Ang malaking larawan
Nangingibabaw ang panahon, paggalaw, at tiyempo sa Awit ni Solomon 2. Sumasagot muna ang magkasintahan sa isa't isa sa pamamagitan ng bulaklak, bunga, lilim, tamis, at yakap, ngunit nagtatapos ang tagpo sa panawagang huwag gisingin ang pag-ibig bago ito magnais. Pagkatapos ay dumarating ang minamahal sa bilis ng usa, at tila nagtitipon sa likod ng kanyang paanyaya ang tagsibol mismo: lumipas na ang taglamig, naririnig ang mga ibon, namumunga ang igos, at nagbibigay ng amoy ang mga ubasan. Hindi pa rin kusa ang pagkalapit. Kailangang tawagin ang nakatagong kalapati upang makita at marinig, at kailangan ng mga murang ubas ng proteksiyon laban sa maliliit na soro. Ipinapahayag pagkatapos ng babae ang magkabilaang pagiging sa isa't isa bago muling kausapin ang mabilis na minamahal sa kabila ng mga bundok. Punô ng kasaganaan ang kabanata, ngunit hindi nito kailanman ipinagkakamali ang kasaganaan sa pag-aari ng kinabukasan. Buhay, lumalago, mahina, at nakagagalaw pa rin ang pag-ibig.
Pangunahing katotohanan
Sumasagot ang magkasintahan sa isa't isa sa masaganang papuri at mga larawan ng bango, kanlungan, at galak, habang inilalagay ng pangwakas na bilin ang pagpipigil katabi ng matinding pagmamahal. Humahantong ang pagdating ng minamahal at panahon ng tagsibol sa paanyayang sumama, habang inilalagay ng malalambot na puno ng ubas at pagiging sa isa't isa ang pag-aalaga katabi ng masidhing pagnanasa.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Awit ng mga Awit 2:1: “Ako'y rosa ng Saron, lila ng mga libis.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Awit ng mga Awit 2:9: “Ang aking sinta ay gaya ng usa o ng batang usa: narito, siya'y tumatayo sa likod ng ating bakod, siya'y sumusungaw sa mga dungawan, siya'y napakikita sa…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
aking, sinta, akin, kaniyang, gitna, iyong
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Awit ng mga Awit 1:9–2:7
Awit ng mga Awit 1:9-11
Papuri sa wika ng palasyo
Magsimula sa paghahambing na nagpapangiti sa mambabasa ngayon, at gamitin ang ngiting iyon. Ipaliwanag na ang mga kabayo sa mga karo ni Faraon ang ipinagmamalaki ng Egipto, pinili dahil sa ganda, pinalamutian, at hinahangaan ng lahat ng nakakakita sa kanilang pagdaan. Pagkatapos ay basahin ang 1:10-11, kung saan ang mga palamuti ay nagiging kaniya: mga kuwintas na hiyas, mga kuwintas na ginto na may kabit na pilak. Ituro ito muna sapagkat sinasanay nito ang grupo sa paraan ng pananalita ng buong aklat. Isang katangian ang inihahambing ng tula, dito ang karilagan, at hindi kailanman hinihiling na isipin ng nakikinig ang buong bagay. Kapag nakita ito ng klase, hindi sila malilihis ng mas mahihirap na larawan sa susunod.
Awit ng mga Awit 1:12-17
Sumasagot ang bango sa bango
Hayaan ngayong sumagot ang babae. Ipaliwanag na mamahaling pabango ang nardo, na ang mira ay dagta na kadalasang dinadala sa maliit na supot dahil sa amoy, at na ang alhena ay may mababangong bulaklak na tumutubo sa mga ubasan ng En-gadi, isang oasis sa tabi ng Dagat na Patay. Inilalarawan niya ang kaniyang sinta bilang bangong dala-dala niya sa malapit. Pagkatapos ay basahin nang malakas ang 1:15 at 1:16 sa dalawang mambabasa, upang marinig ng grupo ang parehong mga salita, narito, ikaw ay maganda, na lumilipat mula sa isang tinig tungo sa isa pa. Magtapos sa 1:17: ating bahay, ating mga kilo. Pinagsasaluhan ang pag-ibig, at pinagsasaluhan din ang tahanan.
Awit ng mga Awit 2:1-3
Mula sa lila tungo sa lilim
Basahin ang 2:1 bilang mapagpakumbabang paglalarawan sa sarili. Ang rosa ng Saron at lila ng mga libis ay karaniwang bulaklak ng kapatagan sa baybayin, hindi pambihira. Sa 2:2 kinuha ng minamahal ang kaniyang larawan at itinaas ito: lila sa gitna ng mga tinik, iba sa lahat ng ibang dalaga. Sa 2:3 sumagot siya ng puno ng mansanas sa gitna ng mga punong kahoy sa gubat, at lumipat mula sa paghahambing tungo sa karanasan: nauupo siya sa lilim nito at tinitikman ang bunga. Ituro ang paglipat mula sa anyo tungo sa kanlungan. Hindi lamang paghanga ang pag-ibig dito, kundi pahinga at proteksiyon.
Awit ng mga Awit 2:4-6
Watawat, piging at yakap
Ipaliwanag ang watawat bilang bandilang itinataas sa ibabaw ng isang lipi o pangkat, nakikita ng lahat. Ang itinaas sa ibabaw niya ay pagsinta, kaya ang larawan ay hayag na karangalan, hindi pananakop. Ipaliwanag ang bahay na may pigingan bilang lugar ng pagdiriwang. Pagkatapos ay dahan-dahang basahin ang 2:5: humihingi siya ng pasas at mansanas, pagkain ng nanghihina, at sinasabing may sakit siyang pagsinta. Basahin ang 2:6 nang payak at maikli; inilalarawan nito ang isang yakap at hindi kailangan ng paliwanag. Gugulin ang oras sa 2:4-5, kung saan nagtatagpo ang kagalakan at kahinaan at inaalalayan ng pag-ibig ang dinaraig nito.
