Amos

9 Mga Kabanata

Amos: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata

Kabanata 1

Ungal na tumatawid sa mga hangganan ng bansa

Isang ungal mula sa Sion ang nagbubukas sa Aklat ni Amos bago pa pangalanan ang alinmang bansa, at umaabot na ang bunga nito sa lupain ng mga pastol at sa Carmelo. Bumabaling pagkatapos ang kabanata palabas sa Damasco, Gaza, Tiro, Edom, at Ammon. Pinananatili ng bawat pahayag ang parehong nagtitipong indayog samantalang nagbabago ang kasalanang sinusuri: ang Gilead na tinatratong giikan, buong bayang bihag na ipinapasa, nakalimutang tungkulin sa tipan, pagkakapatid na sinasagot ng walang-tigil na poot, at mga buntis na pinapatay alang-alang sa mas malaking hangganan. Tumatanggi ang pag-uulit na gawing walang halaga ang pagdurusa ng alinmang bayan. Mukhang matatag ang mga palasyo, pader, pinuno, at nakamit na lupain hanggang abutin sila ng paratang. Naghihintay pa sa labas ng tuwirang pagkausap ang Israel, ngunit naitatag na ng kabanata ang isang mapanganib na simulain: tinatawid ng paghatol ng PANGINOON ang mga hangganang ginagamit ng kapangyarihan ng tao upang ayusin ang pananagutan.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 2

Dumarating ang paratang sa sariling pintuan ng Israel

Lumiliit ang bilog. Hinahatulan ang Moab dahil sa karahasan laban sa patay, tumatanggap ang Juda ng parehong inuulit na pormula dahil sa paghamak sa kautusan ng PANGINOON, at pagkatapos ay tumitigil ang kabanata sa Israel na may higit na detalye. Maaaring pagpresyuhan sa pilak at sa isang pares ng panyapak ang matuwid at ang mahirap, nagiging kasangkapan sa tabi ng mga dambana ang mga damit na isinangla, at itinatayo ang ginhawa sa relihiyon mula sa nawala sa mga hinatulan. Laban sa asal na iyon, inaalala ng PANGINOON ang hindi ginawa ng Israel para sa sarili: ang pagkatalo ng Amoreo, ang pagliligtas mula sa Egipto, ang paggabay sa ilang, ang mga propeta, at ang mga Nazareo. Sinagot ang mga kaloob na iyon sa pamamagitan ng pagpapainom sa mga Nazareo at ng pag-uutos sa mga propetang huwag magsalita. Inaalis ng huling mga talata ang bawat kilalang bentahe sa digmaan. Pinapangalanan ang bilis, lakas, pana, kabayo, at tapang at pagkatapos ay inaalisan ng karaniwan nilang bunga. Walang inaalok na pagbubukod ang pribilehiyo at paghahanda sa paratang.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 3

Kilala ng Diyos, at kaya may pananagutan

Kinukuha ng kabanata ang natatanging ugnayan ng Israel sa PANGINOON at binabaligtad nito ang inaasahang konklusyon. Hindi humahantong sa kaligtasan ang "Kayo lamang ang aking nakilala" kundi sa "kaya't aking dadalawin sa inyo ang lahat ninyong kasamaan." Ipinapaliwanag pagkatapos ng isang hanay ng tanong ang sariling pananalita ni Amos: may sanhi ang bunga, nagdudulot ng babala ang panganib, at sa sandaling nagsalita ang PANGINOON, hindi basta makapipiling tumahimik ang propeta. Ipinatatawag ang mga banyagang palasyo upang siyasatin ang Samaria, kung saan iniimbak na parang kayamanan ang karahasan at pagnanakaw. Sinadyang maliit ang ipinangakong pagsagip, tulad ng dalawang binti o piraso ng tainga na hinugot sa bibig ng leon, hindi isang naibalik na kawang umuuwi. Pinagsasama ng pagtatapos ang mga dambana ng Betel at ang mga bahay sa taglamig, bahay sa tag-araw, bahay na garing, at malalaking bahay. Iisang pangungusap ang kinalalagyan ng pagsamba at ng luho dahil walang istrukturang makatatayo sa labas ng mga kasalanang sinusuri.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 4

