Ang malaking larawan
Isang ungal mula sa Sion ang nagbubukas sa Aklat ni Amos bago pa pangalanan ang alinmang bansa, at umaabot na ang bunga nito sa lupain ng mga pastol at sa Carmelo. Bumabaling pagkatapos ang kabanata palabas sa Damasco, Gaza, Tiro, Edom, at Ammon. Pinananatili ng bawat pahayag ang parehong nagtitipong indayog samantalang nagbabago ang kasalanang sinusuri: ang Gilead na tinatratong giikan, buong bayang bihag na ipinapasa, nakalimutang tungkulin sa tipan, pagkakapatid na sinasagot ng walang-tigil na poot, at mga buntis na pinapatay alang-alang sa mas malaking hangganan. Tumatanggi ang pag-uulit na gawing walang halaga ang pagdurusa ng alinmang bayan. Mukhang matatag ang mga palasyo, pader, pinuno, at nakamit na lupain hanggang abutin sila ng paratang. Naghihintay pa sa labas ng tuwirang pagkausap ang Israel, ngunit naitatag na ng kabanata ang isang mapanganib na simulain: tinatawid ng paghatol ng PANGINOON ang mga hangganang ginagamit ng kapangyarihan ng tao upang ayusin ang pananagutan.
Pangunahing katotohanan
Ang Panginoong humahatol sa mga bansa ay nagpaparatang din laban sa Juda at Israel, na inilalantad ang pagbebenta ng Israel sa mahihirap, pagdungis sa pagsamba, at pagpatahimik sa mga saksing ibinigay ng kanyang nagliligtas na kabutihan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Amos 1:1: “Ang mga salita ni Amos, na nasa gitna ng mga pastor sa Tecoa, na nakita niya tungkol sa Israel, nang mga kaarawan ni Uzzia na hari sa Juda, at nang mga…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Amos 1:8: “At aking ihihiwalay ang mananahan mula sa Asdod, at siyang humahawak ng cetro mula sa Ascalon; at aking ipipihit ang aking kamay laban sa Ecron, at ang…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
dahil, niyaon, Panginoon, sabi, aking, ihihiwalay
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Amos 1:1-2
Isang pastor mula sa Juda at isang tinig mula sa Sion
Magsimula sa kung sino ang nagsasalita at saan siya nagmula. Si Amos ay isa sa mga pastor sa Tecoa, isang tagapag-alaga ng kawan mula sa nayon ng Juda sa timog ng Bethlehem, na isinugo sa kaharian sa hilaga sa mga araw ng ikalawang Jeroboam nito. Ipaliwanag nang payak ang kaniyang hanapbuhay at huwag siyang dagdagan ng kayamanan o kahirapan. Pagkatapos ay basahin nang dahan-dahan ang 1:2: “Ang Panginoon ay aangal mula sa Sion”. Ang angal ay tunog ng leon bago ito lumundag, at nagmumula ito sa Jerusalem, hindi sa Bethel. Ituro ito muna sapagkat ang buong aklat ay ang angal na iyon, at ang una nitong bunga ay ang pananambitan maging ng mga pastulan at ang pagkatuyo ng taluktok ng Carmelo.
Amos 1:3-2:3
Anim na kapitbahay at iisang pahayag
Dalhin ang grupo sa palibot ng mapa ayon sa ayos na ibinigay ni Amos: Damasco sa hilagang-silangan, Gaza sa timog-kanluran, Tiro sa baybayin, saka Edom, Ammon, at Moab, mga kamag-anak ng Israel sa kabila ng Jordan. Ipaliwanag ang pahayag na tatlong pagsalangsang, “oo, dahil sa apat”, bilang paraan ng pagsasabing puno na ang takal, at ipakita na bawat bansa ay pinararatangan ng isang tiyak na kalupitan laban sa tao. Ipaliwanag na ang “hindi ko ihihiwalay ang kaparusahan sa kaniya” ay nangangahulugang hindi babawiin ang hatol. Ituro ang mga kapitbahay bago ang Juda, sapagkat sasang-ayon sana sa bawat salita ang unang mga nakinig sa Israel, at kailangan silang tumatango bago dumating ang pagliko.