Awit ng mga Awit 2:7
Ang inuulit na bilin na nag-iingat sa pag-ibig
Dito tapusin ang paliwanag, sapagkat dito rin tumitigil ang aklat. Pagkatapos ng yakap ay dumarating ang taimtim na bilin, isinumpa alangalang sa mga usang lalake at babae sa parang, mga nilalang na maganda at madaling magulat. May mga mambabasang nakaririnig sa mga salitang Hebreong ito ng alingawngaw ng mga pormula ng panunumpang bumabanggit sa Diyos. Ipaliwanag nang malinaw ang bilin: huwag pukawin o gisingin ang pag-ibig bago ang tamang panahon. Sabihin sa grupo na bumabalik ito sa 3:5 at 8:4 at minamarkahan ang mga bahagi ng aklat. Ang karunungan ay ito: mabuti at makapangyarihan ang pananabik, at dahil mismo roon ay hindi ito dapat madaliin o pilitin.
Awit ng mga Awit 2:8–17
Awit ng mga Awit 2:8-9
Pakinggan siya bago makita
Basahin nang malakas ang 2:8-9 at hilingin sa grupo na pumikit. Ipinababatid ang minamahal ng kaniyang tinig bago siya makita, saka natatanaw na lumulukso sa mga burol, saka nakatayo sa likod ng bakod, saka sumusungaw sa mga dungawan. Ipaliwanag ang usa at batang usa bilang mga hayop na mabilis at magandang kumilos. Ipaliwanag ang silahia bilang rehas o sala-salang bintana. Ituro ito muna sapagkat nakatayo ang talata sa paggalaw papalapit sa kaniya. Ang sigla ang punto: hindi siya basta naglalakad, lumulukso siya. Hayaang madama ng grupo ang pag-ikli ng layo bago pag-usapan ang kaniyang sinabi.
Awit ng mga Awit 2:10-13
Isang paanyayang may mga dahilan
Markahan ang balangkas: “Bumangon ka, sinta ko, maganda ko, at tayo na” sa 2:10, at ang parehong mga salita sa dulo ng 2:13. Sa pagitan nila ay ang tagsibol. Ipaliwanag na sa Israel ang tagginaw ay panahon ng ulan, kaya ang pagsasabing lumagpas na ang ulan ay pagsasabing bumubukas na ang lupain. Ibong lumilipat-lipat ng tirahan ang batobato; sinasabi ng Jeremias 8:7 na “ang bato bato at ang langaylangayan at ang tagak ay nangagmamalas ng panahon ng pagdating ng mga yaon”. Kinukumpleto ng mga higos at namumulaklak na ubas ang larawan. Ituro na nanliligaw ang paanyaya sa pagturo sa isang daigdig na pinanibago, at ginagamit ng aklat ang mga panahong nilikha ng Diyos upang magsalita tungkol sa panahon ng pag-ibig.
Awit ng mga Awit 2:14
Lumabas ka at magsalita
Ngayon ay nagbabago ang larawan: siya ay kalapating nagtatago sa mga bitak ng malalaking bato, sa puwang ng matarik na dako. Hinihiling ng lalaki na makita ang kaniyang mukha at marinig ang kaniyang tinig, at sinasabing kapwa ito maganda. Ituro nang hiwalay ang talatang ito sapagkat iniingatan nito ang grupo laban sa isang karaniwang pagbaluktot. Sa aklat na ito, buong tao ang nais ng pag-ibig, ang tinig gaya ng mukha, at kayamanan ang pananalita ng babae. Ituro na sumasagot nga siya, sa 2:15-17, at ang kaniyang mga salita ang nagsasara ng kabanata.
Awit ng mga Awit 2:15
Ingatan ang mura
Ipaliwanag na ang mga sora ay maliliit na hayop na naghuhukay at nangangatngat sa mga ubasan, at pinakamalaki ang pinsala nila kapag namumulaklak ang mga puno ng ubas. Hindi sinasabi ng teksto kung sino ang nagsasalita ng linyang ito; iminumungkahi ng mga mambabasa ang babae, ang magkasintahan, o ang mga kaibigan. Malinaw ang punto: kailangang ingatan laban sa maliliit na banta ang pag-ibig sa panahong mura pa ito. Ituro ang larawan bago ang aplikasyon, at pagkatapos ay malinaw na tatakan ang anumang aplikasyon, gaya ng kapabayaan, kawalan ng kabaitan, o pabayang pananalita. Pansinin ang maramihang ating mga ubasan: sa dalawa ang pag-iingat, at inihahanda ng pinagsasaluhang pag-aaring iyon ang kasunod na talata.
Awit ng mga Awit 2:16-17
Pagiging sa isa't isa na nananabik pa rin
Dahan-dahang basahin ang 2:16: “Ang sinta ko ay akin, at ako ay kaniya”. Hilingin sa grupo na tandaan ang linyang ito, sapagkat bumabalik ito nang nag-iba sa 6:3 at muli sa 7:10, at sulit na bantayan ang pagbabago. Napapansin ng mga nakaririnig sa Diyos at sa Israel sa aklat na ito kung gaano ito kahawig ng pangako ng tipan: ako ang inyong magiging Diyos at kayo ang aking magiging bayan. Pagkatapos ay basahin ang 2:17, kung saan patuloy niya itong tinatawag na pumarito gaya ng usa hanggang lumamig ang araw. Maaaring mangahulugang biyak o paghihiwalay ang Bether; hindi alam kung nasaan ito. Magtapos sa pagsasabing kapwa totoo nang sabay ang pagiging sa isa't isa at ang pananabik.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Awit ng mga Awit 1:9–2:7
“Insulto ang ihambing siya sa isang kabayo.”
Basahin ang 1:9 sa loob ng kaniyang konteksto. Ang kabayo ay nasa mga karo ni Faraon, kabilang sa pinakamahusay sa daigdig, at agad na lumilipat ang 1:10-11 sa mga hiyas at ginto. Sa tulang ito, isang katangian ang itinuturo ng paghahambing, dito ang karilagan at ang paraan ng pag-akit niya sa lahat ng mata. Itanong sa grupo kung ano ang katumbas nito ngayon, saka bumalik sa teksto. Walang anuman sa 1:9-11 na kumukutya sa kaniya; simula ito ng mahabang palitan ng paghanga.