Limang babala, at wala pa ring pagbabalik

Nagsisimula si Amos sa binuong ginhawa ng Samaria at agad na pinapangalanan ang mahihirap na dinudurog sa ilalim nito. Bumabaling siya pagkatapos sa Betel at Gilgal na may paanyayang napakatalim kaya nagiging paratang ito: halikayo, sumamba, at paramihin ang kasalanan. Marami ang handog, ikapu, pasasalamat, at kusang alay, ngunit hindi kayang gawing katanggap-tanggap ng kasiyahang nakukuha ng bayan sa gawain. Ang sentro ng kabanata ay isang limang-ulit na talaan ng taggutom, tagtuyot, pagkasira ng ani, salot, digmaan, at pagbagsak. Nagtatapos ang bawat bahagi sa parehong linya, "gayon ma'y hindi kayo nanganumbalik sa akin." Nagbabago ang sakuna, hindi ang tugon. Ang pag-uulit na iyon ang nagbibigay-bigat sa huling utos. Hindi isa pang anunsyo ng kapistahan ang "humanda kang salubungin mo ang iyong Dios." Sumusunod ito sa mga babalang tinanggihan na at sinusuportahan ito ng paglalarawan sa Kanya na humuhubog ng mga bundok, lumilikha ng hangin, nagpapalit ng liwanag, at yumayapak sa matataas na dako ng lupa.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 5

Awit ng pagluluksa bago matapos ang pagpipiging

Ginagawa ng Aklat ni Amos ang kabanata 5 na isang awit sa libing samantalang gumagalaw pa ang karaniwang buhay ng Israel. Ipinahahayag ng panaghoy ang pagbagsak, ngunit inuulit din ng kabanata ang isang makipot na daan tungo sa buhay: hanapin ang PANGINOON, hanapin ang mabuti, itatag ang katarungan sa pintuang-bayan. Maingat na ibinubukod ang landas na iyon sa basta pagdating sa Betel, Gilgal, o Beerseba. Hindi kayang palitan ng mga banal na patutunguhan ang katarungan kung saan tumatanggap ng suhol at ipinagkakait sa mahihirap ang kanilang usapin. Binabaligtad din ang inaasahang araw ng PANGINOON, na nagiging kadiliman at hindi liwanag, at sunod-sunod na inaalis ang bawat tila kanlungan. Pagkatapos ay napapailalim din ang pagsamba mismo sa parehong bigat. Tinatanggihan ang mga kapistahan, handog, awit, at instrumento samantalang hinihingi ang katarungan at katuwiran na parang umaagos na tubig. Walang ibinibigay na awtomatikong pananggalang ang nakaraan sa ilang, at nagtatapos ang kabanata sa pagkabihag lampas sa Damasco at hindi sa pagtitiwala sa minanang anyo ng relihiyon.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 6

Una sa kaginhawahan, una sa pagkabihag

Nagbubukas ang kabanata sa mga taong natutong ilagay nang maginhawang malayo ang mapanganib na araw habang pinananatiling malapit ang karahasan. Parehong kinakausap ang Sion at Samaria, at sinusubok ang katungkulan, teritoryo, at kahalagahan sa publiko laban sa sinapit ng ibang kaharian. Ang pinakamaalalang silid sa kabanata ay ang piging: mga higaang garing, pagkaing maingat na pinili, likhang musika, mangkok ng alak, at pinakamainam na pabango, na lahat ay ipinapares sa iisang kawalan, ang pagdadalamhati sa kapighatian ni Jose. Sinasagot ng mapait na pagbabaligtad ang kanilang pag-aangking mauna, dahil sila ang mauunang mabihag. Nagiging walang laman pagkatapos ang punong bahay dahil sa kamatayan at natatakot na katahimikan, at pareho ang tinatamaan ng malaking bahay at ng maliit. Sa huli ay inihahambing ni Amos ang sirang katarungan sa pag-aararo sa bato at sa lasong bunga. Hindi makaliligtas ang paghahambog tungkol sa sariling lakas sa bansang sinasabi ng PANGINOON na ibabangon niya laban sa Israel sa buong haba ng lupain nito.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 7