Amos 2:4-5
Ang Juda at ang itinakuwil na kautusan
Huminto sa Juda at ipakita na ito ang sariling lupain ni Amos. Nagbabago ang batayan ng paratang: hinatulan ang mga kapitbahay dahil sa kalupitan, ngunit hinahatulan ang Juda sapagkat “kanilang itinakuwil ang kautusan ng Panginoon, at hindi iningatan ang kaniyang mga palatuntunan”. Ang bayang may kautusan ay sinusukat sa kautusan. Ipaliwanag na ang “iniligaw sila ng kanilang mga pagbubulaan” ay tumutukoy sa mga diyus-diyusan at maling aral na sinundan ng kanilang mga magulang. Panatilihing maikli ang hakbang na ito, gaya ng teksto, ngunit huwag itong laktawan: hindi pinatatawad ni Amos ang sarili niyang bayan, at iyon ang nagbibigay sa kaniya ng karapatang magsalita sa Israel.
Amos 2:6-8
Dumating ang paratang sa Israel
Basahin ang 2:6-8 bilang hantungan ng buong pagkakasunod-sunod. Ang mga kasalanan ng Israel ay hindi laban sa dayuhang kaaway kundi laban sa sarili nilang mga dukha: ang matuwid ay ipinagbili “dahil sa pilak”, ang mapagkailangan “sa dalawang paang panyapak”, na nagpapahiwatig ng utang na kasinliit ng halaga ng isang pares ng sandalyas. Ipaliwanag na ang pag-iimbot sa “alabok sa lupa na nasa ulo ng dukha” ay kasakimang hindi nag-iiwan ng anuman sa dukha, kahit ang alabok ng kaniyang pagdadalamhati. Ituring ang mag-ama na sumisiping sa iisang dalaga bilang pang-aabuso sa isang dalagang walang kapangyarihang tumanggi; sabihin ito nang maikli at mahinahon. Pagkatapos ay ipaliwanag ang mga kasuutang sangla gamit ang Exodo 22:26-27 at ang alak ng mga multa bilang alak na binili sa multa.
Amos 2:9-12
Alalahanin ang ibinigay ng Diyos
Dito pinuputol ng Diyos ang paratang upang isalaysay ang sarili niyang ginawa. Nilipol niya ang Amorrheo, kasintaas ng mga cedro at kasinlakas ng mga encina, iniahon niya ang Israel mula sa Egipto, pinatnubayan sila nang apatnapung taon, at nagbangon ng mga propeta at Nazareo mula sa kanilang mga anak. Ipaliwanag ang Nazareo gamit ang Mga Bilang 6:1-4 bilang taong nanata na umiwas sa alak. Pagkatapos ay basahin ang 2:12 bilang tugon: alak na ipinilit sa mga Nazareo, katahimikang iniutos sa mga propeta. Ituro ang mga kaloob bago ang kaparusahan upang madama ng grupo ang bigat ng kawalan ng utang na loob, at ipakitang ang pagpapatahimik sa mga propeta ay mangyayari kay Amos mismo sa 7:12-13.
Amos 2:13-16
Lakas na hindi nakapagliligtas
Ipaliwanag nang maingat ang 2:13: “gaya ng isang karong nahuhutok na puno ng mga bigkis” ay larawan ng karitong lumalangitngit sa bigat ng karga. Sa tekstong ito, ang Diyos ang humuhutok sa Israel sa kanilang dako; nauunawaan naman ng ibang mambabasa na ang Diyos ang napapasan sa Israel. Sabihin sa grupo na may dalawang pagbasa at iisa ang kinahihinatnan. Pagkatapos ay basahin ang pitong pagkabigo sa 2:14-16 sa pantay na bilis, hinahayaang malaglag ang kalamangan ng bawat kawal. Tapusin ang paliwanag sa matapang na tatakas na hubad sa araw na yaon: iniiwan ng pinakamatapang ang kaniyang baluti. Dito nagtatapos ang kabanata, at dapat itong hayaang magtapos dito bago ang anumang pagsasabuhay.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Hinahatulan lamang ng Diyos ang mga nakakakilala sa Biblia.”
Ituro ang anim na kapitbahay sa 1:3-2:3. Walang isa man sa kanila ang may kautusan ni Moises, at walang pinararatangan ng paglabag dito. Pinararatangan sila ng mga gawang alam ng bawat bayan na masama: maramihang pagbibihag, pagsira sa tipan ng magkapatid, walang-habag na paghabol, karahasan sa mga babaing nagdadalang tao, paglapastangan sa patay. Ang Juda lamang ang hinahatulan ayon sa “kautusan ng Panginoon” (2:4). Pinananagot ng teksto ang bawat bansa sa kalupitan, at sinusukat ang bayang tumanggap ng kautusan sa kautusang tinanggap nito.
“Ang tatlo at apat ay nangangahulugang pinalalampas ng Diyos ang unang tatlong kasalanan.”
Ang ayos na ito ay paraang Hebreo ng pagsasabing naipon na ang kasalanan nang lampas sa pagtitiis, at ginagamit din ng Mga Kawikaan 30:15-31 ang ganitong pagbilang. Kadalasang isang kasalanan lamang ang binabanggit ni Amos sa bawat bansa, kaya hindi bilang na susuriin isa-isa ang mga numero. Ipinapakita ng paulit-ulit na hatol, “hindi ko ihihiwalay ang kaparusahan sa kaniya”, na puno na ang takal. Walang anumang nasa teksto na nagsasabing katanggap-tanggap ang tatlong pagsalangsang.
“Si Amos ay makabayang taga-Juda na umaatake sa mga dayuhang kaaway.”
Isinasama niya ang sarili niyang Juda sa 2:4-5, at ang pinakamahaba at pinakadetalyadong paratang ay bumabagsak sa Israel, isang bayang kabilang sa iisang tipan. Umiikot ang pagkakasunod-sunod sa mapa at humihigpit sa mga nakikinig. Hindi napansin ng pagbasang ginagawang taga-suporta ng sariling panig si Amos na mas maraming talata ang paratang laban sa Israel kaysa sa alinmang dalawang kapitbahay na pinagsama, at na pinangangalanan nito ang mga kasalanang ginawa sa loob mismo ng mga bayan at santuario ng Israel.
“Ang talata 8 ay nangangahulugang laban ang Diyos sa pagsamba at sa mga kapistahan.”
Ang reklamo sa 2:8 ay tungkol sa dinala ng mga sumasamba sa dambana: mga kasuutang kinuhang sangla mula sa dukha at alak na binili sa multa. Ang santuario ay naging lugar kung saan tinatamasa ang pagsasamantala. Higit pang sasabihin ni Amos sa 5:21-24, ngunit kahit doon ang lunas ay katarungan, hindi ang pagwawakas ng pagsamba. Panatilihin ang pansin sa pinagmulan ng mga kasuutan at ng alak, na siyang kawalang-katarungang pinangangalanan ng talata.
Mga layunin sa pagkatuto
- Hanapin ang pinagmulan ni Amos at ang kahariang kinakausap niya.
- Sundan ang pag-usad mula sa mga karatig-bansa tungo sa Israel.
- Tukuyin ang mga kasalanang ipinaparatang sa bawat bayan.
- Ipaliwanag ang ugnayan ng isinanglang kasuotan at pagsasamantala.
- Ihambing ang mga kaloob ng Diyos sa pagtrato ng Israel sa kanyang mga saksi.
- Ipaliwanag kung bakit hindi maiiwasan ng mga kalamangang militar ang ipinahayag na paghatol.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang 1:1-2:16; markahan ang Tekoa, Jerusalem, Samaria, at pinangalanang mga karatig-bayan sa simpleng mapa ng rehiyon.
- Ipaliwanag ang mga pastol bilang tagapag-alaga ng hayop at ihiwalay si Jeroboam na anak ni Joas sa 1:1 sa naunang nagtatag ng hilagang kaharian.
- Ituring ang dahil sa tatlong pagsalangsang, at sa apat bilang paulit-ulit na pagpapahayag ng naiipong kasalanan, hindi pahintulot sa tatlong paglabag.
- Basahin ang Exodo 22:26-27 tungkol sa isinanglang kasuotan at ang Bilang 6:1-4 tungkol sa mga Nazareo; gawing kongkreto ang mga pang-aabuso sa 2:8 at 12.
- Maghanda ng mga buod na angkop sa edad tungkol sa mga krimen sa digmaan at seksuwal na kasalanan sa 1:13 at 2:7; alisin ang maselang detalye at huwag kailanman humingi ng kaugnay na karanasan.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Patunayan mula sa 2:6-8 at 11-12 na pinagsasamantalahan ng Israel ang mga taong mahina ang kalagayan, maling ginagamit sa pagsamba ang isinanglang mga damit, at hinahadlangan ang mga propeta at Nazareo.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Iugnay ang 2:8 sa Exodo 22:26-27: may mga obligasyong kaugnay ng kasuotang kinuha bilang sangla upang protektahan ang pangunahing pangangailangan ng may-ari nito sa pantakip.
Matibay na hinuha
Mahihinuha mula sa pagkakasunod at haba ng mga paratang sa 1:3-2:16 na tumutungo ang paratang sa Israel sa halip na iwan ang mga nakikinig sa labas ng paghatol.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap bilang posibleng pagbubuong panturo ang pag-iisip sa sumasang-ayong karamihang unti-unting nababahala nang umabot ang paratang sa Israel; walang itinatala ang 1:3-2:6 na reaksiyon ng mga nakikinig.
Hangganan
Sabihing hindi nilulutas ng 2:6 ang eksaktong legal na paraan sa likod ng bawat pagbebenta, at walang ibinibigay ang 1:1 na eksaktong petsa ng lindol.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit inilalagay ng pambungad ni Amos ang Tekoa katabi ng mga hari at lindol?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inaangkla ng talata ang aklat sa isang tunay na lugar, sa tunay na mga paghahari, at sa isang lindol na naaalala ng lahat. Si Amos ay “nasa gitna ng mga pastor sa Tecoa”, isang nayon sa Juda, at nagsasalita siya “tungkol sa Israel”, ang kaharian sa hilaga; kaya isang taga-bukid mula sa timog ang isinugo sa kabila ng hangganan. Ang mga pangalan nina Uzzia at Jeroboam na anak ni Joas ay naglalagay sa kaniyang mga salita sa isang maunlad na salinlahi, at ang “dalawang taon bago lumindol” ay nagtatali sa mga ito sa pangyayaring kayang petsahan ng unang mga nakinig mula sa alaala. Ang mahinang sagot ay bumubuo ng talambuhay na hindi ibinibigay ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 1:1 upang patunayang may tunay na sugo, pinangalanang mga paghahari, at naaalalang pangyayari. Huwag imbentuhin ang edad, kayamanan, o pinag-aralan ni Amos.
2. Ano ang nagbabago nang umabot ang paulit-ulit na hatol sa Juda at Israel?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Walang nagbabago sa pahayag, at iyan mismo ang punto. Narinig ng Juda sa 2:4 at ng Israel sa 2:6 ang parehong mga salitang narinig ng Damasco sa 1:3: tatlong pagsalangsang, “oo, dahil sa apat”, at ang kaparusahang hindi ihihiwalay. Ang nagbabago ay ang batayan ng paratang, sapagkat ang Juda ay “itinakuwil ang kautusan ng Panginoon”, at ang haba, sapagkat ang paratang laban sa Israel ay mula 2:6 hanggang 2:16, samantalang tig-dadalawa o tatlong talata lamang ang bawat kapitbahay. Napapansin ng mabuting sagot na walang mas malambot na salita para sa bayan ng tipan.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 1:3-2:6: kasama sa parehong pahayag ng Diyos ang bayan ng tipan. Hindi magalang na humihinto sa hangganan ang paratang.