“Si Jesus ang rosa ng Saron, kaya tungkol sa kaniya ang talatang ito.”
Sa tula, ang mga salita sa 2:1 ay pinakanatural na sa babae, at sa 2:2 kinukuha ng minamahal ang kaniyang larawan ng lila. Ang mga himnong tumatawag kay Cristo na Rosa ng Saron ay kabilang sa mahabang pagbasang Kristiyano ng aklat bilang pag-ibig ni Cristo at ng kaniyang iglesia, at maaaring awitin nang may kagalakan. Sabihin nang malinaw na pagbasang pangdebosyon ito na pinanghawakan ng iglesia, hindi bagay na sinasabi ng 2:1 mismo, at ituro muna ang payak na kahulugan.
“Ang ‘hanggang sa ibigin niya’ ay nangangahulugang maghintay hanggang magpasiya ang lalaki.”
Basahin ang buong parirala: “na huwag ninyong pukawin, o gisingin man ang aking pagsinta, hanggang sa ibigin niya” (2:7). Maraming salin ang umuunawa rito bilang ang pag-ibig mismo na hindi dapat gisingin bago ang panahon nito. Ang usapin ay panahon at kahandaan, hindi ang kalooban ng isa na namamahala sa isa. Ang babae ang nagbibigay ng bilin, matapos purihin ang pag-ibig na mutuwal sa buong 1:12-2:6. Ituro na iniingatan ng bilin ang dalawa at walang binibigyan ng pahintulot na mamilit o mangontrol.
“Kung kailangan pa tayong babalaan ng Biblia sa 2:7, mapanganib at masama ang pananabik.”
Ipinagdiriwang ng parehong talata ang galak nang walang hiya: lilim, bunga, piging at yakap sa 2:3-6. Sumusunod ang bilin sa kagalakan; hindi nito binubura iyon. Mabuti ang apoy sa kalan at nakapipinsala kapag kumalat sa labas ng lugar nito, at ganoon din ang pagtrato ng Awit ng mga Awit sa pag-ibig. Turuan ang grupo na hawakan ang dalawang katotohanang hinahawakan ng teksto: kaloob ang pananabik, at kaloob itong sulit hintayin.
Awit ng mga Awit 2:8–17
“Ipinapangako ng tagsibol sa 2:11 na matatapos agad ang bawat mahirap na panahon.”
Inilalarawan ng talata ang tagginaw na lumipas na, at ginagamit ito bilang larawan ng panahon ng pag-ibig. Hindi ito pangakong may petsa para sa bawat kahirapan. Ipinakikita mismo ng aklat ang mga gabi ng paghahanap at pagkawala sa 3:1 at 5:6, pagkatapos ng tagsibol na ito. Ituro na ang Diyos ang namamahala sa mga panahon at na ipinagdiriwang ng tula ang isang panahong nagbago, nang hindi ginagawang kalendaryo ng buhay ng sinuman ang 2:11.
“Ang mga munting sora ay tiyak na mga kasalanan, o ang diyablo.”
Mga sora, ubasan, at namumulaklak na mga puno ng ubas ang binabanggit ng talata, wala nang iba. Madalas itong ginamit ng mga mangangaral bilang larawan ng maliliit na kasalanang sumisira sa bunga, at matuwid na aplikasyon iyon kapag tinatakan bilang ganoon. Ngunit hindi sinasabi ng 2:15 kung aling mga banta ang tinutukoy. Ituro muna ang payak na larawan: kailangang ingatan ang pag-ibig sa panahong mura pa ito. Pagkatapos ay ialok ang anumang aplikasyon bilang aplikasyon, hindi kailanman bilang nakatagong kahulugan ng talata.
“Ang ‘tayo na’ ay nangangahulugang kailangan niyang sumama tuwing tatawag ang lalaki.”
Nagsisimula ang paanyaya sa 2:10-13 sa magiliw na mga tawag at nagbibigay ng mga dahilan; nanliligaw ito at hindi nag-uutos. At hindi tahimik ang babae: sa 2:16-17 sumasagot siya sa sarili niyang mga salita, ipinahahayag ang pagiging sa isa't isa at tinatawag din ang lalaki. Iniharap ng aklat ang pag-ibig na malayang ibinibigay ng magkabilang panig. Walang anuman sa talatang ito na nagbibigay sa isa ng karapatang humingi ng pagsunod mula sa isa.
“Ang ‘Ang sinta ko ay akin’ ay nangangahulugang pag-aari niya ang lalaki.”
Hindi roon natatapos ang pangungusap: “Ang sinta ko ay akin, at ako ay kaniya” (2:16). Dalawang direksiyon ang pagiging sa isa't isa. Sa 6:3 binabaligtad niya ang pagkakasunod, at sa 7:10 sinasabi lamang niyang siya'y sa kaniyang sinisinta at na ang nasa nito ay sa kaniya. Sa aklat na ito, kaloob na ibinibigay ng bawat isa ang pagiging sa isa't isa, hindi titulo ng pagmamay-ari ng isa sa isa.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang palitan ng papuri ng magkasintahan.
- Ipaliwanag ang layunin ng mga larawan ng kabayo at hiyas.
- Sundan ang mga larawan ng bango, lilim, bunga, at piging.
- Ihiwalay ang paghahambing sa tula sa literal na paglalarawan.
- Hanapin ang yakap at ang pangwakas na bilin.
- Ihiwalay ang mga nagsasalita sa talata sa mga pagkakakilanlang debosyonal sa bandang huli.
- Sundan ang paglapit ng minamahal mula sa mga burol hanggang sa pader.
- Tukuyin ang paulit-ulit na paanyayang bumangon at sumama.
- Pangalanan ang mga tanawin, tunog, at amoy ng panahon.
- Ipaliwanag ang kahilingang makita ang mukha at marinig ang tinig.
