Ang malaking larawan
Bumubukas ang Awit ni Solomon nang walang seremonya. Nauunang magsalita ang pagnanasa, na inihahambing ang pag-ibig sa alak at ang pangalan ng minamahal sa pabangong ibinuhos sa hangin. Sumasagot pagkatapos ang babae sa titig na nakatuon sa kanya sa pagpangalan kapwa sa kanyang anyong pinaitim ng araw at sa kanyang kagandahan, samantalang ipinapahiwatig ng pananalita ng ubasan ang gawaing ipinataw ng iba at ang pag-aalagang naiwala sa sariling kapakanan. Lalong nagiging labis-labis ang papuri nang hindi nagiging isang panig. Tinatawag lahat ang mga kabayo ng Faraon, ginto, pilak, mira, hena, kalapati, sedro, at pino upang ilarawan ang presensiya, halaga, halimuyak, at pang-akit. Sumasagot sa isa't isa ang magkasintahan sa halip na iwan ang isa bilang tahimik na bagay ng paghanga. Sa pagtatapos, lumilikha ang luntiang higaan at mga biga na parang puno ng pinagsasaluhang espasyo kung saan nabibilang sa iisang usapan ang maharlikang karangyaan at ang kasaganaan ng kalikasan.
Pangunahing katotohanan
Nagsisimula ang Awit ni Solomon sa ipinahahayag na pagnanasa ng isang babae, pagpapatibay sa kaniyang kagandahan sa gitna ng malupit na pagtrato, at tuwirang paghahanap sa minamahal sa mga tolda ng mga pastol. Sumasagot ang magkasintahan sa isa't isa sa masaganang papuri at mga larawan ng bango, kanlungan, at galak, habang inilalagay ng pangwakas na bilin ang pagpipigil katabi ng matinding pagmamahal.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Awit ng mga Awit 1:1: “Ang awit ng mga awit, na kay Salomon.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Awit ng mga Awit 1:7: “Saysayin mo sa akin, ikaw na sinisinta ng aking kaluluwa, kung saan mo pinapastulan ang iyong kawan, kung saan mo pinagpapahinga sa katanghaliang tapat…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
iyong, aking, gaya, ikaw, kaniyang, akin
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Awit ng mga Awit 1:1–8
Awit ng mga Awit 1:1
Basahin ang pamagat bilang susi
Magsimula sa pamagat at maglaan ng isang minuto rito. Ang awit ng mga awit ay pasukdol: ang awit na higit sa lahat ng awit. Sabihin sa grupo na tula ang kanilang binabasa, hindi isinalaysay na kasaysayan na may maayos na pagkakasunod ng pangyayari. Nagbabago ang mga tinig nang walang babala, ang mga larawan ang gumagawa ng trabahong ginagawa ng paliwanag sa ibang aklat, at walang nakalimbag na pangalan ng mga nagsasalita sa aklat ng Awit ng mga Awit. Ituro ito muna sapagkat halos lahat ng maling pagkaunawa sa kasunod ay nagmumula sa pagbasa sa tula bilang ulat. Magtakda ngayon ng isang ugali: pakinggan kung sino ang nagsasalita at kanino, at sabihin iyon hanggang sa ipinakikita lamang ng mga salita.
Awit ng mga Awit 1:2-4
Pananabik na hayag na sinasabi
Sa isang babae ang unang tinig, at ipinahahayag niya ang pananabik nang hindi humihingi ng paumanhin. Ituro ang paglipat mula sa niya patungo sa iyong sa 1:2; lumilipat ang tulang Hebreo ng pag-ibig mula sa pagsasalita tungkol sa minamahal tungo sa pagsasalita sa kaniya. Ipaliwanag na bango ang amoy ng mga langis at na ang pangalan ay dangal o pagkatao. Pagkatapos ay ipakita ang tinig ng grupo: “tatakbo kaming kasunod mo”, “kami ay matutuwa at magagalak sa iyo”, at “matuwid ang pagsinta nila sa iyo”. Kapwa humahanga ang iba at sumasang-ayon. Ituro ito sa ikalawa upang marinig ng klase na binibigyan ng Kasulatan ng salita ang pananabik at tinatawag itong mabuti, bago pa itakda ng hiya ang himig ng buong aklat.
Awit ng mga Awit 1:5-6
Maitim at kahalihalina, at ang dahilan
Basahin nang magkasama ang dalawang talata, sapagkat ipinaliliwanag ng 1:6 ang 1:5. Maitim siya dahil sa araw, at nasa ilalim siya ng araw dahil nagalit ang mga anak ng kaniyang ina at pinagtrabaho siya sa kanilang mga ubasan. Ipaliwanag na ang Cedar ay bayan sa ilang na ang mga tolda ay hinabi mula sa itim na balahibo ng kambing, at itabi ang mga toldang iyon sa pinong mga tabing ni Salomon. Kapwa siya inilalarawan ng dalawang larawan. Pangalanan nang malinaw ang kawalang-katarungan: ang sarili niyang pamilya ang nagpabigat sa kaniya ng gawain. Pagkatapos ay markahan ang linyang “ang sarili kong ubasan ay hindi ko iningatan”, na nauunawaan ng karamihan bilang kaniyang sariling pagkatao, at sabihin sa klase na babalik ito sa 8:12.
Awit ng mga Awit 1:7-8
Isang tanong na may lugar sa loob
Dito unang lumitaw ang pariralang “sinisinta ng aking kaluluwa”; babalik ito sa kabanata 3, kaya hilingin sa grupo na pakinggan ito. Praktikal ang kaniyang tanong: saan niya pinapastulan ang kawan at saan niya ito pinagpapahinga sa katanghaliang tapat. Ayaw niyang maglakad na may lambong sa gitna ng mga kawan ng mga kasama, gaya ng isang nawawala o may kaduda-dudang pangalan. Pinapupunta siya ng sagot sa 1:8 sa mga bakas ng kawan hanggang sa mga tolda ng mga pastor. Ituro ang galaw na ito sa huli sapagkat isinasara nito ang pambungad sa pagkilos: hindi siya naghihintay na matagpuan, nagtatanong siya at humahayo.