3. Ang tanging paratang ba sa mga bansa ay ang hindi pagsamba sa Diyos ng Israel?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi. Wala ni isa sa anim na kapitbahay ang pinararatangan ng pagsamba sa diyus-diyusan o ng pagpapabaya sa pagsamba ng Israel. Ang Damasco ay “giniik ang Galaad ng panggiik na bakal” (1:3); dinalang bihag ng Gaza at ng Tiro ang buong bayan at ibinigay sa Edom, at ang Tiro ay “hindi inalaala ang tipan ng pagkakapatiran” (1:6, 1:9); ang Edom ay “ipinagkait ang buong habag” (1:11); ang krimen ng Ammon laban sa mga babaing nagdadalang tao ay ginawa “upang kanilang mapalapad ang kanilang hangganan” (1:13); at nilapastangan ng Moab ang mga buto ng isang patay na hari (2:1). Pinararatangan sila ng kalupitang alam nilang masama. Ginagawang usapin lamang ng relihiyon ng mahinang sagot ang listahan.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang pangangalakal ng tao, walang-tigil na karahasan, pagtataksil sa kasunduan, at paglapastangan sa 1:6-2:3. Panatilihin ang mga tiyak na kasalanang binanggit.
4. Ano ang lubhang nakababahala sa mga damit na nasa tabi ng mga dambana?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang mga kasuutan ay kinuhang sangla, bilang garantiya ng utang, at iniuutos ng Exodo 22:26-27 na isauli ang balabal ng dukha bago lumubog ang araw, sapagkat iyon ang kaniyang kumot sa gabi. Sa 2:8, ang mga nagpautang ay “nangahihiga sa tabi ng lahat na dambana, sa ibabaw ng mga kasuutang sangla”, at “sa bahay ng kanilang Dios ay nagsisiinom ng alak ng mga multa”. Ang kumot ng dukha ay naging unan ng sumasamba. Nakikita ng mabuting sagot na ang kasalanan ay ginagawa sa tabi mismo ng dambana, hindi itinatago rito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 2:8 kasama ng Exodo 22:26-27: ang ari-ariang kinuha sa mga taong mahina ang kalagayan ay nagiging kaginhawahan ng mga sumasamba. Huwag purihin ang panrelihiyong tagpo habang binabalewala ang pinagmulan nito.
5. Paano tinutugunan ng Israel ang mga kaloob na nakalista sa 2:9-11?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inilista ng Diyos ang kaniyang ginawa: nilipol niya ang Amorrheo “na ang taas ay gaya ng taas ng mga cedro” (2:9), iniahon niya sila mula sa Egipto at pinatnubayan “apat na pung taon sa ilang” (2:10), at nagbangon siya ng mga propeta at Nazareo mula sa kanilang sariling mga anak (2:11). Ang tugon ng Israel ay nasa 2:12: “binigyan ninyo ang mga Nazareo ng alak na maiinom, at inutusan ninyo ang mga propeta, na sinasabi, Huwag kayong manganghuhula.” Sinira nila ang panata ng isa at pinatahimik ang tinig ng isa pa. Nakikita ng matibay na sagot na pinabibigat ng mga kaloob ang pagtanggi, sapagkat tinanggihan nila mismo ang mga paraang ibinigay ng Diyos upang manatili silang malapit.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang pagliligtas, lupain, mga propeta, at mga Nazareo sa sapilitang pagkompromiso at pagpatahimik sa 2:12. Dahil sa pagkakaloob ng Diyos, lalong nagiging mabigat ang kanilang pagtugon.
6. Aling mga kalamangan sa pagtakas ang bumabagsak sa 2:14-16?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pitong uri ng kawal ang nabibigo isa-isa: “ang pagtakas ay mapapawi sa matulin”, ang malakas ay hindi makaaasa sa kaniyang lakas, ang makapangyarihan ay hindi makapagliligtas sa sarili (2:14); ang humahawak ng busog ay hindi makatitindig, ang matulin sa paa at ang nakasakay sa kabayo ay hindi makaliligtas (2:15), at ang “matapang sa mga makapangyarihan ay tatakas na hubad sa araw na yaon” (2:16). Bawat karaniwang kalamangan sa labanan ay pinangalanan at pinawalang-bisa. Ginagawang payo tungkol sa lakas ng katawan ng mahinang sagot ang listahan; sinasabi ng mga talata na walang lakas ng tao ang makatatakas sa hatol na ipinahayag ng Panginoon.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan ang bilis, lakas, pagpanà, pangangabayo, at tapang. Hayaang sirain ng paulit-ulit na pagkabigo ang pagtitiwala sa pagliligtas sa sarili sa pamamagitan ng lakas-militar.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Bigyan ang mga mag-aaral ng kathang-isip na pagpuna sa mga tagalabas at hilinging patas nilang ilapat ang mga pamantayan nito sa sariling institusyon ng nagsasalita.
Mga ugnayan at pamayanan
Suriin ang halimbawang donasyong pinondohan ng hindi patas na pagtrato sa mga manggagawa; ihiwalay ang mukhang pagkabukas-palad sa paraang pinagmulan nito.
Protektahan ang saksing hindi komportableng pakinggan
Bumuo ng mga pananggalang para sa kathang-isip na tagapayong hinihilingang pahinain ang tapat na ulat dahil nagbabanta ang mga konklusyon nito sa mga maimpluwensiyang tao.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Saan nagmumula ang tinig
Basahin nang malakas ang 1:1-2. Itanong ang unang tanong at markahan ang Tecoa, Samaria, at Jerusalem sa isang mabilis na mapa.
Sa palibot ng mapa
Basahin ang 1:3-2:3 nang salitan, isang bansa sa bawat bumabasa. Isulat sa pisara ang bawat bansa at ang krimen nito. Pagsabayin ang ikatlong tanong at ang unang kalituhan.
Nagsasara ang bilog
Basahin ang 2:4-8. Itanong ang ikalawang tanong, saka ipaliwanag ang mga kasuutang sangla gamit ang Exodo 22:26-27 at itanong ang ikaapat.
Mga kaloob at mga pagtanggi
Basahin ang 2:9-16. Itambal ang bawat kaloob sa 2:9-11 sa pagtanggi sa 2:12 at gamitin ang ikalimang tanong. Basahin ang pitong pagkabigo nang walang puna, saka ang ikaanim na tanong.
Isang tugon
Pumili ng isang pagsasabuhay, ipamigay ang handout, at sabay-sabay na basahin ang susing talata bago magtapos sa panalangin.
90 minuto
Masyadong maagang pagsang-ayon
Bago bumasa, hilingin sa grupo na magbanggit ng kasamaang ginawa ng iba na buong-puso nilang huhatulan. Iwanang nakikita ang listahan; babaligtarin ito mamaya.
Ang pastor at ang angal
Basahin ang 1:1-2. Itanong ang unang tanong. Ipaliwanag ang hanapbuhay ni Amos, ang dalawang hari, at ang lindol, at basahin ang 1:2 bilang angal ng leon bago lumundag.
Anim na kapitbahay
Basahin ang 1:3-2:3. Bumuo ng talaan ng bansa, krimen, at hatol. Pag-usapan ang ikatlong tanong, saka ang una at ikalawang kalituhan. Ibuod ang 1:13 nang walang marahas na detalye.
Ang Juda na sinukat sa kautusan
Basahin ang 2:4-5. Ipakitang hindi nagbabago ang pahayag at ang batayan ng paratang ay ang kautusan. Talakayin ang ikatlong kalituhan at itanong kung bakit isinasama ni Amos ang sarili niyang lupain.
Ang sariling dukha ng Israel
Basahin ang 2:6-8 katabi ang Exodo 22:26-27. Itanong ang ikalawa at ikaapat na tanong at talakayin ang ikaapat na kalituhan. Ipaliwanag ang dalaga sa 2:7 nang maikli at maingat.
Ang ginawa ng Diyos
Basahin ang 2:9-12 kasama ang Mga Bilang 6:1-4. Itanong ang ikalimang tanong, saka basahin ang 7:12-13 upang ipakita ang parehong pagpapatahimik sa buhay ni Amos.
Walang makatatakas sa lakas
Basahin ang 2:13-16. Itanong ang ikaanim na tanong at ipaliwanag ang dalawang pagbasa sa kariton sa 2:13.
Pagsasabuhay at handout
Balikan ang listahan sa simula at itanong kung ano ang idaragdag ni Amos tungkol sa atin. Gumawa ng isang pagsasabuhay nang dalawahan, basahin ang susing talata, at manalangin.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Maglagay ng pitong makukulay na kard sa palibot ng papel na mapa, isa sa bawat bansa, at baligtarin ang mga ito isa-isa habang ibinubuod ang bawat paratang sa mahinahong salita: nanakit sila ng tao, sumira sila ng pangako, inilayo nila ang mga tao sa kanilang tahanan. Iwan ang huling kard, ang Israel, hanggang sa dulo upang makita ng mga bata na paparating ito. Huwag ilarawan ang karahasan sa 1:13 at 2:7. Magtapos sa pagtatanong kung para saan ang balabal ng dukha sa 2:8.