- Ihiwalay ang literal na mga soro sa posibleng matalinghagang mga banta.
- Ilarawan ang pagiging sa isa't isa na nakasaad sa talata 16.
Paghahanda ng guro
- Basahin nang tuloy-tuloy ang 1:9-2:7 upang hindi paghiwalayin ng hati ng kabanata ang palitan ng papuri.
- Ipaliwanag ang "Kandilihin ninyo ako" sa 2:5 bilang paghingi ng suporta; napupuspos ng pag-ibig ang babae, hindi niya sinasabing kinapopootan niya ito.
- Maghanda ng mga kard para sa kabayo, hiyas, bango, puno, at piging; huwag bumuo ng literal na larawan ng tao.
- Panatilihing nakikita ang pananalita ng Ang Dating Biblia na "hanggang sa ibigin niya" sa 2:7 sa pagtalakay sa kahulugan ng paulit-ulit na linya.
- Magplano ng tonong hindi nahihiya ngunit may pagpipigil; iwasan ang romantikong pagsasadula, paghahambing ng katawan, at mga tanong tungkol sa matalik na buhay ng mga kalahok.
- Basahin ang 2:7-17; sundan ang pagpipigil na sinundan ng masiglang paglapit nang hindi ipinagpapalagay na tinatapos ng paulit-ulit na linya ang relasyon.
- Ipaliwanag ang "batobato" sa 2:12 bilang ibong kauri ng kalapati na ang huni ay hudyat ng panahon; panatilihing bahagi ng tagsibol ang tunog.
- Gumawa ng tsart ng tinig, bulaklak, igos, bango, at paggalaw; iwasang imapa ang Beter nang may katiyakan.
- Markahan ang paulit-ulit na paanyaya sa 2:10,13 at ang magkatuwang na "atin" at "ating" sa 2:15.
- Gumamit ng kathang-isip na mga paanyaya at pag-iingat; huwag kailanman hinging pangalanan ng mga mag-aaral ang personal na mga relasyon o diumano'y "mga sora."
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Ituro ang Awit ni Solomon 1:15-16: nagpapalitan ng papuri; inilalarawan ng 2:3-6 ang lilim, bunga, piging, suporta, at yakap. Ituro ang Awit ni Solomon 2:10-14: dalawang ulit siyang inaanyayahan ng minamahal na sumama at hinihiling na makita ang kaniyang mukha at marinig ang kaniyang tinig.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Basahin ang Awit ni Solomon 2:7 kasama ang 3:5 at 8:4: inilalagay ng paulit-ulit na bilin ang pag-iingat o pagpipigil katabi ng matinding pagnanasa ng tula. Basahin ang Awit ni Solomon 2:16 kasama ang 6:3: ipinahahayag sa dalawang direksiyon ang pagiging sa isa't isa, hindi lamang pag-aangkin ng isang tao sa iba.
Matibay na hinuha
Hanguin mula sa Awit ni Solomon 1:13-2:4 na ipinahahayag ng mga larawan ng pandama ang mahalagang pagiging malapit at galak sa halip na magbigay ng literal na larawan ng tao. Hanguin mula sa Awit ni Solomon 2:11-15 na pinatitindi ng pagyabong ng panahon kapwa ang pagkakataon at kahinaan; ang murang mga ubas mismo ang binabantaan ng mga soro.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Ilahad ang tuwirang pagtutukoy sa rosas ng Saron sa Awit ni Solomon 2:1 bilang si Cristo bilang isang debosyonal na pagbasa; hindi pinapangalanan ng mismong talata si Cristo. Ilahad na posibleng kumatawan ang maliliit na soro sa Awit ni Solomon 2:15 sa mga banta sa pagmamahal; walang tinutukoy na tiyak na mga kasalanan, kamag-anak, o espirituwal na nilalang.
Hangganan
Sabihing hindi nagbibigay ang Awit ni Solomon 1:9-2:7 ng botanikal na katiyakan tungkol sa bawat bulaklak, takdang panahon para sa bawat relasyon, o pahintulot sa hindi nais na paghawak. Sabihing hindi ipinapangako ng Awit ni Solomon 2:11-17 na nagtatapos ang bawat mahirap na panahon sa mahuhulaang iskedyul o tinutukoy ang eksaktong lokasyon ng Beter.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang nagagawa ng paghahambing sa babae sa mga kabayo ni Faraon sa palitang ito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi nitong siya ang pinakamarilag na tanawing maiisip: “Aking itinulad ka, Oh aking sinta, sa isang kabayo sa mga karo ni Faraon” (1:9). Ang mga kabayo sa mga karo ng Egipto ang pinakamahusay at pinakamayamang pinalamutian sa sinaunang daigdig, at itinutuloy ng 1:10-11 ang larawan sa mga kuwintas na hiyas, mga kuwintas na ginto at mga kabit na pilak. Naririnig ng mabuting sagot ang tunay na paghanga sa isang lumang paraan ng pananalita. Nakaririnig ng insulto o paglalarawan ng katawan ang mahinang sagot, at hindi nito nakikita kung paano gumagana ang paghahambing sa tulang ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 1:9-11 bilang masaganang papuri kasama ang mga hiyas at mahalagang metal; huwag ituring ang di-pamilyar na papuri bilang insulto o paglalarawan ng beterinaryo.
2. Paano ginagawang tugunan ng sagot ng babae ang paghanga?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasagot niya ng papuri ang papuri. Humahalimuyak ang kaniyang nardo habang nauupo ang hari sa kaniyang dulang (1:12), at sinasabi niya: “Ang aking sinta ay gaya ng bigkis ng mira sa akin” (1:13), isang bangong dala-dala niya. Pagkatapos ay nagsasalamin ang mga linya: “Narito, ikaw ay maganda, sinta ko” (1:15) at “Narito, ikaw ay maganda sinisinta ko, oo, maligaya” (1:16). Napapansin ng matibay na sagot ang alingawngaw at ang pinagsasaluhang ating sa 1:16-17. Iniiwan ng mahinang sagot ang lalaki na nagsasalita at ang babae na nakikinig lamang.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 1:12-16: inilalarawan niya ang minamahal sa pamamagitan ng bango at sinasabing marikit at kaaya-aya siya; hindi iisang direksiyon lamang ang daloy ng papuri.
3. Ano ang nagbabago nang lumipat ang larawan mula sa liryo tungo sa lilim ng punong mansanas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lumilipat ang mga larawan mula sa pagkakaiba tungo sa kanlungan. Tinatawag niya ang sarili na “rosa ng Saron, lila ng mga libis” (2:1), isang ligaw na bulaklak ng kapatagan. Itinataas ng lalaki ang larawan: “Kung paano ang lila sa gitna ng mga tinik, gayon ang aking pagsinta sa mga dalaga” (2:2). Sumasagot siya ng isang punong kahoy at pagkatapos ay ng pahinga: “Ako'y nauupo sa ilalim ng kaniyang lilim na may malaking kaluguran” (2:3). Nakikita ng mabuting sagot na ang kagandahan ay nagiging kaligtasan at galak. Pinipilit ng mahinang sagot ang tatlong talata sa iisang tinig.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 2:1-3 mula sa natatanging kagandahan tungo sa lilim, galak, at tamis; huwag piliting ilagay ang lahat ng linya sa bibig ng iisang nagsasalita.
4. Ano ang ipinahahayag ng watawat sa ibabaw ng piging?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hayag nitong ipinahahayag ang pag-ibig: “Dinala niya sa bahay na may pigingan, at ang kaniyang watawat sa akin ay pagsinta” (2:4). Itinataas ang watawat sa ibabaw ng isang pangkat upang makita ng lahat kung kanino ito. Dito ang itinaas sa ibabaw niya ay ang pagsinta mismo, hindi pag-aangkin ng pagmamay-ari. Ang bahay na may pigingan ay lugar ng handaan at kagalakan. Naririnig ng mabuting sagot ang karangalan at hayag na pangako. Ginagawa siyang samsam ng mahinang sagot sa ilalim ng watawat ng isang mananakop.
Ipakita ang gabay ng guro
Sumagot mula sa 2:4: pag-ibig; ihiwalay ang larawan sa pag-aangking naging pag-aaring militar ang babae.
5. Bakit inilalagay ang suporta at yakap pagkatapos ng piging?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil dinaraig siya ng ganoon kalaking kagalakan: “Kandilihin ninyo ako ng mga pasas, aliwin ninyo ako ng mga mansanas: sapagka't ako'y may sakit na pagsinta” (2:5). Ang kandilihin ay alalayan, at ang pasas ay pagkain ng nanghihina. Ang may sakit na pagsinta ay nanlulupaypay sa pag-ibig, hindi nagsasawa rito. Pagkatapos ay ibinibigay ng 2:6 ang yakap na umaalalay sa kaniya. Nakikita ng mabuting sagot ang pag-aalagang sumasalubong sa kahinaan. Itinuturing ng mahinang sagot ang panlulupaypay na sakit na dapat suriin o damdaming dapat likhain ng bawat mananampalataya.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 2:5-6 upang ilarawan ang nag-uumapaw na pagmamahal at pag-aalaga; huwag gawing diyagnosis o hinihinging pagpapakita ng damdamin ang pagkakasakit sa pag-ibig sa tula.
6. Ano ang idinaragdag ng bilin sa mga anak na babae ng Jerusalem matapos ang gayong galak?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagdaragdag ito ng pagpipigil sa pinakarurok ng galak: “Pinagbibilinan ko kayo, Oh mga anak na babae ng Jerusalem, alangalang sa mga usang lalake at babae sa parang, na huwag ninyong pukawin, o gisingin man ang aking pagsinta, hanggang sa ibigin niya” (2:7). Bumabalik ang bilin sa 3:5 at 8:4, kaya ito ay sinadyang pag-uulit. Ganito ito nauunawaan ng karamihan: huwag pukawin ang pag-ibig bago ang panahon nito. Pinagsasama ng mabuting sagot ang galak at ang pagtitiis. Ginagawa ng mahinang sagot ang talata na iskedyul ng panliligaw o kinakaligtaan ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang pagpipigil sa 2:7 at panatilihin ang pananalita nito sa Ang Dating Biblia; ipaliwanag ang mga mungkahing pagbasa nang hindi pinapalitan ang talata ng makabagong iskedyul ng pakikipagrelasyon.
7. Paano unang ipinababatid ang minamahal bago sipiin ang paanyaya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Una sa tunog, saka sa paningin, palapit nang palapit: “Ang tinig ng aking sinta! narito, siya'y dumarating, na lumulukso sa mga bundok, lumulundag sa mga burol” (2:8). Pagkatapos siya ay “gaya ng usa o ng batang usa”, saka “tumatayo sa likod ng ating bakod”, saka “sumusungaw sa mga dungawan” at “napakikita sa mga silahia” (2:9). Sinusundan ng mabuting sagot ang galaw mula sa malalayong burol hanggang sa silahia. Tumatalon agad ang mahinang sagot sa paanyaya at hindi napapansin ang sigla na dala ng paglapit.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 2:8-9: tinig, lumulukso-luksong galaw, at paglitaw sa likod ng pader; pansinin kung paano lalong nagiging malapit ang paglapit.
8. Ano ang gumagawa sa paulit-ulit na paanyaya na higit sa simpleng utos na kumilos?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ito nang may pagmamahal at may mga dahilan. Tinatawag niya siyang “sinta ko, maganda ko” bago humiling ng anuman (2:10), at saka nagpaliwanag: “Sapagka't narito, ang tagginaw ay nakaraan; ang ulan ay lumagpas at wala na” (2:11). Inuulit nang salita sa salita ang paanyaya sa 2:13 at binabalangkas nito ang mga tanda ng tagsibol. Naririnig ng matibay na sagot ang paanyayang nanliligaw at nagpapaliwanag. Ginagawa ito ng mahinang sagot na utos na dapat niyang sundin, na hindi sinusuportahan ng magiliw na pagtawag at ng mga dahilan.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang mapagmahal na pagtawag at mga dahilang kaugnay ng panahon sa 2:10-13; ihiwalay ang mapagmahal na paanyaya sa pag-aangking may karapatang sundin.