Ang propetang hindi matiis ng santuwaryo ang mga salita

Itinatatag ng tatlong pangitain ang galaw ng kabanata bago gawing hayag ng tunggalian sa Betel. Binabantaan ng mga balang ang huling tubo, pagkatapos ay umaabot ang apoy maging sa malaking kalaliman. Sa dalawang tagpo ay namamagitan si Amos para sa maliit na Jacob, at binabawi ang ipinahayag na sakuna. Binabasag ng ikatlong pangitain ang huwaran. Inilalagay ang isang hulog sa gitna ng Israel, sinasabi ng PANGINOON na hindi na niya palalampasin ang bayan, at pinapangalanan ang mga santuwaryo at ang sambahayan ni Jeroboam para sa paghatol. Sumasagot si Amasias hindi sa pamamagitan ng pagsagot sa paratang kundi sa pagturing kay Amos bilang bantang pampulitika at abalang propesyonal na dapat kumita ng kanyang pagkain sa ibang lugar. Nakapagbubunyag ang kanyang pagtatanggol sa Betel: ito ang kapilya ng hari at ang korte. Sumasagot si Amos sa pamamagitan ng paglalagay ng kanyang awtoridad sa labas ng institusyong iyon. Nasa likod ng isang atas na hindi kayang bawiin ng ari-arian ng hari ang mga kawan, bunga ng sikomoro, at ang utos ng PANGINOON.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 8

Isang bakol ng bunga, at ang wakas na ipinahahayag nito

Nagiging isa sa pinakasimple at pinakamabigat na pangitain ni Amos ang isang bakol ng bungang tag-araw. Hindi maidadala sa ibang wika ang laro ng tunog sa pagitan ng bunga at ng wakas, ngunit tahasan ang kahulugan: narating na ng panahon ng paglampas sa Israel ang hangganan nito. Pumapasok pagkatapos ang kabanata sa karaniwang kalakalan at natatagpuan nito ang parehong pagtanggi na itinago ng pagsamba sa ibang lugar. Nangingilin ang mga mangangalakal sa bagong buwan at Sabbath samantalang naiinip silang paliitin ang takalan, palakihin ang presyo, dayain ang timbangan, at itulak sa pagkabenta ang nangangailangan. Sinasagot ng sumpa ng PANGINOON ang mga tiyak na gawaing iyon ng isang lupaing umaalon, kadiliman sa tanghaling tapat, at mga awit ng kapistahang ginagawang panaghoy. Mas kakaiba pa ang huling paghatol: isang taggutom ng pakikinig sa mga salita ng PANGINOON. Tumatakbo ang mga tao sa malayo upang hanapin ang tinig na dati nilang ipinatahimik sa mga propeta, samantalang nagpapatuloy ang mga nakagawiang sumpang panrelihiyon nang hindi ito nababawi.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 9

Ang paghatol na hindi matatakasan, at ang pagtatanim na nananatili

Nagsisimula ang huling kabanata sa pagtanggi sa pagtakas mula mismo sa santuwaryo. Nakatayo ang Panginoon sa tabi ng dambana, hinahampas ang gusali, at isinasara ang bawat inaakalang daan palayo sa paghatol: nananatiling abot ng kamay ang kalaliman, kataasan, Carmelo, dagat, at maging ang pagkabihag. Pinatitibay ng isang tulad-awit na paglalarawan sa Maylalang ang sukat na iyon bago gumawa si Amos ng isang mahalagang pagbubukod. Wawasakin ang makasalanang kaharian, ngunit hindi lubos na wawasakin ang sambahayan ni Jacob. Sinasala ang Israel at hindi basta binubura. Mula roon ay bumabaling ang aklat sa pagpapanumbalik nang hindi nagpapanggap na hindi nangyari ang pagkawasak. Itinatayo ang nabuwal na silungan ni David, inaayos ang mga siwang, at pumapasok sa saklaw ng pangako ang mga bayang lampas sa Israel. Binabaligtad ng huling larawang pansaka ang naunang mga pagkawala: tinitirhan ang mga wasak na lungsod, tinatamasa ng mga nagtatrabaho ang ubasan at halamanan, at ang bayan mismo ang nagiging huling pananim ng PANGINOON.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →