin at panghuhula
Basahin ang 11:4-6. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, kasama ang kalituhan tungkol sa pananahimik ng mga babae.
Kaluwalhatian at ang mga anghel
Basahin ang Genesis 1:27, saka ang 11:7-10. Itanong ang ikalimang tanong at pangalanan nang tapat ang tanong tungkol sa mga anghel.
Gayon man, at walang gayong ugali
Basahin ang 11:11-16. Itanong ang ikaapat at ikaanim na tanong at harapin ang kalituhan tungkol sa kaugalian. Ipamigay ang handout at manalangin.
90 minuto
Paggalang sa pagsamba
Itanong sa grupo kung ano ang nagpapakita ng paggalang sa pagsamba sa sarili nilang kalagayan, gaya ng pagtayo, pagluhod o pag-alis ng sombrero. Saka basahin ang 10:31-11:2.
Tatlong pangulo
Basahin ang 11:3 at itanong ang unang tanong. Ilahad nang patas ang mga kahulugan ng “pangulo” at harapin ang kalituhan tungkol sa pangulo at halaga.
Lalaki at babaing nananalangin at nanghuhula
Basahin ang 11:4-6. Itanong ang ikalawang tanong at harapin ang kalituhan tungkol sa pananahimik ng mga babae, itinuturo ang 14:34-35 nang hindi pa ito itinuturo.
Kahihiyan at kapurihan
Basahin nang magkasama ang 11:5-6 at 11:13-15. Itanong ang ikatlong tanong. Ilahad nang magkatabi ang pagbasa sa lambong at sa buhok.
Ang paglalang sa dalawang kabanata
Basahin ang Genesis 1:27 at 2:18-23, saka ang 11:7-10. Itanong ang ikalimang tanong tungkol sa mga anghel at ipaliwanag ang “tanda ng kapamahalaan”.
Gayon man
Basahin nang dalawang beses ang 11:11-12, saka ang Mga Taga-Galacia 3:28. Itanong ang ikaapat na tanong. Hayaang sabihin ng grupo ang dalawang talata sa sarili nilang salita.
Kung paano ito iniaangkop ng mga iglesia
Basahin ang 11:16. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang kalituhan tungkol sa kaugalian. Ilarawan kung paano ito ginagawa ngayon ng iba't ibang tradisyon, nang hindi iniraranggo ang mga ito.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin na igalang ng mga lalaki at babae sa iglesia ang isa't isa sa pagsamba.
1 Mga Taga-Corinto 11:17–34
45 minuto
Sa lalong masama
Basahin ang 11:17-22. Itanong ang unang tanong at ilista kung ano ang nagpalala sa kanilang pagtitipon.
Kanino ang hapunan
Ihambing ang “kanikaniyang sariling hapunan” at ang “hapunan ng Panginoon” sa 11:20-21. Itanong ang ikalawang tanong at harapin ang kalituhang tungkol lamang ito sa ritwal.
Ang gabing siya'y ipinagkanulo
Basahin ang 11:23-26 kasama ang Lucas 22:19-20. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong.
Siyasatin, kilalanin, kumain
Basahin ang 11:27-32. Itanong ang ikalimang tanong at harapin ang mga kalituhan tungkol sa pakikibahaging walang kasalanan at tungkol sa karamdaman.
Maghintayan kayo
Basahin ang 11:33-34. Itanong ang ikaanim na tanong. Ipamigay ang handout, sabay-sabay na basahin ang susing talata at manalangin.
90 minuto
Dalawang hapag
Maglagay ng mga platong papel, ang ilan ay may laman at ang ilan ay wala, at basahin ang 11:17-22. Huwag munang magkomento. Itanong kung ano ang mahihinuha ng isang panauhin.
Sa lalong masama
Itanong ang unang tanong at ipaliwanag ang “mga hidwang pananampalataya”. Pag-ibahin ang sinasabi ng teksto at ang muling pagbubuo tungkol sa kung sino ang unang dumarating.
Ang sariling hapunan at ang sa Panginoon
Itanong ang ikalawang tanong at harapin ang kalituhang tungkol lamang ito sa ritwal. Basahin ang 10:16-17.
Tinanggap at ibinigay
Basahin ang 11:23-26, Lucas 22:19-20 at Jeremias 31:31-34. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong. Ipaliwanag ang “bagong tipan” at “inihahayag”.
Di nararapat at pagkilala
Basahin ang 11:27-29. Itanong ang ikalimang tanong at harapin ang kalituhan tungkol sa pagiging walang kasalanan. Ilahad ang mga pagbasa sa “kung hindi niya kinikilala ang katawan ng Panginoon”.