9. Aling mga tanda ng tagsibol ang makikita, maririnig, at maaamoy?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nakikita: “Ang mga bulaklak ay namumukadkad sa lupa”, at nahihinog ang sariwang mga bunga ng puno ng higos. Naririnig: “ang panahon ng pagaawitan ng mga ibon ay dumarating, at ang tinig ng batobato ay naririnig sa ating lupain” (2:12). Naaamoy: ang mga puno ng ubas ay namumulaklak at “kanilang pinahahalimuyak ang kanilang bango” (2:13). Ibon ang batobato na ang pagbabalik ay tanda ng tagsibol. Tinitipon ng mabuting sagot ang tatlong pandama. Kinakaligtaan ng mahinang sagot ang isa sa mga ito o ginagawang palamuti lamang ang tagsibol.
Ipakita ang gabay ng guro
Banggitin ang mga bulaklak at igos, ibon at batobato, at mababangong ubas sa 2:12-13; ituring ang tinig ng batobato bilang huni ng ibong nagbabadya ng tagsibol.
10. Bakit hinihiling kapwa ang mukha at tinig ng babae sa talata 14?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil buong presensiya niya ang nais nito, hindi lamang ang makita siya: “ipakita mo sa akin ang iyong mukha, iparinig mo sa akin ang iyong tinig; Sapagka't matamis ang iyong tinig, at ang iyong mukha ay kahalihalina” (2:14). Inilalarawan siyang kalapating nagtatago “sa mga bitak ng malalaking bato”, at hinihiling na lumabas siya at magsalita. Napapansin ng mabuting sagot na kasing-init ng papuri sa mukha niya ang papuri sa kaniyang tinig. Ginagawa siya ng mahinang sagot na bagay na tinitingnan lamang.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansining kapwa pinupuri ang mukha at pananalita; tanggihan ang mga buod na ginagawa ang babae na tinitingnan lamang.
11. Ano ang nagpapanganib sa mga soro kahit maliliit sila?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinisira nila ang mga ubasan sa mismong panahong pinakamahina ang mga ito: “Hulihin ninyo para sa atin ang mga sora, ang mga munting sora na naninira ng mga ubasan; sapagka't ang ating mga ubasan ay namumulaklak” (2:15). Malaking pinsala ang nagagawa ng maliliit na hayop sa mga bulaklak na hindi na babalik sa taong iyon. Pansinin ang ating mga ubasan; pinagsasaluhan ang pag-iingat. Ipinaliliwanag muna ng mabuting sagot ang larawan at saka nag-aalok ng anumang aplikasyon bilang aplikasyon, gaya ng maliliit na napabayaang bagay na sumisira sa pag-ibig. Binabasa ng mahinang sagot ang mga sora bilang tiyak na mga kasalanan o tao.
Ipakita ang gabay ng guro
Ituro ang mahihinang puno ng ubas at murang mga bunga sa 2:15; lagyan ng tatak na aplikasyon ang anumang paghahambing sa relasyon, hindi ibinigay na susi sa pagpapakahulugan.
12. Paano magkasamang umiiral ang pagiging sa isa't isa at ang huling kahilingan sa mga talata 16-17?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinahahayag niya ang pagiging sa isa't isa, “Ang sinta ko ay akin, at ako ay kaniya” (2:16), at sa kasunod na hininga ay patuloy niya itong tinatawag: “pumihit ka, sinta ko, at ikaw ay maging gaya ng usa o ng batang usa sa mga bundok ng Bether” (2:17). Magkasamang umiiral ang katiyakan at pananabik. Nakikita ng mabuting sagot na hindi tinatapos ng pagiging sa isa't isa ang pagnanasa. Ginagawa ng mahinang sagot ang 2:16 na wakas ng galaw ng tula, o nag-aangking alam kung nasaan ang Bether.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang kaniyang tugunang pagpapahayag at patuloy na pakikipag-usap sa minamahal; hindi pinatatahimik ng katiyakan ang pagnanasa o inaalis ang lahat ng paggalaw sa tula.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipahambing sa mga mag-aaral ang kathang-isip na papuring kumikilala sa isang tao sa papuring niraranggo lamang ang anyo laban sa ibang tao.
Mga ugnayan at pamayanan
Ipalalarawan sa grupo kung paano igagalang ng mga kaibigan ang pribasiya at bilis ng isang magkasintahan sa halip na piliting ipakita sa publiko ang pagmamahal.
Papuri nang walang pag-aangkin
Humingi ng kathang-isip na palitan kung saan kapwa makapagsasabi ng pagpapahalaga at hangganan ang dalawang tao nang hindi sinasapawan ng isang tinig ang isa.
Alagaan ang murang paglago
Humingi ng malinaw na tinukoy na paghahambing na nag-uugnay sa napabayaang maliliit na suliranin at mahihinang puno ng ubas; ipagbawal ang pagtawag sa tunay na mga tao na soro.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Awit ng mga Awit 1:9–2:7
45 minuto
Isang kakaibang papuri
Basahin ang 1:9-11. Itanong ang unang tanong at mabilis na harapin ang unang maling pagkaunawa, upang matutunan ng grupo kung paano gumagana ang paghahambing sa aklat.
Dalawang tinig, isang alingawngaw
Basahin ang 1:12-17 sa dalawang mambabasa para sa 1:15 at 1:16. Itanong ang ikalawang tanong at ituro ang ating bahay sa 1:17.
Lila, tinik at lilim
Basahin ang 2:1-3. Itanong ang ikatlong tanong, saka harapin ang ikalawang maling pagkaunawa tungkol sa rosa ng Saron nang malinaw at magiliw.