Awit ng mga Awit 1:1-8
Pangalanan minsan ang mga pagbasa, saka ituro ang teksto
Dahil ito ang unang aralin sa aklat, bigyan ang grupo ng mapa kung paano ito binasa. Marami ang bumabasa rito bilang pagdiriwang ng pag-ibig ng mag-asawa, isang kaloob na ginawa ng Diyos sa Genesis 2. Binasa rin ito ng tradisyong Judio bilang pag-ibig ng Diyos at ng Israel, at binabasa ito sa Paskua. Maraming Kristiyano mula pa sa unang iglesia ang bumasa rin dito bilang pag-ibig ni Cristo at ng kaniyang iglesia, na isinasaalang-alang ang Mga Taga-Efeso 5:25-32. Iharap ang mga ito bilang mga pagbasang pinanghahawakan ng mga tradisyon, magkakatabi. Pagkatapos ay bumalik sa payak na mga salita, sapagkat doon dapat magsimula ang bawat pagbasa.
Awit ng mga Awit 1:9–2:7
Awit ng mga Awit 1:9-11
Papuri sa wika ng palasyo
Magsimula sa paghahambing na nagpapangiti sa mambabasa ngayon, at gamitin ang ngiting iyon. Ipaliwanag na ang mga kabayo sa mga karo ni Faraon ang ipinagmamalaki ng Egipto, pinili dahil sa ganda, pinalamutian, at hinahangaan ng lahat ng nakakakita sa kanilang pagdaan. Pagkatapos ay basahin ang 1:10-11, kung saan ang mga palamuti ay nagiging kaniya: mga kuwintas na hiyas, mga kuwintas na ginto na may kabit na pilak. Ituro ito muna sapagkat sinasanay nito ang grupo sa paraan ng pananalita ng buong aklat. Isang katangian ang inihahambing ng tula, dito ang karilagan, at hindi kailanman hinihiling na isipin ng nakikinig ang buong bagay. Kapag nakita ito ng klase, hindi sila malilihis ng mas mahihirap na larawan sa susunod.
Awit ng mga Awit 1:12-17
Sumasagot ang bango sa bango
Hayaan ngayong sumagot ang babae. Ipaliwanag na mamahaling pabango ang nardo, na ang mira ay dagta na kadalasang dinadala sa maliit na supot dahil sa amoy, at na ang alhena ay may mababangong bulaklak na tumutubo sa mga ubasan ng En-gadi, isang oasis sa tabi ng Dagat na Patay. Inilalarawan niya ang kaniyang sinta bilang bangong dala-dala niya sa malapit. Pagkatapos ay basahin nang malakas ang 1:15 at 1:16 sa dalawang mambabasa, upang marinig ng grupo ang parehong mga salita, narito, ikaw ay maganda, na lumilipat mula sa isang tinig tungo sa isa pa. Magtapos sa 1:17: ating bahay, ating mga kilo. Pinagsasaluhan ang pag-ibig, at pinagsasaluhan din ang tahanan.
Awit ng mga Awit 2:1-3
Mula sa lila tungo sa lilim
Basahin ang 2:1 bilang mapagpakumbabang paglalarawan sa sarili. Ang rosa ng Saron at lila ng mga libis ay karaniwang bulaklak ng kapatagan sa baybayin, hindi pambihira. Sa 2:2 kinuha ng minamahal ang kaniyang larawan at itinaas ito: lila sa gitna ng mga tinik, iba sa lahat ng ibang dalaga. Sa 2:3 sumagot siya ng puno ng mansanas sa gitna ng mga punong kahoy sa gubat, at lumipat mula sa paghahambing tungo sa karanasan: nauupo siya sa lilim nito at tinitikman ang bunga. Ituro ang paglipat mula sa anyo tungo sa kanlungan. Hindi lamang paghanga ang pag-ibig dito, kundi pahinga at proteksiyon.
Awit ng mga Awit 2:4-6
Watawat, piging at yakap
Ipaliwanag ang watawat bilang bandilang itinataas sa ibabaw ng isang lipi o pangkat, nakikita ng lahat. Ang itinaas sa ibabaw niya ay pagsinta, kaya ang larawan ay hayag na karangalan, hindi pananakop. Ipaliwanag ang bahay na may pigingan bilang lugar ng pagdiriwang. Pagkatapos ay dahan-dahang basahin ang 2:5: humihingi siya ng pasas at mansanas, pagkain ng nanghihina, at sinasabing may sakit siyang pagsinta. Basahin ang 2:6 nang payak at maikli; inilalarawan nito ang isang yakap at hindi kailangan ng paliwanag. Gugulin ang oras sa 2:4-5, kung saan nagtatagpo ang kagalakan at kahinaan at inaalalayan ng pag-ibig ang dinaraig nito.
Awit ng mga Awit 2:7
Ang inuulit na bilin na nag-iingat sa pag-ibig
Dito tapusin ang paliwanag, sapagkat dito rin tumitigil ang aklat. Pagkatapos ng yakap ay dumarating ang taimtim na bilin, isinumpa alangalang sa mga usang lalake at babae sa parang, mga nilalang na maganda at madaling magulat. May mga mambabasang nakaririnig sa mga salitang Hebreong ito ng alingawngaw ng mga pormula ng panunumpang bumabanggit sa Diyos. Ipaliwanag nang malinaw ang bilin: huwag pukawin o gisingin ang pag-ibig bago ang tamang panahon. Sabihin sa grupo na bumabalik ito sa 3:5 at 8:4 at minamarkahan ang mga bahagi ng aklat. Ang karunungan ay ito: mabuti at makapangyarihan ang pananabik, at dahil mismo roon ay hindi ito dapat madaliin o pilitin.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Awit ng mga Awit 1:1–8
“Hindi man lang binabanggit ang Diyos, kaya tula lamang ito ng pag-ibig na napasama sa Biblia.”
Ipinagdiriwang ng aklat ang isang pag-ibig na ang Diyos mismo ang lumikha. Nagtatapos ang Genesis 2:25 sa lalake at babae na magkasama, at sinasabing “sila'y hindi nagkakahiyaan”; binibigyan ng Awit ng mga Awit ang kaloob na iyon ng sariling tinig. Ganito rin ang pananalita ng Mga Kawikaan 5:18-19. Narinig din dito ng mga mambabasang Judio at Kristiyano ang pag-ibig ng Diyos sa kaniyang bayan. At sa 8:6 mismo ay mababasa ang “isang pinaka liyab ng Panginoon”. Ang hindi pagbanggit sa pangalan ay hindi pagkawala ng Diyos.
“Ang ‘maitim, nguni't kahalihalina’ ay nangangahulugang ang kaniyang kulay ay kapintasang kailangan niyang daigin.”
Basahin muna ang 1:6 bago magpasiya. Maitim siya “sapagka't sinunog ako ng araw”, dahil sa gawaing ipinataw ng kaniyang mga kapatid. Iniharap ng mga larawan sa 1:5 kapwa ang kaniyang kulay at kagandahan bilang maganda: ang mga tolda sa Cedar at ang mga tabing ni Salomon. Maraming tagapagsalin ang umuunawa sa salitang nag-uugnay sa dalawang kalahati bilang at sa halip na nguni't. Sa 1:8 tinawag siyang “pinakamaganda sa mga babae”. Walang batayan ang talata upang iranggo ang sinuman ayon sa kulay ng balat.
“Si Solomon ang nagsasalita mula simula hanggang wakas.”
Iniuugnay ng pamagat ang aklat kay Solomon, ngunit sa isang babae ang unang tinig, at tinatawag siya ng sagot sa 1:8 na “pinakamaganda sa mga babae”. May tinig din ng grupo sa 1:4. Walang nakalimbag na pangalan ng mga nagsasalita sa teksto ng Biblia; ang mga makikita sa ilang edisyong pang-aral ay mungkahi ng mga patnugot. Turuan ang grupo na sabihing tila sinasabi ng babae, o sumasagot ang isang grupo, at hayaang bukas ang mga tinig gaya ng pag-iwan dito ng teksto.
“Sa iglesia dapat nating laktawan ang mga bahaging romantiko at dumiretso sa espirituwal na kahulugan.”
Ninais ng Espiritu Santo na ibigay ang mga salitang ito, kaya hindi kailangang ikahiya ng iglesia ang mga ito. Ang bawat pagbasa, maging tungkol sa pag-aasawa, sa Diyos at sa Israel, o kay Cristo at sa iglesia, ay nakasalalay muna sa payak na kahulugan. Kung walang kahulugan ang pag-ibig dito, hindi ito maaaring maging larawan ng anuman. Magturo nang may kahinhinan at walang detalye, gaya ng ginagawa mismo ng tula, at hayaang ipakita ng 2:7 na pinagsasama ng aklat ang pananabik at ang pagpipigil.
Awit ng mga Awit 1:9–2:7
“Insulto ang ihambing siya sa isang kabayo.”
Basahin ang 1:9 sa loob ng kaniyang konteksto. Ang kabayo ay nasa mga karo ni Faraon, kabilang sa pinakamahusay sa daigdig, at agad na lumilipat ang 1:10-11 sa mga hiyas at ginto. Sa tulang ito, isang katangian ang itinuturo ng paghahambing, dito ang karilagan at ang paraan ng pag-akit niya sa lahat ng mata. Itanong sa grupo kung ano ang katumbas nito ngayon, saka bumalik sa teksto. Walang anuman sa 1:9-11 na kumukutya sa kaniya; simula ito ng mahabang palitan ng paghanga.
“Si Jesus ang rosa ng Saron, kaya tungkol sa kaniya ang talatang ito.”
Sa tula, ang mga salita sa 2:1 ay pinakanatural na sa babae, at sa 2:2 kinukuha ng minamahal ang kaniyang larawan ng lila. Ang mga himnong tumatawag kay Cristo na Rosa ng Saron ay kabilang sa mahabang pagbasang Kristiyano ng aklat bilang pag-ibig ni Cristo at ng kaniyang iglesia, at maaaring awitin nang may kagalakan. Sabihin nang malinaw na pagbasang pangdebosyon ito na pinanghawakan ng iglesia, hindi bagay na sinasabi ng 2:1 mismo, at ituro muna ang payak na kahulugan.
“Ang ‘hanggang sa ibigin niya’ ay nangangahulugang maghintay hanggang magpasiya ang lalaki.”
Basahin ang buong parirala: “na huwag ninyong pukawin, o gisingin man ang aking pagsinta, hanggang sa ibigin niya” (2:7). Maraming salin ang umuunawa rito bilang ang pag-ibig mismo na hindi dapat gisingin bago ang panahon nito. Ang usapin ay panahon at kahandaan, hindi ang kalooban ng isa na namamahala sa isa. Ang babae ang nagbibigay ng bilin, matapos purihin ang pag-ibig na mutuwal sa buong 1:12-2:6. Ituro na iniingatan ng bilin ang dalawa at walang binibigyan ng pahintulot na mamilit o mangontrol.
“Kung kailangan pa tayong babalaan ng Biblia sa 2:7, mapanganib at masama ang pananabik.”
Ipinagdiriwang ng parehong talata ang galak nang walang hiya: lilim, bunga, piging at yakap sa 2:3-6. Sumusunod ang bilin sa kagalakan; hindi nito binubura iyon. Mabuti ang apoy sa kalan at nakapipinsala kapag kumalat sa labas ng lugar nito, at ganoon din ang pagtrato ng Awit ng mga Awit sa pag-ibig. Turuan ang grupo na hawakan ang dalawang katotohanang hinahawakan ng teksto: kaloob ang pananabik, at kaloob itong sulit hintayin.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang pag-uugnay ng aklat sa may-akda sa talata 1.
- Sundan ang mga kahilingan at paglalarawan ng babae.
- Ipaliwanag ang ugnayan ng araw, paggawa, at anyo.
- Ihiwalay ang sarili niyang ubasan sa mga ubasang iniatas sa kaniya.
- Ilarawan ang praktikal na tanong tungkol sa pahingahan ng kawan sa tanghali.
- Ihiwalay ang nakasulat na pananalita sa mga mungkahing pagtukoy sa nagsasalita.
- Tukuyin ang palitan ng papuri ng magkasintahan.
- Ipaliwanag ang layunin ng mga larawan ng kabayo at hiyas.
- Sundan ang mga larawan ng bango, lilim, bunga, at piging.
- Ihiwalay ang paghahambing sa tula sa literal na paglalarawan.
- Hanapin ang yakap at ang pangwakas na bilin.
- Ihiwalay ang mga nagsasalita sa talata sa mga pagkakakilanlang debosyonal sa bandang huli.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang 1:1-8 at 8:11-12; markahan ang paulit-ulit na mga ubasan nang hindi itinatakdang literal o talinghaga ang bawat paglitaw.
- Ipaliwanag ang "kahalihalina" bilang maganda; tanggihan ang pagraranggo sa moralidad ayon sa kulay ng balat sa 1:5.
- Markahan ang isahan at maramihang mga tinig sa 1:2-4; panatilihing pansamantala ang pagtukoy sa mga nagsasalita.
- Basahin ang 1:6 bago talakayin ang anyo: tahasan ang sikat ng araw at iniatas na paggawa.
- Iwasan ang romantikong pagsasadula, papuri sa katawan, at personal na tanong; panatilihing magalang at hindi personal ang pakikilahok.
- Basahin nang tuloy-tuloy ang 1:9-2:7 upang hindi paghiwalayin ng hati ng kabanata ang palitan ng papuri.
- Ipaliwanag ang "Kandilihin ninyo ako" sa 2:5 bilang paghingi ng suporta; napupuspos ng pag-ibig ang babae, hindi niya sinasabing kinapopootan niya ito.
- Maghanda ng mga kard para sa kabayo, hiyas, bango, puno, at piging; huwag bumuo ng literal na larawan ng tao.
- Panatilihing nakikita ang pananalita ng Ang Dating Biblia na "hanggang sa ibigin niya" sa 2:7 sa pagtalakay sa kahulugan ng paulit-ulit na linya.
- Magplano ng tonong hindi nahihiya ngunit may pagpipigil; iwasan ang romantikong pagsasadula, paghahambing ng katawan, at mga tanong tungkol sa matalik na buhay ng mga kalahok.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Ituro ang Awit ni Solomon 1:5-7: inilalarawan ng babae ang sarili, iniuulat ang galit ng kaniyang pamilya at iniatas na paggawa, at itinatanong kung saan ipinapahinga ng minamahal ang kaniyang kawan. Ituro ang Awit ni Solomon 1:15-16: nagpapalitan ng papuri; inilalarawan ng 2:3-6 ang lilim, bunga, piging, suporta, at yakap.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Basahin ang Awit ni Solomon 1:6 katabi ng 8:12: ang paulit-ulit na parirala tungkol sa sarili niyang ubasan ay nagbibigay-dahilan upang pansinin ang personal na pananagutan at pagmamay-ari sa sarili. Basahin ang Awit ni Solomon 2:7 kasama ang 3:5 at 8:4: inilalagay ng paulit-ulit na bilin ang pag-iingat o pagpipigil katabi ng matinding pagnanasa ng tula.
Matibay na hinuha
Hanguin mula sa Awit ni Solomon 1:2,6-7 na aktibong kalahok siya, hindi tahimik na bahagi ng tanawin; siya ang nagpapahayag ng mga kahilingan, paliwanag, at paghahanap. Hanguin mula sa Awit ni Solomon 1:13-2:4 na ipinahahayag ng mga larawan ng pandama ang mahalagang pagiging malapit at galak sa halip na magbigay ng literal na larawan ng tao.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Ilahad ang pagtutukoy na iisa ang hari at ang pastol na minamahal bilang isang pagbasa sa Awit ni Solomon 1:4,7; ihiwalay ito sa tahasang pagkakakilanlan. Ilahad ang tuwirang pagtutukoy sa rosas ng Saron sa Awit ni Solomon 2:1 bilang si Cristo bilang isang debosyonal na pagbasa; hindi pinapangalanan ng mismong talata si Cristo.
Hangganan
Sabihing walang batayan ang Awit ni Solomon 1:5-6 upang itumbas ang maitim na balat sa kasalanan o ilagay ang babae sa tiyak na makabagong kategoryang etniko. Sabihing hindi nagbibigay ang Awit ni Solomon 1:9-2:7 ng botanikal na katiyakan tungkol sa bawat bulaklak, takdang panahon para sa bawat relasyon, o pahintulot sa hindi nais na paghawak.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang iniuugnay ng pamagat kay Solomon, at ano ang hindi nito sinasabi?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Isang pamagat at isang pangalan ang ibinibigay: “Ang awit ng mga awit, na kay Salomon” (1:1). Ang awit ng mga awit ay paraang Hebreo ng pagsasabing pinakamahusay sa lahat ng awit, gaya ng kabanal-banalang dako na nangangahulugang pinakabanal na lugar. Ang na kay Salomon ay maaaring mangahulugang isinulat niya, inialay sa kaniya, o tungkol sa kaniya. Napapansin ng mabuting sagot ang kulang: walang listahan ng mga nagsasalita, walang tagpuan, walang salaysay kung paano nagkakilala ang dalawa. Ginagawa ng mahinang sagot na si Solomon ang tinig ng bawat linya.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang pananalita ng 1:1; pinapangalanan ng pamagat si Solomon ngunit hindi itinatalaga ang bawat susunod na linya sa isang nagsasalita o ipinapaliwanag ang buong ugnayan.
2. Ano ang ipinahahayag ng mga halik, alak, pamahid, at mabuting pangalan sa mga talata 2-3?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi nilang hayag at walang hiya ang pagsasalita tungkol sa pananabik: “Hagkan niya ako ng mga halik ng kaniyang bibig: sapagka't ang iyong pagsinta ay maigi kay sa alak” (1:2). Bango ang mga langis, at ang “ang iyong pangalan ay gaya ng langis na ibinuhos” (1:3) ay nangangahulugang ang kaniyang pangalan, ang kaniyang pagkatao at mabuting dangal, ay kasing-akit ng kaniyang presensiya. Nakikita ng matibay na sagot na naaakit siya sa buong pagkatao, hindi lamang sa anyo. Ginagawa ng mahinang sagot ang alak, langis, at pangalan na tatlong magkakahiwalay na doktrina.
Ipakita ang gabay ng guro
Kilalanin ang mapagmahal na pagnanasa at pagkaakit sa pamamagitan ng mga pandama; huwag magtalaga ng hiwalay na doktrina sa bawat bagay.
3. Paano inilalarawan ng babae ang sarili bago iulat ang galit ng kaniyang pamilya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinagsasama niya ang dalawang bagay: “Ako'y maitim, nguni't kahalihalina, Oh kayong mga anak na babae ng Jerusalem” (1:5). Dala ng dalawang larawan ang bawat kalahati: “gaya ng mga tolda sa Cedar”, na hinabi mula sa maitim na balahibo ng kambing, at “gaya ng mga tabing ni Salomon”, mamahalin at pino. Panatilihin ng mabuting sagot ang dalawang salita at marinig siyang nagsasalita nang may dangal sa mga babaing maaaring humamak sa kaniya. Itinuturing ng mahinang sagot ang kulay niya na kapintasang kailangang daigin ng kaniyang ganda.
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihin kapwa ang "maitim" at "kahalihalina" sa 1:5; huwag gawing kondisyon ng kaniyang kagandahan ang pagbabago ng kulay ng balat.
4. Anong paliwanag ang ibinibigay ng talata 6 para sa epekto ng araw at napabayaang ubasan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Malinaw ang dahilan sa talata 6: “sapagka't sinunog ako ng araw”. “Ang mga anak ng aking ina ay nagalit laban sa akin, kanilang ginawa akong tagapagingat ng mga ubasan”, kaya nagtrabaho siya sa labas sa init, at idinagdag niya: “nguni't ang sarili kong ubasan ay hindi ko iningatan”. Binabanggit ng mabuting sagot ang galit, ang ipinataw na paggawa, at ang kabayaran sa kaniyang sarili. Malamang na ang sarili niyang ubasan ay ang kaniyang sariling pagkatao at pag-aalaga sa sarili, pariralang bumabalik sa 8:12. Walang pag-amin ng kasalanan dito; inimbento iyon ng mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Banggitin ang iniatas na paggawa at galit ng mga anak ng kaniyang ina; ihiwalay ang ulat na ito sa nilikhang pag-amin ng moral na karumihan.
5. Anong impormasyon ang nais niyang makuha sa minamahal tungkol sa tanghali?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nais niya ng isang lugar at isang oras: “Saysayin mo sa akin, ikaw na sinisinta ng aking kaluluwa, kung saan mo pinapastulan ang iyong kawan, kung saan mo pinagpapahinga sa katanghaliang tapat” (1:7). Ibinibigay rin niya ang dahilan: ayaw niyang maging “gaya ng nalalambungan sa siping ng mga kawan ng iyong mga kasama”, isang babaing may lambong na palakad-lakad sa gitna ng ibang mga pastor at maaaring mapagkamalang babaing masama ang pangalan. Naririnig ng mabuting sagot ang isang babaing may malinaw na layunin na nag-iingat ng kaniyang dangal. Inilalarawan siya ng mahinang sagot na palaboy na walang patutunguhan.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 1:7: kung saan niya pinapakain at ipinapahinga ang kawan; kilalanin ang tuwiran at may-layuning tanong sa halip na walang-layuning paggala.
6. Paano sinasagot ng talata 8 ang kaniyang alalahanin nang hindi nagbibigay ng kumpletong talambuhay?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagbibigay ito ng direksiyon sa halip na talambuhay: “yumaon kang sumunod sa mga bakas ng kawan, at pastulan mo ang iyong mga anak ng kambing sa siping ng mga tolda ng mga pastor” (1:8). Sundan ang mga bakas at matatagpuan mo ang mga pastor. Hindi sinasabi ng talata kung sino ang sumasagot; may nakaririnig sa minamahal na marahang nagbibiro, may nakaririnig sa mga kasama. Napapansin ng matibay na sagot ang pagtawag, “Oh ikaw na pinakamaganda sa mga babae”, na sumasagot sa kaniyang pangamba sa 1:6 na siya'y masdan nang may paghamak. Nagtatalaga ang mahinang sagot ng nagsasalita na para bang pinangalanan ito ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang mga bakas ng kawan, batang kambing, at tolda ng mga pastol; pansinin ang tawag na "pinakamaganda sa mga babae" habang nililinaw na hindi tiyak ang pagkakakilanlan ng sumasagot.
7. Ano ang nagagawa ng paghahambing sa babae sa mga kabayo ni Faraon sa palitang ito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi nitong siya ang pinakamarilag na tanawing maiisip: “Aking itinulad ka, Oh aking sinta, sa isang kabayo sa mga karo ni Faraon” (1:9). Ang mga kabayo sa mga karo ng Egipto ang pinakamahusay at pinakamayamang pinalamutian sa sinaunang daigdig, at itinutuloy ng 1:10-11 ang larawan sa mga kuwintas na hiyas, mga kuwintas na ginto at mga kabit na pilak. Naririnig ng mabuting sagot ang tunay na paghanga sa isang lumang paraan ng pananalita. Nakaririnig ng insulto o paglalarawan ng katawan ang mahinang sagot, at hindi nito nakikita kung paano gumagana ang paghahambing sa tulang ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 1:9-11 bilang masaganang papuri kasama ang mga hiyas at mahalagang metal; huwag ituring ang di-pamilyar na papuri bilang insulto o paglalarawan ng beterinaryo.
8. Paano ginagawang tugunan ng sagot ng babae ang paghanga?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasagot niya ng papuri ang papuri. Humahalimuyak ang kaniyang nardo habang nauupo ang hari sa kaniyang dulang (1:12), at sinasabi niya: “Ang aking sinta ay gaya ng bigkis ng mira sa akin” (1:13), isang bangong dala-dala niya. Pagkatapos ay nagsasalamin ang mga linya: “Narito, ikaw ay maganda, sinta ko” (1:15) at “Narito, ikaw ay maganda sinisinta ko, oo, maligaya” (1:16). Napapansin ng matibay na sagot ang alingawngaw at ang pinagsasaluhang ating sa 1:16-17. Iniiwan ng mahinang sagot ang lalaki na nagsasalita at ang babae na nakikinig lamang.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 1:12-16: inilalarawan niya ang minamahal sa pamamagitan ng bango at sinasabing marikit at kaaya-aya siya; hindi iisang direksiyon lamang ang daloy ng papuri.
9. Ano ang nagbabago nang lumipat ang larawan mula sa liryo tungo sa lilim ng punong mansanas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lumilipat ang mga larawan mula sa pagkakaiba tungo sa kanlungan. Tinatawag niya ang sarili na “rosa ng Saron, lila ng mga libis” (2:1), isang ligaw na bulaklak ng kapatagan. Itinataas ng lalaki ang larawan: “Kung paano ang lila sa gitna ng mga tinik, gayon ang aking pagsinta sa mga dalaga” (2:2). Sumasagot siya ng isang punong kahoy at pagkatapos ay ng pahinga: “Ako'y nauupo sa ilalim ng kaniyang lilim na may malaking kaluguran” (2:3). Nakikita ng mabuting sagot na ang kagandahan ay nagiging kaligtasan at galak. Pinipilit ng mahinang sagot ang tatlong talata sa iisang tinig.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 2:1-3 mula sa natatanging kagandahan tungo sa lilim, galak, at tamis; huwag piliting ilagay ang lahat ng linya sa bibig ng iisang nagsasalita.
10. Ano ang ipinahahayag ng watawat sa ibabaw ng piging?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hayag nitong ipinahahayag ang pag-ibig: “Dinala niya sa bahay na may pigingan, at ang kaniyang watawat sa akin ay pagsinta” (2:4). Itinataas ang watawat sa ibabaw ng isang pangkat upang makita ng lahat kung kanino ito. Dito ang itinaas sa ibabaw niya ay ang pagsinta mismo, hindi pag-aangkin ng pagmamay-ari. Ang bahay na may pigingan ay lugar ng handaan at kagalakan. Naririnig ng mabuting sagot ang karangalan at hayag na pangako. Ginagawa siyang samsam ng mahinang sagot sa ilalim ng watawat ng isang mananakop.
Ipakita ang gabay ng guro
Sumagot mula sa 2:4: pag-ibig; ihiwalay ang larawan sa pag-aangking naging pag-aaring militar ang babae.
11. Bakit inilalagay ang suporta at yakap pagkatapos ng piging?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil dinaraig siya ng ganoon kalaking kagalakan: “Kandilihin ninyo ako ng mga pasas, aliwin ninyo ako ng mga mansanas: sapagka't ako'y may sakit na pagsinta” (2:5). Ang kandilihin ay alalayan, at ang pasas ay pagkain ng nanghihina. Ang may sakit na pagsinta ay nanlulupaypay sa pag-ibig, hindi nagsasawa rito. Pagkatapos ay ibinibigay ng 2:6 ang yakap na umaalalay sa kaniya. Nakikita ng mabuting sagot ang pag-aalagang sumasalubong sa kahinaan. Itinuturing ng mahinang sagot ang panlulupaypay na sakit na dapat suriin o damdaming dapat likhain ng bawat mananampalataya.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 2:5-6 upang ilarawan ang nag-uumapaw na pagmamahal at pag-aalaga; huwag gawing diyagnosis o hinihinging pagpapakita ng damdamin ang pagkakasakit sa pag-ibig sa tula.
12. Ano ang idinaragdag ng bilin sa mga anak na babae ng Jerusalem matapos ang gayong galak?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagdaragdag ito ng pagpipigil sa pinakarurok ng galak: “Pinagbibilinan ko kayo, Oh mga anak na babae ng Jerusalem, alangalang sa mga usang lalake at babae sa parang, na huwag ninyong pukawin, o gisingin man ang aking pagsinta, hanggang sa ibigin niya” (2:7). Bumabalik ang bilin sa 3:5 at 8:4, kaya ito ay sinadyang pag-uulit. Ganito ito nauunawaan ng karamihan: huwag pukawin ang pag-ibig bago ang panahon nito. Pinagsasama ng mabuting sagot ang galak at ang pagtitiis. Ginagawa ng mahinang sagot ang talata na iskedyul ng panliligaw o kinakaligtaan ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang pagpipigil sa 2:7 at panatilihin ang pananalita nito sa Ang Dating Biblia; ipaliwanag ang mga mungkahing pagbasa nang hindi pinapalitan ang talata ng makabagong iskedyul ng pakikipagrelasyon.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipasulat muli sa mga mag-aaral ang paglalarawan sa kathang-isip na tauhan upang hindi mapagkamalang sukatan ng halaga ng tao ang nakikitang paggawa at anyo.
Mga ugnayan at pamayanan
Ipalalarawan sa grupo kung paano seryosong pakikinggan ang sariling paliwanag ng hindi napapansing manggagawa sa halip na sapawan ito.
Hayaang magsalita ang babae
Humingi ng maikling buod ng talata na kasama ang kaniyang mga kahilingan at paghatol sa halip na ilarawan lamang kung paano siya maaaring tingnan ng iba.
Papuri nang walang pag-aangkin
Humingi ng kathang-isip na palitan kung saan kapwa makapagsasabi ng pagpapahalaga at hangganan ang dalawang tao nang hindi sinasapawan ng isang tinig ang isa.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Awit ng mga Awit 1:1–8
45 minuto
Anong uri ng aklat
Basahin ang 1:1 at ipaliwanag ang awit ng mga awit bilang pinakamahusay na awit. Sabihin sa grupo na tula ang binabasa nila na may nagbabagong mga tinig, at itanong ang unang tanong.
Ang kaniyang unang mga salita
Basahin ang 1:2-4. Markahan ang niya at iyong, at ang tinig ng grupo. Itanong ang ikalawang tanong at saglit na harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa upang gumaan ang loob ng grupo.
Araw, mga kapatid at ubasan
Sabay na basahin ang 1:5-6. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong nang sunod-sunod at sagutin ang ikalawang maling pagkaunawa mula sa teksto ng 1:6.
Ang tanong sa katanghaliang tapat
Basahin ang 1:7-8. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong. Ituro ang pagtawag na pinakamaganda sa mga babae bilang sagot sa 1:6.
Tugon at handout
Piliin ang aplikasyong nagpapahintulot sa babae na magsalita, ipamahagi ang handout, sabay na basahin nang malakas ang susing talata at magsara sa panalangin.
90 minuto
Ang sorpresa ng aklat na ito
Itanong kung bakit maaaring nasa Biblia ang isang aklat ng tula ng pag-ibig. Isulat ang mga sagot nang walang komentaryo at balikan ang mga ito sa dulo.
Pamagat at uri
Basahin ang 1:1 at 1 Mga Hari 4:32. Itanong ang unang tanong at ipaliwanag kung paano naiiba ang tula sa isinalaysay na kasaysayan. Harapin dito ang ikatlong maling pagkaunawa.
Hayag na pananabik
Basahin ang 1:2-4. Itanong ang ikalawang tanong. Basahin sa tabi nito ang Genesis 2:23-25 at harapin ang una at ikaapat na maling pagkaunawa.
Maitim at kahalihalina
Dahan-dahang basahin ang 1:5-6. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, ipaliwanag ang Cedar, at harapin ang ikalawang maling pagkaunawa nang may malasakit sa sinumang hinusgahan dahil sa anyo.
Magtanong at humayo
Basahin ang 1:7-8. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong. Ituro ang sinisinta ng aking kaluluwa at hilingin sa grupo na pakinggan ito sa kabanata 3.
Kung paano binasa ang aklat
Iharap nang magkakatabi ang pagbasa tungkol sa pag-aasawa, ang pagbasa tungkol sa Diyos at Israel, at ang tungkol kay Cristo at sa iglesia. Basahin ang Mga Taga-Efeso 5:25-32 nang hindi pumipili sa kanila.
Pagsasabuhay
Dala-dalawa, kumuha ng isa sa tatlong aplikasyon at magbahagi ng isang pangungusap na nakasalig sa isang talata mula sa 1:5-8.
Balik sa unang tanong
Balikan ang mga isinulat na sagot, sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at manalangin.
Awit ng mga Awit 1:9–2:7
45 minuto
Isang kakaibang papuri
Basahin ang 1:9-11. Itanong ang unang tanong at mabilis na harapin ang unang maling pagkaunawa, upang matutunan ng grupo kung paano gumagana ang paghahambing sa aklat.
Dalawang tinig, isang alingawngaw
Basahin ang 1:12-17 sa dalawang mambabasa para sa 1:15 at 1:16. Itanong ang ikalawang tanong at ituro ang ating bahay sa 1:17.
Lila, tinik at lilim
Basahin ang 2:1-3. Itanong ang ikatlong tanong, saka harapin ang ikalawang maling pagkaunawa tungkol sa rosa ng Saron nang malinaw at magiliw.
Watawat, piging at bilin
Basahin ang 2:4-7. Itanong ang ikaapat, ikalima at ikaanim na tanong, at harapin ang ikatlong maling pagkaunawa tungkol sa hanggang sa ibigin niya.
Tugon at handout
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa papuri nang walang pag-aangkin, sabay na basahin ang susing talata, ipamahagi ang handout at manalangin.
90 minuto
Mga papuri noon at ngayon
Humingi sa grupo ng mga papuring magiging kakatwa sa ibang siglo. Pagkatapos ay basahin ang 1:9 at hayaang marinig nila ang isang papuri mula tatlong libong taon na ang nakaraan.
Kabayo at ginto
Basahin ang 1:9-11. Itanong ang unang tanong at harapin ang unang maling pagkaunawa. Ipaliwanag kung bakit hinahangaan ang mga kabayo sa mga karo ng Egipto.
Sumasagot ang bango
Basahin ang 1:12-17. Ipaliwanag ang nardo, mira, alhena at En-gadi. Itanong ang ikalawang tanong sa dalawang mambabasa para sa 1:15-16.
Mula sa lila tungo sa lilim
Basahin ang 2:1-3. Itanong ang ikatlong tanong, saka ang ikalawang maling pagkaunawa. Umawit o bumasa ng linya ng kilalang himno pagkatapos lamang malinawan ang payak na kahulugan.
Watawat at alalay
Basahin ang 2:4-6. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong. Basahin ang Mga Kawikaan 5:18-19 bilang isa pang lugar kung saan pinagpapala ng Kasulatan ang galak sa pag-aasawa.
Ang inuulit na bilin
Basahin ang 2:7, saka ang 3:5 at 8:4. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin nang magkasama ang ikatlo at ikaapat na maling pagkaunawa.
Pagsasabuhay
Sa maliliit na grupo, gawin ang isang aplikasyon. Pinakaangkop sa magkahalong grupo ang tungkol sa mga kaibigan at pagkapribado.
Handout at panalangin
Sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at pasalamatan ang Diyos sa pag-ibig na masaya at matiisin.
Pag-aangkop ng aralin
Awit ng mga Awit 1:1–8
Mga bata
Sabihin sa mga bata na awit ang aklat na ito tungkol sa pag-ibig ng isang lalaki at ng kaniyang asawa, at na ginawa ng Diyos ang pag-ibig na iyon bilang mabuting regalo. Manatili sa 1:5-8. Pag-usapan ang isang dalagang pinagtrabaho nang mabigat ng kaniyang mga kapatid sa ilalim ng mainit na araw, ngunit tinawag pa ring pinakamaganda sa mga babae. Itanong kung paano tinitingnan ng Diyos ang mga tinatrato nang hindi makatarungan. Huwag nang isama ang mga halik at ang mga silid ng hari.
Kabataan
Magsimula sa 1:5-6, sapagkat araw-araw na nararanasan ng kabataan ang paghusga batay sa anyo. Hayaan silang makita ang isang dalagang hinamak dahil sa kaniyang hitsura at sumagot nang may dangal. Pagkatapos ay basahin nang payak ang 1:2-4, sabihing hindi kahiya-hiya ang pananabik, at banggitin na agad ang 2:7 upang marinig nila na ang aklat mismo ay nagpapayo ng pagtitiis. Huwag magtanong tungkol sa relasyon ng sinuman, at magbigay ng paraang sumagot nang pasulat.