Ang disiplina ng Panginoon
Basahin ang 11:30-32. Harapin ang kalituhan tungkol sa karamdaman. Basahin ang Juan 9:2-3.
Maghintayan kayo
Basahin ang 11:33-34. Itanong ang ikaanim na tanong. Balikan ang mga plato at ayusin muli upang walang lugar na maiwang walang laman.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga nasa kongregasyon na nagugutom o hindi napapansin.
Pag-aangkop ng aralin
1 Mga Taga-Corinto 11:1–16
Mga bata
Hawakan ang mga katotohanang kaya ng mga bata: nilalang ng Diyos ang lalaki at babae, kapuwa ayon sa kaniyang larawan (Genesis 1:27), at kailangan nila ang isa't isa (11:11-12). Ipakita ang mga paraan ng pagpapakita ng paggalang, gaya ng mahinang pagsasalita sa aklatan o pagtayo sa isang awit, at sabihing sa iglesia ay nagpapakita tayo ng paggalang sa Diyos. Huwag isama ang pagtatalo tungkol sa lambong at mga anghel, at huwag kailanman punahin ang anyo o damit ng isang bata.
Kabataan
Mapapansin agad ng kabataan na pinagtatalunan ang talataang ito. Huwag itong itago. Ilahad nang patas ang mga pagbasa at hayaang subukin nila ang bawat isa sa mga talata. Bigyan ng tunay na bigat ang 11:11-12 at ang katotohanang nananalangin at nanghuhula ang mga babae. Iwasan ang anomang puna sa damit o buhok ng sinomang naroroon, at panatilihin ang usapan sa paggalang sa harap ng Diyos, hindi sa moda.
Matatanda
Maaaring dumating ang mga nakatatanda na may matibay na paniniwala mula sa sarili nilang tradisyon. Ituro ang teksto nang sunod-sunod, pangalanan nang tapat ang bawat pinagtatalunang punto (pangulo, lambong, mga anghel, katalagahan, ugali), at ipakita kung saan humahantong ang mga tradisyon nang hindi iniraranggo ang mga ito. Ilaan ang 11:5 at 14:34-35 sa aralin sa kabanata 14, ngunit banggitin na dapat basahin ang mga ito nang magkasama. Igiit na ipahayag ang bawat paninindigan nang hindi kinukutya ang ibang mananampalataya.
Isa sa isa
Itanong kung bakit nais pag-aralan ng tao ang talataang ito; madalas ay tanong ito mula sa sarili niyang iglesia o tahanan. Basahin nang minsan ang 11:3-16, saka pumunta sa mga bahaging itinatanong niya. Maging tapat sa kung ano ang malinaw (kapuwa nananalangin at nanghuhula; ang pag-asa sa isa't isa; ang lahat ng bagay ay mula sa Diyos) at kung ano ang pinagtatalunan. Tulungan siyang unawain nang may pag-ibig ang gawain ng sarili niyang iglesia, kahit dumating siya sa ibang pagtingin.
1 Mga Taga-Corinto 11:17–34
Mga bata
Gumamit ng pinagsasaluhang meryenda at pag-usapan ang paghihintay hanggang magkaroon ang lahat bago kumain ang sinoman. Basahin ang 11:33. Saka basahin nang simple ang 11:23-24 at sabihing nagbahagi si Jesus ng tinapay sa kaniyang mga kaibigan upang tulungan silang alalahanin na ibinigay niya ang kaniyang sarili para sa kanila. Huwag magsadula ng Hapunan ng Panginoon, at sundin ang gawain ng iyong iglesia tungkol sa mga bata at sa Hapunan nang hindi pinupuna ang ibang iglesia.
Kabataan
Napapansin ng kabataan kung sino ang naiiwan. Hayaang matagpuan nila sa 11:21-22 ang mga nagugutom at napapahiya, at itanong kung saan ito nangyayari ngayon sa mga kabataan. Basahin nang dahan-dahan ang 11:23-26 at hayaang makita nila si Jesus na nagbibigay ng sarili sa gabi ng pagkakanulo. Seryosohin ang takot na dulot ng “na di nararapat”, sapagkat may ilan na lumayo sa hapag, at basahin sa kanila ang 11:28.