Watawat, piging at bilin
Basahin ang 2:4-7. Itanong ang ikaapat, ikalima at ikaanim na tanong, at harapin ang ikatlong maling pagkaunawa tungkol sa hanggang sa ibigin niya.
Tugon at handout
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa papuri nang walang pag-aangkin, sabay na basahin ang susing talata, ipamahagi ang handout at manalangin.
90 minuto
Mga papuri noon at ngayon
Humingi sa grupo ng mga papuring magiging kakatwa sa ibang siglo. Pagkatapos ay basahin ang 1:9 at hayaang marinig nila ang isang papuri mula tatlong libong taon na ang nakaraan.
Kabayo at ginto
Basahin ang 1:9-11. Itanong ang unang tanong at harapin ang unang maling pagkaunawa. Ipaliwanag kung bakit hinahangaan ang mga kabayo sa mga karo ng Egipto.
Sumasagot ang bango
Basahin ang 1:12-17. Ipaliwanag ang nardo, mira, alhena at En-gadi. Itanong ang ikalawang tanong sa dalawang mambabasa para sa 1:15-16.
Mula sa lila tungo sa lilim
Basahin ang 2:1-3. Itanong ang ikatlong tanong, saka ang ikalawang maling pagkaunawa. Umawit o bumasa ng linya ng kilalang himno pagkatapos lamang malinawan ang payak na kahulugan.
Watawat at alalay
Basahin ang 2:4-6. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong. Basahin ang Mga Kawikaan 5:18-19 bilang isa pang lugar kung saan pinagpapala ng Kasulatan ang galak sa pag-aasawa.
Ang inuulit na bilin
Basahin ang 2:7, saka ang 3:5 at 8:4. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin nang magkasama ang ikatlo at ikaapat na maling pagkaunawa.
Pagsasabuhay
Sa maliliit na grupo, gawin ang isang aplikasyon. Pinakaangkop sa magkahalong grupo ang tungkol sa mga kaibigan at pagkapribado.
Handout at panalangin
Sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at pasalamatan ang Diyos sa pag-ibig na masaya at matiisin.
Awit ng mga Awit 2:8–17
45 minuto
Ang tinig at ang paglapit
Basahin ang 2:8-9 nang nakapikit ang grupo. Itanong ang unang tanong at iguhit sa pisara ang bundok, bakod, dungawan at silahia.
Ang tagsibol bilang dahilan
Basahin ang 2:10-13. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, punan ang tatlong hanay para sa paningin, pandinig at pang-amoy, at harapin ang unang maling pagkaunawa.
Mukha at tinig
Basahin ang 2:14. Itanong ang ikaapat na tanong at harapin ang ikatlong maling pagkaunawa, ipinakikitang sumasagot ang babae sa sarili niyang mga salita.
Mga sora at pagiging sa isa't isa
Basahin ang 2:15-17. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong, at harapin ang ikalawang maling pagkaunawa sa paghihiwalay ng larawan at ng mga tinatakang aplikasyon.
Tugon at handout
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa pag-aalaga sa murang paglago, sabay na basahin ang susing talata at magsara sa panalangin.
90 minuto
Mga tanda ng isang panahon
Itanong sa grupo kung ano ang nagsasabi sa kanila na dumating na ang tag-ulan o tag-araw kung saan sila nakatira. Isulat ang mga sagot upang ihambing sa 2:11-13.
Dumarating na lumulukso
Basahin nang malakas ang 2:8-9. Itanong ang unang tanong at ipaliwanag ang usa, batang usa at silahia.
Bumangon ka at tayo na
Basahin ang 2:10-13. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, basahin ang Jeremias 8:7 at harapin ang unang maling pagkaunawa. Ihambing ang listahan ng grupo.
Ang nagtatagong kalapati
Basahin ang 2:14. Itanong ang ikaapat na tanong at pag-usapan kung bakit kasinghalaga ng kaniyang mukha ang kaniyang tinig.
Ang mga munting sora
Basahin ang 2:15. Itanong ang ikalimang tanong at harapin ang ikalawang maling pagkaunawa, isinusulat ang larawan at aplikasyon sa magkahiwalay na hanay.
Akin at kaniya
Basahin ang 2:16-17, saka ang 6:3 at 7:10. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin nang magkasama ang ikatlo at ikaapat na maling pagkaunawa.
Pagsasabuhay
Gawin nang dala-dalawa ang mga aplikasyon. Ipagbawal ang pagtawag sa totoong tao bilang sora, at magbahagi ang bawat isa ng isang tinatakang aplikasyon.
Handout at panalangin
Sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang pag-ibig na iniingatan sa panahong mura pa ito.
Pag-aangkop ng aralin
Awit ng mga Awit 1:9–2:7
Mga bata
Magdala ng isang bulaklak at larawan ng malaking punong kahoy na may malawak na lilim. Basahin ang 2:2-3 at pag-usapan kung paano namumukod ang lila sa gitna ng mga tinik, at kung gaano kasarap ang lilim sa mainit na araw. Ipaliwanag na awit ito tungkol sa mag-asawang nagmamahalan, at na ginawang mabuti ng Diyos ang ganitong pag-ibig. Maraming bata ang nakakaalam ng koro tungkol sa kaniyang watawat; sabihin na galing ang mga salita sa 2:4.
Kabataan
Gamitin ang mga lumang papuri sa 1:9-11 upang buksan ang usapan tungkol sa paraan ng pagsasalita ng mga tao tungkol sa isa't isa, lalo na sa internet. Pagkatapos ay ipakita kung paano pinararangalan ng papuri sa aklat ang isang tao sa halip na iranggo ang mga katawan. Bigyan ng pinakamahabang oras ang 2:7 at ang pag-uulit nito: mabuti ang pananabik, at matalinong huwag itong madaliin. Panatilihing pangkalahatan ang usapan at huwag kailanman magtanong tungkol sa relasyon ng sinuman.