Kabataan
Magsimula sa paghahayaang ilista nila ang mga kasalanan ng ibang grupo na sa tingin nila ay dapat hatulan, saka basahin ang kabanata at hayaang mapansin nila ang pagliko kapag umabot si Amos sa Juda at Israel. Ibigay sa kanila ang batas tungkol sa balabal na sangla mula sa Exodo 22 at ipaliwanag nila ang 2:8 sa sarili nilang salita. Gawing isang payak na pangungusap ang 2:7 tungkol sa isang dalagang ginamit, at huwag magbigay-daan sa biro o sa personal na salaysay tungkol dito.
Matatanda
Maglaan ng oras sa balangkas: ang bilog ng mga bansa, ang pahayag na hindi nagbabago, at ang mahabang paratang laban sa Israel. Hilingin sa grupo na ihambing ang mga krimen ng mga kapitbahay sa mga krimen sa loob ng Israel, at pansinin na pang-ekonomiya at pang-hukuman ang sa Israel, ang uri na ginagawa ng mga taong kagalang-galang. Maaaring may mga nasa silid na may utang o pinagsamantalahan ng nagpapautang; banggitin ang mga dukha sa 2:6 bilang mga tao, hindi bilang kategorya, at huwag itanong ang pananalapi ng sinuman.
Isa sa isa
Basahin nang magkasama ang kabanata at huminto pagkatapos ng bawat bansa upang itanong kung sang-ayon ang kausap sa hatol. Pagdating sa 2:6, itanong kung ano ang nagbago. Hayaang manatili ang kausap sa tanong tungkol sa mga kaloob sa 2:9-11 kung doon tumitigil ang kaniyang pansin, at itanong kung ano ang ibinigay sa kaniya ng Diyos na maaaring pinatatahimik niya. Kung nababagabag siya sa karahasan ng kabanata, kilalanin ito bilang totoo at hinatulan, hindi bilang bagay na ipinaliliwanag at kinalilimutan.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Amos 1:1–2:16
Ang sipi sa maikling salita
Si Amos ay pastor mula sa Tecoa sa Juda, na isinugo upang magsalita sa kaharian sa hilaga, ang Israel. Nagsisimula siya sa pagpapahayag ng hatol ng Diyos sa anim na kalapit na bansa dahil sa kalupitang alam nilang masama. Pagkatapos ay bumaling siya sa Juda, na nagtakuwil sa kautusan ng Diyos, at sa huli sa Israel, kung saan ipinagbibili ang dukha dahil sa maliit na utang, inaabuso ang isang dalaga, at tinatamasa sa tabi ng mga dambana ang mga kasuutang sangla at ang alak ng multa. Ipinaalala ng Diyos sa Israel ang lahat ng ginawa niya para sa kanila, at kung paano nila pinatahimik ang kaniyang mga propeta. Walang lakas na magliligtas sa kanila.
Talatang iingatan
Ganito ang sabi ng Panginoon, Dahil sa tatlong pagsalangsang ng Israel, oo, dahil sa apat, hindi ko ihihiwalay ang kaparusahan sa kaniya; sapagka't kanilang ipinagbili ang matuwid dahil sa pilak, at ang mapagkailangan sa dalawang paang panyapak;
Amos 2:6 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Alin sa mga krimen ng anim na kalapit na bansa sa 1:3-2:3 ang pinakanagulat sa iyo, at bakit?
Ano ang ginagawa ng Israel sa mga kasuutang kinuhang sangla ayon sa 2:8?
Bakit sa palagay mo inilista ng Diyos ang kaniyang mga kaloob sa 2:9-11 bago ipahayag ang hatol?
Sa linggong ito
Kapag nagmamadali kang humatol sa iba ngayong linggo, huminto at itanong kung paano rin sumusukat sa iyo ang parehong panukat.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