Matatanda
Kaya ng mga nakatatanda ang kasaysayan: mga iglesia sa bahay, pinagsasaluhang hapunan, iba't ibang antas ng lipunan sa iisang hapag. Pag-ibahin ang sinasabi ng teksto at ang mga muling pagbubuo ng mga iskolar. Ilahad nang patas kung paano nauunawaan ng iba't ibang tradisyon ang Hapunan at panatilihin ang aralin sa kung ano ang maririnig ng lahat sa talataang ito. Itanong kung paano maaaring mag-iwan ng ilang kaanib na gutom o napapahiya ang mga salu-salo, abuloy at ayos ng upuan sa iglesia.
Isa sa isa
Itanong kung ano ang nadarama ng tao kapag inihahain ang Hapunan ng Panginoon: tinatanggap, hindi sigurado, natatakot. Makinig. Saka sabay na basahin ang 11:23-26 at 11:28, na binibigyang-diin ang “at saka kumain”. Kung may dala siyang pagkakasala na naglalayo sa kaniya sa hapag, ituro ang kamatayan ng Panginoon dahil sa mga kasalanan at ang pag-aalaga ng kaniyang pastor. Magtanong ng isang praktikal na tanong tungkol sa kung sino ang maaari niyang hintayin o tanggapin.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
1 Mga Taga-Corinto 11:1–16
Ang sipi sa maikling salita
Sa 1 Mga Taga-Corinto 11:2-16, tinatalakay ni Pablo kung paano dapat manalangin at manghula ang mga lalaki at babae sa pagsamba ng iglesia. Sinasabi niya na si Cristo ang pangulo ng bawat lalaki, ang lalaki ang pangulo ng babae, at ang Diyos ang pangulo ni Cristo, at nagbibigay siya ng tagubilin tungkol sa paglalambong ng ulo. Iba-iba ang pagkaunawa at pagsasagawa ng mga Kristiyano sa mga tagubiling ito. Malinaw ding sinasabi ng talataan na sa Panginoon ay umaasa sa isa't isa ang lalaki at babae, at na ang lahat ng bagay ay mula sa Diyos.
Talatang iingatan
Gayon man, ang babae ay di maaaring walang lalake at ang lalake ay di maaaring walang babae, sa Panginoon. Sapagka't kung paanong ang babae ay sa lalake, gayon din naman ang lalake ay sa pamamagitan ng babae; datapuwa't ang lahat ng mga bagay ay sa Dios.
1 Mga Taga-Corinto 11:11-12 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ginagawa kapuwa ng mga lalaki at babae sa 11:4-5?
Ano ang idinadagdag ng mga salitang “Gayon man” sa pangangatwiran sa 11:11-12?
Paano dapat harapin ng mga Kristiyano ang di-pagkakasundo tungkol sa talataang ito, ayon sa 11:16?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, pasalamatan ang Diyos para sa isang lalaki at isang babae sa iyong iglesia na ang pananampalataya ay nakatulong sa iyo, at sabihin ito sa kanila.
1 Mga Taga-Corinto 11:17–34
Ang sipi sa maikling salita
Sa 1 Mga Taga-Corinto 11:17-34, sinasaway ni Pablo ang iglesia sapagkat hinahati sila ng kanilang pinagsasaluhang hapunan: may kumakain at umiinom nang labis habang nagugutom at napapahiya ang mas mahihirap na kaanib. Ipinaaalala niya na nang gabing siya'y ipagkanulo, ibinigay ng Panginoong Jesus ang tinapay at ang saro bilang tanda ng kaniyang katawan at dugo na ibinigay para sa kanila. Tuwing kinakain ng iglesia ang tinapay na ito at iniinuman ang saro, ipinahahayag nito ang pagkamatay ng Panginoon hanggang sa siya'y dumating. Kaya dapat siyasatin ng mga mananampalataya ang kanilang sarili at maghintayan.
Talatang iingatan
Sapagka't sa tuwing kanin ninyo ang tinapay na ito, at inuman ninyo ang saro, ay inihahayag ninyo ang pagkamatay ng Panginoon hanggang sa dumating siya.
1 Mga Taga-Corinto 11:26 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang mali sa paraan ng sama-samang pagkain ng mga taga-Corinto (11:20-22)?
Ano ang ginawa ng Panginoong Jesus nang gabing siya'y ipagkanulo (11:23-25)?
Ano ang iniuutos ni Pablo sa iglesia sa 11:28 at 11:33?
Sa linggong ito
Sa susunod na salu-salo o pagtitipon ng iyong iglesia, hanapin ang isang taong nag-iisa o naiiwan at tiyaking siya ang unang tatanggapin.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.