Matatanda
Maglaan ng oras sa uri ng panitikan at sa kasaysayan ng pagbasa: ang payak na kahulugan tungkol sa pag-aasawa, ang pagbasang Judio tungkol sa Diyos at Israel, at ang pagbasang Kristiyano tungkol kay Cristo at sa iglesia. Hayaang timbangin ng grupo kung paano nagmumula sa teksto ang bawat isa. Sadyang isama ang mga walang asawa at mga balo, at kunin ang pagsasabuhay sa 1:6, tungkol sa kawalang-katarungan sa pamilya at ipinataw na paggawa, gayundin sa wika ng pag-ibig.
Isa sa isa
Basahin nang malakas nang magkasama ang 1:1-8 at itanong kung aling linya ang tumawag sa kaniyang pansin. Kung hinusgahan siya dahil sa anyo o pinakitunguhan nang malupit sa tahanan, hayaang marinig ang 1:6 bilang babaing nagsasalaysay ng sarili niyang panig at pinararangalan sa 1:8. Huwag usisain ang kaniyang buhay pag-ibig. Kung itanong niya kung bakit nasa Biblia ang aklat, gamitin ang hakbang ng paliwanag tungkol sa mga pagbasa.
Awit ng mga Awit 1:9–2:7
Mga bata
Magdala ng isang bulaklak at larawan ng malaking punong kahoy na may malawak na lilim. Basahin ang 2:2-3 at pag-usapan kung paano namumukod ang lila sa gitna ng mga tinik, at kung gaano kasarap ang lilim sa mainit na araw. Ipaliwanag na awit ito tungkol sa mag-asawang nagmamahalan, at na ginawang mabuti ng Diyos ang ganitong pag-ibig. Maraming bata ang nakakaalam ng koro tungkol sa kaniyang watawat; sabihin na galing ang mga salita sa 2:4.
Kabataan
Gamitin ang mga lumang papuri sa 1:9-11 upang buksan ang usapan tungkol sa paraan ng pagsasalita ng mga tao tungkol sa isa't isa, lalo na sa internet. Pagkatapos ay ipakita kung paano pinararangalan ng papuri sa aklat ang isang tao sa halip na iranggo ang mga katawan. Bigyan ng pinakamahabang oras ang 2:7 at ang pag-uulit nito: mabuti ang pananabik, at matalinong huwag itong madaliin. Panatilihing pangkalahatan ang usapan at huwag kailanman magtanong tungkol sa relasyon ng sinuman.
Matatanda
Maglaan ng oras sa kung paano gumagana ang sinaunang mga larawan, gamit ang mga kabayo, pabango at halaman, at sa bilin ng 2:7 bilang palatandaan ng balangkas sa buong aklat. Iharap ang pagbasang nakaririnig kay Cristo at sa iglesia sa 2:1-4 katabi ng pagbasa tungkol sa pag-aasawa, at hayaang makita ng grupo kung saan nagsisimula ang bawat isa. Para sa mga may asawa, ang 1:15-16 ay larawan ng mutuwal na paggalang na dapat pangalanan.
Isa sa isa
Basahin nang malakas nang magkasama ang 1:9-2:7 at itanong kung aling larawan ang pinakamahirap isipin at alin ang pinakamaganda. Hayaang manatili ang usapan sa teksto. Kung naghihintay siya, walang asawa, o nananabik mag-asawa, maaaring marinig ang 2:7 bilang karunungan at hindi bilang saway. Huwag ipilit ang personal na detalye, at hayaan siyang manguna sa anumang pagsasabuhay.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Awit ng mga Awit 1:1–8
Ang sipi sa maikling salita
Ang Awit ng mga Awit ay tula ng pag-ibig, ang pinakamahusay sa lahat ng awit. Nagsisimula ito sa isang babaing nagpapahayag ng pananabik sa kaniyang minamahal. Sinasabi niya sa mga babae ng Jerusalem na maitim siya ngunit kahalihalina, sinunog ng araw dahil pinagtrabaho siya ng kaniyang mga kapatid sa kanilang mga ubasan. Itinatanong niya sa kaniyang sinisinta kung saan nito pinagpapahinga ang kawan sa katanghaliang tapat, at sinabihan siyang sundan ang mga bakas ng kawan hanggang sa mga tolda ng mga pastor.
Talatang iingatan
Saysayin mo sa akin, ikaw na sinisinta ng aking kaluluwa, kung saan mo pinapastulan ang iyong kawan, kung saan mo pinagpapahinga sa katanghaliang tapat: sapagka't bakit ako'y magiging gaya ng nalalambungan sa siping ng mga kawan ng iyong mga kasama?
Awit ng mga Awit 1:7 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Bakit sinasabi ng babae sa 1:6 na maitim siya, at sino ang may gawa nito?
Ano ang itinatanong niya sa 1:7, at bakit nais niyang malaman?
Ano sa palagay mo ang kahulugan para sa kaniya ng matawag na pinakamaganda sa mga babae sa 1:8?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, magsabi ng isang tapat na salita ng paggalang sa isang taong karaniwang hindi pinapansin o hinuhusgahan dahil sa anyo.
Awit ng mga Awit 1:9–2:7
Ang sipi sa maikling salita
Sa bahaging ito ng Awit ng mga Awit, nagpupurihan ang dalawang nagmamahalan. Inihahambing siya ng lalaki sa marilag na kabayo sa mga karo ni Faraon at sa lila sa gitna ng mga tinik. Inilalarawan siya ng babae bilang bango, bilang puno ng mansanas na nagbibigay ng lilim, at bilang nagdadala sa kaniya sa piging kung saan ang watawat nito sa kaniya ay pagsinta. Pagkatapos ay pinagbibilinan niya ang mga dalaga ng Jerusalem na huwag pukawin ang pag-ibig bago ang panahon nito.
Talatang iingatan
Dinala niya sa bahay na may pigingan, at ang kaniyang watawat sa akin ay pagsinta.
Awit ng mga Awit 2:4 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Paano nagsasagutan ang dalawang nagmamahalan sa 1:15-16?
Ano sa palagay mo ang ibig sabihin na ang watawat sa kaniya ay pagsinta?
Bakit sa palagay mo nagbababala ang 2:7 laban sa pagpukaw sa pag-ibig bago ang panahon nito?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, magbigay sa isang tao ng tiyak at marangal na papuri na pumapansin sa kung sino siya, hindi lamang sa kaniyang anyo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