Matatanda
Maglaan ng oras sa kung paano gumagana ang sinaunang mga larawan, gamit ang mga kabayo, pabango at halaman, at sa bilin ng 2:7 bilang palatandaan ng balangkas sa buong aklat. Iharap ang pagbasang nakaririnig kay Cristo at sa iglesia sa 2:1-4 katabi ng pagbasa tungkol sa pag-aasawa, at hayaang makita ng grupo kung saan nagsisimula ang bawat isa. Para sa mga may asawa, ang 1:15-16 ay larawan ng mutuwal na paggalang na dapat pangalanan.
Isa sa isa
Basahin nang malakas nang magkasama ang 1:9-2:7 at itanong kung aling larawan ang pinakamahirap isipin at alin ang pinakamaganda. Hayaang manatili ang usapan sa teksto. Kung naghihintay siya, walang asawa, o nananabik mag-asawa, maaaring marinig ang 2:7 bilang karunungan at hindi bilang saway. Huwag ipilit ang personal na detalye, at hayaan siyang manguna sa anumang pagsasabuhay.
Awit ng mga Awit 2:8–17
Mga bata
Magdala ng mga larawan ng bulaklak, ibon, higos at ubas, at hayaang hanapin ng mga bata ang bawat isa sa 2:11-13. Pag-usapan kung paano ginawa ng Diyos na magbago ang mga panahon. Pagkatapos ay basahin ang 2:15 at itanong kung paano masisira ng mga munting sora ang ubasan. Itanong kung anong maliliit na bagay ang makasisira sa pagkakaibigan, gaya ng masasakit na salita. Sabihin nang payak na awit ito ng pag-ibig ng mag-asawa.
Kabataan
Paghambingin ang paanyayang nagbibigay ng dahilan at puwang upang sumagot at ang pamimilit na hindi gumagawa nito. Gamitin ang 2:10-14 at pansinin na hinihingi ang tinig ng babae at na sumasagot siya sa 2:16-17. Pagkatapos ay gamitin ang 2:15 upang pag-usapan ang maliliit na bagay na sumisira sa pagkakaibigan at tiwala, gaya ng tsismis o sirang pangako. Panatilihing pangkalahatan ang aplikasyon, at huwag kailanman payagang tawaging sora ang sinuman.
Matatanda
Ituro na binabasa ng sinagoga ang aklat na ito tuwing Paskua, sa tagsibol, at na isa ang 2:11-13 sa mga dahilan kung bakit angkop ito sa panahong iyon. Narinig ng mga Kristiyanong mambabasa si Cristo na tumatawag sa kaniyang iglesia palabas sa tagginaw, at binabasa naman ng iba ang magiliw na paanyaya ng isang asawang lalaki. Iharap ang mga pagbasang ito nang magkakatabi. Para sa mga may asawa, nagbubukas ang mga munting sora ng natural na pinto upang pag-usapan ang maliliit at napabayaang bagay na sumisira sa pag-ibig.
Isa sa isa
Basahin nang magkasama ang 2:8-17 at itanong kung aling linya ang pinakananais niyang marinig na sinasabi sa kaniya. Kung dumaraan siya sa mahirap na panahon, hayaang marinig ang 2:11 bilang larawan ng tagginaw na natatapos, nang hindi siya pinangangakuan ng petsa. Kung banggitin niya ang isang relasyon, gamitin nang marahan ang 2:15 at itanong kung anong murang bagay sa kaniyang buhay ang kailangang ingatan.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Awit ng mga Awit 1:9–2:7
Ang sipi sa maikling salita
Sa bahaging ito ng Awit ng mga Awit, nagpupurihan ang dalawang nagmamahalan. Inihahambing siya ng lalaki sa marilag na kabayo sa mga karo ni Faraon at sa lila sa gitna ng mga tinik. Inilalarawan siya ng babae bilang bango, bilang puno ng mansanas na nagbibigay ng lilim, at bilang nagdadala sa kaniya sa piging kung saan ang watawat nito sa kaniya ay pagsinta. Pagkatapos ay pinagbibilinan niya ang mga dalaga ng Jerusalem na huwag pukawin ang pag-ibig bago ang panahon nito.
Talatang iingatan
Dinala niya sa bahay na may pigingan, at ang kaniyang watawat sa akin ay pagsinta.
Awit ng mga Awit 2:4 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Paano nagsasagutan ang dalawang nagmamahalan sa 1:15-16?
Ano sa palagay mo ang ibig sabihin na ang watawat sa kaniya ay pagsinta?
Bakit sa palagay mo nagbababala ang 2:7 laban sa pagpukaw sa pag-ibig bago ang panahon nito?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, magbigay sa isang tao ng tiyak at marangal na papuri na pumapansin sa kung sino siya, hindi lamang sa kaniyang anyo.
Awit ng mga Awit 2:8–17
Ang sipi sa maikling salita
Naririnig ng babae ang tinig ng kaniyang sinta at nakikita itong mabilis na dumarating sa mga burol hanggang sa kaniyang dungawan. Inaanyayahan siya nitong bumangon at sumama, sapagkat lumipas na ang tagginaw, namumukadkad na ang mga bulaklak, umaawit na ang mga ibon at namumulaklak na ang mga ubas. Hinihiling nitong makita ang kaniyang mukha at marinig ang kaniyang tinig. Hinihiling ng babae na hulihin ang mga munting sora na naninira ng mga ubasan, at sinasabi: ang sinta ko ay akin, at ako ay kaniya.
Talatang iingatan
Ang sinta ko ay akin, at ako ay kaniya: pinapastulan niya ang kaniyang kawan sa gitna ng mga lila.
Awit ng mga Awit 2:16 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong mga tanda ng tagsibol ang ibinibigay ng minamahal sa 2:11-13?
Bakit sa palagay mo hinihiling niya sa 2:14 na marinig ang tinig ng babae bukod sa makita ang mukha nito?
Anong maliliit na bagay ang maaaring sumira sa isang bagay na mabuti at mura, gaya ng pagsira ng mga sora sa ubasan sa 2:15?
Sa linggong ito
Pangalanan ang isang maliit at napabayaang bagay na sumisira sa isang mabuting relasyon sa iyong buhay, at harapin ito ngayong linggo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
